Голосуем за Николая II

[Критик]

А уж про масонские корни храма христа спасителя, это вообще анекдот.

При всем уважении к чувствам верующих Храм Христа Спасителя может
служить архитектурным памятником "смятения умов", царящего в головах
властителей России.
Храм задумывался как памятник в честь победы России в войне с
Наполеоном. Идею увековечить подвиг народа подхватила вся страна. Но с
самого начала благородное дело было опошлено масонской суетой.
На конкурсе, объявленном императором Александром Первым, победил
самоучка Карл Витберг. После торжественной закладки первого камня в
основание Храма выяснилось, что руководитель строительства православной
святыни - латинянин, и Карла срочно перекрестили в Александра.
Российский император Александр Первый был явно не равнодушен к
масонской мистике и символизму. Но вряд ли ему было известно, что
Витберг раньше, чем императору, представил проект для одобрения двум
патриархам русского масонства: Новикову и Гамалею. Оба по иронии судьбы
находились в ссылке под надзором властей за антигосударственную
подрывную деятельность. Новиков пришел в восторг от выпирающей наружу
масонской символики, Гамалей по-стариковски поворчал, но все же одобрил.
Воодушевленный адепт Витберг с энтузиазмом бросился в работу.
Строительство развернулось на Воробьевых горах. Против чего возражали
все более осведомленные в архитектуре и правилах строительства. Изобилие
ключей, бьющих на склонах Воробьевых гор, указывало на близкое залегание
песка и грунтовых вод. С такой "подушки" Храм рано или поздно просто
съехал бы в реку. Слабым местом конструкции могла стать подземная
часовня, где планировалось круглосуточно проводить молебны. Витбергу
нужен был масонский храм внутри храма, даже за счет нарушения прочности
и устойчивости конструкции.
Чужеродность будущей постройки и неразумность ее расположения широко
обсуждались в обществе. Как водится, вокруг большой стройки стали
циркулировать слухи о невероятных хищениях.
Конец сомнительному строительству положил Николай Первый. Он взошел на
престол, жестоко подавив мятеж декабристов. Практически все активные
заговорщики были членами тайных лож, что не могло прибавить симпатии
Николая Первого к масонским архитектурным экспериментам в Москве. Он
наложил запрет на строительство и повелел провести тщательное
расследование. В результате Александр Витберг был не только отстранен от
руководства работой, но и отдан под суд за хищения государственных средств.
В новом конкурсе победил архитектор К.А. Тон, представивший проект в
классическом православном стиле. Интересно, что все архитекторы
соглашались возводить Храм на фундаменте у Воробьевых гор с такими
оговорками и с таким опасением, что от места, выбранного Витбергом,
пришлось отказаться. Храм решили строить на берегу Москвы-реки, ближе к
Кремлю. Для этого пришлось разрушить подворье Алексеевского женского
монастыря. Говорят, что мать-игуменья, насильственно выселяемая с
обжитого места, прокляла стройку. При рытье котлована выяснилось, что
под православным подворьем находилось языческое капище.
При советской власти Храм Христа Спасителя был взорван, так как на его
месте решили возвести храм новой веры - Дворец Советов. В виде
трехсотметровой конусообразной пирамиды, увенчанной гигантской статуей
Ленина.
Говорят, что от идеи поставить памятник вождю, который, к тому же,
должен был вращаться, указывая вскинутой рукой на солнце, пришлось
отказаться по весьма простой причине. Некий старенький метеоролог
представил в Политбюро справку о том, что в Москве двести семьдесят дней
в году стоит низкая облачность. И из туч торчать будут только гигантские
ноги вождя. Что явно не способствовало бы монументальной пропаганде
победы коммунизма во всем мире.
Дворец при Сталине так и не построили, а Хрущев использовал остатки
стройки для организации в центре города, где в году всего три теплых
месяца, открытого бассейна. От хлорных испарений бассейна "Москва"
болели деревья в округе и разрушались барельефы на фронтонах
исторических памятников.
Идея восстановить православную святыню родилась на волне перестройки.
Народное волеизъявление чутко уловили все три ветви российской Триады
Власти. Ельцин (криптократия) желал чем угодно заполнить идеологический
вакуум, образовавшийся в связи с коллапсом коммунистической идеи,
Московская Патриархия (идеократия) мечтала взять реванш за десятилетия
отставки с поста главного пропагандиста и агитатора в стране, а
московский мэр (бюрократия) хотел проявить свой талант организатора и
управленца. Власти слились в строительном экстазе. И ударная стройка
периода "бандитского капитализма" пошла поражающими воображение темпами.
Комизм ситуации заключался в том, что Ельцин как монарх явно не был
обременен христианскими духовными и моральными ценностями, Патриархия
беспошлинно экспортировала водку и сигареты, а мэр Лужков... На мэра в
его предвыборную кампанию вылили с телеэкранов такое количество грязи и
компромата, что не хватит печатного места, чтобы осветить хоть малую
часть того, что инкриминировалось "лучшему строителю России".

/И// тем не менее Храм Христа Спасителя стоит. И пусть стоит вечно.
Потому что в фундаменте его заложены не амбиции, стяжательство и корысть
властителей, а Вера тех, кому она дает силы оставаться людьми и дарует
утешение в трудный час.

Маркеев "Демон власти"

[Алезандр]

Сообщение от Критик

Смешной какой. Гурджиев простой суфий, хоть бы немного в курс дела бы вошли. А то пишите всякий бред про единое трудовое братство (которое кстати не Гурджиев огранизовал, а Барченко и который были такими же масонами как Тутчев космонавт).
А вот посвящение в масоны наших государей это гораздо более забавная тема)))))

Ну что же вы, снова занимаетесь жонглированием?
Какой же Барченко организатор - он всего лишь руководитель ЕТД. Согласитесь что "организатор" и "руководитель" это совсем разные вещи. Организатор всегда останется один, а вот руководителей меняют по мере частоте расстрела. Расстреляют одного, поставят другого руководить.
Гурджиев много дел натворили с Леной Блаватской. Гурджиев же в последствии во Франции ложу организовал, где и нашёл своё последнее пристанище. А то, что его книга всегда была на рабочем столе Сталина, это факт. Друзья детства, Сталин и жил у него во время учёбы в семинарии.

[tutchev]

Сообщение от *******

Масоном можно назвать человека тогда, когда сам человек называл себя масоном.

*******, вы грешите наивностью, переходящей в глупости, и иногда еще и той простотой, которая хуже воровства. Ни памяти, ни логики к тому же нет у вас.
Масоны до конца 20-го века были тайной организацией, и их имена становились известны вне их собственного круга только дотошным исследователям, или тайной полиции (когда она ими занималась).
Есть несколько крупных исследователей масонства в 20-м веке: Берберова, Мельгунов, В.Ф.Иванов и другие. В СССР первым начал исследовать вопросы масонства (и их связи с Феральской революцией) профессиональный историк профессор Старцев (в 1980-х годах).

Примерно с 1980-х годов и само мировое масонство почему-то посчитало возможным выйти из тени (частично, конечно), и некоторые крупные масонские организации не скрывают своего масонского характера (как Бильдербергский клуб, куда входит, в частности, А.Чубайс).
На последних думских выборах Кремль использовал в своих целях т.н. "демократическую партию" во главе с неким Богдановым, который открыто афишировал свое масонство - вероятно использовал для того, чтобы еще разок дискредитировать и подставить идеи демократии (по названию партии). Хотя на самом деле масоны в мире кучкуются в основном не в демократических партиях (кроме США - там как раз в Дем.партии), а в крупных финансовых организациях и в левых (социалистических) партиях.

В последние годы и множество масонских сайтов русскоязычных появились. На некоторых из них есть и списки русских масонов, от 18-го века и до наших дней. Я давал ссылку на такой масонский сайт. Снова искать специально для вас не буду. Интересно - найдете сами. Промасонские организации есть и среди красных "товарищей", даже и на этом форуме. Заслужите если их доверие - сами пригласят. Впрочем, вас - вряд ли. Уж слишком вы простоваты и наивны, *******. Масоны таким не доверяют.

Покажите мне где и когда указанные вами люди называли себя масонами. Иначе вас следует обвинить в клевете, и в ложном свидетельстве.

Какие "указанные мной люди"? Сталин, что ли? Или про кого вы? Про Критика?
Вы что, думаете Критик при знакомстве говорит: здрасьте, я масон?!
Это я его тут не без труда разоблачил, за шамбалу его масонскую поймал. Верно, Критик?

[tutchev]

Сообщение от Критик

А уж про масонские корни храма христа спасителя, это вообще анекдот.

Конец сомнительному строительству положил Николай Первый. Он взошел на престол, жестоко подавив мятеж декабристов. Практически все активные заговорщики были членами тайных лож, что не могло прибавить симпатии Николая Первого к масонским архитектурным экспериментам в Москве. Он наложил запрет на строительство и повелел провести тщательное расследование. В результате Александр Витберг был не только отстранен от руководства работой, но и отдан под суд за хищения государственных средств. В новом конкурсе победил архитектор К.А. Тон, представивший проект в классическом православном стиле.
Маркеев "Демон власти"

[/QUOTE]
Вот и весь анекдот. Верно, Критик? Опять словоблудите, шалунишка!
Кстати, почему "Христа Спасителя" с маленьких букв пишите? Если вы и неверующий, то все равно это признак бескультурья и ненависти к христианству вы показываете, а не что либо иное.

[Андрей 57]

'АРА' (American Relief Administration) оказала немалую помощь голодающим в России, но она, очевидно, заботилась и об идейном окормлении: два сотрудника 'АРА' фигурируют в числе организаторов в 1923 г. ложи 'Астрея' в Петрограде, у которой было в подчинении еще 6 лож В числе руководящих членов Всероссийского Комитета помощи голодающим (связанного с 'АРА') также были масоны: Е. Кускова, С. Прокопович, М. Осоргин. ( правда затем арестованные и высланные за границу - большевики видели в этом Комитете соперничающую политическую структуру)


Масон Ю. В. Ломоносов: сначала он - 'правая рука министра путей сообщения' Временного правительства; пробыв в Америке в 1918-1919 гг. (в группе посла-масона Б. А. Бахметева), он 'вернулся и работал у большевиков: член президиума ВСНХ'; в 1920 г. под его контролем, при участии фирмы Я. Шиффа 'Кун, Леб и К°' и 'красного банкира' О. Ашберга, происходил вывоз царского золота в США (как видим, после революции деньги по тому же каналу, но в гораздо больших количествах, потекли в обратную сторону...).

Е. Кускова утверждала, что в числе масонов 'знала двух виднейших большевиков'. Н. В. Вольский писал, что масоном был большевик С. П. Середа, будущий нарком земледелия. Секретарь (т. е. глава) масонского Верховного Совета с 1916 г. меньшевик А. Я. Гальперн указал на известного масона-большевика И. И. Скворцова-Степанова, будущего наркома финансов, и на посещение масонских собраний М. Горьким. Собравший эти показания меньшевик Б. Николаевский писал, что в масонскую организацию 'входили и большевики, через их посредство масоны давали Ленину деньги (в 1914 г.)'. Об этой акции финансирования, 'которая встретила положительное отношение Ленина', писал также Г. Я. Аронсон (масон до 1914 г.) на основании опубликованного в СССР лишь в отрывках конспиративного письма большевика Н. П. Яковлева
(источник: Николаевский Б. Русские масоны и революция, Москва. 1990. С. 110, 113, 117, 67, 69 60, 169-170; 'Вопросы истории'. Москва. 1957. N 3. С. 176; Аронсон Г. Масоны в русской политике // 'Новое русское слово'. Нью-Йорк. 1959. 8-12 окт)

Из книги Н. Берберовой узнаем, что М. Горький был близок к масонам через масонку-жену, Е. П. Пешкову и приемного сына, видного французского масона 3. А. Пешкова

Проф. Н. Первушин пишет, что арестованного большевиками в 1920 г. бывшего министра Временного правительства Н. В. Некрасова (секретаря масонского Верховного Совета в 1910-1912 и 1916 гг. [81]) по чьей-то таинственной протекции 'освободили и даже допустили к работе в Центральном союзе потребительских обществ в Москве, со значительным повышением по службе'. Даже в 1950-е годы Кускова отказала Первушину в опубликовании списка масонов, 'так как в Советском Союзе остались члены этой группы и, в частности, в самых высших партийных кругах (!)
источник: Николаевский В. Указ. соч. С. 56: Ср.: Аврех А. Масоны и революция. Москва. 1990. С. 143.
Первушин Н. Русские масоны и революция // 'Новое русское слово'. 1986. 1 авг. С. 6.

[Критик]

Какой же Барченко организатор - он всего лишь руководитель ЕТД. Согласитесь что "организатор" и "руководитель" это совсем разные вещи. Организатор всегда останется один, а вот руководителей меняют по мере частоте расстрела. Расстреляют одного, поставят другого руководить.
Гурджиев много дел натворили с Леной Блаватской. Гурджиев же в последствии во Франции ложу организовал, где и нашёл своё последнее пристанище. А то, что его книга всегда была на рабочем столе Сталина, это факт. Друзья детства, Сталин и жил у него во время учёбы в семинарии.

Такой Андрюшенька. Ибо организацию Барченко создавал со схожим названием. А по усопшему Гурджиеву православная церковь, каждый год службу проводит. И тут возникает вопрос, кто собсно лопух. Вы с с дремучим Тутчевым внукрм дьявола либо церковь. Лично я склоняюсь к первому варианту.

[Критик]

Лови брат Тутчев гонца.

I. Многочисленные мемуарные свидетельства, донесения Департамента полиции, письма Императрицы Александры Федоровны, свидетельствующие о близости к царской чете в конце 1890-х и начале 1900-х годов французов или евреев, как считают некоторые исследователи, Филиппа Вашода из Лиона и известного главы международного ордена мартинистов Папюса Энкосса.

Первый, Филипп, по этим свидетельствам, основал в конце 90-х годов сначала в Зимнем дворце, затем в Царском Селе масонскую ложу “Крест и Звезда”, предназначенную специально для придворных ближайшего окружения Царя, ложу, членом которой был и сам молодой Государь Николай II. Царица Александра Федоровна в более поздние годы в своих письмах супругу упоминает “нашего друга месье Филиппа” (например, письмо от 14 декабря 1916 г.). Этот Филипп, по некоторым свидетельствам, получил по указанию Царя диплом доктора медицины и звание действительного, статского советника, (см. Витте С.Ю. Воспоминания, т. 2, с. 269,274...)

Об увлечении оккультным мистицизмом молодой царской четы упоминают практически все приближенные Царя, оставившие свои воспоминания, например А.А. Мосолов, начальник канцелярии Министерства Двора [ 24 ].

Также известно о близости к царской чете и доктора Папюса, главы ордена мартинистов, автора многих произведений по магии, оккультизму и масонству. Его произведения беспрепятственно выходили в Санкт-Петербурге в предреволюционный период. Считается, что Филипп действовал по поручению Папюса.

II. О пребывании в масонстве Государя Николая II говорят и сами масонские источники, не предназначенные к широкой публикации. В том числе об этом говорят статьи масона Кандаурова (ЦХИДК, фонд 730, оп. 1).

III. Ближайшее родственное окружение Николая II и несомненная принадлежность к масонству его доверенных в этой среде лиц. В первую очередь это вел. князь Николай Николаевич, авторитет которого сыграл такую роковую роль и в издании Манифеста 17 октября 1905 года, которым, в сущности, было ликвидировано Самодержавие, и в принятии решения об отречении от престола. О масонстве вел. князя Николая Николаевича и его увлечении оккультизмом хорошо известно по многим источникам. Среди других доверенных лиц в этой среде — вел. князь Александр Михайлович, многолетний друг Николая II с самого детства, который, как и все Михайловичи, был деятельным масоном высоких градусов и который совершенно не скрывал с самой юности своих антицерковных взглядов, ярко выраженных им в его воспоминаниях.

К этому надо добавить, что этот родственник и друг Царя был, согласно авторитетному в этих вопросах Витте, по матери евреем. Духовно близки к Царю были и другие Михайловичи, как, например, историк Николай Михайлович, член французских масонских лож самых высоких градусов. Известно, что с ними Николай II беседовал и о масонстве (Соловьев О.Ф., “Русское масонство”, ее. 167, 175, 184, 209).

IV. Влияние масонской идеологии на внешнюю и внутреннюю политику Государя Николая II. Это влияние усматривается многими авторами по масонским же источникам:

а) в инициативе Николая II по созданию международного третейского суда в Гааге и в других мирных инициативах правительства Николая II по ограничению вооружений (1898 -1899 гг.), положивших начало созданию Лиги наций, а затем ООН. Отсюда — признание со стороны этой масонской международной организации авторитета Николая II как одного из своих основателей. Факт хорошо известный. (См. Комментарии к источникам, VI.).

б) в приверженности Государя Николая Александровича к франко-русскому союзу, вовлекшему Россию в мировую войну, и в приверженности к этому союзу и во время войны, при всей ее бессмысленности и преступности, так как никаких взаимных претензий между Германией и Россией не было, и лояльность франко-русскому союзу была единственной причиной гибели миллионов русских людей на фронтах мировой войны. Эта лояльность союзу сказалась и в тексте отречения от престола. Известно, что именно либерально-масонская кадетская среда более всего и создавала тот общественный климат такой лояльности, который и стал причиной этой войны, а затем создал предпосылки для февральского переворота.

в) приверженность франко-русскому союзу с 90-х годов открыла широкую дорогу французскому масонству в Россию на высшем правительственном уровне, так как состав правительства Франции полностью совпадал с составом Великого Востока Франции, высшего руководящего органа французского масонства. (См. Коммент. XII, д). Отсюда следует, что Николай II имел сведения о масонстве из первых рук, минуя Департамент полиции и дипломатические источники.

г) идеология царствования Николая II во внутренней политике отражает характерные моменты либерально-масонской идеологии: манифесты 26 февраля 1903, 12 декабря 1904, 17 апреля 1905 и другие провозглашают свободу слова, печати, идеалы “веротерпимости”, расширение прав евреев и опору на “общественность”. Манифест 17 октября — демократические свободы и ограничение Самодержавия, введение в стране принципов парламентаризма и партийной борьбы, свободу собраний, митингов и шествий. В дальнейшем странное желание Царя во что бы то ни стало утверждать рядом с престолом авторитет Гос. Думы, стремление Царя поделить свою власть с шайкой бандитов, уголовников. в том числе кавказских, демагогами и болтунами (1-я и 2-я Думы) и с масонскими Думами 3-го и 4-го созывов. О масонстве этих Дум, в том числе с перечислением поименно депутатов, широко писали центральные русские газеты, такие, как, например, “Новое время”, которое Николай II регулярно читал, “Утро” и другие, не говоря о правых органах печати. К тому же в 1909 году вышла отдельным изданием книга Г.А. Шечкова “Масонство в Государственной Думе”.

д) приверженность либеральному образу мысли сказалась в кадровой политике Государя Николая II: выбор министров из либеральной, юдофильской среды (например, В.Н. Коковцев); постепенное сближение Государя с левыми думскими кругами, особенно в последние два-три года; удаление министров более или менее правых взглядов, неугодных Думе; регулярные уступки давлению левых “общественных”, то есть масонских, кругов, в кадровой же политике и других вопросах. Сюда же надо отнести и широкое финансирование из государственной казны лево-масонских т.н. “общественных организаций” во время войны, которые вели широкую антимонархическую пропаганду в стране и морально разлагали фронт — за государственный счет.

В эту же тему следует включить и полное отчуждение Самодержца Всероссийского от преданных Ему монархических кругов, что, в частности, сказалось и в отказе принять депутацию монархистов различных городов с поднесением Ему иконы Божьей Матери (1915 год), и в отказе в материальной помощи патриотической пропаганде в войсках и в тылу. Впрочем, еще и в 1912 г. Государь демонстративно отказался принять депутацию правой фракции 3-й Гос. Думы, заявив, что политические воззрения Его подданных Ему безразличны. (См. Родзянко. Воспоминания. Архив Русской Революции, т. 17).

е) согласие на отречение и сам текст отречения (“в согласии с Государственной Думой сочли Мы за благо...”), особенно же в том месте отречения, где Государь указывает своему наследнику вел. кн. Михаилу, править исключительно на основах демократических и конституционных и тем отрекается не только от престола, но и от самого принципа Самодержавия.

Акт этот не был вынужденным, ибо он был повторен в приказе по армии от 8 марта. Объясняясь с вел. кн. Александром Михайловичем, бывший Царь сказал ему, что Его отречение было Им продумано и Он уверен в его необходимости для блага армии и России. (Вел. князь Александр Михайлович. Книга воспоминаний; с. 228). О вынужденности отречения Царь не говорил никогда, но говорил задолго до революции о желании отречься от престола. (См. Комментарии VIII. XIII, б.).

[Критик]

Продолжаем

V. Отношение политики правительства Его императорского Величества Николая II к деятельности масонских лож: исключительно благоприятное, сравнимое лишь с временами Александра I. Правительство имело многочисленные свидетельства такой деятельности и имело даже своих осведомителей в этой среде, но не было ни одного случая судебного или полицейского преследования за принадлежность к масонскому сообществу. Факт сам по себе показательный. Расцвет пропаганды масонских идей в легальной печати падает как раз на время царствования Николая II. С разрешения правительства и при несомненной осведомленности Николая II издаются многочисленные масонские журналы и теософские. Печатаются объявления, призывающие желающих вступать в масонские ложи. Читаются апологетические лекции и выходит многочисленная литература по истории масонства в исключительно благоприятных для последнего тонах. Правительство Столыпина и Коковцева разрешает на территории России деятельность более двадцати международных масонских организаций, ведущих пропаганду идей либеральных, и в том числе пацифистских (“Лига образования”, “Лига мира”, “Международное Теософское общество” и другие). Все они получают разрешение не только от премьер-министров, но эти решения утверждаются Государем. Об их деятельности хорошо известно из печати, которая рекламирует эти сообщества. Сведения о масонстве собираются в различных центральных правительственных ведомствах, таких, как МИД, министерство финансов, и, конечно, МВД. Сам Государь Николай II получает, кроме сообщений из этих ведомств, и непосредственно письма от масонских лож, в том числе розенкрейцерских (ЦГИАЛ СССР, ф.157, д.390, лл. 35-42. На бланке: “Орден Розенкрейцеров. Ложа Мезори”: “Например, нам вполне понятен интерес Вашего Величества к оккультной науке, как основе религиозно-философского миросозерцания, потому что мы и сами бесконечно служим этому учению”. Здесь же упоминается мартинист “Филипп” в неодобрительном тоне. — л.39). Последнее могло бы быть возможным только в том случае, если получатель, Николай II был сам членом ложи. (Подробнее в Комментариях XI)

По совокупности сказанного, а также учитывая всю атмосферу двора, его увлечение оккультизмом со времен Александра I, поощрение правительственных сфер пропаганде в стране материалистических и атеистических идей, как в печати так и во всей системе народного образования, надо признать, как факт более, чем вероятный, что Николай II, как и Александра Федоровна, не только состояли в масонской ложе, быть может в “уснувшем” состоянии, вне обязательных обрядов, но и не могли там не состоять. Промасонские симпатии их очевидны.

VI. Еще одно обстоятельство, мало учитываемое, но важное: все русские императрицы, жены царей, были немецкими принцессами, а масонство в Германии уже с XVIII века захватило все монархические дворы этой страны, и в масонстве состояли все знатные особы Германии. Соответственно, и все образование и воспитание в немецкой аристократической среде и при Дворах велось исключительно в русле масонского просветительства. Это факт достаточно известный.( См. “Масонство в его прошлом и настоящем”, статья “Масонство в Германии”).
VII. Отношение верховной власти к Церкви. Либеральные реформы Царя не обошли и вероисповеданных вопросов. Впервые с высоты престола были провозглашены протестантские идеалы либерализма: “свобода совести”, “веротерпимость” и провозглашено, что отныне православный человек может перестать им быть в любой момент и перейти в другую веру. Впервые эти слова прозвучали в Манифесте 26 февраля 1903 г. Затем последовал пересмотр Уголовного законодательства и оттуда были удалены все статьи, которыми ограждалось Православие и предусматривалось наказание за совращение православного в другую веру. Особенно тяжело был воспринят благонамеренными людьми Указ от 17 апреля 1905 г. об “укреплении основ веротерпимости”. Этим указом Верховная власть объявляла, что ей все равно, во что и как веруют ее подданные. Рвалась цепь, которая связывала воедино государственную власть, Церковь и народ. С резким осуждением этого акта выступил и праведный Иоанн Кронштадтский (14 мая 1905) и многие архиереи. Характерно, что все акты готовились по воле Царя в Совете Министров под председательством Витте с игнорированием св. Синода. “Правила 17 октября 1906 г.” открыли дорогу сектантству и его пропаганде. [ 26 ]

По непонятным причинам Государь отдал вопросы церковные на рассмотрение Думы, которая не замедлила начать обливать родную Церковь насмешками, издевательствами и кощунствами. И так — все 12 лет. Многочисленные просьбы оградить Церковь от Думских “рассмотрении” были оставлены Царем без внимания... Несмотря на многочисленные протесты православных, Государь разрешил строительство в столице буддийского капища (1909 г.).
VIII. Можно соглашаться с тем, что Государь Николай II был масоном или нет, но есть факты, мимо которых нельзя пройти просто так. И факты серьезные. Имевшие большое юридическое и историческое последствие для судьбы России и русского народа.

Во-первых, как было сказано выше. Царь не только отрекался лично от престола отеческого и от обещания, данного Им в Успенском Кремлевском соборе при святом короновании, сохранить в неповрежденности бесценный дар Божий — Самодержавие. Но Он в акте отречения отрекался еще и от самого Самодержавия как такового, а это было уже почти кощунство. И почему-то на этот момент как-то мало обращается внимания. Государь к великой радости Шульгина и Гучкова отрекаясь и передавая трон Великому князю Михаилу Александровичу писал: “Заповедуем Брату Нашему править делами Государственными в полном и ненарушимом единении с представителями народа в законодательных учреждениях на тех началах, кои будут ими установлены, принеся в том ненарушимую присягу.”

Таким образом, Николай II заповедовал Михаилу Александровичу быть конституционным монархом, не Самодержцем. И тем самым, отрекаясь от престола отческого, Государь заповедует России отныне идти путем демократическим, меняя тем самым всю природу власти и отрекаясь от дара Божия — от Царства.

Это коротко, а полностью
http://www.rus-sky.com/history/libra...#_Toc512913278

[Андрей 57]

Вот и весь анекдот. Верно, Критик? Опять словоблудите, шалунишка!
Кстати, почему "Христа Спасителя" с маленьких букв пишите? Если вы и неверующий, то все равно это признак бескультурья и ненависти к христианству вы показываете, а не что либо иное.[/QUOTE]

Тутчев, о чем говорить, сторонник Внутреннего Предиктора под ником Критик даже наименование Россия пишет в последнее время с маленькой буквы (напр, посл. примеры:

http://forum-history.ru/showpost.php...0&postcount=64


http://forum-history.ru/showpost.php...4&postcount=83

http://forum-history.ru/showpost.php...2&postcount=53


Это к вопросу о патриотизме, нравственности ( я уж про бескультурье и ненависть не говорю)

Это про таких писал тот дипломат Бьюкенен:

Для большевика не было ни Родины, ни патриотизма

.

Сообщение от Критик

Такой Андрюшенька. Ибо организацию Барченко создавал со схожим названием. А по усопшему Гурджиеву православная церковь, каждый год службу проводит. И тут возникает вопрос, кто собсно лопух. Вы с с дремучим Тутчевым внукрм дьявола либо церковь. Лично я склоняюсь к первому варианту.

Критик, бухать меньше надо ( а то на новую ступень посвящения масоны не переведут ))))

Вообще-то, во-первых это это Саньдяй писал, во-вторых, не слыхал, что РПЦ каждый год службу по Гурджиеву проводит.


Может ссылочку подкините??? Масонскую??? )))) Или челюстью вставной щелкать будете??? ))))Ничего заслуживающего доверия (да и вообще ничего) не нашел.

[tutchev]

Сообщение от Критик

А по усопшему Гурджиеву православная церковь, каждый год службу проводит....

Ссылку будьте любезны.
Конечно, потомки Гурджиева могут заказывать в церкви ежегодно службы по усопшему родственнику. Но вы ведь что-то другое имели в виду?

[Алексей К.]

А меня примут в масоны с моими убеждениями, как вы думаете Тутчев?

[Алексей К.]

А ну-ко что это господа монархисты приуныли? Вот вам пару частушек для поднятия настроения!

Без царя, без государя
На свободе мы живем;
Всех буржуев переколем,
Всех буржуев перебьем.

По России слух пошел
Николай с ума сошел…
От Карпат и до Алтая
Нет глупее Николая…

[.....]

Сообщение от tutchev

Масоны до конца 20-го века были тайной организацией, и их имена становились известны вне их собственного круга только дотошным исследователям, или тайной полиции (когда она ими занималась).
:

Не всякая тайная организация- масонская, и не всякая масонская организация- тайная.
Тайные организации давно перестали быть тайными, сегодня известно почти все. Для убедительности вот вам малый список "тайных" масонов. О которых известно из их же признаний, или из документов масонской ор-ии, либо признании их родственников.

БАЖЕНОВ Василий Иванович(1737—1799)– выдающийся русский архитектор.
БЕНКЕНДОРФ Александр Христофорович(1783—1844), граф, генерал от кавалерии, генерал-адъютант.
БЕСТУЖЕВ (литературный псевдоним МАРЛИНСКИЙ) Александр Александрович(1797—1837)–штабс-капитан лейб-гвардии Драгунского полка. Прозаик, критик, поэт.
БРЮЛЛОВ Карл Павлович(1799—1852)– выдающийся живописец, мастер парадного портрета..
ВЕНЕЦИАНОВ Алексей Гаврилович(1780—1847)– живописец, один из основоположников бытового жанра в русской живописи, академик Академии художеств.
Посвященв марте 1821 г.
ВИТБЕРГ Александр Лаврентьевич(1787—1855)– архитектор, автор неосуществленного проекта храма Христа-Спасителя в Москве на Воробьевых горах, как духовного мемориала героической эпопеи 1812 г.
ВОЛКОНСКИЙ Сергей Григорьевич(1788—1865)– генерал-майор, бригадный командир 19 пехотной дивизии.Участник Отечественной войны 1812 г.
ВЯЗЕМСКИЙ Петр Андреевич(1792—1878), князь, поэт, близкий друг А.С. Пушкина.на протяжении всей жизни великого поэта.
ГОЛЕНИЩЕВ-КУТУЗОВ Михаил Илларионович(1745—1813),граф с 1811 г., князь с титулом Светлости с 29 июля 1812 г. за удачное завершение переговоров с Турцией и заключение Бухарестского мирного договора, а “за непревзойденные заслуги в деле спасения Отечества от вражеского нашествия” Высочайшим указом от 6 декабря 1812 г. к княжескому титулу и фамилии присвоено почетное наименование “Смоленский” с правом именоваться Светлейший князьГоленищев-Кутузов-Смоленский.
ГРИБОЕДОВ Александр Сергеевич(1795—1829)– дипломат, поэт.В 1827 г., за заключениеТуркманчайскогомирного договора с Персией награжден орденом Анны 2 ст. с алмазными знаками и 4 тыс. червонцев в 1828 г., в том же году назначенминистром-резидентом в Персию.Убит в Тегеране, похоронен в Тбилиси на горе св. Давида.
ДАВЫДОВ Денис Васильевич(1784—1839)– полковник лейб-гвардии Гусарского полка, участник войны 1805-1807 гг., герой Отечественной войны 1812 г. (инициатор партизанский действий в тылу армии Наполеона, знаменитый партизан) и участник заграничных походов 1813-1814 гг., впоследствии генерал-лейтенант. Поэт, прозаик, мемуарист.
ДЕЛЬВИГ Антон Антонович(1798—1831),барон, чиновник Министерства иностранных дел.Поэт, ближайший лицейский товарищ А.С. Пушкина, издатель альманахов “Северные цветы” (1825-1831 гг.) и “Подснежник” (1829-1830 гг.) и “Литературной газеты” (1830 г.).Член Вольного общества любителей российской словесности (1819 г.).
ЕЛАГИН ИванПерфильевич(1725—1793)– тайный советник, сенатор,обер-гофмейстер, писатель, драматург, переводчик.
ЖУКОВСКИЙ Василий Андреевич(1783—1852)– выдающийся поэт, переводчик, критик. Участник Отечественной войны 1812 г.
ЗАГОСКИН Михаил Николаевич(1789—1852)– исторический романист, прозаик, драматург.
КАЗАКОВ Матвей Федорович(1733—1812)
Учился в архитектурной школе Ухтомского (1751-1760 гг.). В 1763-1767 гг. вместе с архитектором П.Р. Никитиным осуществил перестройку Твери после грандиозного городского пожара.
КАРАМЗИН Николай Михайлович(1766—1826)– прозаик, поэт, журналист, издатель, историк.
В 1781-1784 гг. служил в лейб-гвардии Преображенском полку.
В 1789 г.
КВАРЕНГИДжакомо(1744—1817)– архитектор.
Родился вБергамо. С февраля 1780 г. по предложению Екатерины II, переданному через баронаГримма, Кваренги в Санкт-Петербурге. Его главные постройки:Эрмитажный театр (1782-1785 гг.), Академия наук (1783-1788 гг.), Ассигнационный банк (1784 г.), Александровский дворец в ЦарскомСеле (1792-1796 гг.), Мариинская больница на Литейном проспекте (1803 г.), Екатерининский институт (1804 г.), Конногвардейский манеж (1804 г.), Смольный институт (1806-1808 гг.).
КОНСТАНТИН ПАВЛОВИЧ Романов(1779—1831)– великий князь.
Второй сын Павла I.
ЛЕВИЦКИЙ Дмитрий Григорьевич(1753—1822)– художник-портретист.
ЛОПУХИН Иван Владимирович(1756—1816)–действительный тайныйсоветник, сенатор.
МАГНИЦКИЙ Михаил Леонтьевич(1778—1855)– статский советник.
Служил воронежским вице-губернатором, затемсимбирскимгражданским губернатором.
МАЙКОВ Василий Иванович(1728—1778)– отставной капитан лейб-гвардии Семеновского полка, известный поэт XVIIIв.
МАКСИМОВИЧ-АМБОДИК (псевдоним) Нестор Максимович(1740—1814)– врач, литератор. В 1780 г. директор морского госпиталя в Кронштадте.
МАРТОС Иван Петрович(1754—1835)– скульптор.
При жизни пользовался славой первого русского ваятеля.
НОВИКОВ Николай Иванович(1744—1818)– отставной поручик, писатель, публицист, книгоиздатель, просветитель.
ОРЛОВ Григорий Григорьевич(1734—1783)– русский военный и государственный деятель, граф с 1762 г., князь Римской Империи с 1763 г.
ПАНИН Никита Иванович(1718—1783),граф, генерал-аншеф,действительный тайныйсоветник,обер-гофмейстер, дипломат, воспитатель цесаревича Павла Петровича.
ПЕСТЕЛЬ Павел Иванович(1793—1826)– полковник, командир Вятского полка с 1821 г.
ПУШКИН Александр Сергеевич(1799—1837)– великий русский поэт.
Влияние масонства ощутимо чувствуется в его творчестве (“Пиковая дама”, “Моцарт и Сальери”).
РАДИЩЕВ Александр Николаевич(1749—1802)– писатель, публицист, переводчик.

[.....]

Это из статьи.
"Характерен в этом отношении диалог, состоявшийся в декабре 1982 года между московским писателем Феликсом Чуевым и бывшим Председателем Совнаркома СССР Вячеславом Молотовым. ⌠Сейчас много разговоров идет омасонстве. Говорят, что у нас в стране тоже есть масоны■,≈заводит разговор Чуев. ⌠Наверное, есть. Подпольные. Не может не быть■,≈отвечает Молотов. ⌠И про вас говорят, что вы тоже масон■.≈⌠Масон давно. С 1906 года■,≈улыбается Молотов, имея в виду время своего вступления в РСДРП. ⌠Существует мнение, что масоны есть и среди коммунистов■,≈не отстает от него Чуев. ⌠Могут быть■,≈допускает Молотов. ⌠И вот говорят, что в Политбюро Молотов был главным масоном■.≈⌠Главным,≈отзывается Молотов.≈Да, это я между делом оставался коммунистом, а между тем успевал быть масоном. Где это вы копаете такие истины!■ (Сто сорок бесед с Молотовым. Из дневника Ф. Чуева.≈М., ⌠Терра■, 1991, с. 267).
Бокий действительно занимался в ОГПУ ⌠изучением структуры и идейных течений масонства■, давая, таким образом, косвенно понять, что ⌠ложа■≈была (Ваксберг А. Масон, зять масона.≈⌠Литературная газета■, 1990, 26 декабря). Конечно, это еще не та таинственная ⌠Кремлевская ложа■, но разгадка тайны, очевидно, здесь. Ведь не ради праздного любопытства занялся Бокий изучением ⌠структуры и идейных течений масонства■. Скорее всего, это нужно было его ⌠хозяину■. Если им был И. В. Сталин, то придется признать, что ⌠Кремлевская ложа■ прекратила свою работу в 1937 году.Заслуживает внимания, что в фигурирующих в исторической литературе списках видных масонов-большевиков отсутствует фамилия Сталина.
И это не случайно, т.к. репрессии, обрушившиеся в середине второй половины 1930 годов против еврейского окружения В.И. Ленина, были расценены в правых кругах русской эмиграции как борьба И. В. Сталина против масонства, его стремление выйти из-под их опеки.⌠Сталин,≈отмечал в связи с этим В.Ф. Иванов,≈выступает как Бич Божий против мирового масонства, создавшего сатанинскую Вавилонскую башню, именуемую СССР■. Уничтожив видных масонов-коммунистов, И.В. Сталин, по его мнению, ⌠рубит столбы, и не за горами то время, когда заборы сами повалятся■ (Иванов В. Ф. Тайная дипломатия.≈Харбин. 1937, с. 313-314). Масонская идеология в начале XX века пустила настолько глубокие корни в среде российской интеллигенции, что даже знаменитый большевистский террор 1920-х гг. оказался не в состоянии сразу уничтожить ее быстрорастущую поросль. На сегодняшний день известно, по крайней мере, одиннадцать тайных масонских или полумасонских организаций, действовавших в 1920-е годы в СССР: ⌠Единое трудовое братство■, ⌠Орден мартинистов■, ⌠Орден Св. Грааля■, ⌠Русское автономное масонство■, ⌠Воскресенье■, ⌠Хильфернак■, ⌠Космическая Академия наук■, ⌠Братство истинного служения■, ⌠Орден Света■, ⌠Орден Духа■, ⌠Орден тамплиеров и розенкрейцеров■. Восемь первых из них располагались в Ленинграде. ⌠Орден Света■ объединял в своих рядах московских ⌠братьев и сестер■.
Тесно связанные с московским ⌠Орденом Света■, ⌠Орден Духа■ и ⌠Орден тамплиеров и розенкрейцеров■ располагались соответственно в Нижнем Новгороде и Сочи. Дочерними ложами ⌠Русского автономного масонства■ были ложа ⌠Гармония■ в Москве и ⌠Рыцари Пылающего Голубя■ в Тбилиси. Им в основном и посвящен данный очерк, при подготовке которого автором были использованы ⌠масонские дела■ из архива Министерства безопасности Российской Федерации."

[tutchev]

Сообщение от Критик

Продолжаем
Это коротко, а полностью
http://www.rus-sky.com/history/libra...#_Toc512913278

Насколько я понимаю, Виктор Митрофанович Острецов (на чью книгу о масонстве вы сослались) из тех крайне правых (в политических категориях до 1917г), правее которых только стенка (как говорил Пуришкевич, один из убийц Распутина). Он и ему подобные считают преемлемой для России только абсолютную монархию - самодержавие без малейшего разделения властей.
Естественно,они критикуют Николая Второго именно с этой точки зрения, и для них его либеральные реформы осени 1904г, и особенно переод к Думской монархии в 1905-1907гг, и весьма либеральная политика Государя после 1907 года - это "предательство" абсолютной монархии.

Они при этом забывают, что абсолютнаяя монархия (вообще и в России особенно) была возможна только при крепкой вере народной и крепкой Церкви. Между тем, к концу 19-го века этого уже не было в России (подробнее см. у Солженицына, я давал ссылку) - из-за церковных реформ Петра Первого, из-за того, что Церковь стала зависима от государства. Николай Второй пытался восстановить патриаршество (независимость церкви) в марте 1905 года, но иерархи РПЦ оказались не готовы к этому. Позже Николаем Вторым был создан комитет для подготовки к восстановлению патриаршества, но из-за нестроений и фракционности внутри РПЦ все это затянулось аж до самого 1917 года.

Понятно, что сейчас наш народ не готов не только к абсолютной монархии, но и к конституционной. Ну а критика Николая Второго с точки зрения апологетов абсолютной монархии (вроде В.Острецова) неадекватна тому историческому процессу, который шел в России в начале 20-го века. Государь делал все возможное, чтобы модернизировать страну и ответить на вызовы времени, но вековое отставние России от Запада, да и "заморозка" его отца (Александра Третьего), отодвинувшего необходимые и начатые Александром Вторым реформы еще на 13 лет - все это сыграло свою роковую роль в 1917 году. Ну и масоны свою решающую роль сыграли.

Что касается конкретных обвинений в книге В.Острецова в адрес Государя, то отвечу позже, но некоторые из них просто смешны - как обвинение Николая и Александры в "спящем масонстве".

[petr]

Сообщение от *******

Не всякая тайная организация- масонская, и не всякая масонская организация- тайная.
Тайные организации давно перестали быть тайными, сегодня известно почти все. Для убедительности вот вам малый список "тайных" масонов. О которых известно из их же признаний, или из документов масонской ор-ии, либо признании их родственников.

Если бы о них было известно всё, дорогой *******, у нас по-прежнему было бы единое государство, и в нём - Советская власть.
А список преувеличен. Какие родственники писали о Пушкине и Великом Князе? Общались с масонами, но не состояли в их рядах, не разделяли их взгляды.

[tutchev]

Сообщение от Коммуняка

А меня примут в масоны с моими убеждениями, как вы думаете Тутчев?

Вас, Коммуняка, по уму сначала бы в пионэры надо бы принять (вы ведь наверное не были пионэром?), а потом в ком-со-мольцы, и заставить вас изучить внимательно хотя бы сталинский "Краткий курс истории ВКПб". Пока еще, с моей точки зрения, вы недостойны даже гордого имени "коммуняки". Ибо слишком малограмотны вы в истории. А "коммунистом можно стать только тогда...." - знаете когда?
Масонство вам не светит абсолютно. Только по партийной линии свояей, ленинско-сталинской могёте продвигаться. С трудом.

[Критик]

Сообщение от tutchev

Ссылку будьте любезны.
Конечно, потомки Гурджиева могут заказывать в церкви ежегодно службы по усопшему родственнику. Но вы ведь что-то другое имели в виду?

Что заволновались Тутчев? Пришло время всем сказать"Я Тутчев, есть вруль и фантазер! И плохо понимаю, что я говорю"
http://slovari.yandex.ru/dict/esoter...o/eso-0256.htm
http://www.x-libri.ru/elib/prvsh000/00000119.htm

[Критик]

Что касается конкретных обвинений в книге В.Острецова в адрес Государя, то отвечу позже, но некоторые из них просто смешны - как обвинение Николая и Александры в "спящем масонстве".

Да одного факта в принципе хватает. То что при Николае оно цвело пышным цветом, об открытии лож печатали в газетах, и все входли в ближний круг. Это вполне хватает, что бы вы Тутчев, откровенно погрязли в своем вранье.

[.....]

Сообщение от tutchev

Это я его тут не без труда разоблачил, за шамбалу его масонскую поймал.

Вы невежда, Тутчев, масоны это религиозная организация имеющая христианские корни, у восточных религий нет масонства, само слово "масон" никакого отношения не имеет к востоку. В нынешнем употреблении слово "масон" - это тайная организация имеющая политические цели, с определенным уставом, ограничивающим вход в это общество. Если общество тайное, но с неограниченным в него входом, то оно уже не является масонским обществом по факту.

Да, кстати "Единое Трудовое Братство" не являлось масонским обществом вследствии своей открытости и аполитичности.