Сергей Есенин

[Вика]

В Рязани открылась выставка, объединившая фигуры Юрия Гагарина и Сергея Есенина (ФОТОРЕПОРТАЖ)

Во вторник, 12 апреля, в выставочном зале МКЦ открылась выставка «О Русь, взмахни крылами!..». Организатором выставки выступает Московский государственный музей С.А. Есенина. Выставка чудесным образом объединяет фигуры Юрия Гагарина и Сергея Есенина.

По словам организаторов выставки Татьяны Чечёткиной и Александры Шетраковой, этих гениев мирового масштаба объединяет не только внешняя красота, схожесть судеб, но и бессмертие их вклада в жизнь человечества. Более того, известна любовь Гагарина к стихам Есенина. Центральным экспонатом выставки являются сборники стихов Есенина с автографами Гагарина и Терешковой, заключённые в своеобразную спираль времени.

В виде спирали выстроена и вся экспозиция. С одной стороны идут стенды с рукописями Есенина, фактами его биографии, а с другой – история жизни и полётов Юрия Гагарина. В центре две великие личности объединяет шар, символизирующий неразрывную связь времён, поэтическую силу слова, открывающую тайны мироздания.

На выставке также представлено полотно, присланное из США Нелли Гагариной. Это картина художницы Алёны Коляды «Гагарин разукрашивает Землю».

Выставка начала своё шествие по миру из Хьюстона (США), побывала в Риге, её с нетерпением ждут в Китае и Индии. А в Рязани она будет работать всего два дня 12 и 13 апреля с 11.00 до 19.00.

Выставка «О Русь, взмахни крылами!..» является частью всемирного фестиваля «Капитан земли». В 2011 году его проводят во многих странах мира. Провести его в Рязани предложил руководитель творческого центра «Feelins» Геннадий Филин. В результате получился уникальный фестиваль рока и блюза в окружении экспонатов истории русского космоса и философии нового сознания планетарного единства под названием «Точка резонанса».

На открытии присутствовал начальник управления культуры администрации Рязани Андрей Кашаев. Он назвал фестиваль центральной точкой празднования Дня космонавтики в Рязани. Также Андрей Кашаев передал всем поздравления от космонавта Аксёнова, родина которого – Рязанская область.

Фоторепортаж:

http://www.7info.ru/index.php?kn=1302631684

[Вика]

На набережной возле большого платана установили скамью влюбленных

По легенде, именно на этом месте в Ялте проводили свои вечера приезжавшие на курорт поэт Сергей Есенин и танцовщица Айседора Дункан. Памятник сделали из меди и украсили фигурками голубей и сердец.

По словам участвовавшего в открытии скамьи мэра Ялты Алексея Боярчука, в следующем году здесь же установят памятник отдыхающему: «Это будет семья с детьми, авоськами, бутылками с кефиром».

segodnya.ua

[Вика]

В Ташкенте в честь 90-летия со дня приезда в город Сергея Есенина в музее поэта прошёл конкурс чтецов, сообщают «Вести.uz».

В конкурсе приняли участие студенты Национального университета, учащиеся Академического лицея университета мировой дипломатии и Академического лицея Технического университета, ученики спецшколы филологического образования, активисты Русского культурного центра и литературного объединения «Мангалочий дворик».

От конкурсантов требовалось прочитать два есенинских стихотворения, одно из которых должно было входить в лирический цикл «Персидские мотивы». Жюри составили ведущая актриса Молодёжного театра Е.П. Бурова, представитель Россотрудничества Л.Ш. Алимова и актриса Л.Н. Болдеско. Победителям конкурса чтецов были вручены дипломы и подборки книг.

«Русский мир»

[Вика]

25 апреля в Музей изобразительных искусств (пер. Каширина, 29) в 16:00 состоится презентация книги «С.А. Есенин и православие».

В презентации примут участие депутат Государственной Думы, Председатель комитета Государственной Думы по культуре Григорий Ивлиев, члены областного Правительства, Митрополит Оренбургский и Бузулкский Валентин, депутаты Законодательного Собрания, представители литературного сообщества Оренбуржья, научной общественности области, а также представители молодежных объединений, студенты светских и духовных учебных заведений г.Оренбурга.

Книга «С.А. Есенин и православие», приуроченная к 115-летию со дня рождения поэта - это первая в истории литературы и есениноведения попытка систематизировать самые яркие и убедительные выступления в защиту чести и достоинства поэта со дня его смерти. Научно-исследовательским центром по изучению и пропаганде наследия Сергея Есенина Рязанского государственного университета имени С.А.Есенина проведена работа по сбору 22 статей для указанной книги, в том числе зарубежных авторов из 5 стран мира — США, Польши, Венгрии и др. В книгу вошли статьи именитых представителей Рязанского края – митрополита Симона, владыки Павла, протоиерея Сергия Рыбакова, профессора, руководителя Есенинского научного центра РГУ О.Е.Вороновой, писателя и журналиста И.В.Евсина, и многих ведущих российских и зарубежных литературоведов, общественных деятелей. Также в сборнике размещена статья Председателя комитета по культуре Государственной Думы Г. П.Ивлиева.

orenburg-gov.ru

[Вика]

Бюст поэта Серебряного века планируют установить в берёзовой аллее. Её высадят напротив детского сада «Радуга». Первые деревья появятся в есенинском сквере уже сегодня. Об этом накануне рассказали жителям 11-го микрорайона на заседании местного Совета территории. Это только часть работы, которая будет проведена в рамках реализации областного проекта «Зелёная столица». На прошедшем общегородском субботнике, несмотря на плохую погоду, здесь высадили 450 деревьев.

Речь на заседании Совета территории шла и об охране общественного порядка. Местный участковый Александр Глазунов рассказал об оперативной обстановке на территории микрорайона. Одна из главных проблем – рост числа наркозависимых. Если в прошлом году на учёте состояли 3 наркомана, то за первый квартал этого – уже 11.

Говорили и о жалобах жителей. Большинство из них касается незаконных парковок во дворах. Уже составлено 15 административных протоколов, работу планируют продолжать и в будущем. В этом деле помощь сотрудникам правоохранительных органов могут оказать и сами жители – ни одно из обращений не останется без внимания, пообещал участковый.

С проблемами, которые стажи порядка решать не уполномочены, жители микрорайона всегда могут обратиться к своему депутату. Теперь для этого есть дополнительные возможности. «Теперь у нас работает сайт – это дополнительная возможность обратиться ко мне, как к депутату. Не всех желающих удается принять и выслушать при личном общении. А с помощью Интернета, я думаю, и обращений будет больше, и они будут более полными. Это важно для нас, мы хотим знать, каким хотят видеть наш округ жители», — рассказал председатель Совета депутатов Белгорода, председатель Совета территории №2 Евгений Егоров.

Видео:

http://www.belnovosti.ru/news/societ...ergeyu-eseninu

[Вика]

Специалисты из России, США, Венгрии и Польши презентовали в Москве книгу «Есенин и православие»

В Московском государственном музее С.А. Есенина прошла презентация книги «Есенин и православие». Книга представляет собой сборник статей известных литературоведов, общественных и церковных деятелей. Подготовлено и выпущено издание Международным фондом единства православных народов в рамках серии «Русские писатели и православие», куда входят также книги, посвящённые творчеству Достоевского, Пушкина, Лермонтова, Крылова, Гоголя, Тютчева, Ахматовой, Рубцова.

Президент фонда Валерий Алексеев передал гостям презентации слова приветствия от патриарха Кирилла, который благословил создание данной серии.

– Очень символично, что в Москве мы презентуем книгу в дни Святой седмицы, – отметил Алексеев. – Дар гения идёт через искушения, и Есенин своей жизненной дорогой показал нам, что всегда нужно иметь высокий идеал, как бы жизнь ни была трудна.

По словам председателя Комитета Госдумы по культуре Григория Ивлиева, также выступившего в качестве одного из авторов книги, этот сборник статей стал самым дискуссионным изданием серии, посвящённой связи известных русских писателей и поэтов с православием:

– В книге православие соединено со всем духовным богатством нашей нации. Многие авторы сказали самое сокровенное о своём понимании роли православия в творчестве Сергея Есенина.

Игумен Лука, представлявший на презентации Рязанский государственный университет, носящий имя поэта, назвал книгу «собранием международной любви к Есенину», так как авторами книги стали есениноведы из России, США, Венгрии и Польши.

Директор Государственного музея-заповедника С.А. Есенина «Константиново» Борис Иогансон рассказала, что уже сейчас книга используется работниками музея для проведения лекций, экскурсий и создания новых экспозиций.

«Русский мир»

[Вика]

Русская община Узбекистана отмечает 90-летие со дня поездки Сергей Есенина в Ташкент и Самарканд. В связи с этим известный ташкентский исследователь, кандидат филологических наук, автор нескольких книг о жизни и творчества гениального русского поэта Сергей Зинин «прошелся» по его следам.

Железнодорожный вокзал

Первым ташкентским адресом, связанным с именем Сергея Есенина, следует считать железнодорожный вокзал Ташкента. Сюда он приехал вместе со своим другом Григорием Романовичем Колобовым (1893 – 1952) 13 мая 1921 года и прожил в специальном служебном вагоне до самого отъезда в Москву.

Красивое здание вокзала Среднеазиатской дороги было сооружено в 1901 году по проекту архитектора Г.М.Сваричевского. Фасад здания был разделен на три части. Высокая центральная часть была перекрыта куполом, кровля которого имитировала черепицу. Над центральным подъездом были установлены большие часы.

Кроме здания вокзала на территории станции находились главные мастерские, депо, большой материальный склад, нефтехранилище, приемный покой, дешевая столовая для железнодорожников, чайная. Железнодорожная станция Ташкент была отделена от города каналом Салар. С городом станцию связывали три широких улицы: Госпитальная, Духовская и Куйлюкский проспект.

С.Есенин и его спутники приехали в Ташкент в специальном вагоне 1-го класса, который имел бронированные боковые стенки зеленого цвета, а внутри был небольшой салон и два двухместных купе. Вагон после революции был передан в распоряжение Контрольной фронтово-разгрузочной комиссии Народного комиссариата путей сообщения, которую в 20-е годы возглавлял Г.Р.Колобов, близкий друг С.Есенина.

Кроме стола, стульев и дивана, у последнего окна салона с левой стороны к стенке бы прикреплен столик для пишущей машинки. С. Есенин писал А.Мариенгофу: «Вагон, конечно, хороший, но все-таки жаль, что это не ровное и стоячее место. Бурливой голове трудно думается в такой тряске». Спецвагон в Ташкенте поставили за зданием вокзала на дальнем запасном пути. Во время пребывания в Ташкенте С.Есенин со своими спутниками ночевал в служебном вагоне.

«Жил Есенин в своем вагоне,- вспоминал художник Ф.В.Лихолетов,- стоявшем где-то на дальних путях Ташкентского железнодорожного вокзала. Утром, переступая через многочисленные рельсы, вместе с Колобовым и их спутником шли на привокзальную площадь, брали извозчика и ехали в город – либо к Ширяевцу, который, по-моему, в эти дни не ходил на службу, либо сразу в какую-нибудь чайхану в Старом городе – завтракать. Иногда по дороге прихватывали и меня (я жил в одном из переулков, близ Пьян-базара, так прозвали Воскресенскую площадь)».

Нередко. С.Есенин принимал ташкентских друзей у себя в купе.

«В вагоне мне приходилось бывать, - вспоминала Е.Г.Макеева (Михайлова).- Есенинское купе всегда было в порядке, на столике лежали местные газеты и стопка бумаги, полка была застелена одеялом, на котором тоже были бумаги и книги. Помню, там лежала большая кипа сборников Есенина, которые он привез с собой и дарил потом перед отъездом».

Кинотеатр «Туран» в Ташкентском городском саду

Ташкентский городской сад был излюбленным местом отдыха горожан. Парк был заложен в 1882 году, здесь организовывались народные гуляния, проводились различные выставки. В 1894 году на территории парка построили летний театр для выступлений драматических и музыкальных коллективов. В этом же летнем театре в 1897 году ташкентские зрители впервые увидели кинофильм. В конце 90-х годов Х1Х столетия в парке был построен кинотеатр «Туран». С.Есенин с друзьями часто посещал городской парк, присутствовал на просмотре кино в «Туроне».

Воскресенский базар Ташкента

С. Есенин бывал на шумном Воскресенском рынке, расположенном в центре Нового города. В быту этот рынок был известен под названием Пьян-базар, так как увеселительных заведений, где было можно хорошо покушать и выпить, было предостаточно. На рынке бойко шла торговля как с прилавков маленьких магазинов и торговых лавочек, так и с рук.

Воскресенский базар в русской части города образовался сразу же после возникновения Нового города. До 1883 года на базаре было много грязных лавочек, в которые обычно набивались любители выпить. Здесь была разрешена продажа вина и пива, поэтому не только в праздничные дни, но и в будни топилось много мужчин.

После того, как Ташкент стал обустраиваться новыми зданиями, городские власти начали наводить порядок и на центральном рынке. Были построены главные торговые здания из двух отдельных полукруглых корпусов. Тем не менее, в центре базара остались мелкие торговые ряды Для торговли зеленью, фруктами, молоком, рыбой, обувью, галантереей, хлебом и другими товарами. В среду и субботу шла бойкая торговля редкими старыми вещами, украшениями.

До Воскресенского базара от железнодорожного вокзала нужно было доехать на трамвае, нанять кучера или за час-другой дойти и пешком. На Воскресенском рынке С.Есенин встретился с Ф.Ф.Раскольниковым (1892 – 1938),. известной личностью во время революции и гражданской войны, первым послом советского государства в Афганистане.

«Я познакомился с Есениным в мае 1921 года, в Ташкенте,- вспоминал Ф.Раскольников.- на базарной площади в знойный солнечный день. Прислоняясь к выбеленной известкой глинобитной стене, Есенин в новеньком сером костюме скромно сидел в базарной чайхане и с огромным аппетитом ел дымящийся плов с бараниной, запивая зеленым чаем из широкой, как маленькая миска, пиалы. В его глазах сияла безоблачная лазурь знойного ташкентского неба.

Здороваясь, он привстал с вежливостью благовоспитанного пай-мальчика, очень приветливо улыбнулся и с интересом стал расспрашивать об Афганистане, куда я ехал. Мне сразу понравились ясные, голубые лучистые глаза Есенина, желтые волосы цвета спелой соломы, скромная сдержанность и пытливая любознательность ко всем проявлениям жизни».

Сегодня Воскресенский рынок стал достоянием истории. На его месте расположено великолепное здание Театра оперы и балета имени Алишера Навои, окруженный ансамблем красивых сооружений Центрального универсального магазина, банка, гостиницы и различных административных зданий.

[Вика]

Публичная библиотека в Ташкенте

( улица Шарафа Рашидова, бывшая Ленина и бывшая Романовская)

Есенин не планировал публичных выступлений, но и не мог отказываться от предложений рассказать о себе и своем творчестве ташкентским читателям.

В И.Вольпин вспоминал: «Ташкентский союз поэтов предложил Есенину устроить его вечер. Он согласился, но просил организовать его возможно скромнее, в более или менее интимной обстановке. Мы наметили помещение Туркестанской публичной библиотеки».

Туркестанская публичная библиотека была основана в 1870 году. В книжных фондах были собраны многие издания по истории, филологии, географии, военному делу, о Средней Азии, Узбекистане. Известность получил уникальный «Туркестанский сборник», состоящий из 594 томов, в которых были собраны вырезки из книг, различных периодических изданий с материалами о Туркестане и сопредельных с ним стран Востока.

Литературный вечер состоялся 25 мая 1921 года. «Туркестанская публичная библиотека, - вспоминала М.Костелова, - где выступал Есенин, представляла тогда небольшое одноэтажное здание, в котором была прихожая, затем маленькая комната с картотеками и читальный зал, тоже не очень большой, рассчитанный человек на тридцать.

Находилась библиотека на углу улиц Романовской и Воронцовской, впоследствии неоднократно переименованных. Помню хорошо, как будто вчера это было. В полдень 25 мая 1925 года к нам, на Самаркандскую, примчался Александр Ширяевец, поэт. Я с ним дружила.

Он сообщил, что сейчас в Туркестанской публичной библиотеке состоится встреча Есенина с читателями. Когда мы подошли к библиотеке, на верхней ступени крыльца в окружении множества людей стоял Сергей Есенин. А.Ширяевец принарядился для этого есенинского вечера; вокруг стояли люди в мешковатых брюках, а он был в праздничном костюме, в белой рубашке с цветочками, весь сверкающий, нарядный – он воспринимал все, связанное с Есениным, как свое кровное и как праздник русской поэзии, в которую был влюблен».

Организацией вечера занималась заведующая детским залом библиотеки Александра Евгеньевна Николаева. В первой комнате продавались сборники стихов Есенина. На вечере присутствовали ташкентские поэты Джура, Ширяевец, Светлый, Вольпин, Дружинин и др. Любителей послушать С.Есенина собралось очень много, было душно, окна не пропускали воздуха, так как на них висели желавшие слушать поэта и не попавшие в зал, который был переполнен. Преобладала молодежь.

Вечер был организован Туркестанским отделением Всероссийского союза поэтов. Вступительное слово произнес председатель отделения поэт Георгий Светлый (Павлюченко).

Читал Есенин с обычным своим мастерством очень выразительно, и его чтение оставляло глубокое впечатление. Овации были бесконечны. « На аплодисменты он отвечал все новыми и новыми стихами, - вспоминал В.И.Вольпин, - и умолк совершенно обессиленный». В зале стало от обилия публики очень жарко. Есенин стоял весь мокрый, но пиджака не снял; мокрый чуб свисал на вспотевший лоб. Он прочитал «Песнь о хлебе», «Песнь о собаке», «Сорокоуст». . Публика не хотела расходиться, а в перерыве покупала книги Есенина, выставленные союзом для продажи.

С.Есенин передал в фонды Туркестанской публичной библиотеки по одному экземпляру своих книг, привезенных в Ташкент. В отделе редких книг Государственной публичной библиотеки имени Алишера Навои с 1921 года хранятся книги С.Есенина, изданные в 1918 – 1921 годах: «Сельский часослов» (М.,1918), «Трерядница» ( М.,1920), «Звездный бык» (М.,1921, «Радуница» (М.,1921). Купить их в то время из-за материальных трудностей библиотека вряд ли могла

В настоящее время Библиотека Узбекистана имени А.Навои переехала в другое место. Здание же, в котором выступал С.Есенин, сохранилось и входит в ансамбль Дома приемов Министерства иностранных дел Узбекистана.

Ташкентская Ассоциация Пролетарских Писателей Городской Дворец труда, Клуб Профинтерна. Незапланированный приезд С.Есенина в Ташкент для местных литераторов был незаурядным событием. Он побывал в помещении Ташкентского Союза поэтов, который размещался в небольших комнатах городского Дворца Труда, оставил здесь несколько своих книжек для реализации желающим.

При встречах рассказывал собратьям по перу о деятельности литературных объединений в Москве, о проводившихся дискуссиях и спорах, о встречах с читателями. В Ташкенте было немало прозаиков и поэтов, претендующих на признание своего таланта. По публикациям и выступлениям на поэтических вечерах читатели знали произведения Александра Ширяевца, Валентина Вольпина, Семена Окова, Павла Дружинина, Бориса Лавренева, Александра Зонина, Анну Алмаатинскую, Джуру (Ю.Пославского), Георгия Светлого (Г.Павлюченко), Алексея Плотникова, Аполлона Нормана, Александра Балагина и других.

В 1919 году был создан «Кружок поэтов», члены которого выпустили сборники стихов «Лирика», «Рассвет» и др. Поэты при вступлении в кружок указывали на свою принадлежность к какому-нибудь литературному направлению. Среди них были «футуристы» (Г.Светлый), «имажинисты» (В.Вольпин), «крестьянские поэты» (П.Дружинин, А.Ширяевец) и др.

В 1920 году было организовано Ташкентское отделение Всероссийского Союза поэтов, но это было формальное малочисленное объединение литераторов, в котором не было лидера, не было своей программы и единой четко выраженной поэтической школы. Поэтические сборники издавались редко.

Многие опубликованные в Ташкенте стихи местных поэтов были слабыми. С.Есенин мог познакомиться с изданными в 1919-1920 годах книгами «Мотивы города и революции», «Солнцебунт и ржа» Г.Светлого, «Рабочая соната» С.Терентьева, «Стихи и проза» А.Нормана, «Этапы» С.Окова, «Ярмо и воля» В.Вольпина, «Круг заклятый» Д.Кирьянова и других авторов.

Приезд С.Есенина дал возможность ташкентским поэтам получить разъяснения о литературной жизни в России непосредственно из уст одного из лидеров имажинизма. По воспоминаниям В.Вольпина, принимавшего активное участие в таких встречах, «литературная колония в Ташкенте встретила Есенина очень тепло и, пожалуй, с подчеркнутым уважением и предупредительностью как большого, признанного поэта, как метра. И это при враждебном к нему отношении как к вождю имажинизма – течению, которое было чуждо почти всей пишущей братии Ташкента».

[Вика]

Старый город. В гостях у Нарбекова.

Больший интерес у С.Есенина вызывал Старый город. Эта часть Ташкента заметно отличалась от Нового города. Вдоль узких и кривых улиц и переулков стояли желтовато-серые одноэтажные глинобитные дома без окон на улицу. На многих улицах не было деревьев и зелени, очень мало арыков. Все сады, виноградники расположены внутри дворов за высокими заборами из сырца. В городе много мечетей с невысокими минаретами, на которых аисты вьют гнезда.

Сергей Есенин проявлял интерес к литературе и искусству узбекского народа. Сказывалось, конечно, незнание узбекского языка, а также отсутствие прочных творческих связей с узбекскими литераторами. Известные контакты С.Есенина с узбекской культурой были случайными, ознакомительные.

«Есенин очень хотел встретиться с «живым Востоком», с его людьми, искусством, поэзией, - вспоминала Е.Г.Макеева. – У меня были знакомые в каком-то учреждении, ведавшем культурой, у них я выяснила, что никакой возможности сделать это, так сказать, в официальном порядке нет.

Национальное искусство находилось еще в состоянии становления, не было ни узбекского театра, ни творческого союза, послушать стихи и музыку можно было лишь у кого-либо дома, пригласив артистов, обычно выступавших в основном на свадьбах и тоях. В старом городе у отца были знакомые, устраивавшие такой той, фамилия их была Нарбековы.

Мы с сестрой Ксаной, отцом, Колобовым и Есениным (был еще кто-то, но я не запомнила больше никого) отправились туда. Не знаю, по какому поводу был праздник, но помню, что ревели карнаи и дробно гремела дойра, выступали певцы, которым аккомпанировали на дутарах молодые, похожие друг на друга музыканты, все в одинаковых тюбетейках и халатах.

Есенин был, мне кажется, несколько оглушен этим шумом, но не подавал виду, был, как всегда, внимателен и галантен, шутил и смеялся, однако чувствовалось в нем какое-то напряжение, он пытался вслушаться в чужие напевы, ощутить их мелодию, но, видимо, это ему не удавалось.

Он быстро устал, музыка, пение, казалось, превратилась для него в общий, ровный гул, и он молча жевал какие-то сладости. На вопрос, понравилось ли ему на узбекском празднике, Есенин неопределенно пожал плечами и ответил в том смысле, что об этом трудно судить с первого впечатления, но во всем виденном чувствуется какая-то своя жизнь и своя очень живая и естественная радость. Этот разговор произошел между отцом и Есениным уже у вагона, в котором жили они с Колобовым и куда мы их проводили».

Чайхана и Мавзолей Шейхантаур

Есенину хотелось как можно ближе познакомиться с «живым Востоком». «Чаще всего ехали на Шейхантаур – там была отличная чайхана недалеко от мечети и мавзолея Ширдор»,- вспоминал художник Ф.В.Лихолетов.

В дореволюционном Ташкенте Шейхантаур был одним из четырех частей старого города. Из нового города, проехав по узкому мосту через канал Анхор, в этот можно было добираться на извозчике по пыльной Шейхантаурской улице, которая уходила вглубь Старого города. Большой популярностью у всех горожан, в том числе и жителей Нового города, после революции стала пользоваться чайхана, расположенная недалеко от Мавзолея Шейхантаур. От чайханы по тенистой аллее можно было попасть на территорию древнего Шейхантаурского кладбища. В конце аллеи открывалась панорама восточных сооружений.

Во время приезда С.Есенина в 1921 году древние были ветхими, запущенными, требовали реставрации и ремонта. Мавзолеи в форме шарового купола производили впечатление величественно застывших памятников древности. Самое большое историческое здание в древнем архитектурном ансамбле связано с именем шейха Ховенди Тахура, жившего в эпоху правления Тимуридов Х1У – ХУ веков, в честь которого и была названа данная территория города. Шейхантауром. Шейх считался святым, так как прославился умением исцелять больных.

Мавзолей шейха, возведенный в ХУШ-Х1Х вв. на фундаменте белее раннего мавзолея (ХУ в.), с двумя куполами, высоким порталом со стрельчатой аркой, без каких-либо украшений выглядел скромным сооружением Рядом стоял другой мавзолей, еще более скромный и простой.

По преданию одних источников здесь был похоронен знатный вельможа Калдыргачбий, а по другой версии - это была усыпальница принцессы кипчакских степей Калдыргачбиби. Более величественным выглядел мавзолей Юнусхана, одного из потомков Чингизхана. Перед этим мавзолеем поднимались высокие минареты, а рядом находилось несколько мечетей и медресе.

К историческому ансамблю примыкало древнее мусульманское кладбище, которое было в ХУ1-Х1Х веках самым популярным «святым местом» в Ташкенте. Здесь справлялись религиозные мусульманские обряды, сюда приходили из разных мест верующие для поклонения. В дни мусульманских праздников при большом стечении любопытных зрителей проходили захватывающие перепелиные бои. Повсюду шла бойкая торговля лепешками, напитками, сладостями.

В 1884 году в одном из медресе была открыта первая светская школа для узбекских детей, в которой обучали арифметике, географии, истории, родному и русскому языка.

В настоящее время исторические памятники реставрированы, вызывают интерес у многочисленных туристом.

Дом художника А.Волкова на Садовой улице

С.Есенин подружился с ташкентским художником Александром Волковым. Его дом по улице Садовой, где жил художник, был обычным зданием из местного сырца, с самыми примитивными бытовыми удобствами. Таких зданий было много на тихой Садовой улице, которая упиралась в зеленый массив, на территории которого в 1924 году будет открыт по инициативе ученых-зоологов Средне-Азиатского университета зоопарк Ташкента.

[Вика]

Александр Николаевич Волков (1886 – 1957) был родом из Ферганы, где военным врачом служил его отец. Получил художественное образование в Петербурге и Киеве. В Ташкент вернулся в 1916 году. После революции А. Волков обучал рисунку в Туркестанской народной школе живописи, а с 1920 года работал инспектором школьного отдела по организации художественного образования во всех школах первой и второй ступени. Во время знакомства с Есениным в мае 1921 года А.Волков преподавал на педагогическом факультете Туркестанского государственного университета и в Центральных художественных мастерских.

О первой встрече позже вспоминал художник: «Он вошел в открытие двери моей квартиры в Ташкенте на Садовой улице. Это было так неожиданно и так просто. Совсем юный, прекрасный, радостью сверкающий. Мы встретились, будто давно знакомы. Читали друг другу стихи, сидели прямо на полу и рассматривали акварели. Часа три сидели мы все вот так на полу. Вдруг Есенин нервно вскочил, прислонился к стене и стал читать прекрасным звонким голосом. После этого пошли с ним в старый город».

А.Волков оставил очень краткие воспоминания о встречах с Есениным, хотя дружба их продолжалась и после возвращения поэта в Москву. Известно, что С.Есенин принял участие в организации персональной выставки ташкентского художника в Москве, когда в 1923 году А.Волков на суд столичных ценителей живописи выставил 120 полотен и акварелей.

Дом, в котором жил А.Волков, не сохранился.

Ташкентский художественный музей. В 1919 году Волков стал первым директором первого Государственного музея искусства в Средней Азии. Музей открыли в бывшем дворце великого князя Николая Константиновича Романова, двоюродного дяди императора Николая П. Великий князь в 1918 году был арестован органами ЧК и расстрелян.

Здание, выделенное для Музея искусств, было невелико, но оригинально по своему архитектурному решению. Проектировал его известный архитектор А.Л.Бенуа. Строение располагалось в глубине участка за кованной металлической решеткой. При планировке и строительстве здания соблюдалась абсолютная симметрия. Один зал дворца был расписан в местном национальном стиле, другой сохранил своеобразие европейской средневековой традиции. Вокруг дворца были высажены дубы.

А.Волков на территории Музея организовал свою студию. Материальное обеспечение работы студийцев было скромное. Сотрудничали с художественным техникумом-интернатом в старой части Ташкента. Иногда приходилось выезжать на арбах в Старый город. Привозили на людные места краски, оставшиеся на складах текстильных фабрик, старую оберточную бумагу или обои и раздавали молодежи, предлагая им попробовать что-нибудь нарисовать. Затем рисунки привозили в Музей, где устраивались выставки народного творчества. В настоящее время здание реставрировано. В нем расположен Дом приемов Министерства иностранных дел Узбекистана.

Здание САГУ на Куйлюкской улице

Весной 1921 года отмечали первую годовщину открытия в Ташкенте Средне-Азиатского Государственного Университета (САГУ), разместившегося в учебных зданиях на Куйлюкской улице. К этой дате была приурочена и выставка художественных работ А.Волкова, на которой художник демонстрировал свои новые картины и эскизы, сильно отличающиеся от традиционных реалистических полотен. Есть упоминания очевидцев, что на этой выставке побывал и Есенин.

Он мог увидеть картины А.Волкова «Караван», «Солнце», «Женщина на верблюде», «Старый мавзолей», «Арба с собачкой», «В чайхане», серию работ цикла «Восточный примитив». Картины «Беседа под веткой граната», «Беседа под сенью шатра» были написаны в отличной от реализма манере, напоминающая живопись Ван Гога, рисунки Матисса, полотна Гогена, творчеством которых А.Волков в то время интересовался. С.Есенин не был пассивным зрителем.

В 1921 году он проявлял интерес к работам западноевропейских современных художников. «Мы несколько раз посетили с Есениным музей новой европейской живописи: бывшие собрания Щукина и Морозова, - писал И.Грузинов. – Больше всего его занимал Пикассо. Есенин достал откуда-то книгу о Пикассо на немецком языке, со множеством репродукций с работ Пикассо».

В здании долгие годы располагалась Фундаментальная библиотека университета. В настоящее время в нем находится факультеты английского университета, осуществляющие подготовку специалистов по специальным зарубежным программам.

Государственный оперный театр им. Свердлова (бывший Театр «Колизей»)

Это было привлекательное здание в центре города. Первоначально на месте «Колизея» в 1903 году было построено сооружение по проекту архитектора Э.Ф.Гофмана для выступления цирковых коллективов. В 1913 году здание было реконструировано под театр.

До революции здесь был самый крупный зрительный зал, принадлежавший предпринимателю О.М.Цинцадзе. После революции театр «Колизей» национализировали и переименовали в Театр им. Я.Свердлова. Сцена театра стала революционной трибуной. Здесь проводились съезды Советов, партийные съезды, собрания интеллигенции, женщин, профсоюзного актива. В бывшем «Колизее» проводились концерты, ставились спектакли, организовывались выступления гастролирующих театральных трупп.

«Однажды мы с Есениным отправились в театр «Колизей» на какой-то спектакль (или концерт), - вспоминала Е. Макеева. – Неожиданно кто-то встал с кресла и объявил: «Товарищи, среди нас находится известный поэт Сергей Есенин!» Реакция публики была восторженной – отовсюду неслись приветственные крики, аплодисменты, кто-то бросил к нашим местам цветы. Есенин был весьма смущен. Начало спектакля задержалось на несколько минут».

В наше время здание подверглось реконструкции, было предназначено для административных целей. В современном здании размещена республиканская биржа.

[Вика]

Партийный Дом имени Луначарского

В центре дореволюционного Ташкента на Московской улице обращало на себя внимание здание Военного собрания (Современный Центральный Дом Офицеров). Это был целый комплекс разноэтажных построек с зимним садом, хорошим зрительным залом и внушительным сквером. Здание было сооружено в 1885 году.

До революции проводились разнообразные культурно-общественные мероприятия. Перед горожанами выступали ученые, писатели, путешественники. Например, о своем путешествии по Средней Азии рассказывал Н.М.Пржевальский. После революции в здании Военного собрания располагался Партийный дом им. А.В.Луначарского.

Здесь проводились заседания партийных активов, состоялся Первый съезд комсомола Туркестана. По решению Всетуркестанского съезда Советов 23 февраля 1924 года был открыт Дом Красной Армии, переименованный в 1945 году в Окружной дом офицеров (ОДО), который приобрел популярность среди горожан, особенно среди молодежи столицы.

На второй день пребывания в Ташкенте в субботний день 14 мая 1921 года С.Есенин, А.Ширяевец, П.Дружинин присутствовали на литературном вечере ташкентского поэта С.Окова, который состоялся в Доме имени Луначарского.

Во второй половине мая 1921 года в зале Партийного дома имени А.В.Луначарского С.Есенину самому пришлось выступать с лекцией об имажинизме и имажинистах. Горожан привлекла афиша, на которой кратко было написано название лекции – «Бунт нас».

Такое название предложил сам поэт. В первом отделении С.Есенин подробно объяснял основные положения имажинизма, для иллюстрации привлекая стихотворения различных авторов. Однако больший интерес у публики вызвало второе отделение, где С.Есенин стал читать свои стихи, не объясняя теоретических положений о ритмике и образности произведения.

По воспоминаниям Е.Макеевой, «особенно тепло публика встретила стихотворения «По-осеннему кычет сова…», «Песнь о хлебе», «О пашни, пашни, пашни…», а чтение «Исповеди хулигана» многих смутило и шокировало. Можно предположить, что поэта раздражала собравшаяся разношерстная публика, среди которой было определенное число случайных, далеких от поэзии лиц, поэтому он не убирал из текста малопоэтические слова, словно нарочно, грубо и обнаже.

В современном Ташкенте в здании Центрального Дома Офицеров сохранились только некоторые фрагменты бывшего помещения Военного собрания.

Кинотеатр «Хива

Большой популярностью у горожан пользовался зимний кинотеатр «Хива», построенный в 1910 году на перекрестке Кауфманского проезда и Романовской улицы по проекту архитектора Г.М.Сваричевского. В 1916 году после пожара здание было реконструировано.

В Ташкенте горожане старались не отставать от европейской культуры, стремились следовать последней моде в кино, танцах, песнях. Есенин относился к этим веяниям с прохладцей. Художник А.Волков вспоминал: «В Ташкенте на все была мода… на танец шимми, на Джимми, остроносые ботинки. В кинотеатре «Хива» шел фильм «Кабинет профессора Калигари» с Конрадом Вейтдом в главной роли. Есенин в кино не пошел. Сказал: «Надоело».

В фойе кинотеатра «Хива» перед началом сеанса играл оркестр, нередко проводились краткие выступления поэтов, писателей, артистов.

Встреча С.Есенина со зрителями состоялась благодаря А.Ширяевцу. «Однажды, - вспоминала Н. М. Саввич, - перед началом сеанса в кинотеатре «Хива» вместо оркестра выступили поэты, среди них прочел одно свое стихотворение и Есенин, делал он это непринужденно и весело, а потом пригласил собравшихся познакомиться со стихами имажинистов, покупать их книги, - помнится, это можно было сделать в помещении Ташкентского союза поэтов».

Кинотеатр «Хива» был разрушен во время землетрясения 1966 года.

Квартира Н.Н.Кулинского

Есенина познакомили с Николаем Николаевичем Кулинским, первым директором Туркестанской публичной библиотеки после революции, хорошим знатоком поэзии и великолепным собеседником. С.Есенин, А.Ширяевец, В.Вольпин побывали в гостях у Н.Н.Кулинского. За накрытым для гостей столом на террасе велась задушевная беседа, читались любимые стихи.

Для привлечения читателей Н.Кулинский с 1918 по 1922 годы создал при библиотеке «Студию искусств», которая представляла собой небольшой самодеятельный театр с весьма интересным репертуаром. Постановки осуществлялись в помещении библиотеки. Н.Кулинский возглавлял студию и был постоянным режиссером всех спектаклей. В репертуаре «Студии искусств» были не только произведения классиков, но и современных авторов.

По приглашению директора библиотеки С.Есенин выступил перед слушателями «Студии искусств», которая называлась также и «Студией живого слова». «Занятия наши проходили в помещении библиотеки, когда в ней не было посетителей, - вспоминала Е.Ромонат. - Есенина сюда привел Ширяевец, которого мы все хорошо знали.

Он представил своего друга, и тот без предисловий и уговоров стал читать свои стихи. Читал очень просто, без рисовки и завывания, как иные поэты. Каждое его слово будто ложилось в душу, а все мы, студийцы, именно в этом кое-что понимали после серьезных занятий с Кулинским. Не могу забыть, как он читал «Песнь о собаке» - удивительно точно и человечно, так что слезы появились у многих на глазах, да и сам поэт, кажется, был растроган, и голос его дрожал.

Чувствовалось, что он не декламирует, а переживает то, что запечатлено в слове. В этот момент для нас не важно было, что это читает сам Есенин, и значительным казалось то чувство сострадания и боли, которое поэт донес не только словом, но и сердцем, голосом, душой. Эта встреча произвела на нас всех огромное впечатление и наложила отпечаток на дальнейшие наши занятия: Хотелось проникнуть в глубины поэтического слова, ощутить в нем ту проникновенность и человечность, какие слышны были в голосе Есенина».

Дом, в котором жил Н.Кулинский, и здание библиотеки не сохранились после реконструкции центральной части столицы Узбекистана.

Квартира В.И.Вольпин

Есенин побывал в гостях у ташкентского поэта В.И.Вольпина (1891 – 1956), с которым познакомился в Москве.

В.И.Вольпин жил в доме на Иржарской улице в центре Нового города. С Есениным он часто встречался. Устроить отдельный прием дорогому гостю считал своим долгом, так как в Москве был радушно принят С.Есениным. Вместе с женой Миной Соломоновной подготовили для гостей богато убранный стол, украсив его ягодами и фруктами, о которых в Москве можно было только мечтать. Были приглашены близкие друзья С.Есенина.

В этот день никто не спешил на службу. В непринужденной обстановке велась беседа на различные темы. Говорили и о скором отъезде московских друзей. Когда зашел разговор о поэме «Пугачев», то многие стали просить гостя прочитать вновь написанное. Есенин не стал возражать.

В.Вольпин писал в воспоминаниях: «Есенин стал читать. Помнил он всю трагедию на память и читал, видимо, с большим наслаждением для себя, еще не успев привыкнуть к вещи, только что законченной. Читал он громко, и большой комнаты не хватало для его голоса. Я не знаю, сколько длилось чтение, но знаю, что, сколько бы оно не продолжалось, мы, все присутствующие, не заметили бы времени. Вещь производила огромное впечатление. (…)

Он кончил. И вдруг раздались оглушительные аплодисменты. Аплодировали не мы, нам это в голову не пришло. Хлопки и крики неслись из-за открытых окон (моя квартира была на первом этаже), под которым собралось несколько десятков человек, привлеченных громким голосом Есенина. Эти приветствия незримых слушателей растрогали Есенина. Он сконфузился и заторопился уходить. Через несколько дней он уехал дальше в глубь Туркестана, завоевав еще один город на своем пути»

Дом, в котором жил В.И.Вольпин, не сохранился после реконструкции центра Ташкента.

[Вика]

Дом Михайловых

В один из свободных от служебных дел дней С.Есенин и Г.Колобов побывали в гостях у Гавриила Михайловича и Юлии Александровны Михайловых, проживавших по улице Первомайской, дом 4. Это была типичная интеллигентная городская семья, которая связала свою судьбу с Туркестаном.

Гавриил Михайлович Михайлов (1860 – 1947) приехал в 1892 году в Ташкент из Москвы, где он родился. Стал заниматься коммерцией. Для магазинов у сельских жителей закупал хлопок, шелк. После революции работал начальником транспортного отдела, затем в Узбекском союзе кредитно-сельскохозяйственных и кустарно-промысловых товариществ (Узбекбрляшу) и в других заготовительных организациях.

Его жена Юлия Александровна Михайлова (1873 – 1953) родилась в Каттакургане, окончила женскую гимназию в Самарканде, была начитанной, писала стихи, любила играть в любительских спектаклях. В семье Михайловых было две дочери и сын. Их возраст позволял непринужденно общаться с Есениным. Все они получили хорошее образование, любили поэзию, театр, искусство.

«Почему Есенин попал в дом моих родителей? – вспоминал Владимир Гаврилович Михайлов. – Он дружил в Москве с Григорием Колобовым, который тогда по-модному длинно назывался председателем контрольной транспортной фронтово-разгрузочной комиссии. А отец, Гавриил Михайлович, работал начальником транспортного отдела Наркомата рабоче-крестьянской инспекции Туркреспублики, имел непосредственное отношение к работе транспорта.

(…) Придя домой к обеду, я застал всю компанию за столом. Есенин сидел в сером костюме и, как мне казалось, застенчиво поправлял свисавшие на лоб золотистые кудри. В первую встречу разговор с ним был очень короткий. Он спросил: - Нравятся Вам мои стихи? Мой отрицательный ответ его несколько озадачил».

На одной из встреч в доме Михайловых Есенин читал отрывок из «Пугачева». Здесь же З июня 1921 года состоялся прощальный обед. В.Г.Михайлов вспоминал: «…И, наконец, последняя встреча во время прощального обеда там же, на Первомайской. Они пришли, и у каждого в руках был букет. Колобов подарил моей матери ирисы, брюнет преподнес младшей сестре Ксаночке (она здравствует и поныне) букет алых роз, а Есенин вручил старшей сестре Леле розы белого и нежно-розоватого цвета». Во время прощального застолья делились впечатлениями о пребывании в Ташкенте и Самарканде, обменивались мнениями о происходящих событиях в России и Туркестане. Дом Михайловых не сохранился.

Квартира А.Ширяевца

С.Есенина приглашали в гости ташкентские друзья и знакомые... Чаще всего он бывал на квартире своего друга поэта А.В.Ширяевца в двухэтажном коммунальном доме № 54 на Новой улице. В небольшой и бедно обставленной комнате А.Ширяевец жил со своей матерью Марией Ермолаевной, приветливо встречавшей московского гостя.

Теплые материнские чувства она проявляла к Сергею Есенину, его здесь всегда ожидал радушный прием. Мария Ермолаевна старалась каждый раз приготовить к обеду или к ужину какое-нибудь новое блюдо, в том числе предлагала и узбекские национальные кушанья. Он особенно пристрастился к зеленому узбекскому чаю, который Мария Ермолаевна заваривала по-особенному, вкусно, смешивая различные сорта.

Жила семья Ширяевца очень скромно. Вечерами, после ужина Мария Ермолаевна нередко пела любимые русские песни, которые внимательно слушал Есенин, порой стараясь ей подпевать.

На квартире друзья спорили на литературные темы, вели разговоры о работе С.Есенина над поэмой «Пугачев», требующей еще тщательной редакторской шлифовки. Не все в творчестве А.Ширяевца устравило Есенина. Теперь же, после краткого знакомства с подлинным Востоком, С.Есенин стал лучше понимать те условия, в которых жил и занимался литературной деятельностью А.Ширяевец, по воле судьбы оказавшийся отрезанным на длительное время от своей Родины.

После смерти А.Ширяевца С.Есенин говорил В.Вольпину, что «до поездки в Ташкент он почти не ценил Ширяевца и только личное знакомство и долгие беседы с ним открыли ему значение Ширяевца как поэта и близкого ему по духу человека, несмотря на все кажущиеся разногласия между ними».. Дом, где жил А.Ширяевец, не сохранился, как и улица, на которой дом стоял.

vesti.uz

[Вика]

Рязань. 20 мая. ГТРК "Ока". Молодые поэты, художники и исследователи творчества Сергея Есенина собрались в Рязани. Фестиваль «Есенинская весна» – это возможность придать классическим произведениям новое звучание.

Рокеры, джазмены и даже рэперы соревнуются в музыкальной номинации, которая оказалась самой популярной. Ежегодно музыкальный конкурс-фестиваль "Есенинская весна" собирает десятки студентов из разных городов. Всех их объединяет одно – любовь к поэзии Есенина.

По словам Ольги Вороновой, руководителя есенинского научного центра РГУ, ребята подают Есенина и через рок, и через более традиционное восприятие – романсы, лирику. Они открывают для себя этого поэта. Однако, организаторы говорят, что чаще всего на конкурсе можно услышать привычные романсы на стихи Есенина.

Экспериментируя, и понимая, что творчество поэта многогранно, молодежь возвращается к истокам. Мнение организаторов, что творчество Есенина объединяет – подтверждают и сами участники конкурса: это и курсанты военных училищ, и будущие педагоги, и медики.

С каждым годом расширяется и выбор произведений. Исполнители, пишущие музыку, подбирают неизвестные или малоизвестные произведения поэта. Такие творческие поиски позволяют жюри и организаторам вместе с участниками по-новому открывать для себя творчество Есенина.

Видео:

http://ryazan.rfn.ru/rnews.html?id=20933&cid=

[Вика]

23.05.2011 г. Сергей Зинин, кандидат филологических наук

В военные годы круто изменилась жизнь Татьяны Сергеевны Есениной, дочери русского поэта, приехавшей в начале 1942 г. с мужем В.И.Кутузовым и сыном Владимиром в Ташкент, как и сотни тысяч других эвакуированных.

Длительное время ей не удавалось устроиться в Ташкенте на творческую работу. В марте 1944 г. поступила на временную работу в редакцию «Фотогазеты».В мае её зачисляют корреспондентом в редакцию УзТАГа. Проработала недолго. С октября 1944 г. стала трудиться ответственным секретарем многотиражной газеты Средазвоенстроя «На стройке». Именно здесь она прошла школу профессионального журналистского мастерства. Вступила в профсоюз работников печати.

Профессия журналиста её привлекала. После поручительства за её благонадежность Татьяну Сергеевну зачислили сотрудником республиканской «Фотогазеты», а затем перевели в штат редакции газеты «Правда Востока», органа ЦК Компартии Узбекистана.

1 августа 1945 г. был самым счастливым днем в её жизни. Можно понять охватившее её волнение, с каким она стала заполнять в отделе кадров «Правды Востока» документы для зачисления на новую должность. Вот что она написала в своей «Автобиографии».

Родилась в г.Орле 11 июля 1918 г. Мать - Зинаида Николаевна Райх, актриса, умерла в 1939 году. Отец - Есенин Сергей Александрович, поэт, умер в 1925 году. В 1922 году переехала с матерью в Москву, где жила постоянно до 5-го октября 1941 г. В 1936 году окончила десятилетку. В 1937 году училась на курсах иностранных языков. В 1937 году осенью поступила на механико-математический факультет Мос(ковского) гос(ударственного) университета.

В этом же году вышла замуж за Кутузова Владимира Ивановича, в то время студента механико-машиностроительного института имени Баумана. В 1939 году зимой в связи с рождением ребенка прекратила учебу в университете. В 1938 году мой муж находился под следствием в органах НКГБ, откуда был выпущен за прекращением дела.

С 1939 г. - домашняя хозяйка, училась экстерном в институте иностранных языков, который не закончила в связи с выездом из Москвы. 5-го октября 1941 года эвакуировалась из Москвы в Ташкент. До 1944 года не работала, находилась на иждивении мужа. В 1944 году в марте поступила в редакцию Фото-газеты, где работала около 2-х месяцев. Затем поступила в редакцию УзтаГА» корреспондентом (в мае 1944 года). В октябре 1944 года начала работать по совместительству в редакции многотиражной газеты «На стройке»,, куда перешла на постоянную работу 1-го июня 1945 г. С 1-го августа 1945 года работаю в редакции «Правда Востока». Имею двух детей. Т.Есенина.

Заполнила анкету, в которой в графе о родственниках указала: «Отец мужа Кутузов Иван Иванович был арестован в 1937 году до моего замужества органами НКГБ и умер в заключении»..

В редакции газеты «Правде Востока» Татьяну Сергеевну зачислили на должность литературного секретаря. Ей пришлось много работать с поступавшими в редакцию письмами, любительскими стихами, прозаическими произведениями, отбирая из них лучшие для публикации в газете.

Основная площадь газеты «Правда Востока» заполнялась текстами решений партии, постановлениями союзного и республиканского правительств, материалами о подготовке и проведению первых послевоенных выборов в Верховные Советы Союза и Узбекистана, различной информацией о международном положении, хвалебными статьями И.В.Сталину. Строго контролировался любой публикуемый материал в газете.

Т.С.Есенина два года не могла публиковаться, проходила проверку. Чтобы повысить свой профессиональный уровень, Татьяна Сергеевна поступила на заочное отделение Московского полиграфического института.

Как и все сотрудники газеты «Правда Востока» Т.С.Есенина подписала 15 ноября 1947 г. специальный документ:

ОБЯЗАТЕЛЬСТВО

Я, нижеподписавшаяся Есенина Татьяна Сергеевна, состоя на работе в редакции «Правда Востока» горкоме, райкоме КП (б) Узбекистана или будучи уволенным, настоящим обязуюсь хранить в строжайшем секрете государственные тайны, известные мне в силу служебного положения, а также все сведения, касающиеся редакции «Правда Востока» горкома, райкома КП (б) Узбекистана и его работы, не под каким видом их не разглашать, и не с кем не делиться ими.

Мне известно, что за разглашение государственной тайны я несу ответственность в соответствии с указом Президиума Верховного Совета ССР от 9 июня 1947 года.

Также обязуюсь сообщать о всех изменениях в сведениях, указанных в моей анкете и, в частности, о родственниках и знакомых, связанных с иностранцами или выехавших за границу. Есенина».

Этот документ свидетельствовал о фактическом разрешении Т.С.Есениной печатать в газете свои материалы.

Первые публикации подписывала фамилией Кутузова. Только один раз под очерком «Мастер Алексей Иванович Зотов» (23 ноября 1947 г.) указала фамилию Т.Есенина. Публикация этого очерка совпала с активным обсуждением в стране разгромного партийного Постановления о ленинградских журналах «Звезда» и «Ленинград», в котором осуждалось творчество А.Ахматовой, М.Зощенко, всех поэтов и писателей, не восхваляющих генеральную линию партии.

Имя Сергея Есенина еще было в опале, поэтому Татьяне Сергеевне могли посоветовать, чтобы она не привлекала к себе внимания фамилией отца во избежание всяких неожиданностей. С тех пор она подписывала свои многочисленные заметки, очерки, фельетоны, рассказы фамилией Т.Кутузова или псевдонимом Т.Сергеева.

В редакции «Правда Востока» за Татьяной Сергеевной закрепилось мнение как о человеке справедливом, честном, не идущим на компромиссы. В своих публикациях она не боялась писать правду. Её статьи отличались критическим содержанием. Темы публикаций обычно определялись редакцией или заведующим отделом.

Для проверок поступавших жалоб или заявлений приходилось выезжать в колхозы и совхозы Ташкентской области. В первом полугодии 1947 г. в «Правде Востока» были напечатаны статьи и заметки: «Ускорить ремонт тракторов в хлопковых колхозах» (1 февраля), «В Хавасте покрывают нарушителей колхозного устава» (21 февраля), «Освоение перелогов предоставлено самотеку» (9 апреля), «Улучшить уход за шелкопрядом» (28 апреля), «Создать в колхозах пригородных районов образцовые молочно-товарные фермы» (27 мая), «Посевам семенной люцерны - хороший уход» (1 июля) и др.

После посещения одной из сельских школ Ташкентской области в заметке «Начался новый учебный год» (1947 г., 2 сентября), Т.С.Есенина не забыла указать, что «в школе тесно, занятия проводятся в три смены, а бывшее здание школы уже второй год не могут освободить, там помещается фабрика-кухня одного из городских заводов».

В статье «Готовимся к приему хлопка» (20 августа 1947 г.) указала на отставание с обеспечением площадок для приема нового урожая, а колхозам не выделялась необходимая тара для транспортировки собранного хлопка, так как половина прицепов требовали ремонта.

В газете «Правда Востока» ввели небольшую рубрику «Маленький фельетон», в которой стали печататься материалы Татьяны Сергеевны, написанные ею лично или в соавторстве. В фельетоне «Одна десятая…» разоблачался нерадивый секретарь райкома партии, который выделенные бюджетные деньги на строительство в городе Денау общественной бани направил на сооружение собственной бани.

В фельетоне «Трамвай и… рисорушка» высмеивалась порочная практика руководителей вагоноремонтного завода Таштрама направить все усилия на изготовление рисорушек, пользующихся спросом у населения, одновременно отказываясь капитально ремонтировать трамваи, тем самым, создавая трудности для успешной работы городского транспорта.

[Вика]

К началу 50-х годов здоровье Татьяны Сергеевны ухудшилось. Приходилось месяцами не выходить на работу. Выезжать в командировки в сельские районы республики не могла. В течение двух лет в газете не появлялись публикации Т.С.Есениной. В 1951 г. пришлось уволиться, чтобы завершить курс длительного лечения. После выздоровления и уговоров друзей согласилась перейти на работу в молодежную республиканскую газету, написала заявление:

Редактору газеты «Комсомолец Узбекистана» Заявление

Прошу принять меня на должность литературного сотрудника газеты «Комсомолец Узбекистана» с 20-го ноября 1952 г. 18. Х1. 52. Т.Есенина.

В её личном деле сохранился проект приказа о зачислении: В приказ Зачислить тов. Есенину Т.С. с 20 ноября 1952 г. на должность литературного сотрудника с месячным испытательным сроком, с окладом по смете. С.Соколова.

Тем не менее, в отделе кадров «Правды Востока» после переговоров с Т.С.Есениной текст данного приказа перечеркнули, написав в углу разъяснение: «приказом не отдавалось, т.к. поступила в «Правду Востока». Терять хорошего журналиста редакция не хотела. Были оговорены условия дальнейшей работы Т.С.Есениной с учетом возможностей дальнейшего восстановления здоровья..

За время лечения Т.С.Есенина начала писать рассказы. Неудивительно, что она их предложила напечатать в газете. 18 мая 1952 г. в «Правде Востока» опубликовали первый её рассказ «Друзья». Сюжет рассказа прост и был позаимствован из жизни редакции областной газеты.

Второй рассказ «Альбом» появился в первом номере газеты в 1953 году. В нем Татьяна Сергеевна описала насыщенную различными планами и заботами повседневную жизнь районного партийного руководителя.

В дальнейшем рассказы Т.С.Есениной не публиковались, так как общественно-политическая газета «Правда Востока» основное внимание уделяла текущей конкретной информации. Излюбленным жанром Татьяны Сергеевны становится очерк и фельетон.

Поправив свое здоровье, Т.С.Есенина попросила направить её специальным корреспондентом в Бухару. Ей хотелось проявить свои силы во внекабинетных условиях. Бухара привлекла её как древний город с богатым историческим прошлым. Возможно, что выбор Бухары был связан с именем её отца, который не только в автобиографии писал о посещении этого древнего города, но в стихотворении воспел «пески Афганистан и печальную хмарь Бухары».

Только через много лет в Ташкенте доктор филологических наук П.И.Тартаковский объяснит Татьяне Сергеевне, что С.Есенин в мае 1921 г. посетил только Ташкент и Самарканд и, по разным причинам, не смог доехать до Бухары. (3).

Древняя Бухара, как и многие в стране города, переживала годы послевоенного периода. Еще памятны были радостные встречи с возвратившимися на родину демобилизованными победителями и проводы эвакуированных в годы войны людей, уезжавших на прежние места проживания.

Все были под большим впечатлением от победы над фашизмом, но при этом отчетливо понимали, что в условиях мирного труда нужно в сжатые сроки осуществить переход всего хозяйства на изготовление не военной, а крайне необходимой мирной продукции для горожан и сельских жителей

Из Ташкента от Т.С.Есениной, которая месяцами или неделями жила наездами в скромной городской гостинице, требовали присылать материал о современной жизни тружеников Бухарской области, о ходе сельскохозяйственных работ, о выполнении принятых обязательств и планов. Приходилось ездить по сельским кишлакам, встречаться с колхозниками, проверять поступившие в редакцию жалобы, критиковать местное нерадивое начальство.

Сухие информационные заметки Татьяна Сергеевна не любила писать. Ей нравились объемные очерковые зарисовки. Располагая фактами злоупотреблений и административных нарушений, она писала и фельетоны.

10 декабря 1952 г. свой фельетон «О Набиеве и других противниках спорта» начала словами председателя Гиждуванского райисполкома Набиева о том, что «физкультурой люди занимаются от безделья, а всякие там организаторы физкультурного движения занимаются этим делом исключительно в личных интересах».

Такое голословное заявление руководителя района Т.С.Есенина проиллюстрировала примерами его отрицательного отношения к развитию спортивного движения в районе, в том числе прекращение по его приказу строительства спортивных площадок, запрет председателям колхозов помогать руководителям спортивных организаций, отказ направить команду легкоатлетов на областные соревнования. Татьяна Сергеевна знала, что таких руководителей в области немало, поэтому приходит к выводу: «Набиев не одинок. Нужно вмешательство Бухарского исполкома». По материалам фельетона соответствующие организационные меры были приняты.

При встрече с инициативными руководителями старалась уяснить стиль их успешного руководства, умение общаться с людьми. В Касансайском районе обратила внимание на молодого агронома Абдураимова. В статье «На новых землях» Т. С. Есенина писала о неоднозначном отношении дехкан к энергичному агроному, который старался внедрить в колхозе новые технологии, стремился привлечь внимание колхозников к посевам пшеницы, льна.

В кишлаке мало кто верил в успех предлагаемых агрономом технологий, так как давно не получали на заработанные в прошлом году трудодни оплату. Большинство сельских жителей надежды возлагали только на свои личные хозяйства. Т.С.Есенина рассказала, как агроном всё же заставил земледельцев посеять хлопок в строгом соответствии с его требованиями. Дехканам было в новинку, когда им приказали сеять хлопок только на выровненном поле, при прополке строго соблюдать густоту хлопковых стеблей. Пожилые колхозники на это новшество отзывались репликой: «Мудрит агроном!». Молодой специалист на это не обижался, но настаивал на своем.

Ему поверили тогда, когда на стеблях хлопчатника появилось не 5 – 6 коробочек, как это было в прошлые годы, а по 10-12 коробочек.. А это означало, что урожай хлопка будет удвоен за счет внедрения научной технологии посева и обработки хлопковых полей.

В большой статье «В ожидании «команды» Т.С.Есенина раскритиковала формальный подход распространения агрономических знаний среди сельского населения. Государство стремилось осуществить это через трехмесячные курсы в зимний период, после завершения полевых работ. Многие области отрапортовали о привлечении значительного количества слушателей на такие курсы. Когда же Министерство сельского хозяйства проверило работу курсов, то оказалось, что учеба осуществлялась формально, слушателей не обеспечивали нужной учебно-методической литературой, занятия многие посещали плохо.

С большой натяжкой только 50% слушателей курсов смогли сдать элементарные проверочные экзамены. В статье Татьяна Сергеевна указывала на отсутствие творческой инициативы местных органов власти, терпеливо ожидавших указаний «сверху». Критический обзор в «Правде Востока» неудовлетворительного состояния подготовки кадров для сельского хозяйства привлек внимание министерств и способствовал пересмотру порочной практики переподготовки кадров в республике.

К работе курсов Т.С.Есенина возвратилась вновь в статье «Как в Чиназе обучают колхозные кадры». Она указала, что слушателями курсов нередко зачисляются малограмотные колхозницы, почти не умеющие читать. В районе ощущалась острая нехватка механизаторов, но на курсах хороших знаний слушатели не получают. После публикации статьи партийные комитеты сделали организационные выводы, а к работе курсов стали относиться ответственно.

Татьяна Сергеевна любила начатое дело доводить до победного конца. Во время поездок по районам Бухарской области обратила внимание на низкие удои молока. Она не поверила приводимым в сводках данным, что коровы в некоторых колхозах дают всего по два стакана молока в день.

Вместе с опытным зоотехником проверила несколько молочных ферм. Столкнулась с бросающейся в глаза бесхозяйственностью, низкой культурой содержания молочного скота. Обнаружила, что строгий учет надоенного молока не ведется, фермы возглавляли малограмотные колхозники, которые не заботились об увеличении надоя молока. Молчать об этом не могла. 12 апреля 1955 г. в «Правде Востока» опубликовала критическую статью «Беспорядок на молочно-товарных фермах».

К этой же теме вновь возвратилась, напечатав 8 июля 1955 г. статью «Что мешает культурно вести молочное хозяйство». Здесь нет ссылок на отдельные хозяйства, а дан анализ состояния животноводства в Бухарской области. При проверке оказалось, что принятые в области постановления не выполняются.

Лишь немногие колхозы повысили показатели, а в большинстве случаев улучшение было незначительным. Обнаружилось, что о кормах мало кто беспокоился. Силосных ям во многих хозяйствах нет, строят их авралом и неправильно. К посевам кукурузы отнеслись многие формально. Не владея технологией возделывания кукурузы, в хозяйствах скоро убедились, что хорошего урожая им не видать, так как на полях сиротливо торчали несколько стволов кукурузы. Нужно было проявить гражданскую смелость, что таким образом вынести на всеобщее обозрение плохую работу отдельных хозяйственников. Татьяна Сергеевна старалась приводить в своих публикациях только проверенные факты.

18 марта 1955 г. Т.С.Есенина в соавторстве с Г.Краковским опубликовала статью «В отстающих районах Бухары». О положительных моментах авторы писали мало, но строго по пунктам высветили недостатки, среди которых обратили внимание на плохое состояние каналов для будущего полива земель, что отрицательно сказывалось на урожайности хлопка и овощных культур. Некоторые колхозы не осуществляли полив засоленных земель, что также в дальнейшем приводило к низким показателям урожая. Новый метод квадратно-гнездового посева хлопчатника во многих колхозах района активно не внедрялся.

На полях не хватает сельскохозяйственной техники для полевых работ, а имеющиеся трактора простаивают из-за отсутствия трактористов, а курсы при МТС не работают. Статья появилась перед началом посевных работ. Она стала сигналом для устранения отмеченных недостатков.

[Вика]

За удачные корреспонденции редакция «Правды Востока» представила Т.С..Есенину к награждению Почетной грамотой, объявляет благодарности, присуждает денежные премии. В её личном деле хранятся положительные характеристики. Вот одна из них:

ХАРАКТЕРИСТИКА

на ЕСЕНИНУ Татьяну Сергеевну

Есенина Т.С., рождения 1918 года, беспартийная, в редакции газеты «Правда Востока» работает с 1945 года.

За время работы в «Правде Востока» проявила себя добросовестной, активной журналисткой, успешно выполняющей задания редакции, неоднократно выступающей на страницах газеты со статьями, корреспонденциями, зарисовками на актуальные темы. Активную журналистскую деятельность сочетает с общественной работой в коллективе редакции. Вполне заслуживает награждения Почетной грамотой Верховного Совета Узбекской ССР. Зам. Ответ. Редактора (С.С.Черник).

Татьяна Сергеевна не уходила от ответственности за допущенные ошибки. Такое случалось в её многолетней работе в редакции. В 1953 г. пришлось писать оправдательную записку реактору газеты «Правда Востока»

Объяснение

30 января в разделе «По следам выступлений» «Правды Востока» был напечатан сделанный мной материал по корреспонденции «Гастроли Лукашевского». В нем искажена фамилия зав. Справочно-информационной конторой - вместо Федорова написано Федотова. Ошибка произошла по моей вине, так как я невнимательно вычитала материал после машинки. Кроме того, я была не в курсе того, что материал идет в газету и не вычитала его ни в гранках, ни в полосе. Литературный секретарь Правды Востока» Т.Есенина».

На объяснительной записке имеется резолюция редактора:

«Указать т. Есениной на недопустимость невнимательного отношения к материалу, принятому в набор и печать». 30. 1. 53 г.».

Но такие случаи были редкими. В послужном списке Татьяны Сергеевны имеется много благодарностей и поощрительных премий. Вот, например, один из приказов редактора «Правда Востока», подписанный 7 сентября 1955 г.:

«Отмечая высокий уровень корреспонденции т.Есениной «Недалеко от Бухары…», опубликованной в «Правде Востока» 24 августа с.г., ПРИКАЗЫВАЮ: Премировать т.Есенину Т.С. – литсотрудника отдела сельского хозяйства редакции «Правда Востока» - денежной премией в сумме ТРИСТА ПЯТЬДЕСЯТ рублей. Редактор (Черник)».

Действительно, опубликованный в «Правде Востока» под рубрикой «Заметки о бытовом обслуживании колхозниц» большой очерк Т.С.Есениной «Недалеко от Бухары…» обратил на себя внимание за объективное освещение жизни сельских тружениц. То, о чем написала Татьяна Сергеевна, всем было хорошо известно, но говорить об этом не каждый решался.

В очерке была показана тяжелое общественное положение женщины в сельской среде, где традиционно соблюдались требования шариата, согласно которым женщина оставалась в рабской зависимости от мужчины не только в семье, но и в общественной жизни. Т.С.Есенина писала:

«Если в Вибкенте женщина оденет паранджу, это будет чрезвычайным происшествием. Черная сетка давно сброшена с лица. Все дороги открыты, все права дарованы. Молодое поколение лишь по рассказам и книгам знает, какой страшной была судьба женщины здесь когда-то.

Однако с феодально-байскими пережитками в районе не покончено. В колхозе имени Маленкова женщины не знают, как оплачивается их тяжелый труд. Женщине не положено появляться там, где работают мужчины, а в конторе женщин нет.

Раньше за работу жены получал муж, а сейчас он в Армии, а она не может сходить в контору. Женщины, получившие высшее и среднее образование, не находят работы. Алимова не знает даже фамилии своего звеньевого, но трудится кетменщицей. Женщин-механизаторов нет.

Есть неверие в молодые кадры, особенно в женские. Случаев выдвижения женщин в руководители не было.

Скучно, неуютно в детском садике. Мать волнуется, работая в поле. В ясли с трудом внедряют кровати детские. Простынь, пеленок нет. Детей нянчат по древнему методу. Общественного питания в колхозе нет. Председатель говорит, что колхозники не хотят. Женщины работают без выходных, а если не выйдет, то у неё «прогул».

В 1958 г. Т.С.Есенину переводят работать в отдел советского строительства «Правды Востока».. Теперь она редко выезжала по заданию редакции в сельские районы республики.

Татьяна Сергеевна избегала громких фраз о патриотизме, не старалась ссылаться на решения партии, чем грешили в то время многие журналисты. Ее интересовал внутренний мир простого человека.

20 февраля 1959 г. в зарисовке «Валентин Тюпко» дала живую, неформальную характеристику мастера-испытателя новых сельхозмашин, которого рабочие выдвинули кандидатом в депутаты Верховного Совета республики. 1 марта 1960 г. в информации «На рабочей окраине» (8 марта 1960) обратила внимание на происходящие социальные изменения в жизни рабочих, которым стали выделять новые квартиры на жилом ташкентском массиве Чиланзар.

В статье «Колхозницы» писала о селянах, в жизни и трудовой деятельности которых наметилось заметное улучшение, что отразилось на оживлении общественной активности граждан, не желающих жить по принципу «моя хата с краю». В статью «Воспитатели» ( 9 августа 1959 г.) включала зарисовки повседневных наблюдений.

Здесь не было патетических слов о необходимости соблюдения основных принципов провозглашенного партией морального кодекса. Т.С.Есенина, обобщая обычные повседневные факты, стремилась увидеть в жизни горожан ростки нового. Вот что она писала о народных воспитателях:

«Утром он едет в трамвае и не смотрит в окно. Он следит за тем, что происходит внутри.

Молодой человек, уступите место женщине с ребенком. Не стыдно вам? А вы, будьте добры, зайдите с задней площадки, ведь не инвалид. А вы, гражданин, спрашиваете, кто выходит, а сами билет еще не взяли.

Но он не контролер.

Вечером, идя по улице, он отправит домой спать тихого пьяного, возьмет за шиворот буйного, заткнет глотку разбушевавшемуся хулигану. Но он не милиционер.

В течение дня ему приходится разговаривать со многими людьми.

-Ну как, друг, помирились с женой? То-то.

- С соседями все уладил? Да ты потерпи, не хорохорься. Получишь новую квартиру, будут у тебя новые знакомы более приятные.

Кто же этот во все вмешивающийся, готовый всюду навести порядок и каждому прийти на помощь гражданин? Таких ведь много. Оглянитесь вокруг себя, если вы сами не такой. Но в каждом случае речь идет о совершенно конкретном лице. Он простой рабочий. Слесарь завода имени Ильича Александр Митрофанович Паршенков».

[Вика]

Именно такой рабочий человек, по убеждению Татьяны Сергеевны, должен играть важную роль в общественной жизни трудового коллектива. Его уважают. Он делами, а не пустословием выделяется среди других. Его избирают общественным контролером за работой столовой и магазина, чтобы в них не обсчитывали клиентов.

Он возглавляет народную дружину - и правонарушители это быстро поняли, что их беспредельность кончена. Он входил в жилищно-бытовую комиссию, чтобы следить за правильным и объективным распределением предоставляемого жилья рабочим. И таких Паршенковых становится всё больше и больше. Это обнадеживает, так как их общественная активность направлена на улучшение окружающей жизни.

Душевный мир рабочих людей больше привлекал Т.С.Есенину, чем производственные показатели предприятий, на которых они работали. После командировки в город Маргелан в очерке «Хозяйки шелкового царства» рассказала о встречах с узбечками с их поучительными историями личной жизни. Не побоялась подчеркнуть, что узбечки только на производстве ведут себя раскрепощено, а в семейном быту они не могут воспользоваться личной свободой, так как должны соблюдать строгие требования мусульманских обычаев. Смелых женщин, отстаивающих личное достоинство, было немного.

Татьяна Сергеевна обратила внимание на Хайринису Убайдуллаеву, которая ей рассказала: «Я родилась в этих краях, в кишлаке. Рано осиротела, и выдали меня родственники замуж за пастуха. Пасли с ним вместе коров. Только с первых же дней мне стало доставаться побоев больше, чем коровам.

И вижу я, что конца этому не будет - быть мне битой и завтра, и послезавтра, и через десять лет. Куда бежать? Как хорошо, что в то время было уже куда бежать - шел 1924 год и я уже много слышала о Ленине и Советской власти. Я ушла из дома и зайцем, как настоящий беспризорник, только в парандже, приехала в Ташкент. Работала сборщицей в деревообделочной мастерской, но вскоре вернулась в Маргелан, устроилась на открывающийся шелковый комбинат, агитировала узбекских женщин последовать ее примеру». И ей это удавалось. Среди работниц комбината росло число последовательниц Х.Убайдуллаевой.

Т.С.Есенина не боялась писать правду, хотя могла за это и поплатиться. В своих публикациях не уходила от острых тем.

«Началось освоение Голодной степи, - писал Г.Димов, долгие годы работавший с Т.С.Есениной в «Правде Востока». – Где быть ее «столице»? Татьяна мчится туда и по возвращении в обширной корреспонденции убедительно доказывает, что для центра района нового освоения выбрано не лучшее место, сделано это вопреки наметкам проектировщиков, без совета со специалистами, по указанию, как оказалось, некого перста. Назвать его по имени в газете было невозможно, тем более в органе ЦК. Но все знали, в чей огород камень. Перст-то принадлежал только что избранному тогда первому секретарю ЦК» (4).

Но иногда попадала впросак. Об одной такой оплошности рассказал Г.Димов: «Однажды Таню вызвал редактор - бывший работник ЦК - и велел ехать в Самарканд и «разделать как следует генетиков» одного института. Некоторое время назад громкий разнос вейсманистов и морганистов состоялся в Москве.

Тонкости спора в этой области науки для Тани были еще неведомы. Зато директивы шефа - весьма грозными. И страх за свое униженное положение оставался прежним.

Она действительно съездила в Самарканд. В газете вышел острый фельетон. Его на «ура» встретили на Гоголевской, в тогдашнем ЦК, вырезку послали в Москву на Старую площадь - мы, де, тут тоже не лыком шиты, бьем противников Лысенко. Таня же получила удар с другой стороны. В отдел зашел пожилой, ************ доктор наук из ТашГУ и, озираясь по сторонам, почти шепотом стал объяснять Татьяне Сергеевне, что самаркандский эксперимент на «мышках и букашках» решает одну из коренных проблем медицины, что гонение на генетиков - это несмываемый позор для страны, а Лысенко - сатана в науке, и вам, уважаемая, когда-нибудь будет стыдно за ваш фельетон». (5)

В своих воспоминаниях Г.Димов указывает, что, осознав свою ошибку, Татьяна Сергеевна стала подумывать о переходе на другую работу.

На самом деле поводом для увольнения из редакции «Правда Востока» послужила её литературная деятельность. Свой внутренний протест против фальши окружающей жизни она выразила в сатирической повести «Женя - чудо ХХ века», опубликованной А.Твардовским в 1962 году в «Новом мире», а позже изданной отдельной книгой в Ташкенте и Чехословакии.

Официальная критика встретила в штыки смелое сатирическое обличение Т.С.Есениной навязываемых людям жестких идеологических установок во время утверждения в стране морального кодекса строительства коммунизма. Тем не менее, на книгу обратили внимание ведущие киностудии страны, предложив экранизировать «Женю – чудо ХХ века».

Подготовка сценария, её согласование в киностудиях потребовали от Татьяны Сергеевны длительных отлучек в Москву и Ленинград. Скоро она пришла к выводу о невозможности совмещения своей литературной работы с обязанностями журналиста-практика. Попыталась решить этот вопрос за счет продления отпуска без сохранения содержания. Из Ленинграда написала письмо:

Редактору «Правды Востока» т. Ивахненко

Заявление

Прошу продлить мой трудовой отпуск, предоставив мне отпуск без сохранения содержания до 1 марта. В настоящее время нахожусь в Ленинграде, где завершаю работу над сценарием совместно с работниками киностудии. Работа продлится примерно до 15-го - 20-го февраля. Оставшийся отпуск мне необходим для отдыха. Обстоятельства сложились таким образом, что в течение нескольких лет я в период отпусков занималась творческой работой и очень сильно переутомилась.

Литсотрудник отдела советского строительства 26 января 1963 г. Т.Есенина

Редколлегия «Правды Востока» не удовлетворила просьбу Татьяны Сергеевны. Тогда она пишет заявление об увольнении, сопроводив его личным письмом к главному редактору газеты Ивахненко А.Д.

Уважаемый Александр Дмитриевич!

Только что получила телеграмму о том, что редколлегия отказала мне в отпуске без сохранения содержания.

Студия «Ленфильм», утвердив второй вариант сценария, предъявила мне требования о последних, обусловленных договором «поправках». Работы немало и она требует постоянного общения с работниками сценарного отдела и режиссера. Ехать сейчас в Ташкент, приступить к работе в редакции, сочетая как и прежде с работой по ночам, я уже не в силах. Разорвать договор и возвратить аванс - тоже не могу.

Единственным выходом осталось послать приложенное к этому письму заявление.

Летом прошлого года русская секция рекомендовала меня к приему в члены Союза писателей. Очень сожалею, что не поторопилась с подачей документов. Вступив в Союз, я, видимо, имела бы право на творческий отпуск.

Жаль, что так получилось. Большой привет. Т.Есенина. 1 февраля 1963 г.

Через год Татьяна Сергеевна перешла на работу в издательство Академии наук Узбекистана «Фан» шефом-редактором биологического отделения, где трудилась до выхода на пенсию по возрасту.

В Узбекистане Т.С.Есенина прожила пятьдесят лет свой жизни. Умерла 5 мая 1992 года в Ташкенте.

vesti.uz

[Вика]

Накануне Международного дня музеев мы встретились с двумя уникальными личностями — бывшим директором музея Есенина в Константинове Владимиром Астаховым и пришедшим ему на смену Борисом Иогансоном.

Возглавить музей — дело случая!

Село Константиново. Живописные аллеи небольшой рощицы, спуск к Оке, с которого открывается потрясающий вид на бескрайние просторы, двухэтажный дом Кашиной, а чуть дальше небольшой деревянный домик, где родился великий поэт Сергей Есенин. Практически каждый день сюда приезжает Владимир Астахов, первый директор музея. И хотя Исаич, как его по-доброму все здесь называют, уже несколько лет как покинул свой пост, ушел на пенсию, он не может отказать себе в удовольствии побродить по родным и милым его сердцу местам.

Владимиру Исаевичу исполнилось 76 лет. Более 40 лет своей жизни он посвятил созданию и развитию музея Есенина.

Впервые стихи Есенина 17-летний ученик пощуповской школы Володя Астахов, сам пытавшийся сочинять, прочитал в 1952 году. Тонкую книжечку на три дня дал ему ленинградский шофер, бывший проездом в Рыбновском районе, и предупредил: смотри, чтобы она больше никому на глаза не попалась. Ведь Есенин в те годы как «кулацкий поэт» был запрещен. Прочитав, Владимир заболел его поэзией на всю жизнь.

Директором музея в Константиново Владимир Астахов стал, можно сказать, случайно. Будучи учителем в той же самой пощуповской школе, в 1964 году решил зайти в Дом учителя в Рязани. Там встретил двух ныне уже покойных рязанских поэтов Александра Архипова и Евгения Осипова.

Архипов возьми и скажи ему: сейчас, мол, решается вопрос о директоре есенинского музея — ты-то нам и нужен. Ошарашенный Владимир Исаевич ничего не успел возразить, они позвонили в управление культуры, и Астахова практически тут же утвердили. А уже 30 июля 1965 года вышло постановление об открытии музея.

Правда, тогда это было сильно сказано — музей. По сути, там была голая пустыня: ни помещений, ни экспонатов — ничего. Пришлось при помощи сестер Есенина начинать с нуля.

Вначале весь музей поэта умещался в семейной избушке. Но, после того как здесь стали выстраиваться огромные очереди из посетителей, а на местной пристани останавливались одновременно по пять пароходов, его начали расширять.

Были здесь и уникальные находки. Как-то Владимир Исаевич, разбирая есенинский амбар, нашел детскую люльку. Оказалось, что это семейная люлька Есениных, в которой гукал и сам Сергей Александрович, и обе его сестры.

Люди искусства частенько наведывались в Константиново — зарядиться есенинской энергией. Памятным визитом стал приезд известной поэтессы Беллы Ахмадулиной в 1984 году. А в 1992 году — Иосифа Кобзона. Визит мэтра отечественной эстрады не был официально запланирован, приехав на родину Есенина, он решил попеть, что называется, для души. А тут к Владимиру Астахову лучшие друзья нагрянули в гости. В общем, дослушать концерт Кобзона до конца и пообщаться с ним так и не удалось. Но, как оказалось, певец обиду не затаил, а на 70-летие Владимира Астахова прислал ему поздравительную телеграмму.

Есенинский музей сегодня

В июне прошлого года на пост директора есенинского музея был приглашен молодой и инициативный москвич Борис Иогансон.
— Я узнал, что проходит конкурс на замещение вакантной должности, — говорит он. — Решил попробовать, и так получилось, что выиграл этот конкурс. Семья полностью поддержала мое решение, даже несмотря на то, что ради новой работы пришлось уехать из столицы в Константиново.

Теперь живу на два города, иногда езжу по выходным в Москву. А при любой удобной возможности жена и дочка приезжают пожить ко мне сюда. Кстати, они, как и я, влюблены в эти места.

С фамилией Иогансонов связана целая страница в истории советского искусства. Отец Бориса Игоревича — скульптор, дед — график, а прадед, Борис Владимирович Иогансон, был председателем Союза художников и президентом Академии художеств, то есть фактически первым художником в стране. Его работы хранятся в Третьяковской галерее, в Русском музее в Петербурге.

— Совсем недавно, уже будучи директором есенинского музея, вспомнил интересный факт о моем прадеде, — рассказывает Борис Игоревич. — У него был дядя по имени Алексей Титов. А, как известно, мама Сергея Есенина, Татьяна Федоровна, была в девичестве Титовой. Я позвонил своим родственникам, они сказали, что никакого отношения Титов московский к Титовым константиновским не имеет, но у них в семье долгое время работала троюродная сестра Сергея Есенина Матрена Горбунова. Она воспитала не одно поколение этих Титовых и стала для семьи родным человеком. И более того, родственники отдали мне ее шаль и несколько фотографий, которые я привез сюда в фонды музея.

Как и у любого поклонника творчества Сергея Есенина, у Бориса Иогансона есть своя точка зрения на причину смерти великого поэта — до сих пор неразгаданную тайну в его биографии.

— На мой взгляд, это было самоубийство, до которого Сергея Александровича довели, ведь он подвергался постоянным гонениям с различных сторон, — говорит Борис Игоревич. — В этом я все больше и больше убеждаюсь, изучая личные документы, письма поэта.

Музей-заповедник за более чем 40 лет своего существования стал действительно уникальным. В планах у молодого директора — сделать его еще лучше.

— Мы участвуем в долгосрочной программе правительства области по модернизации музеев, — говорит Борис Игоревич. — Поэтому в ближайшее время у нас ожидаются некоторые изменения. Например, научно-культурный центр и здание, в котором находится администрация, переместятся во въездную зону. А на их месте планируем восстановить каретный сарай и другие исторические объекты. Также дом Лидии Кашиной в этом году закроется на ремонт, чтобы в ближайшем будущем порадовать своих посетителей новой экспозицией.

mediaryazan.ru

[Вика]

В конце этой недели в Тольятти состоится закрытие фотовыставки под названием «Волга – Ока. Есенин – Ширяевец».

Проходит она в художественном музее города. Автором всех работ является тольяттинский фотохудожник Валерий Александров. Стоит отметить, что это совместный проект научной и культурной общественности Автограда и Государственного музея-заповедника Сергея Есенина. Гости экспозиции увидят природу родных мест друзей-поэтов Александра Ширяевца и Сергея Есенина. Остается добавить, что последний день работы выставки - 19 июня.

regionsamara.ru

[Вика]

В рамках летней программы «Музыкальное лето в Константинове» на летней эстраде музея 2 июля, в 14.00, начнется концерт солиста Рязанского областного музыкального театра Никиты Осина.

В музыкальной программе «Любовь – моя песня!» в исполнении Никиты Осина прозвучат песни на стихи Сергея Есенина, старинные романсы, всеми любимые песни современных авторов. Являясь большим поклонником творчества Муслима Магомаева, Никита Осин исполнит такие песни из его репертуара, как «Мелодия», «Луч солнца золотой», «Королева красоты» и другие. Никита Осин – лауреат многочисленных всероссийских и международных конкурсов.

nasharyazan.ru