ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРУМ

Вернуться   ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРУМ "МИР ИСТОРИИ" > Проект «Имя Россия» > Герои топ12

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
  #161  
Старый 18.07.2009, 16:00
Сталинист Сталинист вне форума
Заблокирован
 
Регистрация: 08.10.2008
Адрес: Мытищи
Сообщений: 0
Сказал(а) спасибо: 198
Поблагодарили 245 раз(а) в 146 сообщениях
По умолчанию окончание

***

Интерес к русской истории не спадает. И, конечно, фильм Лунгина будет востребован, хотя едва ли останется в Вечности. Что же касается "продвинутой" молодёжи и эстетов, питающихся авангардом, то они пойдут на "Царя" исключительно ради исполнителя главной роли. Его зовут Пётр Николаевич Мамонов. Неистовый танцор, "русская галлюцинация", фанатик биоэнергетики, плюшевых диванов и Герцена, главный человек в "Звуках Му". В той московской группе, которую даже как-то неловко называть легендарной, любой эпитет будет лишь принижением. Повзрослев и одумавшись, назвав свой прежний образ жизни "скотоподобным", "Николаич" принялся открещиваться от рока. Это путь многих. И это верный путь, "война — дело молодых".

Человек, как принято говорить, сложной судьбы, Мамонов всегда выбирал для реализации своего дикого дара самые опасные и кривые трассы. Не стал исключением и его медленный дрифт в большое кино.

Все помнят, что впервые Мамонов явил себя на экране в "Игле" Нугманова. Милый студенческий капустник, лёгкий молодёжный боевичок-пустячок. Народ валил на "Иглу" валом (успешнее, кажется, прокатывалась лишь "Интердевочка"), но вовсе не по причине особых красот киноязыка, а из-за народного героя, "чемпиона СССР по карате" Виктора Цоя и, конечно, для комплекта, "Пети — отца родного". Подобные "Игле" буфф-гиньоли легко могли бы вылиться в серию, даже традицию, но гибель Цоя пресекла её в зародыше. Тем временем Петра заметил Павел Лунгин. Так начался "Такси-блюз". И всё, что это повлекло за собой.

В 1990-м нам довелось побывать на предпремьерном шоу-показе ленты. На этой церемонии никто особо не церемонился. Пётр Николаевич, вращая глазами и аккомпанируя себе на акустике, орал про помоечную Наташу и странную встречу с лесным лосём. Кворум, на три четверти состоявший из пёстрых попугайчиков-панков, неистовствовал. Вся вакханалия закончилась хоровым исполнением "Мусорного ветра", хита группы, ещё недавно стыдливо обозначавшейся как "Крем". Наступали последние времена, и каждый спешил урвать своё. Про кино здесь никто и не вспоминал, кино было приправой к более жарким аттракционам.

Впоследствии Мамонов называл "Такси-блюз" "плохим фильмом, голливудской конфеткой". Но эта перестроечная "чернуха" с аллюзиями на смурное нью-йоркское кино в стиле Джеймса Тобака и Скорсезе стала началом крепкого альянса Лунгина и Мамонова, неожиданно возобновившегося уже в наши дни. Мерцающие появления Петра Николаевича в фильмах Сельянова, Хамдамова, Тягунова остались как минимум незамеченными. Широкие массы вспомнили, что есть оказывается ещё и такой актёр, лишь с выходом на экраны "Острова". Об этом фильме много писали, он (при всей спорности изложения материала) заставляет задуматься и вызывает добрые чувства. Сложнее оказалось с "Царём".

Конечно, Пётр Мамонов — без всяких "но" наше достояние, артист уникального таланта. Но это талант эксцентрика. Искусство, которое певец Градский назвал "цирковым", а сам Петя выразился бы проще: "Mamoning!" Он и разговаривает-то не как обычный человек, а примерно так: "А он типа новый романтик и сейчас аж выскочет в космос. А этот на огромных каблуках, над ним в очках, этот *****: ВААА-АУ! Меньше дыма, ребятки, меньше гари! На "Це-о" всех проверим! Следующая жизнь!" Как думаете, что бы это такое было?

Увы, вас ждёт разочарование. Всего лишь описание концерта Элтона Джона. Предпринятое мастером, всегда способным на гэг, часто на трагический гэг, но не на трагедию в чистом виде. Ту самую, которая здесь и требуется, если, конечно, вы не собираетесь снимать римейк фильма Гайдая. Здесь и скрыт главный подвох лунгинского кастинга.



Счастливица из "Известий", побывавшая на съёмках "Царя", вспоминает, что чем больше Мамонов пытался изобразить из себя нечто значительное, тем хуже у него получалось. Лунгин злился: "Петя, не надо юродствовать! Не надо белых глаз, не надо простой злости. Здесь нужно злобное величие царя".

Всегда забавляет, когда люди требуют невозможного. Мамонова можно представить себе злым и добрым, пьяным и трезвым, мерзким, обаятельным, а иногда очень страшным, но одного качества в нём не было никогда. И это качество — то самое "злобное величие", которого ждал Павел Лунгин. Если уж требуется именно оно, и если роль должен играть отставной рокер, то надо было однозначно приглашать Кирилла Рыбьякова ("Кооператив Ништяк"). Впрочем, зная любовь магистра к отечественной истории, едва ли он договорился бы с Лунгиным. Что же касается Мамонова, то до слёз жаль, что ему не предлагают работать в отсутствующем у нас жанре макабра. Не ёрнического (как в "Игле") и не самовлюблённо-авторского (как в DIY-фильме "Пыль"), а полнокровного, великого и ужасного. Хотелось бы, чтобы Петр Николаевич хоть недолго побыл доктором Циклопом, доктором Файбсом, да хоть бы и Фу Манчу. Вот здесь пришлись бы ко двору и гротеск, и элементы юродства — всё то, что принято называть "игровым началом". Но здесь я слышу в ушах глуховатый, чуть заикающийся голос Мамонова. "Пойди и сотвори молитву!" — рекомендует мне наро-фоминский отшельник.

"Целое утро у соседа ребята-рабочие ругались матом. Помолился, смотрю, что-то тихо. Ушли? Нет, притихли сами, молча работают", — пишет наш герой в своей прозаической подборке "Закорючки". Прочитанный пассаж удивителен сам по себе. Ещё более странно, что подобные вещи публикуют в "Литературной газете", раньше не отличавшейся каким-то там благочестием. Но всё равно приятно. Так и представляешь себе: прочтёшь "Отче наш", глядишь — все классики "нашего нового кино" вдруг прекратили снимать свою байду. А фильмы их (включая и "Обитаемый остров", и даже — ах! — "Обитаемый остров: Схватка") на наших глазах, туманясь и подёргиваясь, исчезают с экранов. Как звёзды в рассказе Артура Кларка "Девять миллиардов имён Бога". Исчезают, исчезают...
Ответить с цитированием
2 пользователя(ей) сказали cпасибо:
  #162  
Старый 08.08.2009, 13:33
GoodMusicForever GoodMusicForever вне форума
Гость
 
Регистрация: 01.08.2009
Сообщений: 5
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
По умолчанию Иван IV Грозный

Но тем не менее:
В 1565 он объявил о введении в стране опричнины.С помощью опричников, которые были освобождены от судебной ответственности, Иван IV насильственно конфисковывал боярские вотчины, передавая их дворянам-опричникам. Казни и опалы сопровождались террором и разбоем среди населения. Крупным событием опричнины был новгородский погром в январе-феврале 1570 г.

Разделение страны пагубно сказалось на экономике государства. Огромное число земель было разорено и опустошено. В 1581 с целью предотвратить запустение имений Иван Грозный ввел заповедные лета — временный запрет крестьянам уходить от своих хозяев в Юрьев день, что способствовало утверждению в России крепостнических отношений. Ливонская война завершилась полной неудачей и потерей исконно русских земель. Объективные итоги царствования Иван Грозный мог увидеть уже при жизни: это был провал всех внутри- и внешнеполитических начинаний. С 1578 царь перестал казнить. Почти в это же время он приказал составить синодики поминальные списки казненных и разослать по монастырям вклады на поминовение их душ; в завещании 1579 каялся в содеянном.

Периоды покаяния и молитвы сменялись страшными приступами ярости. Во время одного из таких приступов 9 ноября 1582 в Александровской слободе, загородной резиденции, царь случайно убил своего сына Ивана Ивановича, попав посохом с железным наконечником ему в висок. Смерть наследника повергла царя в отчаяние, поскольку другой его сын, Федор Иванович, был неспособен управлять страной.
Иван IV вошел в историю не только как тиран. Он был одним из самых образованных людей своего времени, обладал феноменальной памятью, богословской эрудицией. Он автор многочисленных посланий в т. ч. к Курбскому, музыки и текста службы праздника Владимирской Богоматери, канона Архангелу Михаилу. Царь способствовал организации книгопечатания в Москве и строительству храма Василия Блаженного на Красной площади. А. Л. Юрганов, Энциклопедия Кирилл и Мефодий.
Ответить с цитированием
  #163  
Старый 16.08.2009, 21:10
Аватар для avrora
avrora avrora вне форума
Завсегдатай
 
Регистрация: 20.09.2008
Сообщений: 231
Сказал(а) спасибо: 354
Поблагодарили 146 раз(а) в 83 сообщениях
По умолчанию Здравствуйте, Вика!

Просьба к Вам. Не могли бы Вы объединить тему "Очень приятный царь" (http://www.forum-history.ru/showthre...EE%E7%ED%FB%E9) с этой темой "Иван IV Грозный".
__________________
Бывали дни, когда наша страна находилась в еще более тяжелом положении. Вспомните 1918 год... И что же? Мы разбили интервентов, вернули все потерянные территории и добились победы. ... Великая освободительная миссия выпала на вашу долю. Будьте же достойными этой миссии! Война, которую вы ведете, есть война освободительная, война справедливая. Да здравствует наша славная Родина, ее свобода, ее независимость! (И.В.Сталин. 07.11.1941)
Ответить с цитированием
  #164  
Старый 16.08.2009, 21:14
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию

Уважаемая avrora!

Тема "Очень приятный царь" посвящена обсуждению художественного фильма про Ивана Грозного. Но если Вы хотите, чтобы в этой теме появились какие-то сообщения из темы о фильме (просьба указать, какие именно), я могу их скопировать сюда.
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
  #165  
Старый 16.08.2009, 21:21
Аватар для avrora
avrora avrora вне форума
Завсегдатай
 
Регистрация: 20.09.2008
Сообщений: 231
Сказал(а) спасибо: 354
Поблагодарили 146 раз(а) в 83 сообщениях
По умолчанию

В теме "Очень приятный царь" Вы разместили хорошее информативное интервью (первые 3 поста в той теме http://www.forum-history.ru/showthre...EE%E7%ED%FB%E9). Было бы хорошо, если бы Вы скоприровали его в эту тему.
__________________
Бывали дни, когда наша страна находилась в еще более тяжелом положении. Вспомните 1918 год... И что же? Мы разбили интервентов, вернули все потерянные территории и добились победы. ... Великая освободительная миссия выпала на вашу долю. Будьте же достойными этой миссии! Война, которую вы ведете, есть война освободительная, война справедливая. Да здравствует наша славная Родина, ее свобода, ее независимость! (И.В.Сталин. 07.11.1941)
Ответить с цитированием
  #166  
Старый 16.08.2009, 21:29
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию

Уважаемая avrora!

Сообщения скопированы.
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
  #167  
Старый 25.08.2009, 10:54
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию

25 августа 1530 года родился Иван IV Грозный, великий князь всея Руси, первый русский царь.

Сын великого князя Василия III, Иван Васильевич вошел в историю не только как тиран. Он был одним из самых образованных людей своего времени, обладал феноменальной памятью, богословской эрудицией. 16 января 1547 года Иван впервые в русской истории торжественно венчался на царство. В 1561 году царский титул был утвержден грамотой константинопольского патриарха.
С конца 40-х годов XVI века правил с участием Избранной рады. Отменил кормления, завершил губную, провел земскую и другие реформы; положил начало созыву Земских соборов, руководил составлением Судебника (1550). При Иване Грозном сложились приказы. Учредив опричнину (1565-1572), путем жесточайшего террора боролся с явными и мнимыми противниками своей неограниченной власти.

За время существования опричнины были казнены десятки видных бояр, их земли разорены, кощунственно убит митрополит Московский Филипп, разорены Новгород и Псков, запущена внешняя политика (в 1572 году опричнина так же внезапно прекращается все тем же Грозным).

В 1581 году временно запретил крестьянские переходы к новым владельцам в Юрьев день. Продолжал расширение территории государства: присоединил Казанское (1552) и Астраханское (1556) ханства, начал (ок.1581) завоевание Сибирского ханства. С переменным успехом боролся с вторжениями Крымского ханства. В Ливонской войне 1558-1583 годов за Прибалтику потерпел поражение. Развивал политические и торговые связи с Англией, Нидерландами, Кабардой, Кахетинским царством, Бухарским ханством и др.

Был автором публицистических «посланий» к князю А.М.Курбскому и другим. Поддерживал летописание и книгопечатание. В начале 1584 года у царя открылась страшная болезнь, тело покрылось волдырями и ранами. Иноземные врачи расточали над ним свое искусство; по монастырям раздавались обильные милостыни, по церквам велено молиться за больного царя, суеверный Иван приглашал к себе знахарей и знахарок. Он то падал духом, молился, приказывал кормить нищих и пленных, выпускал из темниц заключенных, то опять порывался к прежней необузданности.

Несмотря на все усилия лекарей, 18 марта 1584 года первый русский царь скончался. На третий день тело Ивана Васильевича было предано погребению в Архангельском соборе рядом с могилой убитого им сына.

"РИА-Новости"
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
  #168  
Старый 26.08.2009, 14:35
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию Как Иван Васильевич стал Грозным

В 13 лет царь показал свой характер - велел бросить на растерзание собакам князя Андрея Шуйского.

Говорят, Иван IV (родившийся 25 августа 1530 года) впоследствии названный Грозным, появился на свет с двумя зубами. С Древнего Рима рождение младенца с зубами сулило несчастье стране. Неслучайно Казанская ханша, услышав об этом, писала, что одним зубом он будет есть татар, а другим зубом - своих сограждан. Став царем, Иван Васильевич не раз давал повод убедиться в правдивости этой старой приметы.

По одной из версий, корни необычайно жестокого нрава Грозного следует искать в детстве. Ведь в 7 лет Иван остался круглым сиротой. Вслед за отцом - стареющим царем Василием III, умерла и его мать Елена Глинская. Ходили слухи будто бояре отравили царицу, чтобы самим править страной. С мальчиком обращались хуже, чем с животным, кормили от случая к случаю. Но уже в 13 лет царь показал свой характер - велел бросить на растерзание собакам князя Андрея Шуйского.

В 16 лет Иван IV женился на красавице Анастасие Захарьиной-Кошкиной. С ней он прожил 13 лет. Эти годы историки считают золотым временем – ведь это был самый спокойный период его правления. Но потом Анастасия умерла. Грозный подозревал, что ее тоже отравили бояре. Некоторые исследователи считают: именно потеря любимой жены превратила Ивана в кровавого тирана. Начались жестокие расправы.

Впрочем, в 1578 году царь вдруг перестал казнить и даже разослал по монастырям поминальные списки убиенных. Но периоды покаяния сменялись страшными приступами ярости. По мнению некоторых ученых, царь страдал паранойей. В порыве гнева он забил насмерть своего сына, а потом плакал и раскаивался, даже подумывал о том, чтоб уйти в монастырь.

18 марта 1584 года во время игры в шахматы 54-летний Иван Грозный умер. Ходили слухи, что его задушили приближенные. Уже в середине ХХ века экспертиза показала, что содержание ртути в его останках в 32 раза превышает норму. А значит, царя либо отравили, либо, как было принято в те времена, лечили ртутью. Именно это могло стать причиной и быстрого старения Ивана IV, и его болезненной подозрительности, и внезапных вспышек ярости.



Bagnet.org
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
  #169  
Старый 05.09.2009, 12:29
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию Враги-соратники

ИВАН IV Грозный: 1530, Москва – 1584, Москва;
Андрей КУРБСКИЙ: 1528, место рождения неизвестно - 1538, Ковель, Великое княжество Литовское.

Из антологии Евгения Евтушенко «Десять веков русской поэзии»


В одной из анкет Александр Блок называет именно Ивана Грозного, а вовсе не Петра I или Александра II своим любимым героем в действительной жизни. Но тут же рядом самым презираемым характером в истории именует его верного «личарду» Малюту Скуратова – может быть, единственного, кому царь полностью доверял. И был Малюта мрачным альтер эго царя.

Ивана Грозного отличала высокая образованность – и религиозная, и светская. Он много читал, любил вступать в устные диспуты, даже сочинял музыку и записывал ее крюками. Но странным образом всё это соединялось у него с публичной неопрятностью и самыми выкрутасными ругательствами.

Академик Д.С. Лихачев справедливо замечает, что письма Ивана Грозного, независимо от того, были они личностными или деловыми, находились на грани литературы. А переписку его с Андреем Курбским вообще можно назвать предлитературьем, ибо у обоих авторов она была по-писательски то исповедально-метафорической, то оправдательной. И выглядела иногда чистосердечно, но иногда и лицемерно.

Царь был искренен, когда говорил, что избегнуть кровавых междоусобиц можно, только объединив земли и подчинив их единой воле и цели. И в этом был прав. Но он добивался слепого подчинения, а не патриотизма с открытыми глазами, к которому впоследствии призвал П.Я. Чаадаев. Иван Грозный требовал от молодых беспрекословно слушаться старших и по возрасту, и по чину, даже если они не правы, и этим давал себе право даже на убийство собственного сына.

И он бесстыдно кривил душой, когда отрицал применение пыток, хотя уж кто-кто, а Курбский знал, что это ложь, и не сомневался, что изуверские пытки ждут и его самого, попади он в руки своего бывшего соратника. Это был бы для царя самый сладостный случай – дать волю своему садизму.

Но и сам Курбский немало притворствовал, когда, перечисляя свои военные победы, с чувством превосходства над царем утверждал, что все они добыты чистыми руками. Ведь и тогдашние войны невозможно представить без насилий, грабежей, казней, сжигания людей заживо и прочих средневековых прелестей. Обвиняя Грозного, Курбский говорит, что был его верным слугой, и на самом деле ревностно исполнял всё, чего хотел его повелитель, а порой действовал даже более безжалостно, чем требовалось, зная, что за это не наказывают, а награждают. Князь сам выдает себя, признаваясь, что был замешан если не во всех, то во многих жестокостях царя. Не разделяя их, он никогда бы так не возвысился, а скорее сам стал бы жертвой.

Книга одного из уволенных помощников Бориса Ельцина, генерала ФСБ Александра Коржакова, описывая разные кажущиеся неправдоподобными истории (хотя автора трудно заподозрить в творческой фантазии), наводит на мысль: а что, если бы президент не удалил автора? Да он держал бы язык за зубами и продолжал быть верным оруженосцем.

То же самое произошло бы и с князем Курбским. Его смелость весьма преувеличена и современниками, и нами, его потомками. Грубо говоря, он просто-напросто спасался, потому и бежал. А то, что в его письмах содержалась и правда, так эта правда была далеко не бескорыстной, и к ней тоже не стоит относиться с излишним пиететом.

Те русские поэты, которые при самодержавии обличали самодержцев, а в поздние советские годы, основываясь на исторических параллелях, воспевали сопротивление тиранству, – романтизировали образ князя Курбского. Но, хотя в нем действительно была доля романтики, скорее даже – авантюрности, свободолюбие бывшего соратника Ивана Грозного сильно приукрашивалось.

Однако, начиная с Н.М. Карамзина, пошла идеализация Андрея Курбского как первого разоблачителя тирании Ивана Грозного. Курбский стал мятежной иконой декабристов.

Кондратий Рылеев писал еще за четыре года до декабрьского восстания:

На камне мшистом в час ночной,

Из милой родины изгнанник,

Сидел князь Курбский, вождь младой,

В Литве враждебной грустный странник,

Позор и слава русских стран,

В совете мудрый, страшный в брани,

Надежда скорбных россиян,

Гроза ливонцев, бич Казани…

Поздней Алексей Константинович Толстой воспел трагизм бегства Андрея Курбского в балладе «Василий Шибанов», художественно воспроизведя обличения из Первого послания Курбского и отожествляя с беглым князем либеральную аристократию России, в том числе и самого себя, хотя бы в неосуществленных сновидениях:

«Царю, прославляему древле от всех,

Но тонущу в сквернах обильных!

Ответствуй, безумный, каких ради грех

Побил еси добрых и сильных?

Ответствуй, не ими ль, средь тяжкой войны,

Без счета твердыни врагов сражены?

Не их ли ты мужеством славен?

И кто им бысть верностью равен?


Безумный! Иль мнишись бессмертнее нас,

В небытную ересь прельщенный?

Внимай же! Приидет возмездия час,

Писанием нам предреченный,

И аз, иже кровь в непрестанных боях

За тя, аки воду, лиях и лиях,

С тобой пред судьею предстану!»

Так Курбский писал Иоанну.
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
  #170  
Старый 05.09.2009, 12:30
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию

Жаль, что такой гениальный поэт, как Владимир Маяковский, с поверхностным футуристским подходом разглядел в этой балладе только пародийность за счет как будто нечаянной потери точки в строке:

Шибанов молчал. Из пронзенной ноги…

В годы диссидентских процессов образ Андрея Курбского проецировали на наших правозащитников, таких, как А.Д. Сахаров или А.И. Солженицын, но это было незаслуженно высоким комплиментом бывшему вельможе, которого толкнула на протест лишь прямая угроза его жизни. Ни Солженицын, ни Сахаров и думать не думали о побеге с родины, а у вынужденных изгнанников просто выбора не было. В удушливой атмосфере запретов и притеснений созревал вызов государственному произволу. И вот в 1967 году молодой поэт Олег Чухонцев положил мне на стол в редакции журнала «Юность», где я был членом редколлегии по поэзии, совершенно непроходимые по конкретным цензурным обстоятельствам стихи «Чаадаев на Басманной» и «Повествование о Курбском». Там уже не было никаких аллюзий – замысел был предельно прозрачен:

Чем же, как не изменой, воздать за тиранство,

если тот, кто тебя на измену обрек,

государевым гневом казня государство,

сам отступник, добро возводящий в порок?

Тут была прямая связь со строчками из «Братской ГЭС» (1964):


О, только те благословенны,

кто, как изменники измены,

не поворачивая вспять,

идут на доски эшафота,

поняв, что сущность патриота –

во имя вольности восстать!

Чудом удалось пробить стихи Олега, но когда они в 1968 году появились в «Юности», то на автора и на журнал обрушился вал поношений, особенно в комсомольской прессе, уверявшей, что это не что иное, как ода предательству. Готовая к печати первая книга Чухонцева была рассыпана, и вышла она только в 1976 году под названием «Из трех тетрадей», где этих стихов, конечно, не было.

Д.С. Лихачев высоко ставил переписку Андрея Курбского и Ивана Грозного как документ уникального психологического и политического содержания, но и как новую ступень в рассвобождении самого русского языка: «На фоне общей, характерной для Средневековья безликости стиля литературных произведений стиль сочинений Грозного резко своеобразен… В нем как бы борются разные стихии языка, различное отношение к действительности; необычайная и очень горячая искренность – со зловещим притворством, чувство собственного превосходства над читателями – со сменяющим это чувство отношением к читателю как равному. В сочинениях Грозного сочетается стремление исправлять и наказывать силой – с желанием переубеждать и опровергать доводами разума, торжественность обращений – с просторечием и грубой бранью, сдержанность – с запальчивостью».

В Грозном сочетались качества обаятельно гипнотического оратора, легко внушающего людям свое величие, и импровизационная артистическая способность прибедняться, прикидываться то немощным, то полунищим. Так, однажды он вышел к крымским гонцам, требующим дани после разгрома его войск под Москвой, в каких-то непотребных лохмотьях. Он настолько часто притворялся больным, что, даже когда заболевал по-настоящему, ему опасливо не верили. Но, сыграв роль убогонького и хилого старичка, с ханжески разыгранным мазохизмом, он мгновенно мог превратиться в садистское чудовище и, по многим свидетельствам, принимал участие в кровавых забавах Малюты и его заплечных дел молодцов на допросах. Он устрашал всех вокруг молниеносностью своих решений. Мгновенно мог низвести любого боярина или воеводу до самых грязных унижений. Как намекает князь Курбский в своем Первом послании, одному из его верных псов, боярину А.Д. Басманову-Плещееву, даже пришлось пожертвовать собственного сына царю для личных утех – потом они оба были казнены.

Андрей Курбский лучше Ивана Грозного знал западную культуру, был сильнее в четкости, строже в композиции и внутренней собранности писем. Но порой дотошность его обвинений была несравнима с водопадной могучей щедростью царева размаха в низвержении оскорблений.

В этой переписке завязались многочисленные узлы противостояния западников и славянофилов, хотя вскоре своим гениально приглашающим примером А.С. Пушкин показал нам, что можно одновременно быть не только западником и славянофилом, но и бунтарем и государственником.

Однако, в сущности, всё противостояние советской власти с творческой интеллигенцией было как раз продолжением нескончаемого спора Ивана Грозного с Андреем Курбским.
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
  #171  
Старый 05.09.2009, 12:31
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию

С их переписки начиналось русское предлитературье.

* * *

Вот дача Олега Чухонцева.

До окон травой заросла.

Так жгуче крапива щекочется,

да вот пожалела, спасла

ту тропочку одиночества

подвымершего ремесла.


В поэзии рифмы как вымели,

и неоткуда их красть,

а следом за ними повымерли

и смелость, и нежность, и страсть.


И, может быть, опасается

того, что и он обречен,

очкарик павлопосадовский

из чеховских древних времен.


А муза его не разгадана,

пожалуй, еще никем,

вот разве что кроме Рассадина,

кто сам не разгадан совсем.


Ах, наше российское дачество,

где совесть – больное чудачество!

В калитку скребется весь день

похожая на чаадаевскую

почти позабытая тень.


И столько уж лет беспокоится,

на дачу стучась невпопад,

одна неразъемная двоица –

кто прав, ну а кто виноват?


Историей, сдвоенно явленной,

садятся на дачный диван

князь Курбский, изгнаньем придавленный,

придавленный властью Иван.


В их жизни – нет нежности, радости:

облыжно интрижные дни,

и перед собою оправдываются –

не друг перед другом они.


Ведь князя ничуть не царапало,

что сам он до первых опал

жестоким был в роли соратника

и в грех милосердья не впал.


Кто злее пытал и уродовал?

Кто меньше другого герой?

Кто больше изменник родины –

первый или второй?


И, с казнями, пытками, войнами

понятье греха потеряв,

был каждый неправым по-своему,

и каждый считал, что он прав.


Наш Пимен павлопосадовский,

а вдруг к твоей музе на суд,

от ненависти неспасаемые,

и Сталин, и Троцкий придут?


И, знаете, мне очень хочется

не князя и не царя,

а тропочки к дому Чухонцева –

она существует не зря.

Евгений ЕВТУШЕНКО

"Новые известия"
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
  #172  
Старый 16.09.2009, 09:49
alt alt вне форума
Наблюдатель
 
Регистрация: 17.11.2008
Сообщений: 69
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 10 раз(а) в 9 сообщениях
По умолчанию Непонятая эпоха Грозного

Господа, к сожалению все , что написано о Грозном показывает , что ни один современный историк не понял роли Грозного в истории России. А все потому , что никто не потрудился почитать внимательно переписку Ивана с Курбским и вникнуть в смысл происходивших событий.
Иван Грозный - первый русский царь, начавший восстановивливать Россию как империю, потерявшую эти права за 300 лет татаро-монголтьского ига. Территории он не завоевывал, а возвращал, возвращал обратно в империю. Все территории, которые отвоевывались при Грозном ранее входили в Российскую империю. Восстановление России как империи требовало возврата на Русь титула царя. Однако,Иван Грозный, по древним традициям престолонаследия не имел прав на этот титул. Права на титул имели беглые русские князья, который скрывались в изгнании в Польше все время татаро-монгольского правления. Когда Иван вернул под управление Москвы огромные русские территории , польские сидельцы, при поддержке литовского войска стали требовать от Грозного передать трон законным владельцам и перетянули на свою сторону Курбского. Мало того подметными письмами русскому боярству с обещанием новых земель и титулов организовывалось противостояние внутри Москвы политике Грозного. Чтобы уничтожить внутреннюю оппозицию Грозный создал опричину посадив на трон татарского царька. Показав, тем самым, русским князьям, отсиживавшимся в Польше, что 300 лет только его род боролся с татарвой, опричь , т.е. вне татарской власти, а потому титул царя принадлежит ему , а не старшим по линии родства князьям, которые перетянули на свою сторону Курбского и требовали передачи им прав на трон.
Вот короткое описание проблемы, с которой столкнулся Грозный. А еще предательства и убиства на его глазах близких ему людей. Все, что переписывают наши "паркетные историки" у Карамзина, Соловьева и т.д. это маленькая вершинка айсберга проблем русской истории, которая процентов на 70-80 пока еще неизвестна или толком не изучена.
Ответить с цитированием
  #173  
Старый 24.09.2009, 13:59
colaps colaps вне форума
Заблокирован
 
Регистрация: 08.12.2008
Адрес: Москва
Сообщений: 0
Сказал(а) спасибо: 126
Поблагодарили 206 раз(а) в 159 сообщениях
По умолчанию

Вот и до Ивана Васильевича наши "тварцы" добрались:

Цитата:
Павел Лунгин после оглушительного триумфа фильма «Остров» готовится к съемкам новой ленты - высокобюджетной исторической драмы «Иван Грозный и митрополит Филипп». Все прочат будущей картине статус шедевра и беспрецедентный зрительский интерес. Одна из причин: роль одного из самых неоднозначных исторических персонажей сыграет один из самых неоднозначных актеров - Петр Мамонов.



Вместе с известным писателем Алексеем Ивановым Павел Лунгин работает над окончательным вариантом сценария. Оба они потерялись для внешнего мира - то ли под Суздалью, то ли в Твери - там, где предполагается в будущем отснять большинство сцен.

Фильм будет посвящен конфликту между Грозным - царем-убийцей и в то же время одним из образованнейших людей своего времени - и митрополитом Филиппом. Как известно, одно время они были дружны, но со временем их взгляды на Россию, на ее будущее, на вопросы веры кардинальным образом разошлись. Митрополит впал в немилость, был низложен со своего высокого поста, а в 1569 году с ведома государя был задушен Малютой Скуратовым.
Вкратце фильм про то, что Иван Грозный был чокнутым убийцей, а всё что при нём было сделано на благо страны это приближённые дворяне и священники, которых он тоже в итоге убил.
Ответить с цитированием
  #174  
Старый 24.09.2009, 22:01
Аватар для Виктор К
Виктор К Виктор К вне форума
Лучший участник форума - 2008
 
Регистрация: 02.09.2008
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщений: 2,628
Сказал(а) спасибо: 1,145
Поблагодарили 724 раз(а) в 512 сообщениях
По умолчанию Г.С.Седов

"Иван Грозный любуется Василисой Мелентьевой".

__________________
Русские своих не бросают.
Ответить с цитированием
  #175  
Старый 24.09.2009, 22:05
Аватар для Виктор К
Виктор К Виктор К вне форума
Лучший участник форума - 2008
 
Регистрация: 02.09.2008
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщений: 2,628
Сказал(а) спасибо: 1,145
Поблагодарили 724 раз(а) в 512 сообщениях
По умолчанию Неврев Н.В.

Василиса Мелентьевна и Иван Грозный.

__________________
Русские своих не бросают.
Ответить с цитированием
  #176  
Старый 02.10.2009, 11:52
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию

457 лет назад, 2 октября 1552 года, произошло взятие Казани войсками Ивана Грозного, в результате чего Казанское ханство было присоединено к России.

К концу XV века Казанское ханство проводило агрессивную политику по отношению к России, оно закрывало для русских купцов волжский торговый путь, совершало постоянные набеги, разоряя поселения и забирая русских в плен. К середине XVI века военные действия против татар и борьба за присоединение Казанского ханства к России значительно усилились. Но два похода 1550-х годов оказались безрезультатными.

Правительство Ивана IV Грозного развернуло серьезную подготовку к новому походу – был проведен ряд реформ, укрепивших армию, построена русская крепость Свияжск недалеко от ханства. Для похода было собрано большое и хорошо вооруженное войско. Для Ивана Грозного и его окружения казанский поход имел не только политическое значение, но и религиозное – это был поход православного народа против неверных.

Летом 1552 года русское войско во главе с Иваном Грозным выступило из Москвы и двинулось на Казань. Это была сильная крепость того времени, огражденная высокими деревянными стенами с укреплениями. С двух сторон город был защищен труднодоступными речками, еще с одной глубоким рвом.

В августе началась осада Казани, которая оказалась долгой и трудной. Не смотря на активное сопротивление татар, русские войска превосходили по численности и мощи артиллерии. Они применяли боевые башни, осадные орудия, минные подкопы. А в результате взрыва был уничтожен ключ, из которого казанцы брали воду. И вскоре в городе началась эпидемия. Татары делали вылазки и пытались атаковать войска русских, но все безрезультатно.

Сначала царь Иван Грозный попытался провести мирные переговоры: он предложил казанцам положиться на волю государя, тогда он их простит. Но те ответили отказом. Это стало началом энергичной подготовки штурма – были взорваны защитные сооружения крепости, подожжены стены, мосты и ворота, пушки били беспрестанно.

2 октября 1552 года войска царя Ивана Грозного начали штурм города. В результате жестоких уличных боев столица Казанского ханства пала. В городе не осталось в живых ни одного из ее защитников, потому что царь велел убивать всех вооруженных, а в плен брать только женщин и детей. Участь Казани была решена.

11 октября русское войско выступило обратно в Москву, оставив в Казани гарнизон. В результате этого похода Казанское ханство было ликвидировано, и к России присоединилось Среднее Поволжье. Возникли предпосылки для продвижения на Урал и в Сибирь и расширения торговых связей со странами Кавказа и Востока.

tatar-inform.ru
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
  #177  
Старый 12.10.2009, 11:06
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию

12 октября 1552 г. - войско Ивана IV овладело Казанью.

150-тысячное русское войско во главе с царем Иваном Васильевичем штурмом овладело Казанью (33 тыс. защитников). Самостоятельное Казанское ханство было ликвидировано, все мужчины в Казани были истреблены; плененный хан Ядыгар был крещен и получил боярские права.
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
  #178  
Старый 12.10.2009, 15:49
Аватар для Андрей 57
Андрей 57 Андрей 57 вне форума
Лучший участник форума - 2010
 
Регистрация: 24.09.2008
Сообщений: 4,811
Сказал(а) спасибо: 787
Поблагодарили 1,636 раз(а) в 1,227 сообщениях
По умолчанию

Маршрутом ненависти...
Татарские националисты провели к годовщине взятия Казани войсками Царя Ивана Васильевича Грозного традиционную антироссийскую акцию…



11 октября в Казани татарские национал-радикалы в очередной раз отметили так называемый "День памяти", приуроченный к 457-й годовщине взятия столицы Казанского ханства войсками Царя Ивана Васильевича Грозного. Несмотря на внешний "поминальный" антураж, он уже два десятка лет представляет собой откровенную антироссийскую акцию, призванную подогреть сепаратистские настроения среди татар и привлечь к ним внимание "прогрессивной международной общественности".

Как сообщают нам из Казани, около четырёхсот человек собрались утром на митинг в центре города у входа в Большой концертный зал им. С.Сайдашева, находящийся в непосредственной близости от зданий республиканского парламента и правительства Татарстана. Всё действие разворачивалось по ставшему уже привычным, отработанному десятилетиями сценарию. Основное отличие заключалось разве что в меньшем, чем обычно, количестве плакатов и партийной атрибутики. Видимо, в свете намеченного на 14 октября посещения Казани Государственным секретарём США Хиллари Клинтон, местные национал-радикалы решили придать своему политическому шоу более "цивилизованное" обличие.

Однако, как ни старались его организаторы подчеркнуть исключительно поминально-траурный характер митинга, посвящённого событию почти полутысячелетней давности, их "скорбные" речи часто переполняла неприкрытая антироссийская риторика. К тому же, молодёжь, которой в этот раз была поручено "разогревать" толпу, пребывала в откровенно весёлом настроении, а среди собравшихся мелькали личности в "камуфляже" и с атрибутами болельщиков "Ак Барса" и "Рубина". Всё это лишь усиливало восприятие происходящего, как бездарно обставленного политического фарса.

Из уст участников митинга, вперемешку с тенденциозно подобранными цитатами из книг о драматических событиях прошлого, сыпались привычные требования независимости Татарстана, призывы пресечь "колониальную политику" Москвы, прекратить "геноцид" "коренных народов Идель-Урала", спасти от происков "русификаторов" татарский язык и культуру, и т.д. Как обычно, львиная доля гневных проклятий была обрушена на пресловутый 309-й федеральный закон. Двое старичков развернули плакат с надписью: "Требуем! Запрета русского языка в образовании, как запрещён татарский". При этом никого из собравшихся нисколько не смущало, что недавно сам президент Татарстана Минтимер Шаймиев заявил, что, в соответствии с разрабатываемыми на федеральном уровне стандартами образования, в школах республики "есть полные возможности, если не с избытком, осваивать свой родной язык".



Среди участников митинга были замечены немало скандально известных персонажей, а также некоторые депутаты Государственного Совета республики – в частности, Туфан Миннулин, обвинивший недавно поэтессу Марину Цветаеву в оскорблении татарского народа. Из "гостей" выделялись представители Уфы, изображавшие "братскую солидарность народов Идель-Урала". Вволю натешившись антироссийским красноречием, участники митинга приняли резолюцию в форме обращения к ООН, где излили все "накипевшие" чувства в отношении ненавистных "колонизаторов". Как и предполагала "Русская линия", татарские националисты постарались очень "ответственно" подготовиться к "визиту дамы" из высшего американского света. Надо думать, Хиллари Клинтон теперь будет, о чём посудачить 14 октября с местной "мусульманской общественностью". Да и у западных информагентств появится подходящий повод раздуть до пропагандистских небес "татарский фактор".

После нескольких часов стояния у концертного зала участники "Дня памяти" организованной толпой с транспарантами государственными флагами Татарстана и зелёными знамёнами, двинулись по центральным улицам города к Казанскому Кремлю, пугая прохожих и туристов истошно скандируемыми лозунгами. Самыми популярными из них были – "Азатлык!" ("Свобода!") и "Аллах акбар!". Кроме того, на татарском и русском языках выкрикивались требования "полной независимости Республики Татарстан", "свободы" Чеченской Республике и "узникам совести" из числа татарских националистов и хизбуттахрировцев. Впереди колонны, сопровождаемой нарядами милиции, двигалась машина с самодеятельным памятником защитникам Казани, который татарские националисты второй год пытаются водрузить у стен Кремля.

Перед Спасской башней колонна слилась с небольшой группой, возглавляемой двумя представителями мусульманского духовенства, и проследовала к башне Сююмбике, находящейся в двух шагах от президентского дворца. После того, как у башни и в мечети Кул Шариф был совершён поминальный намаз, участники митинга начали постепенно расходиться по домам.



Несмотря на шумный характер акции, она в лишний раз подтвердила, что нынешнее "татарское национальное движение" пребывает в стадии прогрессирующей маргинализации и в нынешнем виде лишь вредит имиджу "самой толерантной республики" России, активно насаждаемому Минтимером Шаймиевым и его окружением. С точки зрения противостояния "региональных элит", желание местных властей иметь в политической игре с федеральным центром в рукаве национальный "джокер" хоть и контрпродуктивно с позиции защиты общероссийских интересов, но, по крайней мере, логически объяснимо. Однако, когда этот не в меру возбудившийся "джокер" норовит прогрызть хозяину рукав и испортить ему всю игру, неуклюжие попытки сделать "хорошую мину" выглядят весьма неубедительно.

Настораживает и тот факт, что в последнее время, как и в начале 1990-х годов, татарские националисты намеренно акцентируют внимание на религиозной составляющей "Дня памяти", называя его "Днём памяти шахидов". Так, на казанском исламистском сайте "Isxak.ru" ("Закабанная мечеть имени Исхак хазрата") было заранее вывешен призыв к "дорогим братьям и сёстрам мусульманам" принять участие в "Дне памяти шахидов". Кроме того, там же были размещены несколько материалов откровенно провоцирующего свойства, в том числе – статья на тему "Из цикла публикаций Исхак хазрата, приуроченные ко дню Памяти 11 октября. "В удушающих объятиях империи". В статье покойного ныне имама Исхака Лотфуллина, стоявшего у истоков современного татарского национализма, всё русское и православное представлено в таком неприглядном свете, что не может не вызвать никаких чувств, кроме ненависти и желания мстить "проклятым оккупантам".

Вот лишь некоторые отрывки из этой "проповеди":
Цитата:
"За 450 лет была придумана масса способов уничтожения тюркских народов: полное уничтожение деревень, утопление масс людей в прорубях, насильственное крещение, усиленные налоги, оставление без средств к существованию".

"Царские войска полностью уничтожали татарские деревни и потом на опустошённые татарские земли переселяли русских. (…) Людей из татарских деревень поголовно ссылали в Сибирь: часть из них погибала в пути, а остальные потом – от голода, холода и болезней. В освободившиеся таким образом деревни заселяли русских как на пустые земли. (…) Татар крестили целыми деревнями. Всем давали русские имена и присваивали новую национальность: "русский". Не подчинившихся убивали или ссылали в Сибирь. (…) В татарские деревни переселяли русских, освобождая их от налогов, раздавая лучшие земли. Русским и крещённым татарам создавали лучшие условия проживания. Татары превращались в рабов и постепенно исчезали. (…) Полноценную татарскую деревню расформировывали и расселяли по 2 – 4 семьи в русские села, где их насильно крестили и помещал под свой особый контроль. Над такими переселенцами издевались особенно жестоко. Прекрасных татарских девушек заставляли выходить замуж за самого больного, никудышного русского мужика; здоровых татарских парней женили на самых больных, некрасивых и развратных русских бабах, а их детей потом записывали в церквях русскими. Так за одно поколение татары превращались в русских православных "христиан". Так империя с одной стороны решала проблему уничтожения тюркских народов, а с другой – улучшала генофонд своего русского населения".

"Карта российской империи двухсотлетней давности до сих пор не рассекречена, т.к. там обозначены более 2000 татарских кладбищ, селений, аулов, которые сейчас стёрты с лица земли (это начиная с Киева и Тулы – к югу и востоку)".

Далее – в том же духе. И только от конца "проповеди" Исхака Лотфуллина веет небывалым "оптимизмом": "Именно на пути Ислама многие в России видят выход из безбрежного моря духовной нищеты и нигилизма, в которое неотвратимо погружается сейчас российское общество. Доказательством тому может служить тот факт, что многие русские люди и, прежде всего, из высокообразованных и культурных слоёв российского общества, принимают сейчас Ислам. Причём, безо всякого насилия пли принуждения со стороны, как это нередко практиковалось в православии.

Целые русские деревни и сёла в российской глубинке приобщаются к свету Ислама, спасаясь тем самым от пьянства и духовной нищеты. Такой же процесс приобщения к святым источникам Ислама происходит и среди других "крещённых" народов России, например, среди чувашей, марийцев, мордвы.

В Исламском учебном центре при мечети 1000-летия принятия Ислама учились и обучаются сейчас русские юноши-москвичи, добровольно принявшие Ислам и приехавшие ради него в Казань. Слава Аллаху, для всех желающих двери нашего медресе широко раскрыты. Как раскрыты двери спасения и для всех в России, ищущих пути для выхода из тупика. А путь здесь один, он предначертан Господом и был предложен Руси ещё на заре её государственного становления предками татар: это – Ислам".
Как всё это вяжется с "толерантным" имиджем Татарстана, одному Аллаху, видимо, только и известно…

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=185383
__________________
«Моя цель первая и основная – стереть большевизм и все с ним связанное с лица России, истребить и уничтожить его. В сущности говоря, все остальное, что я делаю, подчиняется этому положению».

Адмирал А.В. Колчак
Ответить с цитированием
  #179  
Старый 28.10.2009, 10:48
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию

28 октября 1571 года 41-летний царь Иван IV Грозный в Троицком соборе Александровской слободы обвенчался с Марфой Васильевной Собакиной.
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
  #180  
Старый 11.11.2009, 12:28
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию Был ли царь Иван Грозный местночтимым святым

«Как человек я грешен, но как царь – свят!» – говорит в вышедшем на экраны фильме Лунгина Иван IV . Удивительно, но в Церкви и около Нее существует группа людей, действительно почитающих царя Ивана Грозного как… святого. Такими людьми многочисленные исторические свидетельства его душевного нездоровья и патологической жестокости объявляются клеветой «врагов России», а историю почитания этого человека они прослеживают вплоть до самого дня его кончины. «Нескучный сад» публикует подробный разбор подобных аргументов.



Церковь обманывают?

В октябре 2003 года газета «Вашингтон пост» стала готовить материал о царе Иоанне Грозном. 3 октября состоялась беседа директора бюро «Вашингтон пост» в Москве Сусанны Глассер «с одним из наиболее компетентных исследователей темы Л.Е. Болотиным». Последний, изучив вопрос об отношении к личности Иоанна IV в средствах массовой информации и в заявлениях православных общественных движений России за последние 12 лет, пришел к выводу, что информационно-аналитический аппарат Русской Православной Церкви не предоставляет ее Священноначалию «достоверной информации по вопросу реального церковного почитания Царя Иоанна Васильевича Грозного». «Штатные сотрудники предоставляют на Патриаршее благорассмотрение фальшивку. И потом они сами в своих выступлениях полемизируют с выдуманной ими фальшивкой. Они сочинили информационный фантом об организованных группах, партиях почитателей святости Царя Иоанна. И они «обличают» именно эти выдуманные маргинальные церковные группы и партии». А между тем, речь, по мнению господина Болотина, должна идти не о подобных группах, а о почитании «церковным народом, передовой его частью - исповедниками Православия - святости Царя Иоанна Васильевича Грозного», каковое является «органичной частью внутренней церковной жизни».

Для того, чтобы обращаться к умершему как к святому, нужны некоторые основания. Их должно быть не менее трех: праведная жизнь подвижника (или же сознательное принятие им мученической смерти за веру в Христа), признание его святости церковным народом и решение церковной власти (в древности – хотя бы игумена монастыря или епархиального архиерея, а ныне – Священного Синода) о его прославлении в лике святых, пусть даже местночтимых. По мнению почитателей Грозного, праведность его жизни не вызывает сомнений. К тому же, избыточное количество мышьяка и ртути в его останках, указывающее на хроническое отравление этими веществами, поступавшими в его организм неизвестным путем в течение многих лет, трактуется прогрозненскими публицистами как несомненный признак «мученичества» царя Иоанна. В качестве другого условия – распознавания святости Церковью – «исповедники Православия» и «передовая часть церковного народа» предлагают развязанную ими самими кампанию в защиту его почитания. Что же касается решения церковной власти, то оно, оказывается, было принято давным-давно, так как уже с первых лет после кончины царь Иван почитался Русской Православной Церковью как местночтимый святой1 .

Аргументы «за»

Вот основные аргументы сторонников этой версии:

1. По учению Православной Церкви, православный царь свят сам по себе, в силу совершенного над ним венчания на царство, священного миропомазания и особого служения в Христовой Церкви.

2. О почитании Ивана IV в лике святых также свидетельствуют его древние иконографические изображения.

3. Иван Грозный назван «святым великомучеником» в святцах Коряжемского монастыря с указанием и дня его памяти.

4. Факт его почитания отмечает знаменитый церковный историк Е. Е. Голубинский

5. Имя Ивана IV помещено в «Полном месяцеслове Востока» архиепископа Сергия (Спасского).

6. Перед 1917 г. в Синоде шла подготовка и к общецерковному прославлению царя Ивана Грозного.

Рассмотрим их по порядку.

Святость царского служения

Действительно, православные цари именовались в древности «святыми царями» и в силу своего царского служения являлись образом и подобием Христа Господа, имеющему всякую власть на небе и на земле (Мф. 28, 18). Однако Церковь не смешивала между собой святость царского служения и духовное состояние самодержца. Именование Ивана IV «святым царем» не означало признания его святым человеком. Так и в наше время каждый архиерей и даже священник именуется Церковью «святым владыкой»2 , но это относится лишь к его сану и вовсе не означает, что после смерти любой священник или иерарх становится местночтимым святым.

«Иконы» Ивана IV

Действительно, до нас дошло несколько иконографических изображений Ивана Грозного, причем на некоторых из них Царь изображен с нимбом. Это – фреска Царя Иоанна в Грановитой палате Московского Кремля (Х I Х в. по образцу XVI в.), «Моление Царя Иоанна Грозного с сыновьями Феодором и Димитрием перед иконой Владимирской Божией Матери» (XVI в.), фреска «Царь Иоанн» в Спасо-Преображенском соборе Новоспасского монастыря ( XIX в. по образцу XVII в). Кроме того, существует изображение с нимбом великого князя Василия III, отца Иоанна Грозного, на иконе св. Василия Парийского (XVI век, собрание Государственного исторического музея).

Между тем, эти изображения никак не свидетельствуют о почитании царя Ивана или великого князя Василия в лике святых. В Византии изображали с нимбом всех Императоров и Патриархов, причем многие из них со временем были отдельно прославлены Церковью, некоторые были признаны еретиками, а об иных не было сделано никаких определений церковной власти. На Руси, следуя византийской традиции, изображали с нимбами всех крещеных Великих Князей. В качестве примера можно привести фрески в Архангельском соборе Московского Кремля с изображением князей из династии Рюриковичей, а также рисунки из «Царского Титулярника» 1672 года, напечатанные в издании «Н.И.Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» 3 .

Изображенные с нимбом, но не прославленные Церковью патриархи, цари и князья могли относиться к разряду почитаемых усопших, но никак не святых, даже местночтимых (как мы увидим дальше, почитаемые усопшие и местночтимые святые – это далеко не одно и то же). На их изображениях сделаны надписи: «Великий князь…», «Царь Иоанн», «Благоверный князь…», «Благоверный и Христолюбивый, Богом венчанный Великий Государь и Царь…». Слово «святой» отсутствует. Иконописец руководствовался каноном и точно знал, какая надпись полагается каждому изображаемому лицу.
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
Ответ

Закладки

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

2011 год 2012 год 2013 год

Часовой пояс GMT +4, время: 05:47.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Яндекс цитирования CY-PR.com