Владимир Ильич Ленин (Ульянов)

[mxin]

А еще пусть солдаты оплачивают койко-место в казарме и питание в столовой.

А младшие оффицеры и оплачивают свой паёк 300 р в день из оклада в 10 000 р. в месяц
(это в ЖД войсках так теперь принято,а наш главный перевозчик тратит мильёны на все ,что не надо )

[Серго]

Сообщение от mpotapoff

А Вы верите, что это все [Чернобыль] произошло случайно? Я лично нет.
…
И вообще я уже привык, что если учащаются аварии, диверсии. и взрывы - значит надо чего-то ждать. Очень и очень поганого... Меня по крайней мере предчувствия редко обманывали.

Вам как моряку лучше других известен парадокс. С одной стороны, говорят, что нет людей более суеверных . С другой, разобравшись — видишь, что в основе „суеверий мореходов” — тысячелетия наблюдений за крупнейшей из стихий нашей планеты. Это не суеверия, а интегральный опыт. Который иногда трудно поверить формулами, но он неоспорим. Причём, в отличие от религии, здесь речь идёт не о сверхъестественном, а о вполне естественном «чутье».

Примеров у меня масса, в разном исполнении — друзей-мореходов у меня полно. От Captain of The Deep Sea, водящего 350-метровые танкеры (не наши) до судомехаников. И у всех одно — потрясающее чутьё к тому, что мы, сухопутные, можем и не отмечать.

Ваше предчувствие, что это горе не последнее — разделяю. Близится 1 сентября, может повториться Беслан. Может Норд-Ост, Будённовск — всё клонится к тому, и всему положило начало убийство чеченца, Героя России в Эмиратах несколько месяцев назад. Те, кто там не у власти, хотят показать центру, что сильнее нынешних. Пытаются их скомпрометировать ценой крови невинных жертв.

Беда в том, что никто не делает выводов. За Норд-Ост всех увешали медалями, но разработку на случай новых захватов никто сделать не удосужился. И получили Беслан, где 3 дня не могли разобраться, кто что должен делать.

Так и теперь: устраивать построение личного состава во дворе, когда уже получен сигнал тревоги о грозящем теракте — верх безрассудства. Или — намеренный шаг (тогда надо посмотреть, кого из начальства при этом во дворе не оказалось).

[Вика]

Уважаемые участники дискуссии!

Вы внимательно читаете название темы, в которой оставляете комментарии? Это даже не раздел форума о событиях в современной России.

[tara64]

Ну,про один раздражитель народа -нехватке колбасы,я уже рассказала.Причем,добавлю,что из передачи "Мясо" на НТВ многие телезрители еще узнали о том,что колбасу и кур сейчас очень часто шприцуют особым раствором,от которого вес на каждый киллограмм увеличивается еще на 30-40%.Так что мы получаем чистого мяса намного меньше,чем при советской власти.

Еще одна причина недовольства людей при коммунистах,то,что нельзя свободно выехать на отдых за рубеж.Но давайте посмотрим на цифры.
Число зарубежных туристов въехавших в СССР в 1985 году-6 миллионов.

Число туристов, выезжавших за рубеж из СССР Год

561000............................................ ........................................1956

730000............................................ ....................................... 1460

1200000........................................... .......................................1965

1800000........................................... .......................................1970

2500000........................................... .......................................1975

4000000........................................... .......................................1980

4500000........................................... ........................................1985
Эти цифры,во-первых, говорят,что никакого "железного занавеса" не было.
А во-вторых видна динамика,с 1970 по 1985 годы число туристов,выезжающих за границу увеличилось в 2,5 раза.Так,что если следовать этой тенденции ,в наше время в СССР за границу на отдых выезжали бы не менее 10 миллионов человек.Ну это,конечно из 280 миллионов граждан.
В 2008 году в дальнее зарубежье выехало около 8 миллионов человек.
Но вот тут есть одна тонкость.Ведь считают по пассажиропотоку,а не по фамилиям.
Если при советской власти подавляющее большинство ездило в отпуск,по путевкам,то сейчас очень многие,чиновники,'челноки",криминалитет,бизнесмены ,
шатаются туда-сюда по много раз в год.
А уж наша "элита' считает своим долгом слетать в Париж "кофею попить с круассанами".
Так что реальные цифры оценивают в 6 миллионов,да и то,большинство из них едет в самые дешевые туры на 1-2 неделю.
Да,конечно,даже отдых в Турции нельзя сравнить с "Золотыми песками"в Болгарии,но ведь 20 лет назад и в Турции не было такого отличного сервиса.
Так что ,разница между 6 миллионами российских туристов в 2008 году (на 140 миллионов жителей),и моим прогнозом в 10 миллионов человек(на 280 миллионов жителей),если бы СССР существовал до сих пор,не столь уж и велика.
Конечно,все это приблизительно,но во -первых,я хочу показать тенденцию,потому что СССР развивался,как и любая цивилизованная страна в мире,чего не скажешь о современной России,а во-вторых,некоторые как-то глупо сравнивают то,что есть сейчас,с тем,что было 25 лет назад."Ах,сейчас машин у людей больше,значит сейчас лучше".Во-первых,у нас сейчас половина парка машин старше 10 лет,а во-вторых, гордиться собранными со всего мира подержанными и устаревшими моделями как-то не комильфо.
И я практически уверена,что сейчас бы советский автопром выпускал намного лучшие машины,чем мы имеем сейчас.Ведь взяли же за основу в 30-е "Форд",а в 70-е "Фиат"и создали свои "ГАЗ" и" ВАЗ",и для своего времени они считались в мире хорошими машинами.
Так что мешало коммунистам в 90-е или в 2000-е взять за основу,например "Мерседес" и создать новую,но целиком СВОЮ новую модель?
Все это вполне могло-бы осуществиться,если бы во главе страны стояли ГОСУДАРСТВЕННИКИ.

[Гость]

«Об общественно опасных последствиях агрессивной антиленинской пропаганды из-под ника tutchev и ряда других на форуме „Имя Россия”».

Часть I. (от имени Гостя, Серго и ряда других товарищей)

Уважаемые друзья! Этот заголовок - из сообщения http://forum-history.ru/showpost.php...3&postcount=65 в разделе "Ни слова о политике". Не дожидаясь конца "аполитичного дня", гражданин Тутчев разразился там очередной порцией болезненных домыслов и беспардонной клеветы в адрес товарища Серго.

Изучив эти материалы, наша группа товарищей публикует открытый ответ Тутчеву именно здесь. Пора, наконец, привлечь внимание к чёткой причинно-следственной связи. Между его, увы, успешным, систематическим нагнетанием эмоций против В.И.Ленина (где используются самые грязные приёмы психического воздействия на читателей), с одной стороны, и участившимися в последнее время фактами осквернения, разрушения и, наконец, террористическими по своей сути взрывами памятников Ленину на центральных площадях многомиллионнных городов.

На воре шапка горит. Громче всего орёт кошка, съевшая мясо. И хотя в ответе Тутчеву не исключается и психиатрическая подоплёка очередного сеанса истерии (человек засиделся над цифрами), дело может оказаться серьёзнее. Имитация маниакально-агрессивного психоза, с симптомами параноидальной подозрительности может быть лишь прикрытием. Ведь сознательно эпатирующая подача Тутчевым и др. антиленинцами своего агитационного материала (включая фото) не может не воздействовать на неустойчивую психику отдельных лиц, побуждая их к экстремистским, общественно-опасным способам выражения своего радикального неприятия В.И.Ленина. Доходящим, повторим, до взрыва всемирно известных памятников.

Личное письмо Тутчеву - в следующем сообщении

[Гость]

«Об общественно опасных последствиях агрессивной антиленинской пропаганды из-под ника tutchev и ряда других на форуме „Имя Россия”».

Часть II. Гость - Тутчеву

Вот, стоило только появиться, как опять вытащили Ворона из насиженного гнезда (сплёвывает).

Дружище Тутчев!

Ну просто не узнаю. Года не прошло, а как изменились! Не в лучшую сторону. Чего это Вам, любезнейший, не хватило лавров народного николоведа эрэфии? Какой бес Вас надоумил чайничать ещё и в мониторинге? Да свихнуться на цифрах непрофессионалу можно. Коммунисты, со своими стальными нервами, и то не все выдерживали, сутками цифирь выписывая. Но красных-то - море, "незаменимых людей нет". Без вас со скуки коммунисты вымрут. Или в этом-то и заключается Ваш иезуитский антикоммунистический замысел?

Сталин, говорите, Николашку догонять стал. И сразу же: "Серго! Серго!" Да лучше бы уж кричали: "сестра! сестра!" Не идёт сестра с укольчиком? Тогда, примите, друг сердешный, от меня, специалиста по мониторингу, наводку, где успокоительное искать.

Есть такая сеть. ВКонтакте называется. А не исключаете ли Вы, что там проходил флешмоб? К примеру, конкурс: кто определит на "Имени России" именно тот пост за Сталина, который укажет большинство? Чем пускаться тут в пляски Св.Витта под собственные воплi Вiдоплясова, поискали бы в "Контакте".

На сегодня в "Контакте" почти 800 тысяч обозначили свои убеждения как коммунистические. Начиная лично с Зюганова Г.А. Адресок запишите: http://vkontakte.ru/id41362423. Форум дядюшки Зю заодно почитайте. Предупреждаю: он переполнен (лимит 5000), так что старые посты стираются. Поторопитесь. Группу его личную, «Коммуна» (http://kprf.vkontakte.ru/) изучите. Как-никак, 50 тысяч в этой его личной гвардии! У каждого свой форум, и каждый еще примерно в 10 группах состоит. У каждой тоже свой форум… Может следы флэшмоба и сыщете.

Ещё ведь и "социалистические" есть. И те, кто скрыл свою политическую ориентацию. Какой там прирост посетителей вы насчитали у Сталина? Десять тысяч? Двадцать? И это делить на 258 страниц темы? То есть, выходит, 40-80 человеко-дней. И сколько дней? Пять? Десять? То есть 4-5 человек из 800 тысяч коммунистов? Мало. Плохо, очень плохо молодёжь работает. Учебный год ещё не начался. То ли ещё будет!

А с другой стороны, если бы в прошлом году каждый из этих 800 тысяч хоть по разу проголосовал бы за Сталина - ха! Но тогда не видать бы нам сегодня этого форума. Нет худа без добра, и добра без худа.

Вопросы есть, Тутчев?

Есть от Вас, Тутчев, вопросы, или нет их - всё равно не отвечу. Что флэшмобы могут повторяться и впредь - не исключаю. Гарантировать только не могу: призовым фондом не располагаю.

А вот, Тутчев, на Вашу клевету и диффамацию в адрес отдельных членов форума мировая общественность вполне может отреагировать. Например, инициировать в "Контакте" другой флэшмоб. Будет народ со всего мира в Ваших постах на "Имени России" искать признаки дестабилизации общественного спокойствия через манипулятивную подачу материалов в отношении Ленина.

Профессионально разработанные с учётом тонкого знания массовой психики, ваши материалы воздействуют на психику эмоционально неустойчивых личностей. И провоцируют последних на хулиганские действия в отношении памятников. В том числе и взрывы: их последствия в общественных местах равносильны терактам.

На этот предмет и может быть проведена общественная экспертиза лексики, фотоматериалов, призывов и прочих агитационных материалов, размещённых вами на форуме. С возможным предоставлением этих экспертных оценок в прокуратуру Санкт-Петербурга для приобщения к делу о расследовании взрыва памятника Ленину у Финляндского вокзала.

ЗЫ: Собственно, не откладывая в долгий ящик, участники форума могут прямо здесь открыть аналогичную экспертизу постов антиленинцев. На предмет доказательства провокационного побуждения граждан к уничтожению памятников Ленину. Количество просмотров этих материалов форумом зафиксировано, не правда ли?

[Вика]

Уважаемый Гость!

Выношу Вам предупреждение за написание личных писем в теме форума. Для этого существует система личных сообщений.

[Вика]

Премьер Юлия Тимошенко пообещала исключить памятник Ленину из Госреестра недвижимых памятников.

Об этом она заявила на ежегодном собрании Всемирного конгресса украинцев.

Собрание конгресса поддержало предложение об обращении к Тимошенко относительно исключения памятника Ленину из госреестра, и к Генпрокуратуре о прекращении уголовного преследования молодых людей, которые были задержаны 30 июня за повреждение памятника, находящегося на Бульваре Шевченко в Киеве.

Премьер также отметила, что «ребята настоящие патриоты и сделали доброе дело», сообщает Украинская правда со ссылкой на пресс-службу ВО «Свобода».

Напомним, 30 июня этого года пять человек, причисляющих себя к праворадикальной националистической организации, официально не зарегистрированной в Украине, повредили памятник Ленину в центре Киева.

По данному факту было возбуждено уголовное дело по ч. 2. ст. 296 (хулиганство) Уголовного кодекса Украины.



Памятник Ленину в Киеве остался без носа и руки

"ФОКУС"

[Серго]

Сообщение от Гость

(от имени Гостя, Серго и ряда других товарищей)
…
Уважаемые друзья! Этот заголовок - из сообщения [удалено] в разделе "Ни слова о политике". Не дожидаясь конца "аполитичного дня", гражданин Тутчев разразился там очередной порцией болезненных домыслов и беспардонной клеветы в адрес товарища Серго.

Изучив эти материалы, наша группа товарищей публикует открытый ответ Тутчеву именно здесь.

Подтверждаю, что текст со мной обсуждался, и что „факты имели место”.
Ссылка, приведённая Гостем в этой цитате, не работает: Вика приняла мудрое решение очистить ветку, открытую ради праздника, для использования по назначению. Спасибо ей!

Она же пригласила туда высказать свои мнения о том, как прошёл праздничный для форума день 20 августа.

Сообщение от Вика

Уважаемые дамы и господа! Как для Вас прошёл первый день без политики на форуме? Есть ли желание повторять такие дни чаще?

По окончании работы на этой ветке можете использовать последнюю цитату для перехода.

[,,,,,]

Позвольте воспользоваться площадкой данного форума в личных целях. Совершенно случайно сейчас обнаружила диалог Барсика с некой Светланой на другом форуме. Причем она там выступала от моего имени (от имени ******** с форума "Имя России"). ЕЩЕ РАЗ умоляю не верить таким людям. Клянусь собственной жизнью (трезво осознавая, что это грех), своим собственным здоровьем, что НИКОГДА, НИГДЕ и ни под какими никами, кроме форумов "Имя России", "Таинственная страна" и "За Правду", ни на каких форумах, блогах или ЖЖ не писала.

Я скромная домашняя свинка и тихо сижу в своем аквариуме
Я даже из этой темы очень редко выхожу в другие темы данного форума, а другие форумы это вообще нереально.

ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ С ГОДОВЩИНОЙ РАБОТЫ ФОРУМА!!!

[Серго]

Сообщение от Вика

Юлия Тимошенко
…пообещала исключить памятник Ленину из Госреестра недвижимых памятников.
…отметила, что «ребята настоящие патриоты и сделали доброе дело»

Обыкновенный фашизм. На очереди костры собраний сочинений Ленина на Хрещатике.

Вот кому завидуют сегодня некоторые наши активисты-общественники:
борьба с историей, перейдя на памятники культуры, теперь возведена на Украине уже в ранг государственной политики!

Вот на кого — на фашиствующих украинских националистов и экстремистов равняются сегодня лоббисты официального сноса памятников и провокаторы их варварского разрушения.

Справедливо критикуя, на словах, перегибы 30-х годов, эти оборотни шаг в шаг повторяют дела безродных космополитов и троцкистов. Повторяют деяния инициаторов и разрушителей памятников истории и культуры в прежние годы. Огульно взваливая всю меру их вины на Ленина, на Сталина и на партию в целом.

С троцкистами, ультрарадикалами и прочими оппозиционерами, позорившими имя и дело партии, в 1936-1937 году справедливо покончили. Когда же вновь придёт справедливость в нашу эпоху, чтобы остановить разнузданную войну с собственным прошлым и нейтрализовать провокаторов антиобщественных, социально опасных поступков?

[,,,,,]

Приношу извинения Леонарду, что данное сообщение, касающееся русского языка, помещаю не в открытую им новую тему "Русский язык из прошлого в будущее", а сюда, но правилми форума запрещено ставить одно и тоже сообщение в разные темы.
Итак Ленин и русский язык.

Л. И.СКВОРЦОВ
В. И. ЛЕНИН О РУССКОМ ЯЗЫКЕ
В предреволюционную эпоху, в известной статье «О национальной гордости великороссов» В. И. Ленин писал: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов».
«Мы любим свой язык»... Любовь В. И. Ленина к русскому языку — это дань уважения культуре, истории великого народа, соединенная с гневом и скорбью но поводу многовекового насилия и гнета, выпавшего на его долю, ненавистью к его нынешним врагам. В этой же статье, написанной в связи с волной шовинистического угара первой мировой войны, Ленин говорил: «Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызвали отпор из нашей среды, из среды великоруссов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика» (т. 26, стр. 107).
Подлинному интернационализму в равной мере чужды и эгоистическая узость национализма и напыщенное высокомерие великодержавного шовинизма. Вместе с тем, подлинный интернационализм основывается на глубокой любви к национальной самобытности каждой страны и прежде всего своей родной. Примеры истинной, беспощадной, «тоскующей» любви к родине В. И. Ленин видел в представителях передовой, революционной мысли России: Радищеве, Герцене, Добролюбове и, прежде всего, в Чернышевском, сказавшем горькие слова о жалкой нации рабов...
Гордость В. И. Ленина великим русским языком непосредственно и лично связана с его гордостью русской литературой. «Язык Тургенева, Толстого, Добролюбова, Чернышевского — велик и могуч»,— писал он в статье «Нужен ли обязательный государственный язык?» (т. 24, стр. 294). Друзья Владимира Ильича, близкие ему люди неоднократно отмечали его любовь к русской художественной литературе. Н. Л. Мещеряков вспоминает о том, как, беря с собой за границу экономические книги, В. И. Ленин «захватил все-таки Некрасова и Гете». «Ленин любил поэзию, он очень любил Пушкина и читал его с громадным удовольствием». О любимых писателях В. И. Ленина рассказывает М. М. Эссен:. «Часто на прогулках или сидя за вечерним чаем Владимир Ильич любил поговорить о литературе, о его любимых писателях Щедрине, Некрасове, Чернышевском, особенно о последнем...». Известны восторженные отзывы Ленина о языке Тютчева, Толстого, Чехова и других русских писателей. По свидетельству В. Д. Бонч-Бруевича, Владимир Ильич в своем кремлевском кабинете часто читал «Толковый словарь живого великорусского языка» В. И. Даля и высказывал «изумление перед разнообразием эпитетов и другими образными выражениями русского языка».
В трудные годы разрухи В. И. Ленин находит время и возможность обратить внимание партии и государства на развитие культуры революционных народных масс. Он ставит вопрос о создании словаря литературного языка для народа и пишет известную записку «Об очистке русскогоязыка», в которой «размышления на досуге, т. е. при слушании речей на собрании» превращает в настоятельный призыв беречь русскую речь от коверканья, порчи, безграмотности. Этот документ — образец острого бескомпромиссного выступления агитатора-партийца против искажения и притупления языка — орудия культуры и классовой борьбы. В нем содержится целая программа в области языкового строительства — требование точности языка массовых изданий (в первую очередь, газет), беспощадной борьбы с языковым бескультурьем, речевой расхлябанностью, увлечением непонятными для народа, ненужными иностранными словами: «Сознаюсь, что если меня употребление иностранных слов без надобности оскорбляет, то некоторые ошибки пишущих в газетах совсем уже могут вывести из себя... Не пора ли объявить войну коверканью русского языка?» (т. 40, стр. 49).
Вопросы культуры речи в произведениях В. И. Ленина, как правило, прежде всего — проблема не только языковая, но и политическая. Это проблема понятности, направленности и, следовательно, действенности; революционного слова.
Приобщение широчайших народных масс к политической, революционной деятельности в послеоктябрьскую эпоху поставило перед партийной прессой новые задачи и требования, прежде всего — ясности и доступности изложения. О непримиримом отношении В. И. Ленина к недостаткам языка советских газет вспоминает В. Д. Бонч-Бруевич:
«Он терпеть не мог, замечу я кстати, усвоенный у нас газетный язык, который часто был настолько беден, труден, скучен и непонятен, что Владимир Ильич не однажды восклицал при чтении газет: „На каком языке это написано? Тарабарщина какая-то?! Волапюк, а не язык Толстого и Тургенева". Особенно он также возмущался произвольными сокращениями всевозможных слов, которые нередко были совершенно непонятны для рабоче-крестьянской массы при чтении газетных статей.
— Вам придется при каждом номере давать словарь,— обращался он к тем или иным редакторам газет.— Газеты читает масса, а не одиночки, которые знают весь тот язык, который создала наша бюрократия, и нельзя допускать, чтобы масса, читая статью, бросала ее как совершенно непонятную».
Подобные замечания остро характеризуют Ленина-редактора, беспо-щадного критика туманных или безграмотных, стилистически неясных и потому неудачных формулировок. Однако эти замечания и исправления не могут быть поняты до конца, если упускать из виду общий взгляд В. И. Ленина — политика и революционера на язык как «главное орудие человеческого сношения». Для Ленина «язык есть важнейшее средство человеческого общения» (т. 25, стр. 258), орудие политической борьбы пролетариата. Именно поэтому особенно строг и беспощаден был Владимир Ильич по отношению к языку и стилю документов, обращенных непосредственно к народу, к трудящимся массам. Никакой казенщине, никакому формализму в них не должно и не может быть места. «А не смешно ли,— спрашивал В. И. Ленин в статье «Смелый натиск и робкая защита»,— писать „обращения к народу" тем деревянным языком заскорузлого российского стряпчего, которым пишут кадеты и (к стыду их будет сказано) трудовики?» (т. 13, стр. 296).
Писать для народа, быть понятным ему и быть им понятым — об этом мечтал Владимир Ильич. И только в свете этой политической задачи до конца раскрываются ленинские высказывания о языке в связи с проблемой популярности и популярничанья.
Проблема популярности, в ленинском ее понимании,— это проблема языковой лености, политической точности, доходчивости для широчайших народных масс. К вопросу о популяризации в его идеологическом, политическом аспекте Владимир Ильич обращался не один раз. «Популяризация — вещь полезная, бесспорно,— писал он в статье 1915 г. «Первый шаг».— Но если мы хотим добиваться ясности мысли рабочего класса, если мы придаем значение систематической, упорной пропаганде, то надо точно и полно устанавливать те принципы, которые должны быть популяризуемы. Не делая этого, мы рискуем повторить именно ту ошибку, тот грех II Интернационала, который породил его крах, именно: мы оставляем место для двусмысленностей и кривотолков» (т. 27, стр. 38). Намечая важнейшие задачи агитации и пропаганды в новых условиях, Владимир Ильич записывал в плане доклада об Апрельской конференции: «Максимум марксизма=максимум популярности и простоты («Umschlag») (т. е. «переход одного в другое».— Л. С.)» (т. 32, стр. 442).
«Максимум популярности и простоты»... Но это не та популярность, которая опускается до вульгарности — упрощения, схематизма, подлаживания под стиль неподготовленного читателя и слушателя. О полной противоположности популярности и популярничанья (вульгаризации) В. И. Ленин говорил особенно подробно в связи с изданием журнальчика «Свобода», претендовавшего на популярное писание «для рабочих». «Но это не популярность,— отмечает Владимир Ильич,— а дурного тона популярничанье. Словечка нет простого, все с ужимкой. Без выкрутас, без „народных" сравнений и „народных" словечек вроде „ихний" — автор не скажет ни одной фразы. И этим уродливым языком разжевываются без новых данных, без новых примеров, без новой обработки избитые социалистические мысли, умышленно вульгаризуемые. Популяризация, сказали бы мы автору, очень далека от вульгаризации, от популярничанья ... Популярный писатель не предполагает не думающего, не желающего или не умеющего думать читателя,— напротив, он предполагает в неразвитом читателе серьезное намерение работать головой и помогает ему делать эту серьезную и трудную работу, ведет его, помогая ему делать, первые шаги и уча идти дальше самостоятельно. Вульгарный писатель предполагает читателя не думающего и думать не способного, он не наталкивает его на первые началу серьезной науки, а в уродливо-упрощенном, посоленном шуточками и прибауточками виде, преподносит ему „готовыми" все выводы известного учения, так что читателю даже и жевать не приходится, а только проглотить эту кашицу» (т. 5, стр. 358—359).
Серьезные и многообразные требования предъявлял Владимир Ильич к языку и стилю массовой пропаганды и агитации. Среди них — краткость, простота и ясность, полемическая страстность, сочетающиеся с точностью научной и политической терминологии. Все эти требования подчинены той же главной цели — действенности партийной пропаганды, ее активному воздействию на массы.
В статье 1906 г. «Социал-демократия и избирательные соглашения» В. И. Ленин писал о необходимости для социал-демократов «уметь говорить просто и ясно, доступным массе языком, отбросив решительно прочь тяжелую артиллерию мудреных терминов, иностранных слов, заученных, готовых, но непонятных еще массе, незнакомых ей лозунгов, определений, заключений». «Надо уметь,— подчеркивал он,— без фраз, без восклицаний, с фактами и цифрами в руках растолковать вопросы социализма и вопросы теперешней русской революции» (т. 14, стр. 92).

[,,,,,]

Продолжение статьи.
Кстати, приношу благодарность моему другу, который мне ее сбросил.

Требование простоты и ясности Владимир Ильич относил не только к собственно пропагандистской или агитационной работе. Он призывал социал-демократов, «не забывать никогда о том, что члены боевой социалистической партии должны и в ученых своих трудах не упускать из виду читателя-рабочего, должны стараться писать просто, без тех ненужных ухищрений слога, без тех внешних признаков „учености", которые так пленяют декадентов и титулованных представителей официальной науки» (т. 5, стр. 148).
«Стараться писать просто»... Но простота — не есть упрощение. В том-то и была сила самого Ленина — публициста и оратора, что он мог и умел говорить просто о сложных вещах.
«Первый раз слышал я,— вспоминает М. Горький об одном из ленинских выступлений,— что о сложнейших вопросах политики можно говорить так просто. Этот не пытался сочинять красивые фразы (в отличие от выступавших до него Плеханова, Дана, Мартова и др.— Л. С), а подавал каждое слово на ладони, изумительно легко обнажая его точный смысл».
Эту особенность Владимира Ильича отмечают и другие современники. К. Цеткин рассказывает о своей беседе с В. И. Лениным после его речи на III Всемирном конгрессе Коминтерна (1921 г.):
«—Послушайте, товарищ Ленин, у нас председатель какого-нибудь собрания в каком-нибудь уездном городишке боялся бы говорить так просто, так непритязательно, как вы. Он боялся бы казаться „недостаточно образованным". Я могу сравнить ваше искусство говорить только с одним — с великим искусством Толстого. У вас та же крупная, цельная, законченная линия, то же непреклонное чувство правды. В этом — красота. Может быть, это специфическая отличительная черта славянской натуры? —Этого я не знаю,— ответил Ленин.— Я знаю только, что, когда я выступал «в качестве оратора», я все время думал о рабочих и крестьянах как о своих слушателях. Я хотел, чтобы они меня поняли. Где бы ни говорил коммунист, он должен думать о массах, он должен говорить для них...».
«Думать о массах, говорить «для них»... В этих словах — ключ к разгадке простоты и доступности ленинского стиля.
Но это, конечно, не все. Говоря с массами и для масс, следует учитывать аудиторию — ее социальный состав, политический уровень и настроение: «... Коммунистическая партия... обязана уметь и пропагандировать и организовать и агитировать наиболее доступно, наиболее понятно, наиболее ясно и живо как для городской, фабричной «улицы», так и для деревни» (т. 41, стр. 94). Именно в конкретности и актуальности — залог успеха, действенности революционной пропаганды и агитации: «Нельзя говорить одинаково на заводском митинге и в казачьей деревне, на студенческом собрании и в крестьянской избе, с трибуны III Думы и со страниц зарубежного органа. Искусство всякого пропагандиста и всякого агитатора в том и состоит, чтобы наилучшим образом повлиять на данную аудиторию, делая для нее известную истину возможно более убедительной, возможно легче усвояемой, возможно нагляднее и тверже запечатлеваемой» (т. 21, стр. 21).

В вопросах языка и стиля, способа выражения тех или иных положений смысловая, содержательная сторона для В. И. Ленина была решающей. Именно поэтому Ленин — журналист и редактор — особенно чутко и бережно относился к статьям и корреспонденциям авторов из народа. Он не уставал восхищаться меткостью их языка, точностью и своеобразием аргументации. В статье «Ленин как редактор» В. А. Карпинский вспоминает:
«Владимир Ильич старался сохранить своеобразный язык рабочего корреспондента, его манеру изложения, его подход к вопросу, своеобразие его аргументации.
— Как они умеют просто и хорошо писать! Вот бы нам так научиться! — говаривал Владимир Ильич. — Чем ближе к разговорному языку, тем лучше! Ничего, что автор подошел к вопросу с такой стороны, употребил такие выражения и аргументы, какие нам с вами никогда и в голову не пришли бы. Тем лучше,— лишь бы по существу было правильно».
«Лишь бы по существу было правильно»... Специальную газетную заметку посвятил Владимир Ильич «образованным» депутатам I Думы, которые в своих речах пользуются постоянно смесью «французского с нижегородским» и в то же время высокомерно высмеивают крестьянского оратора, употребившего слово «прерогативы» в несвойственном ему значении:
«В вечернем заседании 2 апреля, возражая на требование рабочих депутатов обсуждать вопрос о ленских событиях, октябрист Л. Г. Люц сказал: „Через два дня годовщина событий на Лене. Очевидно, социал-демократы стремятся будировать чувства рабочих для того, чтобы их поднять на какие-нибудь эксцессы...".
Французское слово „bouder", передаваемое русским „будировать", означает — сердиться, дуться. А г. Люц, очевидно, производит это слово от „будоражить", или может быть „возбудить". Как смеялись г. г. буржуазные депутаты и буржуазная пресса, когда в I Думе один крестьянин употребил слово „прерогативы" в смысле „рогатки"! А между тем ошибка была тем простительнее, что разные „прерогативы" (т. е. исключительные права) господствующих являются, на самом деле, рогатками Для русской жизни. Но образованность г. Люца не „возбудировала" смеха его образованных друзей и их печати» (т. 23, стр. 60).
Задача политической пропаганды в условиях классовой борьбы — вскрывать точный политический смысл общественных явлений и научных понятий. Особенное значение в связи с этим имеют высказывания В. И. Ленина о точности научной и политической терминологии. В произведениях Владимира Ильича разбросаны многочисленные характеристики нечетких, внепартийных формулировок: «глупый термин!» (Замечания на статье А. Деборина «Диалектический материализм», т. 29, стр., 533), «неопределенный беспартийный термин, „прогрессисты"», (Кадеты о «двух лагерях» и о «разумном компромиссе», т. 20, стр. 135) и мн. другие. С гневом обрушивается Владимир Ильич на пустые, схоластические, претендующие на новизну, но лишь запутывающие вопрос, затемняющие суть дела определения и термины:
«Словечко „элемент", которое многие наивные люди принимают (как увидим) за какую-то новинку и какое-то открытие, на самом деле только, запутывает вопрос ничего не говорящим термином, создает лживую видимость какого-то разрешения или шага вперед»... (т. 18, стр. 39—40). «„Элементы" Маха, координация и интроекция Авенариуса... только затемняют дело, заметают следы посредством учено-философской тарабарщины. Такой же тарабарщиной... является особая терминология Авенариуса, создавшего бесконечное обилие разных „ноталов", „секуралов", „фиденциалов" и пр. пр. Наши русские махисты стыдливо обходят по большей части эту профессорскую галиматью, лишь изредка стреляя в читателя (для оглушения) каким-нибудь „экзистенциалом" и т. п.» (там же, стр. ,91).
В специальной главе книги «Что делать?», где критикуются терминологические «разыскания» Мартынова (глава называется «Повесть о том, как Мартынов углубил Плеханова»), В. И. Ленин пишет с саркастической иронией: «Поздравляем русскую — да и международную — социал-демократию с новой, мартыновской терминологией, более строгой и более глубокой» (т. 6, .стр. 66). .
Но и правильные мысли надо уметь излагать. «Верные истины изложены в дьявольски-вычурном abstrus (т. е. тёмном.— Л. С.) виде. Отчего Энгельс не писал таким тарабарским языком?» — замечает В. И. Ленин на полях статьи А. Деборина «Диалектический материализм» (т. 29, стр. 530). Язык основоположников научного коммунизма был для Владимира Ильича образцом точной и воинствующе партийной научно-философской и политической терминологии:
«Гениальность Маркса и Энгельса и проявилась между прочим в том, что они презирали гелертерскую игру в новые словечки, мудреные термины, хитрые „измы", а просто и прямо говорили: есть материалистическая и идеалистическая линия в философии, а между ними разные оттенки агностицизма»,— писал он в книге «Материализм и эмпириокритицизм» (т.18, стр. 150).
Видеть за словом содержание, за определением — суть явления — этому учил В. И. Ленин, когда он говорил о необходимости различать игру в слова и научное уточнение понятий, пустое крючкотворство— и стремление к точности, обнажению сути называемых и определяемых явлений. С какой едкой иронией пишет он, например, в статье «Борьба с разрухой посредством умножения комиссий» о пышной резолюции экономического отдела «Известий» насчет борьбы с разрухой:
«Ну и борьба! Мысли великолепные, планы превосходные удушаются сетью бюрократически мертвых учреждений. „Экономический отдел преобразуется"... слушайте, слушайте!— в „отдел организации народного хозяйства"... Превосходно! Мы на верном пути! Страна, успокойся! Отдел пере-име-но-ван. А можно ли вообще „организовать народное хозяйство", не имея в руках государственной власти? об этом в Исполнительном комитете забыли подумать» (т. 32, стр. 117).
А вот как последовательно и научно доказательно обосновывает Владимир Ильич настоятельную необходимость в изменении названия партии, переименования РСДРП в РКП(б):
«Что название „социал-демократическая партия" научно неправильное, это уже также было разъяснено в нашей прессе. ... Мы пришли к тому типу демократии, который в Западной Европе никогда не существовал...».
Цель социалистические преобразований — создание коммунистического Общества, осуществляющего принцип: от каждого по способностям, каждому по потребностям. «Вот почему,— продолжает Владимир Ильич,— название коммунистической партии является единственно научно правильным». С другой стороны, к этому времени стало совершенно ясно, что старые официальные социалистические партии Европы порвали уже с социализмом и с революцией. «И наша партия, — говорит В. И. Ленин,— симпатии к которой в массах трудящихся во всех странах в настоящее время, безусловно, чрезвычайно велики, — наша партия обязана выступить с возможно более решительным, резким, ясным, недвусмысленным заявлением о том, что она свою связь с этим старым официальным социализмом рвет, и для этого перемена названия партии будет средством, наиболее способным достичь цели» (т. 36, стр. 43—45).

[,,,,,]

Продолжение статьи.

Поучительный пример ленинской оценки языка политической резолюции находим в статье 1909 г. «Цель борьбы пролетариата в нашей революции». В этой статье В. И. Ленин дает резкую отповедь Мартову, пытавшемуся обратить в «принципиальный спор» дискуссию по поводу стилистической (и смысловой) точности одной из формулировок. В. И. Ленин решительно называет такой спор крючкотворством и настаивает на исправлении неудачного и по форме, и по существу определения:
«Но большевики спорили же против „опирающейся на" — продолжает свою принципиальную дискуссию тов. Мартов. Да, спорили, но не потому, чтобы здесь отвергалась диктатура пролетариата и крестьянства, а потому, что по-русски эта „формула" не очень удачна. Опирается обыкновенно более слабый на более сильного. Буквальное повторение польской формулы „пролетариат при помощи крестьянства" для большевиков вполне приемлемо, хотя еще лучше было бы, может быть, сказать: „пролетариат, ведущий за собой". Можно спорить по поводу всех этих формул, но делать из такого спора „принципиальную дискуссию" есть просто курьез. Отрицать, как пробует тов. Мартов, что „опирающийся на" входит в понятие совместного действия — значит давать образец крючкотворства» (т. 17, стр. 379).
«Давать образец крючкотворства»... Еще один яркий образец крючкотворства, построенного на „лингвистической" основе, разоблачает Владимир Ильич в речи по вопросу о программе партии на II съезде РСДРП:
«Тов. Акимов в защите старых базисов экономизма выступил даже с таким, невероятно оригинальным, доводом, что у нас в программе слово пролетариат не стоит ни разу в именительном падеже. Самое большее — восклицал тов. Акимов,— что пролетариат стоит у них в родительном падеже. Итак, оказывается, что именительный падеж самый почетный, а родительный стоит на втором месте по почетности. Остается только передать это соображение — может быть, через посредство особой комиссии — тов. Рязанову, чтоб он свой первый ученый труд о буквах дополнил вторым ученым трактатом о падежах...» (т. 7, стр. 271—272).
В. И. Ленин глубоко понимал и высоко ценил исключительную идейно-политическую силу языка, служащего для острой классовой борьбы пролетариата и имеющего способность в то же время в руках его врагов быть средством маскировки чуждого мировоззрения, скрывающегося за умышленной неясностью, напыщенным пустословием или псевдореволюционной фразой.
Известно, что язык, будучи общественным явлением, служит для удовлетворения нужд общения различных классов и социальных групп. Но это не значит, что классы и группы, особенно борющиеся, противопоставленные друг другу в политической борьбе, не могут использовать такое важное идеологическое оружие как язык в своих целях. Противопоставления политических интересов разных социальных группировок проявляются и в собственно языковых, стилистических противопоставлениях и смысловых различиях. Это хорошо понимал и об этом не раз говорил Владимир Ильич Ленин.
«Любовь меньшевиков к общим фразам, уклонение от конкретного изложения вопроса,— это — чисто интеллигентская черта. Она в корне чужда пролетариату и вредна с точки зрения пролетариата» ,— писал он в статье 1907 г. «Сердитая растерянность» (т. 15, стр. 176).
Интереснейшее социолингвистическое наблюдение по поводу изменения семантики ряда слов в речевом обиходе русского крестьянства встречаем в докладе В. И. Ленина о революции 1905 года:
«Только волны массовой стачки, прокатившиеся по всей стране, в связи с жестокими уроками империалистической русско-японской войны, пробудили широкие массы крестьянства от летаргического сна. Слово „забастовщик" приобрело у крестьян совершенно новое значение: оно обозначало что-то вроде бунтовщика, революционера, что раньше выражалось словом „студент". Но поскольку „студент" принадлежал к среднему сословию, к „ученым", к „господам", он был чужд народу. Наоборот, „забастовщик" сам вышел из народа, сам принадлежал к числу эксплуатируемых; будучи выслан из Петербурга, он очень часто возвращался в деревню и рассказывал своим деревенским товарищам о пожаре, который охватывал города и должен был уничтожить как капиталистов, так и дворян» (т. 30, стр. 315—316).
Глубоко понимая социальные функции языка, речевого употребления, Владимир Ильич учил пролетариат видеть за словами и определениями подлинные классовые интересы, истинные мотивы поступков и действий различных социальных слоев.
«Чтобы стать социал-демократом,— писал он в книге «Что делать?» — рабочий должен ясно представлять себе экономическую природу и социально-политический облик помещика и попа, сановника и крестьянина, студента и босяка, знать их сильные и слабые стороны, уметь разбираться в тех ходячих фразах и всевозможных софизмах, которыми прикрывает каждый класс и каждый слой свои эгоистические поползновения и свое настоящее „нутро", уметь разбираться в том, какие учреждения и законы отражают и как именно отражают те или другие интересы» (т. 6, стр. 70). Блестящие образцы умения вскрывать подлинную политическую сущность за мишурой слов и фраз мы находим в произведениях самого В. И. Ленина («Что такое „друзья народа"...», «Что делать?», «Материализм и эмпириокритицизм», «Детская болезнь „левизны"...» и др.). «Учение Маркса не догма, а руководство к действию»,— любил повторять Владимир Ильич. И потому борьба В. И. Ленина с псевдореволюционной фразой — это борьба за «живую душу» марксизма, против догматизма, начетничества, антиисторизма новоявленных «теоретиков» и сторонников «чистоты» теоретической линии.
«Нет ничего столь враждебного духу социал-демократии и столь вредного, как фраза»,— писал он в «Открытом письме ко всем социал-демократам партийцам» (т. 20, стр. 27).
Догматизм и антиисторизм, не учитывающие конкретной обстановки, диалектики живой жизни и политической, классовой борьбы,— вот истоки революционной фразы:
«Да, употребление слова „революционная коммуна" в резолюции представителей социал-демократии есть революционная фраза, и ничего более. Маркс не раз осуждал подобную фразу, когда за „обаятельный" термин отжившего прошлого прячут задачи будущего. Обаятельность термина, сыгравшего роль в истории, превращается в подобных случаях в пустую и вредную мишуру, в погремушку» (т. 11, стр. 69).
В борьбе с пустословием и фразерством Владимир Ильич не жалел своих сил. «Рыцари революционного краснобайства» и либерального российского словоблудия, «господа герои фразы» были постоянной мишенью его беспощадного и меткого критического огня.

«Революционная фраза есть повторение революционных лозунгов без учета объективных обстоятельств, при данном изломе событий, при данном положении вещей, имеющих место. Лозунги превосходные, увлекательные, опьяняющие,— почвы над ними нет,— вот суть революционной фразы» (т. 35, стр. 343).
Податливость на псевдореволюционную фразу — характернейшая черта мелкобуржуазного мировоззрения. Это тот оселок, по которому проверяется подлинная партийность взглядов, подлинная революционность действия. Единственный способ избавиться от революционной фразы, разоблачить ее звонкую пустоту состоит в том, чтобы говорить правду массам. Какой бы горькой эта правда ни была:
«Никакой фальши! Наша сила в заявлении правды!» — писал В. И. Ленин в наброске письма в редакцию «Искры» в сентябре 1907 г. (т. 11, стр. 328). «Массам надо говорить правду», — повторяет он в статье «Добросовестное оборончество показывает себя» (т. 31 стр. 316). «Швыряться звонкими фразами — свойство деклассированной мелкобуржуазной интеллигенции... Надо говорить массам горькую правду просто, ясно, прямо...» (т. 36, стр. 290—291).
«Наша сила в заявлении правды»... Сила ленинского слова, сила большевистской пропаганды и агитации, залог непобедимости революционного дела в нашей стране — в силе правды, которую всегда несла в массы партия Ленина — плоть от плоти и кровь от крови рабочих и крестьян.

[,,,,,]

Окончание статьи

Ленинские высказывания о языке и стиле — это великая школа большевистской, политической науки о важнейшем средстве человеческого общения и орудии классовой борьбы.
Ленинские уроки борьбы с фразой, срывания всех и всяческих масок, за которыми скрывается подлинная политическая сущность и подлинные интересы классов и групп, помогают нам сегодня разоблачать лживую терминологию современных буржуазных идеологов, прикрывающих новыми словами о «народном капитализме» и «государстве всеобщего благоденствия» старую суть империализма с его пороками и противоречиями. Высказывания В. И. Ленина о языке помогают нам сегодня совершенствовать работу массовых форм пропаганды и агитации. Ленинские требования простоты, конкретности и содержательности пропагандистской работы особенно четко выражены в статье 1918 г. «О языке наших газет», где Владимир Ильич писал:
«Поменьше политики. Политика „прояснена" полностью и сведена на борьбу двух лагерей: восставшего пролетариата и кучки рабовладельцев-капиталистов (с их сворой вплоть до меньшевиков и пр.). Об этой политике можно, повторяю, и должно говорить совсем коротко. Побольше экономики. Но экономики не в смысле „общих" рассуждений, ученых обзоров, интеллигентских планов и т. п. дребедени...». Речь должна идти: о подлинных, конкретных фактах и примерах наших успехов на деле: «Каковы именно эти успехи? Доказаны ли они? Нет ли тут побасенок и хвастовства, интеллигентских обещаний („налаживается", „составлен план", „пускаем в ход силы", „теперь ручаемся", „улучшение несомненно" и т. п. шарлатанские фразы, на которые „мы" такие мастера)?» (т. 37,. стр. 89—90).
Глубоко ненавидя пустые, бессодержательные слова и выражения, «шарлатанские фразы» и многословие, затемняющее или подменяющее дело, В. И. Ленин безмерно гордился могучей силой русского языка, которая связывалась им с потенциальными возможностями русского народа и с великими духовными богатствами, накопленными его многовековой историей. М. Горький, хорошо знавший и близко наблюдавший Владимира Ильича, пишет в своих воспоминаниях об одной черте характера Ленина, глубоко поразившей его:
«Я нередко подмечал в нем черту гордости Россией, русскими, русским искусством. Иногда эта черта казалась мне странно чуждой Ленину и даже наивной, но потом я научился слышать в ней отзвук глубоко скрытой, радостной любви к рабочему народу».
Гордостью - за революционный русский народ проникнута речь Ленина на III съезде рабочей кооперации 9 декабря 1918 г.:
«Раньше западные народы рассматривали нас и все наше революционное движение, как курьез. Они говорили: пускай себе побалуется народ, а мы посмотрим, что из всего этого выйдет... Чудной русский народ!
И вот этот „чудной русский народ" показал всему миру, что значит его „баловство"» (т, 37, стр. 347—348).
А с какой радостью и гордостью за новый общественный строй, за советскую власть, за родной язык говорил и писал Владимир Ильич о русских словах — политических терминах, ставших широко известными во всем мире и символизирующих победу российского пролетариата в. социалистической революции!
«Слово „большевик" и слово „совет" повторяется теперь на всех языках мира» (т. 38, стр. 370). «... Слово „большевик" приобрело право гражданства не только в политической жизни России, но и во всей заграничной прессе» (т. 36, стр. 43).
Любовь к трудовому народу, к родине, патриотическая любовь к родному языку — один из важнейших ленинских заветов.
В ряде предреволюционных работ В. И. Ленин решительно выступил против буржуазно-либерального лозунга общегосударственного языка каковым мыслился русский язык и говорил о необходимости добровольного, а не принудительного «из-под палки» приобщения национальных меньшинств России к «великому русскому языку» («Критические заметки это национальному вопросу», «Нужен ли обязательный государственный язык?» и др.). Эти теоретические и политические положения легли в основу; программы партии большевиков по национальному вопросу.
Развивая эти ленинские положения, Коммунистическая партия Советского Союза в своей новой Программе, принятой на XXII съезде (1961 г.), записала среди задач в области национальных отношений:
«... Обеспечивать и в дальнейшем свободное развитие языков народов СССР, полную свободу для каждого гражданина СССР говорить, воспитывать и обучать своих детей на любом языке, не допуская никаких привилегий, ограничений или принуждений в употреблении тех или иных языков. В условиях братской дружбы и взаимного доверия народов национальные языки развиваются на основе равноправия и взаимообогащения. Происходящий в жизни процесс добровольного изучения, наряду с родным языком, русского языка имеет положительное значение, так как это содействует взаимному обмену опытом и приобщению каждой нации и народности к культурным достижениям всех других народов СССР и к мировой культуре. Русский язык фактически стал общим языком межнационального общения и сотрудничества всех народов СССР».
Наследие В. И. Ленина в области русского языка — пример страстного партийного и патриотического отношения к языку — национальной сокровищнице, важнейшему средству человеческого общения и орудию классовой борьбы. Вопросы языковой политики, научного просвещения народа, подъема языковой культуры нации, вопросы мастерства политической пропаганды и агитации нашли в ленинском наследии образцы блестящего классического разрешения.
До конца изучить это наследие, сделать его действенным и актуальным идеологическим оружием наших дней — долг и задача советских языковедов.

[Алезандр]

Сообщение от ********

Продолжение статьи.

Продолжение статьи может быть (ещё недолго вам осталось) но продолжение распространение идей марксизма-ленинизма и у нас, в России, и во всём мире, должны быть остановлены. Любыми, даже самыми радикальными мерами! И они будут человечными по сраввнению с тем, сколько крови и несчастей принёс "ленинизм" России и остальному миру. Вас ненавидит всё просвещённое человечество! Вон! на задворки мировой истории.
пс.
Про ГЭС, Жуков=Сердюков и т.д.
Прекратите спекулировать мужеством русских людей и приписывать их подвигу мифическое "завоевание социализма". Страну возрождали Русские Люди а не коммунисты; страну защищали и умирали за неё Русские Люди а не коммунисты; в стране жили и совершали трудовые подвиги Русские Люди а не коммунисты!
Коммунист - монстр с нечеловеческим лицом со зверином оскалом смерти!

[Серго]

Гражданин Саньдяй!

Во первых, перестаньте грубить. Типаж Шарикова, конечно, в истории встречался — как видим, он неистребим. И независим от идеологии, которой шариковы прикрываются.

Сообщение от Саньдяй

Вас ненавидит всё просвещённое человечество! Вон! на задворки мировой истории.

Во-вторых, об этом:

Сообщение от Саньдяй

Страну возрождали Русские Люди а не коммунисты; страну защищали и умирали за неё Русские Люди а не коммунисты; в стране жили и совершали трудовые подвиги Русские Люди а не коммунисты!

Вижу сквозь строчки типаж псевдорусского шовиниста. И по написанию «Русские Люди», и по самой сути сказанного.

Да, возрождал, защищал и строил СССР при советской власти русский народ. В собирательном понимании. В таком, каким его дал Сталин в известном тосте за русский народ.

Первый среди равных — да! Но без претензий о умолчании имён других народов, которые «сплотила навеки великая Русь» .

Великий — безусловно! Причём настолько, что нет нужды сервильничать, выводя кажое слово с большой буквы, как делаете это вы. Настолько, что нет нужды доказывать этот факт через противопоставление его другим народам.

Равно как нет нужды доказывать собственную культурность: достаточно лишь культурно себя вести. А бескультурие — оно само наружу вылезет. Даже если повесить себе на грудь табличку «я культурный русский поэт»: послушав — не поверят!

Другое дело: сегодня те кто вопит на каждом углу «русский народ» с теми же интонациями, что и вы, — почему-то не восстают против замены понятий „русский”, „русские” — ельцинизмами „российский” и „расияни”.

В учебниках истории уже встречаешь „российско-персидская” (почему же тогда не „-иранская”???) война, „российская армия под командованием Суворова”, „российская революция”… Бред!

Теперь о коммунистах.

Да будет вам известно, что с точки зрения теории государства коммунисты заняли в структуре СССР то же место, что занимало дворянство в Российской империи. Как и среди коммунистов, в сотсаве дворян были самые разные личности, люди, людишки и просто отъявленные мерзавцы. Вплоть до Салтычихи и убийц Марианны Тимме (один из скандалов 1910-х годов; двое молодых обнищавших дворян убили девушку с целью ограбления. Взяли 40 рублей).

В аналог дворянства партию большевиков превратил Сталин. До революции РСДРП была малочисленной оппозицией, борющейся за власть. Во время революции и после их разбавили вновь вступившие и принятые, начиная с Троцкого, троцкистов, левых эсеров и т.п. Не лучший контингент, хотя были и тысячи порядочных людей. Только лишь после чистки партии, в 1930-е годы Сталин смог обеспечить важное качество: «ум, честь и совесть нашей эпохи».

Да: возрождал, защищал и отстраивал свою страну вновь весь советский народ. Всех наций и народностей, в числе которых по удельному весу, конечно же, доминировали русские. А на переднем крае были коммунисты. Как руководители, просто как наиболее социально активные.

Коммунисты первыми жертвовали жизнью не только в бою с врагом. Они были на виду. Бездельники, трепачи и всякая прочая ******* им завидовала. На кого первыми писали доносы в 1937-38? На коммунистов! В Киеве горожане подали доносы на половину членов городской парторганизации! С соответствующими результатами. А кто писал? Некоммунисты. Рабочие и служащие. Среди которых и бывшие дворяне А как же ж без того!

Коммунисты как функциональная часть общества были лучше дворянства, каким оно стало к правлению Николя II. Вразрез замыслам Петра, Екатерины и Павла, детки потомственных дворян деклассировались. Многие перешли, по сути, к паразитическому образу жизни: от службы в армии уклонялись, от присутствия бежали… А коммунисты, наоборот — были главным ресурсом пополнения класса управленцев. Манагеров, как выражается теперь ваше поколение.

Сообщение от Саньдяй

Коммунист - монстр с нечеловеческим лицом со зверином оскалом смерти!

Ой, как страшно!!!

[Алезандр]

Сообщение от Серго

Гражданин Саньдяй!
>
>
>
Ой, как страшно!!!

Вы хоть понимаете, что всё то, о чём мечтал, писал, бредил Ленин, вообще ничего не осуществилось? Только с точностью до наоборот! Но осуществил самое главное и страшное - развал Российской Империи. Так о чём он бредил в своих мечтах? Только залить Россию кровью! Не напились ещё, маленькие сатанята?

Нет такого понятия - советский человек. Это всего лишь - красный клон!

А вот сталинское "ум, честь и совесть нашей эпохи" (или дзерджинское) почему-то превратилось в банальное раболепство, предательство, расстрелы и уничтожение всего Русского, в том числе и культуры.

[mpotapoff]

Сообщение от Саньдяй

Вы хоть понимаете, что всё то, о чём мечтал, писал, бредил Ленин, вообще ничего не осуществилось?

Ну почему? План ГОЭЛРО, индустриализация, ....

! Но осуществил самое главное и страшное - развал Российской Империи.

Окстись, друг - ее до Ленина развалили... Либеральные сяндаи-алезандры

Так о чём он бредил в своих мечтах? Только залить Россию кровью! Не напились ещё, маленькие сатанята?

Ссылочку пожалуйста на место, где Ленин хочет залить Россию кровью. И постановление Совнаркома

Нет такого понятия - советский человек. Это всего лишь - красный клон!

Не пойму кто бредит? По-моему все таки тот, кто пишет подобную чушь.
Успокойся. Иди лучше полижи....пилу....

[Ирина]

Сообщение от Саньдяй

Вы хоть понимаете, что всё то, о чём мечтал, писал, бредил Ленин, вообще ничего не осуществилось? Только с точностью до наоборот! Но осуществил самое главное и страшное - развал Российской Империи. Так о чём он бредил в своих мечтах? Только залить Россию кровью! Не напились ещё, маленькие сатанята?

Нет такого понятия - советский человек. Это всего лишь - красный клон!

А вот сталинское "ум, честь и совесть нашей эпохи" (или дзерджинское) почему-то превратилось в банальное раболепство, предательство, расстрелы и уничтожение всего Русского, в том числе и культуры.

Это, наверное, заразное...Одни восклицательные знаки ...Очередные "сатанята" везде мерещатся...
Типичная неадекватность с уклоном в истерию...В игнор ..однозначно..)