Владимир Ильич Ленин (Ульянов)

[Aramis]

Агенты ЦРУ и холуи американских империалистов по заданию «оттуда» обливают помоями наше славное Советское прошлое, потому как тов. Ленин, даже лежа в мавзолее, мешает им и олигархам грабить НАШУ страну и большинство трудового народа!!!

[Cavalryman]

Сообщение от Aramis

Агенты ЦРУ и холуи американских империалистов по заданию «оттуда» обливают помоями наше славное Советское прошлое, потому как тов. Ленин, даже лежа в мавзолее, мешает им и олигархам грабить НАШУ страну и большинство трудового народа!!!

Да ладно... Уже давно никто не мешает, что и видно, к сожалению.

[,,,,,]

Никак не могла найти в Инете хорошое полное собрание Ленина. Вот вроде нашла. Я пока только первый том просмотрела. Вроде соответствует стандартам. Для тех, кому интересно:

http://lenin-ulijanov.narod.ru/sobran_0.html

Ленин:

Вот она, судьба моя. Одна боевая компания за другой <…> И ненависть пошляков из-за этого. Ну, а я все же не променял бы сей судьбы на мир с пошляками. (1916)

[,,,,,]

Сергей Михалков
В МУЗЕЕ В.И.ЛЕНИНА
(Москва-Ленинград 1952 год)

В воскресный день с сестрой моей
Мы вышли со двора.
— Я поведу тебя в музей! -
Сказала мне сестра.

Вот через площадь мы идем
И входим наконец
В большой, красивый красный дом,
Похожий на дворец.

Из зала в зал переходя,
Здесь движется народ.
Вся жизнь великого вождя
Передо мной встает.

Я вижу дом, где Ленин рос,
И тот похвальный лист,
Что из гимназии принес
Ульянов-гимназист.

Здесь книжки выстроились в ряд -
Он в детстве их читал,
Над ними много лет назад
Он думал и мечтал.

Он с детских лет мечтал о том,
Чтоб на родной земле
Жил человек своим трудом
И не был в кабале.

За днями дни, за годом год
Проходят чередой,
Ульянов учится, растет,
На сходку тайную идет
Ульянов молодой.

Семнадцать минуло ему,
Семнадцать лет всего,
Но он — борец! И потому
Боится царь его!

Летит в полицию приказ:
«Ульянова схватить!»
И вот он выслан в первый раз,
В деревне должен жить.

Проходит время. И опять
Он там, где жизнь кипит:
К рабочим едет выступать,
На сходках говорит.

Идет ли он к своим родным,
Идет ли на завод -
Везде полиция за ним
Следит, не отстает…

Опять донос, опять тюрьма
И высылка в Сибирь…
Долга на севере зима,
Тайга и вдаль и вширь.

В избе мерцает огонек,
Всю ночь горит свеча.
Исписан не один листок
Рукою Ильича.

А как умел он говорить,
Как верили ему!
Какой простор он мог открыть
И сердцу и уму!

И люди слушали вождя,
И шли за ним вперед,
Ни сил, ни жизни не щадя
За правду, за народ!..
В то время Сталин молодой,
Настойчив, прям и смел,
На трудный путь перед собой
По-ленински смотрел.
И вот настал желанный миг,
Желанный день настал,
И руку верный ученик
Учителю пожал.
Согласно бьются их сердца,
И цель у них одна,
И этой цели до конца
Вся жизнь посвящена!

Мы переходим в новый зал,
И громко, в тишине:
— Смотри, Светлана, - я сказал, -
Картина на стене!

И на картине — тот шалаш
У финских берегов,
В котором вождь любимый наш
Скрывался от врагов.

Коса, и грабли, и топор,
И старое весло…
Как много лет прошло с тех пор,
Как много зим прошло!

Уж в этом чайнике нельзя,
Должно быть, воду греть,
Но как нам хочется, друзья,
На чайник тот смотреть!

Мы видим город Петроград
В семнадцатом году:
Бежит матрос, бежит солдат,
Стреляют на ходу.

Рабочий тащит пулемет.
Сейчас он вступит в бой.
Висит плакат: «Долой господ!
Помещиков долой!»

Несут отряды и полки
Полотна кумача,
И впереди — большевики,
Гвардейцы Ильича.

Октябрь! Навеки свергли власть
Буржуев и дворян.
Так в Октябре мечта сбылась
Рабочих и крестьян.

Далась победа нелегко,
Но Ленин вел народ,
И Ленин видел далеко,
На много лет вперед.

И правотой своих идей -
Великий человек -
Он всех трудящихся людей
Объединил навек.

Как дорог нам любой предмет,
Хранимый под стеклом!
Предмет, который был согрет
Его руки теплом!

Подарок земляков своих,
Красноармейцев дар -
Шинель и шлем. Он принял их
Как первый комиссар.

Перо. Его он в руки брал
Подписывать декрет.
Часы. По ним он узнавал,
Когда идти в Совет.

Мы видим кресло Ильича
И лампу на столе.
При этой лампе по ночам
Работал он в Кремле.

И Здесь со Сталиным не раз,
Советовался он...
Весь кабинет его сейчас
В музей перенесен.

Вот фотографии висят,
Мы снимок узнаем, -
На нем товарищ Ленин снят
Со Сталиным вдвоем
Они стоят плечом к плечу,
У них спокойный вид,
И Сталин что-то Ильичу
С улыбкой говорит.

И вдруг встречаем мы ребят
И узнаем друзей:
То юных ленинцев отряд
Пришел на сбор в музей.

Под знамя Ленина они
Торжественно встают,
И клятву Ленину они
Торжественно дают:

«Клянемся так на свете жить,
Как вождь великий жил,
И так же Родине служить,
Как Ленин ей служил!

Клянемся ленинским путем -
Прямее нет пути! -
За мудрым и родным вождем -
За Сталиным итти!»

Не судите строго стихи, конечно коньюктурные. Но расчитаны не на знатоков поэзии, а на детскую аудиторию. Главное, кто написал!

[,,,,,]

Сегодня еще не писала о любимом Есенине. За год до смерти он написал великолепную поэму "Песнь о великом походе". Впервые она была опубликована в газете "Заря Востока", Тифлис, 1924, N677, 14 сентября.
Поэма охватывает большой пласт истории России. Так сказать, показывает его взгляд на прошлое России по прошествии времени.
Вот краткая цитата о Октябрьской революции

Через двести лет,
В снеговой октябрь,
Затряслась Нева,
Подымая рябь.
Утром встал народ
И на бурю глядь:
На столбах висит
Сволочная знать.
Ай да славный люд!
Ау да Питер-град!
Но с чего же там
Пушки бьют палят?
Бьют за городом,
Бьют из-за моря.
Понимай как хошь
Ты, душа моя!
Много в эти дни
Совершилось дел.
Я пою о них,
Как спознать сумел.

*
Веселись, душа
Молодецкая.
Нынче наша власть,
Власть советская.
Офицерка,
Да голубчика
Прикокошили
Вчера в Губчека.
. . . . . . . . . . . .
Гаркнул "Яблочко"
Молодой матрос:
"Мы не так еще
Подотрем вам нос!"


Вообще сложно интерпретировать его слова как-то иначе, чем полное приятие советской власти

[MaximKA]

Для оценки деяний Правителя
важнейшим аспектом является Постановка УСТРЕМЛЕНИЙ его Граждан.

Яркий пример быстрой постановки Устремлений нам представил Японский император, пославший гонцов поджечь рисовые поля в Горах, после того как узнал о приближении ЦУНАМИ. Благодаря столь резкой постановке, постановке не требующей СЛОВ, не требующей долгих объяснений и убеждений в необходимости покинуть побережъе (F вдруг это ложная тревога?) Император спас Жизни подданых, хотя и лишил их части урожая.

Рузвельт, "не обратил внимания" на возможность атаки японских Комикадзе и дал толчёк устремлениям граждан США на защиту своих завоеваний и вступлению государства в мировую войну на стороне антигитлеровской коалиции, на вступление в новый передел МИРА без долгих разговоров и убеждений.

В ближайшей к нам Финляндии введение "Сухого закона" устемило потоки населения за пределы границ, привело к массовому посещению населения страны - зарубежных стран и бурному развитию Междуниродного Бизнеса, бизнеса этого небольшого государства.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс, сформулировав дозунг "Диктатуры Пролетариата", сконцентрировали устремления пролетариев Планеты в направлении наискорейшего выхода на "Шоссе Развития", в направлении выхода из создавшегося "Тупика массового обнищания трудового населения".
К.Маркс не предполагал, что кто то примет ОРИЕНТИР за ЦЕЛЕВОЙ пункт, в который следует попасть (хотя бы и из установки ГРАД)...

Были ли у Правителей РОССИИ подобные ПОСТУПКИ???

Александр II освободив крестьян без земли устремил люлской поток на развитие капитализма в РОССИИ.
Отхожие промыслы явились предтечей "Малого предпринимательства"!!!

Ленин, отправил целый пароход интеллигенции, подготовившей революцию в России, готовить мировую революцию на ЗАПАДЕ..., поскольку здесь, в России, она уже свершилась и революций более не требуется!!!

Сегодня нас ведут в Капиталистический РАЙ???

Учебник для КУХАРОК - замое выдающееся произведение наших товарищей коммунистов. За 70 лет они не изменили ни одной буквы в учении Ленина. Они [ученики] продемонстрировали столь высокую тупость тем, что оказались не способны к развитию, не способны перейти на более высокую ступень развития ТЕОРИИ.

Это доказывает в очередной раз, что внутренне НЕ свободный человек НЕ способен на ТВОРЧЕСТВО, на творческое развитие ТЕОРИИ...

Главным завещанием Ильича было - "Тот не может себя считать коммунистом, кто не изучает, именно изучает [а не изучил] труды Плеханова"...

Людвиг фон Фейербах (материалист) - никогда не отрицал наличия ДУШИ. В своём "Анти-ГЕГЕЛЕ" он писал, что для истинной критики необходимо понять ДУШУ критикуемого произведения.

Ученики оказались НЕ достойны своего учителя!!!

МаксиµКА

[,,,,,]

Еще позвольте поинтересоваться, откуда именно , т.е. в каком городе установлен этот памятник?
Просто никогда такой не встречала и если возможно то фамилию автора

[,,,,,]

Ваше сообщение Максимка напомнило еще одно место из воспоминаний Клары Цеткин

Для того чтобы искусство могло приблизиться к народу и народ к искусству, мы должны сначала поднять общий образовательный и культурный уровень. Как у нас обстоит дело в этом отношении? Вы восторгаетесь по поводу того колоссального культурного дела, которое мы совершили со времени прихода своего к власти. Конечно, без хвастовства, мы можем сказать, что в этом отношении нами многое, очень многое сделано. Мы не только «снимали головы», как в этом обвиняют нас меньшевики всех стран и на вашей родине Каутский, но мы также просвещали головы; мы много голов просветили. Однако «много» только по сравнению с прошедшим, по сравнению с грехами господствовавших тогда классов и клик. Необъятно велика разбуженная и разжигаемая нами жажда рабочих и крестьян к образованию и культуре. Не только в Питере и в Москве, в промышленных центрах, но и далеко за этими пределами, вплоть до самых деревень. А, между тем, мы народ нищий, совершенно нищий. Конечно, мы ведём настоящую упорную войну с безграмотностью. Устраиваем библиотеки, «избы-читальни» в крупных и малых городах и сёлах. Организуем самые разнообразные курсы. Устраиваем хорошие спектакли и концерты, рассылаем по всей стране «передвижные выставки» и «просветительные поезда». Но я повторяю: что это может дать тому многомиллионному населению, которому недостает самого элементарного знания, самой примитивной культуры? В то время как сегодня в Москве, допустим, десять тысяч человек, а завтра ещё новых десять тысяч человек придут в восторг, наслаждаясь блестящим спектаклем в театре, миллионы людей стремятся к тому, чтобы научиться по складам писать своё имя и считать, стремятся приобщиться к культуре, которая обучила бы их тому, что земля шарообразна, а не плоская и что миром управляют законы природы, а не ведьмы и не колдуны совместно с «отцом небесным».

- Безграмотность уживалась с борьбой за власть, с необходимостью разрушить старый государственный аппарат. Но разве мы разрушаем единственно ради разрушения? Мы разрушаем для того, чтобы воссоздать нечто лучшее. Безграмотность плохо уживается, совершенно не уживается с задачей восстановления. Последнее ведь, согласно Марксу, должно быть делом самих рабочих и, прибавлю, крестьян, если они хотят добиться свободы. Наш советский строй облегчает эту задачу. Благодаря ему в настоящее время тысячи трудящихся из народа учатся в различных советах и советских органах работать над делом восстановления. Это мужчины и женщины «в расцвете сил», как у вас принято говорить. Большинство из них выросло при старом режиме и, следовательно, не получило образования и не приобщилось к культуре, но теперь они страстно стремятся к знанию. Мы самым решительным образом ставим себе целью привлекать к советской работе всё новые пласты мужчин и женщин и дать им известное практическое и теоретическое образование. Однако, несмотря на это, мы не можем удовлетворить всю потребность нашу в творческих руководящих силах. Мы вынуждены привлекать бюрократов старого стиля, и в результате у нас образовался бюрократизм. Я его от души ненавижу, не имея, конечно, при этом в виду того или иного отдельного бюрократа. Последний может быть дельным человеком. Но я ненавижу систему.
Она парализует и вносит разврат как внизу, так и наверху. Решающим фактором для преодоления и искоренения бюрократиями служит самое широкое образование и воспитание народа.

Тенденцию от общей безграмотности населения к вашим знаниям прослеживаете? Видете как сильны изменения? Значит Ленин не зря старался.

[MaximKA]

Сообщение от ********

Еще позвольте поинтересоваться, откуда именно , т.е. в каком городе установлен этот памятник?
Просто никогда такой не встречала и если возможно то фамилию автора

В городе этом, напротив, стоит и другой памятник:



А на месте третьего, упоминаемого ВАМИ раньше была установлена Ваза, а теперь нашел пристанище всемирно известный Ребёнок:



В этом городе проходило судьбоносное для новой РОССИИ совещание.

МаксиµКА

[Ста Лин]

Сообщение от MaximKA

В этом городе проходило судьбоносное для новой РОССИИ совещание.

Какой России?
Беловежского выкидыша-РФ, торопливо зачатого в пьяном угаре перестройки?
Той России, которая за 20 лет (четыре сталинских пятилетки) ничего не построила?
Той России, в которой за 20 лет все только разрушается и деградирует?
Где деградирует образование, медицина, промышленность, наука, инфраструктура, социальная сфера, жилищно-коммунально хозяйство, энергетика, строительтсво, судостроение, нефтедобыча, армия и все остальное?
Где процветают только СМИ, гламур и б**дство?
Где за "великие достижения " выдается строительство хосписов, наркодиспансеров, СПИД-центров и церквей, где жирные батюшки торгуют беспошлинно водкой, сигаретами, за бабки освящают бордели и притоны, а среди "духовенства" процветает гомосексуализм?
Где каждый пятый сидел или имеет сидевшего родственника, а зеки на зонах превращаются из людей в зверье, которое и после отсидки будет грабить и убивать?
Той России, где выродки всех мастей не могут даже предложить своему народу цель его существования, кроме воровства и перевода награбленного за бугор?
Где "всенародно избранный" в прямом эфире вешает на уши лапшу своему быдл... то есть электорату?
Где...

Вы про эту что-ли страну?

[,,,,,]

А я так и не поняла, что это за город
Кто-нибудь может просто назвать, без аллегорий и намеков

Ну это так, лирика.

А новую страницу нужно начинать со слов Ленина

Цивилизованные народы загнали себя в положение варваров. <…> Капиталистическое варварство сильнее всякой цивилизации. Куда ни кинь — на каждом шагу встречаешь задачи, которые человечество вполне в состоянии разрешить немедленно. Мешает капитализм. Он накопил груды богатства — и сделал людей рабами этого богатства. Он разрешил сложнейшие вопросы техники — и застопорил проведение в жизнь технических улучшений из-за нищеты и темноты миллионов населения, из-за тупой скаредности горстки миллионеров.
Цивилизация, свобода и богатство при капитализме вызывают мысль об обожравшемся богаче, который гниет заживо и не дает жить тому, что молодо.
Но молодое возьмет верх, несмотря ни на что. (1913)

[,,,,,]

Итак продолжим любимого мною Есенина.
Его, так сказать отношение, к гражданской войне. Я конечно предпочла бы, чтобы поэму прочли полностью, здесь я ставлю короткие цитаты. По эмоциональному воздействию она сильнее, чем "покатились глаза собачьи", но имеет сильный классовый окрас. Так что части аудитории, с определенными взглядами, не рекомендую, иначе они Есенина возненавидят.
Сначала отношение к белым:

А за Явором,
Под Украйною,
Услыхали мужики
Весть печальную.
Власть советская
Им очень нравится,
Да идут войска
С ней расправиться.
В тех войсках к мужикам
Родовая месть.
И Врангель тут,
И Деникин здесь.
А на помог им,
Как лихих волчат,
Из Сибири шлет отряды
Адмирал Колчак.

Ах, рыбки мои,
Мелки косточки!
Вы, крестьянские ребята,
Подросточки.
Ни ногатой вас не взять,
Ни резанами,
Вы гольем пошли гулять
С партизанами.
Красной Армии штыки
В поле светятся.
Здесь отец с сынком
Могут встретиться.
За один удел
Бьется эта рать,
Чтоб владеть землей
Да весь век пахать,
Чтоб шумела рожь
И овес звенел,
Чтобы каждый калачи
С пирогами ел.
***

Если крепче жмут,
То сильней орешь.
Мужику одно:
Не топтали б рожь.
А как пошла по ней
Тут рать Деникина -
В сотни верст легла
Прямо в никь она.
Над такой бедой
В стане белых ржут.
Валят сельский ****
И под водку жрут.
Мнут крестьянских жен,
Девок лапают.
"Так и надо вам,
Сиволапые!
Ты, мужик, прохвост!
Сволочь, бестия!
Отплати-кось нам
За поместия.
Отплати за то,
Что ты вешал знать.
Эй, в кнуты их всех,
Растакую мать!"

[Skif]

Сообщение от ********

Итак продолжим любимого мною Есенина.
Его, так сказать отношение, к гражданской войне. Я конечно предпочла бы, чтобы поэму прочли полностью, здесь я ставлю короткие цитаты. По эмоциональному воздействию она сильнее, чем "покатились глаза собачьи", но имеет сильный классовый окрас. Так что части аудитории, с определенными взглядами, не рекомендую, иначе они Есенина возненавидят.
Сначала отношение к белым:

Тут рать Деникина -
В сотни верст легла
Прямо в никь она.
Над такой бедой
В стане белых ржут.
Валят сельский ****
И под водку жрут.
Мнут крестьянских жен,
Девок лапают.
"Так и надо вам,
Сиволапые!
Ты, мужик, прохвост!
Сволочь, бестия!
Отплати-кось нам
За поместия.
Отплати за то,
Что ты вешал знать.
Эй, в кнуты их всех,
Растакую мать!"

БРАВО!!!!!!!!!
Пусть "беляки" лопнут от злости!!!!!!!!
Супротив народной правды не попрёшь!!!!!!!

[,,,,,]

Я очень много приводила на форуме воспоминаний о Ленине его врагов. При всем их восхищении его гениальностью, которую скрыть невозможно, в их воспоминаниях всегда присутствовала незримо ненависть, стремление хоть в чем-то, но опорочить. Каждый приписывал ему что-то свое неприятное. Я конечно, всегда предупреждала, что это мемуары врагов Ленина и поэтому к ним надо подходить соответственно, но... если на форуме есть люди, которые все творчество поэта могут сводить к двум строчкам, то они могут вывернуть любые слова. Я поэтому и привожу такие большие куски из Есенина, из разных произведений, из разных циклов, из разных лет написания.
Теперь я хочу приводить воспоминания людей глубоко любивших Ленина.

- Знаю хорошо! Многие искренне убеждены в том, что panem et circences («хлебом и зрелищами») можно преодолеть трудности и опасности теперешнего периода. Хлебом - конечно! Что касается зрелищ, - пусть их! Не возражаю. Но пусть при этом не забывают, что зрелища это не настоящее большое искусство, а скорее более или менее красивое развлечение. Не надо при этом забывать, что наши рабочие и крестьяне нисколько не напоминают римского люмпен-пролетариата. Они не содержатся на счёт государства, а содержат сами трудом своим государство. Они «делали» революцию и защищали дело последней, проливая потоки крови и принося бесчисленные жертвы. Право, наши рабочие и крестьяне заслуживают чего-то большего, чем зрелищ. Они получили право на настоящее великое искусство. Потому мы в первую очередь выдвигаем самое широкое народное образование и воспитание. Оно создает почву для культуры, конечно, при условии, что вопрос о хлебе разрешён. На этой почве должно вырасти действительно новое, великое коммунистическое искусство, которое создаст форму соответственно своему содержанию. На этом пути нашим «интеллигентам» предстоит разрешить благородные задачи огромной важности. Поняв и разрешив эти задачи, они покрыли бы свой долг перед пролетарской революцией, которая и перед ними широко раскрыла двери, ведущие их на простор из тех низменных жизненных условий, которые так мастерски характеризованы в «Коммунистическом манифесте».

Это слова Ленина, а вот слова автора

«Как искренне и горячо любит он трудящихся, - мелькнуло у меня в мозгу, - когда я в эту холодную ночь с разгорячённой головой возвращалась домой. - А между тем, находятся люди, которые считают этого человека холодной, рассудочной машиной, принимают его за сухого фанатика формул, знающего людей лишь в «качестве исторических категорий» и бесстрастно играющего ими, как шариками».

Это ответ на тот докфильм, которым нас потчевала ТВ в день защиты

[MaximKA]

Сообщение от Ста Лин

Какой России?

Вы про эту что-ли страну?

Я о воцарении династии Цин!

МаксиµКА

[,,,,,]

Русь уходящая

Мы многое еще не сознаем,
Питомцы ленинской победы,
И песни новые
По-старому поем,
Как нас учили бабушки и деды.

Друзья! Друзья!
Какой раскол в стране,
Какая грусть в кипении веселом!
Знать, оттого так хочется и мне,
Задрав штаны,
Бежать за комсомолом.
***

Я тем завидую,
Кто жизнь провел в бою,
Кто защищал великую идею.
А я, сгубивший молодость свою,
Воспоминаний даже не имею.

Продолжим тему Есенин о гражданской войне. Мы так сказать показали отношение к белым. Причем отношение специфическое, именно крестьянское, не интелегенствующее. Человек уже десятилетия живет в столицах, относится к сливкам общества, его окружают изысканные женщины, восхищение толпы, а у него сердце кровью обливается о бедах простых крестьян.

Вам странно, не правда ли? Казалось бы, что ему до этих крестьян?
А может быть, чтобы твой стих пережил века, он и должен родиться не в голове, а в сердце?

Гражданская война, свои против своих, кровь рекой, но выбрать надо и он выбирает:

Но сильней всего
Те встревожены,
Что ночьми не спят
В куртках кожаных,
Кто за бедный люд
Жить и сгибнуть рад,
Кто не хочет сдать
Вольный Питер-град.
***
На заре, заре
В дождевой крутень
Свистом ядерным
Мы встречали день.
Подымая вверх,
Как тоску, глаза,
В куртке кожаной
Коммунар сказал:
"Братья, если здесь
Одолеют нас,
То октябрьский свет
Навсегда погас.
Будет крыть нас кнут,
Будет крыть нас плеть,
Всем весь век тогда
В нищете корпеть".
С горьким гневом рук,
Утерев слезу,
Ротный наш с тех слов
Сапоги разул.
Громко кашлянув,
"На, - сказал он мне, -
Дома нет сапог,
Передай жене".

На заре, заре
В дождевой крутень
Свистом ядерным
Мы сушили день.
Пуля входит в грудь,
Как пчелы ужал.
Наш отряд тогда
Впереди бежал.
За лощиной пруд,
А за прудом лог.
Коммунар ничком
В землю носом лег.
Мы вперед, вперед!
Враг назад, назад!
Мертвецы пусть так
Под дождем лежат.
Спите, храбрые,
С отзвучавшим ртом!
Мы придем вас всех
Хоронить потом.

Песнь о великом походе.
Когда звучат гениальные строки, комментарии убоги

[,,,,,]

Ленин:
Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть революционер. Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим господином, есть холоп, хам. Вот вы именно такие хамы, господа <…> Вся ваша образованность, культурность и просвещенность есть только разновидность квалифицированной проституции. (1907)

Теперь я должна написать комментарий.
А что к словам Ленина надо что-то добавлять? Кому-то что-то не понятно?
Единственное о чем прошу, обращать внимание на даты, соотносить с событиями

[Tiamat]

Сообщение от MaximKA

Я о воцарении династии Цин!
МаксиµКА

Если это не жесткий **** про Ельцина - то где еще могло быть "судьбоносное совещание для новой России". Честно скажу - лично я уже заинтригован. Правда - стало интересно.

[,,,,,]

Ленин:

У нас тоже значительная часть молодёжи усердно занимается «ревизией буржуазного понимания и морали» в вопросах пола. И, должен добавить, значительная часть нашей лучшей, действительно многообещающей молодёжи. В атмосфере последствий войны и начавшейся революции старые идеологические ценности рушатся, теряя свою сдерживающую силу. Новые ценности выкристаллизовываются медленно, с борьбой. Взгляды на отношения человека к человеку, на отношения мужчины к женщине революционизируются, революционизируются и чувства и мысли. Это медленный и часто очень болезненный процесс исчезновения и зарождения. Всё это касается и области половых отношений, брака, семьи. Распад, гниение, грязь буржуазного брака с его трудной расторжимостью, свободой для мужа и рабством для жены, гнусная лживость половой морали и отношений наполняют лучших людей чувством глубокого отвращения.
Это гнёт «священной частной собственности». Люди восстают против господствующей мерзости и извращения. И в эту эпоху, когда рушатся могущественные государства, когда разрываются старые отношения господства, когда начинает гибнуть целый общественный мир, в эту эпоху чувствования отдельного человека быстро видоизменяются. Подхлёстывающая жажда разнообразия в наслаждениях легко приобретает безудержную силу. Формы брака и общения полов в буржуазном смысле уже не дают удовлетворения. В области брака и половых отношений близится революция, созвучная пролетарской революции.
Изменившееся отношение молодёжи к вопросам половой жизни, конечно, «принципиально» и опирается будто бы на теорию. Многие называют свою позицию «революционной» и «коммунистической». Они искренне думают, что это так. Мне, старику, это не импонирует. Хотя я меньше всего мрачный аскет, но мне так называемая «новая половая жизнь» молодёжи, а часто и взрослых довольно часто кажется чисто буржуазной, кажется разновидностью доброго буржуазного дома терпимости. Всё это не имеет ничего общего со свободой любви, как мы, коммунисты, её понимаем. Вы, конечно, знаете знаменитую теорию о том, что будто бы в коммунистическом обществе удовлетворить половые стремления и любовную потребность так же просто и незначительно, как выпить стакан воды. От этой теории «стакана воды» наша молодёжь взбесилась, прямо взбесилась. Эта теория стала злым роком многих юношей и девушек. Приверженцы её утверждают, что теория эта марксистская. Спасибо за такой «марксизм», который все явления и изменения в идеологической надстройке общества выводит непосредственно, прямолинейно и без остатка исключительно только из экономического базиса.
Я считаю знаменитую теорию «стакана воды» совершенно не марксистской и сверх того противообщественной. В половой жизни проявляется не только данное природой, но и привнесенное культурой, будь оно возвышенно или низко. Конечно, жажда требует удовлетворения. Но разве нормальный человек при нормальных условиях ляжет на улице в грязь и будет пить из лужи? Или даже из стакана, край которого захватан десятками губ? Но важнее всего общественная сторона. Питьё воды дело действительно индивидуальное. Но в любви участвуют двое, и возникает третья, новая жизнь. Здесь кроется общественный интерес, возникает долг по отношению к коллективу.
Как коммунист, я не питаю ни малейшей симпатии к теории «стакана воды», хотя бы на ней и красовалась этикетка «освобождённая любовь». Вдобавок, она и не нова, и не коммунистична...
...Не то чтобы я своей критикой хотел проповедовать аскетизм. Мне это и в голову не приходит. Коммунизм должен нести с собой не аскетизм, а жизнерадостность и бодрость, вызванную также и полнотой любовной жизни. Однако, по моему мнению, часто наблюдаемый сейчас избыток половой жизни не приносит с собой жизнерадостности и бодрости, а, наоборот, уменьшает их. Во время революции это скверно, совсем скверно.
Молодёжи особенно нужны жизнерадостность и бодрость. Здоровый спорт гимнастика, плавание, экскурсии, физические упражнения всякого рода, разносторонность духовных интересов, учение, разбор, исследование, и всё это по возможности совместно!
...Не монах, не Дон-Жуан, но и не германский филистер как нечто среднее. Вы ведь знаете молодого товарища XYZ,. Прекрасный, высокоодарённый юноша! Боюсь, что, несмотря на всё, из него ничего путного не выйдет. Он мечется и бросается из одной любовной истории в другую. Это не годится ни для политической борьбы, ни для революции. Я не поручусь также за надёжность и стойкость в борьбе тех женщин, у которых личный роман переплетается с политикой, и за мужчин, которые бегают за всякой юбкой и дают себя опутать каждой молодой бабёнке. Нет, нет, это не вяжется с революцией.
Несдержанность в половой жизни буржуазна: она признак разложения. Пролетариат - восходящий класс. Он не нуждается в опьянении, которое оглушало бы его или возбуждало. Ему не нужно ни опьянения половой несдержанностью, ни опьянения алкоголем. Он не смеет и не хочет забыть о гнусности, грязи и варварстве капитализма. Он черпает сильнейшие побуждения к борьбе в положении своего класса, в коммунистическом идеале. Ему нужны ясность, ясность и ещё раз ясность. Самообладание, самодисциплина не рабство; они необходимы и в любви.

Сейчас в другой теме всплыли вопросы пола и я вспомнила, что еще ничего не писала здесь об отношении Ленина к этим вопросам. Цитата приведена не полностью. Увы.
Вот так он говорил. Нормальный человек, не аскет, не не извращенец.

[Putnik]

Уважаемая ********, могли бы Вы уточнить, откуда эта цитата? И спасибо!