День семьи, любви и верности

[Вика]

День семьи, любви и верности, приуроченный ко дню памяти Петра и Февронии, князей Муромских, почитаемых в России покровителей семьи и брака, отпразднуют в Москве 8 июля, сообщили "Интерфаксу" в городской администрации.

Там пояснили, что столичным департаментам, входящим в комплекс социальной сферы, поручено разработать планы проведения культурно-массовых мероприятий на открытых площадках города и в подведомственных учреждениях. В частности, к работе планируется привлечь департаменты образования, культуры, физкультуры и спорта, социальной защиты, семейной и молодежной политики, а также комитет общественных связей, управление ЗАГС города и префектуры.

Город украсят праздничной символикой, дизайн которой в настоящее время разрабатывается. Центральным событием празднования станет культурно-массовая программа на территории парка имени Горького.

"В этот день в парке имени Горького и прилегающих районах будет запрещена торговля алкоголем", - отметил собеседник агентства.

Он добавил, что на праздник будут приглашены молодожены, зарегистрировавшие свой брак в июле 2009 года. Также в парке имени Горького будут чествовать супружеские пары, а еще проведут мероприятия, связанные с имянаречением новорожденных москвичей.

"Интерфакс"

[Кристина Любомирова]

Прекрасно, что стали праздновать дни семьи, что святые Петр и Феврония стали почитаться как символы любви и супружеской верности.

Еще покровителями семьи являются и святые царственные мученики. Провидением Божиим семья царя в полноте святости "семь" была собрана вместе, чтобы взойти на Крест и дать образ спасения в семейной полноте :"семь-Я". Празднуется день святых практически рядом: Петра и Февронии - 8 июля, Царской семьи - 17 июля.

[Вика]

7-8 июля в Симферополе будет проходить праздник, посвященный отмечаемому 8 июля дню памяти святых покровителей семьи благоверных князя Петра и княгини Февронии, Муромских чудотворцев.

Об этом сообщила пресс-служба Симферопольской и Крымской епархии Украинской православной церкви Московского патриархата.

По информации пресс-службы, праздник получил название «День семьи, любви и верности». В его рамках 7 июля в Симферопольском художественном музее будут открыты выставка произведений изобразительного искусства из фондов музея на тему «Семья в живописи» и выставка фоторабот на тему «Крымская семья». Также в этот день в здании Совета министров Автономной Республики Крым состоится круглый стол «Возрождение семейных ценностей в крымском сообществе», в котором примут участие Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь, руководители госучреждений, священнослужители, родители, православные педагоги. Кроме того, 7 июля участники празднования встретят в кафедральном Свято-Петропавловском соборе Симферополя иконы с мощами святых Петра и Февронии. «Икона прибудет крестным ходом из села Морского Феодосийского благочиния — места ее постоянного нахождения», — сообщили в пресс-службе епархии. По ее данным, этот крестный ход начался 22 июня и проходит через Большую Феодосию, Белогорский и Симферопольский районы.

8 июля, в день памяти святых Петра и Февронии, в Свято-Петропавловском соборе Митрополит Лазарь совершит праздничную Божественную литургию. Затем состоится освящение памятника Крымскому учителю, расположенного у входа в Крымский республиканский институт последипломного педагогического образования. Также в этот день в симферопольском Доме кино состоится просмотр документальных фильмов о семье с участием священнослужителей, многодетных семей и учащейся молодежи. А завершится «День семьи, любви и верности» праздничным концертом, подготовленным лучшими мастерами искусств Украины и России, на площади Ленина.

«Новости Крыма»

[,,,,,]

Ой ребята ну не могла не зайти на эту тему чтоб не рассказать о "церковных символах истинной супружеской любви".

Не вру. Вот тебе крест. Из жития святых. Можете проверить.
Итак повествование вкраце.
Петр - младший брат князя, заболевает смертельно. Язвы по телу пошли. Февронья обещает его вылечить, НО с условием, что он на ней женится. Перепуганный мужик пообещал. Но так как девушка знает цену мужским обещанием, то она вылечивает все его язвы, кроме одной.
Обрадованный Петр не собирается выполнять обещание. Но его ждет сюрприз. Болезнь начинается по новой. Его ведь заранее подозревали и специально недолечили. Пришлось нести повинную голову и выполнять обещание.
Запуганный мужик становится идеальным мужем.

Дальше найдете сами

[Вика]

Пресс-конференция организаторов всероссийского праздника «День семьи, любви и верности» прошла 1 июля в пресс-центре РАМИ «РИА Новости».

Подробностями о празднике, который был возрожден в 2008 году, объявленном Годом Семьи, поделились: заместитель председателя оргкомитета Дня семьи, любви и верности, вице-президент Фонда социально-культурных инициатив Татьяна Шумова, вице-президент МедиаСоюза Елена Зелинская, первый заместитель Мэра Москвы в Правительстве Москвы Людмила Швецова, председатель синодального информационного отдела РПЦ Владимир Легойда, ведущая «Первого канала» Мария Шукшина.

Участники пресс-конференции подчеркнули общественный характер Дня семьи, любви и верности. «Мы рассчитываем, что он станет не официальным и тяжеловесным, а домашним, семейным праздником, к которому потянутся все», - сказала вице-президент МедиаСоюза Елена Зелинская.

По словам заместитель председателя оргкомитета, вице-президента Фонда социально-культурных инициатив Татьяны Шумовой, День семьи, любви и верности - это не праздник одного дня, это программа. Татьяна Владимировна отметила, что на протяжении года проводились культурные проекты и социальные мероприятия, такие как конкурс семейный фотоальбом, открытие специализированных рубрик в различных СМИ, организация психологической помощи молодым семьям. С информацией об этих и иных проектах можно ознакомиться на сайте Фонда социально-культурных инициатив www.fondsci.ru.

Татьяна Владимировна также отметила расширение географии Дня семьи, любви и верности: программы празднования в оргкомитет представили все 7 федеральных округов.

Более того, 100 медалей оргкомитета «За любовь и верность» будут вручены за пределами страны – в Украине, Болгарии, странах Балтии, Германии. «Очень важно, что наши соотечественники и за пределами страны поддерживают праздник», - отметила Татьяна Владимировна.

Первый заместитель мэра Москвы Людмила Швецова рассказала о празднования «Дня семьи, любви и верности» в столице. По ее словам, руководителей столичных округов даже не пришлось «агитировать – все сразу построились», так близка всем идея праздника. Главной площадкой торжеств станет Центральный парк культуры и отдыха им. Горького (ЦПКИО), где семейный праздник будет продолжаться целый день. Здесь в торжественной обстановке будут вручаться медали «За любовь и верность». Всего утвержденная программа праздничных мероприятий в Москве включает более 300 мероприятий!

Глава синодального информационного отдела РПЦ Владимир Легойда отметил точность названия праздника, ведь «Семья – это верность любви». Он также подчеркнул, что празднование «Дня семьи» в день церковного поминовения святых Муромских чудотворцев поддерживают все -православные люди, все традиционные религии России, те, кто еще не определился в религиозных предпочтениях.

О том, как будет участвовать в проведении праздника Первый канал, рассказала актриса и телеведущая Мария Шукшина. По ее словам, почти все ежедневные программы так или иначе будут связаны с темой праздника, а из Мурома будет транслироваться в этот день праздничный концерт.

Завершая пресс-конференцию, Вице-президент МедиаСоюза, Елена Зелинская отметила, что экономисты могут долго искать, где же точка роста для страны, а она лежит в иной плоскости, и эта точка роста – российская семья.

МедиаСоюз

[Кристина Любомирова]

Сообщение от Вика

По словам заместитель председателя оргкомитета, вице-президента Фонда социально-культурных инициатив Татьяны Шумовой, День семьи, любви и верности - это не праздник одного дня, это программа. Татьяна Владимировна отметила, что на протяжении года проводились культурные проекты и социальные мероприятия, такие как конкурс семейный фотоальбом, открытие специализированных рубрик в различных СМИ, организация психологической помощи молодым семьям. С информацией об этих и иных проектах можно ознакомиться на сайте Фонда социально-культурных инициатив www.fondsci.ru.

Вот и хорошо было бы начинать мероприятия на день муромских святых, 8 июля, и продолжить до дня святых царственных страстотерпцев 17 июля.
Уважаемая Вика, это предложение для обсуждения и голосования

[Вика]

Уважаемая Кристина Любомирова!

Тему мы уже обсуждаем, а на голосование какой вопрос и с какими вариантами ответов Вы предлагаете вынести?

[Кристина Любомирова]

Сообщение от Вика

Уважаемая Кристина Любомирова!

Тему мы уже обсуждаем, а на голосование какой вопрос и с какими вариантами ответов Вы предлагаете вынести?

Уважаемая Вика!
Вопрос для голосования такой:"Следует ли расширить мероприятия, посвященные Дню семьи, любви и верности с 8 июля, дня святых Петра и Февронии, до 17 июля, дня царственных мучеников?". В ответе можно поставить три пункта: "да","нет", "не готов ответить".

[Вика]

Уважаемая Кристина Любомирова!

Спасибо за предложение. В ближайшее время поставлю опрос на форум.

[Вика]

Повесть о житии святых новых чудотворцев Муромских, благоверного, и преподобного, и достохвального князя Петра, нареченного во иночестве Давидом, и супруги его, благоверной, и преподобной, и достохвальной княгини Февронии, нареченной во иночестве Евфросинией.

"Повесть о Петре и Февронии" написана выдающимся писателем и публицистом Ермолаем Еразмом в конце 40-х гг. XVI в. Автор повести был сначала священником в Пскове, затем протопопом дворцового собора Спаса-на-Бору в Москве, а в 1560-е годы постригся в монахи. В рукописных сборниках повесть обычно называется «житием», так как была написана в связи с канонизацией новых Муромских Чудотворцев в 1547-1549 гг. Источником послужила народные легенды о летающем змее-оборотне и мудрой деве, ставшей княгиней. Фольклорная основа оказала такое сильное влияние на Ермолая Еразма, что он создал произведение, которое, по существу, не имеет ничего общего с настоящей агиографией. Показательно, что «Повесть о Петре и Февронии» не была включена в Великие Четьи Минеи митрополита Макария.

Благослови, отче

Слава Богу Отцу и Единосущному Сыну, Слову Божию и Пресвятому и Животворящему Духу, Единому Божьему Естеству безначальному, вместе в Троице воспеваемому, прославляемому, почитаемому, превозносимому, исповедуемому, в которого веруем и которого благодарим. Слава Создателю и Творцу невидимому и неописанному, искони самосильно премудростью Своей все совершающему и все созидающему, просвещающему и прославляющему, все, что Он хочет, Своим самовластьем.

Сначала создал Бог на небе ангелов, духов и слуг своих, огнем палящих, умные чины, бестелесное воинство, их же величество неисповедимо. Также сотворил Бог все невидимое, что непостижимо уму человеческому. Сотворил Он видимые небесные стихии: солнце, и луну, и звезды. И на земле же давно создал Он человека по своему образу и от Своего трисолнечного Божества подобие тричисленное даровал ему: ум, и слово, и дух живой. И пребывает в людях ум - отец слову, слово же исходит от него, как сын посылаемый, на нем же почиет дух, ибо у каждого человека из уст слово без духа исходить не может, но дух вместе со словом исходит, а ум начальствует. Но не будем продолжать слова о сотворенном человеке, а вернемся к своему повествованию.

Безначальный Бог, создав человека, почтил его, и над всеми земными тварями царем поставил, и любил в человеческом роде всех праведников, грешников же миловал, желая всех спасти и в разум истинный привести.

Когда же отцовским благоволением и своим хотением, споспешествуемый Святым Духом, Один от Троицы, Сын Божий, не иной какой, а тот же Бог-Слово, Сын Отчий, благоволил родиться на земле плотью от Пречистой Девы Марии, и был человеком, не изменив Божества, и хотя ходил Он по земле, но от отцовских недр не отлучался. И в страстях Его божественное Существо бесстрастно пребывало. Бесстрастие же Его неизреченно и Его невозможно никакой притчею передать, невозможно ни с чем сопоставить, поскольку все - твари Его, в твари же Его узнаем бесстрастие, ибо если какое-либо дерево, стоящее на земле, будет срублено тогда, когда сияет на него солнце с небес, то оно будет страдать, а эфир солнечный от этого дерева не отступит и будет срублен вместе с ним, не страдая.

Говорим же о солнце и дереве, поскольку они твари Божии, Зиждитель же и Создатель неизречен. Он пострадал за нас плотью, грехи наши на кресте пригвоздил, искупил нас от миродержца льстеца дьявола ценою крови Своей честной. Об этом говорит сосуд избранный Павел: «Не будьте рабами людей купленных». После распятия же Господь наш Иисус Христос на третий день воскрес, а в сороковой день вознесся на небеса и сел справа от Отца, а в пятидесятый день от Отца послан был Дух Святой на святых учеников и апостолов. Они же всю Вселенную просветили верою, святым Крещением.

И сколько во Христа крестились, во Христа облеклись. Если же во Христа облеклись, то пусть не отступают от заповедей Его, не так, как льстецы и соблазнители, которые после крещения оставляют заповеди Божии, прельщенные красотами мира сего, а так, как святые пророки и мученики и все святые, Христа ради страдавшие от скорбей, от бед, тесноты, ран, в темницах, нестроениях, в трудах, бдении, постах, очищении, разуме, долготерпении, благости, в Духе Святом, в любви нелицемерной, в словах истинных, в силе Божией, - что ведомо Единому, знающему тайны сердечные, - ими же Он землю просветил, как небо звездами украсил, и почтил их чудотворениями, одних - молитв ради, и покаяния, и трудов, других - мужества ради и смирения, как этих святых прославил, о них же и наша речь пойдет.

I

Есть в Русской земле город, называемый Муромом. Как рассказывают, в нем самодержствовал благоверный князь по имени Павел. Искони ненавидящий добро в роде человеческом, дьявол вселился в неприязненного змея, летающего к жене князя того на блуд. И являлся он к ней в своем естественном облике, а людям, приходящим к князю, являлся князем, сидящим с женой своей. В таковом наваждении протекло немало времени. Жена этого не таила и рассказала обо всем князю, мужу своему. Змей же неприязненный насилие творил над ней.

Князь думал и не мог придумать, что ему сделать со змеем. И сказал он жене: «Я не могу придумать, что мне сделать с неприязненным змеем. Не знаю я, как его умертвить. Если будет он с тобой говорить, то исхитрись и спроси его об этом: знает ли он, неприязненный, отчего ему умереть. Если узнаешь об этом и нам расскажешь, то освободишься не только в нынешний век от злого его дыхания, и шипения, и распутства, о чем стыдно и говорить, но и в будущий век сделаешь своим нелицемерным судьей милостивого Христа». Жена твердо приняла в сердце слова мужа своего и решила: «Хорошо, так и будет».

Однажды пришел к ней неприязненный змей. Она же, хорошо помня слова своего мужа, начала змею многие льстивые слова говорить и в конце с почтением спросила его, похвалив: «Многое на свете ты знаешь, а знаешь ли ты о своей кончине, какова она будет и от чего? « Он же, неприязненный прельститель, был сам обманут, прельщенный верною женой, и не побоялся ей свою тайну поведать: «Смерть моя от Петрова плеча, от Агрикова меча». Жена, услышав ту речь, в сердце это твердо сохранила, и когда неприязненный змей ушел от нее, она рассказала князю, мужу своему, о том, что сказал ей змей. Услышав это, князь не мог понять, что означают слова: «Смерть от Петрова плеча, от Агрикова меча».

Был у него родной брат, по имени князь Петр. Однажды призвал он его к себе и поведал ему речи змея, что говорил тот жене его. Князь же Петр, услышав от брата своего, что змей назвал причиной смерти своей тезоименитого ему человека, не сомневаясь в своем мужестве, стал думать, как ему убить змея. Но только одно сомнение было у него: не знал он, где Агриков меч.

Имел Петр обыкновение ходить по церквам, уединяясь. За городом была в женском монастыре церковь Воздвижения Честного и Животворящего Креста. Туда пришел Петр один помолиться. Там явился ему отрок и сказал: «Князь, хочешь я покажу тебе Агриков меч?» Князь, хотя желание свое осуществить, сказал: «Покажи, где он». Отрок ответил: «Иди за мной». И показал ему в алтарной стене в нише между двумя глиняными плитами лежащий меч. Благоверный же князь Петр взял тот меч, пошел и рассказал об этом брату своему. И с этого дня стал выжидать подходящее время, чтобы убить змея.

Каждый день ходил он к брату своему и снохе своей на поклон. Случилось ему прийти в хоромы к брату своему, а затем сей же час пошел к снохе своей в другой покой и увидал сидящего у нее брата своего. Когда он от нее вышел, то, встретив одного из слуг брата, спросил: «Вышел я от брата моего к снохе моей, оставив брата в своих хоромах. Нисколько не медлив, я быстро пришел в покой снохи моей, и не знаю и удивляюсь, как брат мой вперед меня очутился в покое снохи моей?» Тот человек ответил Петру: «Никуда, господин, после твоего ухода брат твой не выходил из хором своих!» Петр понял тогда, что это было пронырство лукавого змея. Он пришел к брату и спросил: «Когда сюда пришел? Я ведь от тебя из этих хором вышел, и, нигде не задерживаясь, пришел в покой к жене твоей, и увидел тебя там с нею сидящим, и удивился, как ты прежде меня там очутился. Пришел снова к тебе, вновь нигде не задержавшись, ты же, не знаю как, меня обогнал и раньше меня здесь очутился». Павел же сказал: «Я, брат, никуда из хором этих после твоего ухода не выходил и у жены своей не был». Князь Петр на это сказал: «Вот оно, брат, пронырство лукавого змея: он мне тобою является. Если я хотел бы его убить, то не посмел бы, думая, что это мой брат. Теперь же ты, брат, никуда отсюда не выходи. Я же туда пойду бороться со змеем и с Божьей помощью постараюсь его лукавого убить».

И взяв Агриков меч, пришел в покой к снохе своей. Там увидел он змея в облике брата своего и, твердо убедившись, что это не брат его, а прельститель змей, ударил его мечом. И явился змей в своем подлинном обличии, и стал извиваться, и издох, обагрив блаженного князя Петра кровью своею. Петр же от неприязненной той крови покрылся струпьями и язвами, и заболел он тяжкой болезнью. И искал он в своем владении исцеления у многих врачей, и ни от одного не мог его получить.

[Вика]

II

Слышал Петр, что много есть врачевателей в Рязанской земле, и приказал он себя туда повезти, ибо сам он не мог сидеть на коне из-за великой своей болезни. Привезли его в пределы Рязанской земли, и послал он сановников своих искать врачей.

Один из предстоящих ему юношей уклонился в село Ласково. И пришел он к воротам одного дома, и не увидел там никого. Вошел он в дом, и там его никто не встретил. Он вошел внутрь дома и увидел чудное виденье: внутри сидела одна девица, ткала полотно, а перед ней прыгал заяц.

И промолвила девица: «Не хорошо быть дому без ушей и без очей!» Юноша же не понял тех слов и спросил девицу: «Где находится мужчина, который здесь живет?» Она же ответила: «Отец и мать мои пошли взаймы плакать. Брат же мой ушел через ноги в глаза смерти смотреть».

Юноша тот не понял слов ее и удивлялся, видя и слыша столь чудные вещи, и спросил он девицу: «Когда вошел я к тебе, то увидел тебя занятую делом и зайца перед тобой скачущего, а потом услышал из уст твоих странные слова, и не понял я, о чем ты говоришь. Сначала ты сказала: «Не хорошо быть дому без ушей и без очей». Про отца же своего и мать сказала, что пошли они взаймы плакать, а о брате своем - что пошел он через ноги в глаза смерти смотреть. И ни единого слова твоего я не понял». Она же ответила ему: «Ты этого не понимаешь? Придя в дом сей и войдя в горницу мою, увидел ты меня в будничной одежде. Если бы был в доме нашем пес, то он, почуяв тебя, к дому подходящего, залаял бы на тебя: это уши дому. А если бы был в горнице моей ребенок, то, увидев тебя, к дому подходящего, сказал бы мне: это - очи дому. А когда сказала тебе про отца и про мать, что отец мой и мать пошли взаймы плакать, то это значит, что пошли они на похороны и там плачут. Когда же они сами умрут, то другие станут плакать по ним - это и есть заемный плач. Про брата же тебе сказала, потому что отец мой и брат древолазцы-бортники, собирают в лесу с деревьев мед. Теперь брат мой ушел на это дело, и когда он влезет высоко на дерево и через ноги с высоты посмотрит вниз, то подумает, как бы ему не сорваться с высоты. Если же кто сорвется, тот жизни лишится. Поэтому и сказала я, что пошел он через ноги в глаза смерти смотреть».

Промолвил ей юноша: «Вижу, девица, что ты мудра. Скажи мне имя свое». Она ответила: «Имя мое Феврония». Тот юноша сказал ей: «Я служу муромскому князю Петру. Князь мой тяжко болен, покрыт язвами. Покрыли его струпы от крови неприязненного летающего змея, которого он своею рукой убил. От своей болезни искал он исцеления у многих врачей, и ни у одного не получил его. За тем и сюда велел привезти себя, поскольку слышал, что здесь много врачей. Но мы их не знаем, ни как их зовут, ни домов их, ни где они живут, и потому расспрашиваем о них». Она же ответила: «Тот, кто потребует князя твоего к себе, может вылечить его». Юноша сказал: «Что ты говоришь? Кто может требовать князя моего к себе! Кто его вылечит, тому князь мой даст большое богатство. Но скажи мне имя того врача, кто он и где жилище его». Дева же ответила: «Приведи князя своего сюда. Ежели будет он мягкосердечен и смиренен в ответах, то станет здоровым!» Юноша быстро возвратился к князю своему и рассказал ему обо всем подробно, что видел и что слышал.

Благоверный же князь Петр сказал: «Везите меня к той девице». И привезли его в дом тот, где жила девица. И послал князь отроков своих, говоря: «Скажи мне, девица, кто хочет меня вылечить? Пусть он вылечит меня и возьмет богатства много». Она же, не боясь, ответила: «Я хочу его вылечить, но богатства от него не требую. У меня к нему таково слово: если не стану его женой, то нет смысла мне лечить его». И пришел человек тот и поведал князю своему о том, что сказала девица.

Князь же Петр пренебрег словами ее, подумав: «Как мне, князю, взять в жены дочь древолазца!» И послав к ней, сказал: «Передай ей: каково ее врачевание - пусть лечит. Если вылечит, возьму ее себе в жены». Пришедшие передали ей те слова. Она же, взяв небольшой сосуд, зачерпнула хлебной закваски, подула на нее и сказала: «Приготовьте князю вашему баню, и пусть он смажет этим струпы и язвы на теле своем. А один струп пусть оставит несмазанным. И будет он здоров!»

И принесли князю эту мазь. И приказал он приготовить баню. Девицу же захотел проверить, так ли она мудра, как слышал он от юноши своего. С одним из слуг своих послал он ей пучок льна и сказал: «Эта девица хочет быть моей женой благодаря своей мудрости. Если она мудра, то пусть из этого льна сделает мне рубашку, штаны и полотенце за то время, которое я буду находиться в бане». Слуга принес ей пучок льна, подал ей и сказал княжеские слова. Она же сказала слуге: «Влезь на печку нашу, и сними с шестка поленце, и принеси его сюда». Послушав ее, слуга принес поленце. Она же, отмерив его пядью, сказала: «Отруби здесь это поленце». Слуга отрубил. Она сказала ему: «Возьми этот обрубок от полена, и пойди дай его князю своему, и скажи ему от меня: в то время, в какое я этот пучок льна расчешу, пусть князь твой сделает из этой щепки ткацкий станок и все устройство, на котором я смогу соткать полотно». Слуга принес князю обрубок от поленца и передал слова девицы. Князь же ответил: «Иди и скажи девице, что невозможно из столь малой деревяшки в столь короткий срок такое устройство сделать!» Слуга, придя, передал ей княжескую речь. Девица ответила: «А разве возможно взрослому мужчине из одного пучка льна за то короткое время, пока он будет находиться в бане, сделать сорочку, штаны и полотенце?» Слуга ушел и все передал князю. Князь же подивился ответу ее.

И через некоторое время пошел князь Петр в баню мыться и по повелению девицы помазал язвы и струпы свои мазью. А один струп оставил он, по повелению девицы, не помазанным. Вышел он из бани и не почувствовал своей болезни. Утром увидел свое тело здоровым и чистым, остался только один струп, не помазанный им по повелению девицы. И подивился он своему быстрому исцелению. Но не захотел он взять девицу себе в жены из-за ее происхождения и послал ей подарки. Она же их не приняла.

Князь Петр поехал в вотчину свою, город Муром, здоровым. Оставался на теле его только один струп, не помазанный по повелению девицы. И от этого струпа начали снова струпы по телу его расходиться, с того самого момента, как поехал он в вотчину свою. И вновь тело его, как и прежде, покрылось многими струпами и язвами.

И вновь возвратился князь на исцеление к той девице. И когда он подошел к дому ее, то со стыдом послал к ней и просил вылечить его. Она же, нисколько на него не сердясь, сказала: «Если князь будет моим мужем, то будет исцелен». Он же дал ей твердое слово, что возьмет ее в жены. Она же вновь, как и прежде, то же снадобье дала ему и предписала. Он же, вскоре исцеление получив, взял ее себе в жены. Вот по такой причине и стала Феврония княгиней.

Пришли супруги в вотчину свою, город Муром, и жили там в благочестии, соблюдая все Божии Заповеди.

[Вика]

III

Немного времени спустя прежде упомянутый князь Павел отходит от жизни сей. Благоверный же князь Петр после смерти брата своего становится единым самодержцем града своего.

Княгиню же его Февронию бояре не любили по наущению своих жен, поскольку не была она княгиней по происхождению. Бог же прославлял ее за добродетельную жизнь.

Однажды один из слуг пришел к благоверному князю Петру и стал наговаривать на княгиню: «Из-за стола, говорит, она бесчинно выходит. Прежде чем встать, она собирает крошки в руку свою, словно голодная!» Благоверный же князь Петр, желая ее проверить, повелел ей обедать с ним за одним столом. И когда обед закончился, княгиня, по обыкновению, собрала хлебные крошки в руку свою. Князь Петр взял ее за руку, разжал ей пальцы и увидал внутри благовонный ливан и фиамиам. И с этого дня прекратил ее проверять.

Но через некоторое время пришли к нему с яростью бояре и стали говорить: «Все мы, князь, хотим верно служить тебе и самодержцем тебя иметь, но не хотим, чтобы княгиня Феврония над женами нашими господствовала. Если хочешь ты быть самодержцем, то избери себе другую княгиню, Феврония же, взяв себе достаточно богатства, пусть идет, куда хочет!» Блаженный же Петр, как обычно, без всякой ярости, со смирением ответил: «Скажите обо всем Февронии и послушаем, что она скажет».

Неистовые же бояре, исполнившись бесстыдства, задумали устроить пир. Что и сделали. И когда все развеселились, раздались их бесстыжие голоса, словно псы лающие, желали они отнять у святой Божий дар, с которым Бог обещал ей быть неразлучно и после смерти. И говорили они ей: «Госпожа княгиня Феврония! Весь город и бояре говорят тебе: отдай нам то, что мы у тебя просим!» Она же им отвечала: «Возьмите то, что просите!» Они же единодушно воскликнули: «Мы, госпожа, все хотим князя Петра, пусть он нами правит. Тебя же жены наши не хотят, не хотят, чтобы ты господствовала над ними. Взяв достаточно себе богатства, иди, куда хочешь!» Отвечала им она: «Обещала я вам дать то, что вы попросите. Я же вам говорю, дайте и мне то, что я попрошу у вас». Они же, злые, рады были и, не ведая, что будет, поклялись: «Что ты скажешь, то безо всякого прекословия возьмешь». Она же сказала: «Ничего иного, кроме супруга своего Петра, не прошу я у вас!» На это они ответили: «Если сам он захочет, то ничего тебе не скажем». Враг помутил их мысли, и каждый из бояр в уме своем держал, что если не будет князем Петр, то поставят себе другого самодержцем, и каждый из них желал стать им.

Блаженный же князь Петр не возлюбил временного самодержства, а держался Божиих Заповедей и их путями шел, как вещает блаженный Матфей в своем Благовествовании: «Тот, кто отпустил жену свою из-за слова прелюбодейного и женился на другой, тот прелюбодеяние творит». Сей же блаженный князь по Евангелию поступил и, чтобы Божии Заповеди не нарушить, власть свою за ничто посчитал.

Они же, злочестивые бояре, дали Петру и Февронии суда на реке, - текла под городом тем река, называемая Окой. Они и поплыли по реке в судах. Был на судне у блаженной Февронии некий человек. На том же судне была и его жена. Тот человек, искушаемый лукавым бесом, посмотрел на святую с вожделением. Она же, разгадав злой помысел его, быстро обличила его и сказала: «Зачерпни воды из реки с этой стороны судна». Он почерпнул. И велела она ему выпить. Он выпил. И снова сказала ему: «Зачерпни воды с другой стороны судна». Он почерпнул. И велела ему снова выпить. Он выпил. Она же спросила: «Одинакова ли вода или одна слаще другой?» Он же ответил: «Одинакова, госпожа, вода». Тогда она ему сказала так: «И женское естество одинаково. Зачем же ты, свою жену оставив, думаешь о другой!» Понял тот человек, что есть у нее прозрения дар, и более не смел того помышлять.

С наступлением вечера остановились и расположились на берегу. Блаженный же князь Петр стал думать, что дальше с ними будет, поскольку он добровольно самодержства лишился. Предивная же Феврония сказала ему: «Не горюй, князь, милостивый Бог, Творец и Промыслитель, не оставит нас в нищете!»

На берегу блаженному князю Петру готовили еду на ужин. И повар его воткнул небольшие палки, на которые повесили котлы. После ужина святая княгиня Феврония пошла по берегу и увидела палки те, благословила их и сказала: «Пусть станут наутро большими деревьями с ветвями и листвой». Что и случилось. Встав наутро, все увидели, что те палки стали большими деревьями с ветвями и листвой.

И когда хотели слуги грузить их имущество с берега на суда, из города Мурома пришли вельможи и стали говорить: «Господин князь! От всех вельмож и от всего города пришли мы к тебе, не оставь нас сиротами и возвращайся на отчий престол. Многие вельможи погибли в городе от меча. Каждый из них хотел править, и сами себя губили. А оставшиеся в живых вместе со всем народом молят тебя, говоря: «Господин князь, прогневили мы тебя и раздражили, поскольку не хотели, чтобы княгиня Феврония господствовала над нашими женами. Ныне же мы со всеми домами своими - рабы ваши, и хотим вас, любим и молим, не оставьте нас, рабов своих!»

Блаженный же князь Петр и блаженная княгиня Феврония возвратились в город свой. И державствовали в городе том, живя по всем Заповедям Божиим без порока, пребывая в непрестанных молитвах, и были они милостивыми ко всем людям, под их властью находящимися, словно чадолюбивые отец и мать. Всех они одинаково любили, не терпели ни гордости, ни притеснений и богатств тленных не берегли, но от Бога богатели. Были они городу своему истинными пастырями, а не наемниками. Правили городом своим истиной и кротостью, а не яростью. Странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли.

IV

Когда подошло время их благочестивого преставления, умолили они Бога, чтобы им умереть в одно и то же время. И завещали они положить их обоих в одном гробу. И велели они сделать в одном камне два гроба, имеющих между собою только перегородку. Сами же они одновременно облеклись в монашеские одежды. И назван был блаженный князь Петр во иноческом чине Давидом, преподобная же Феврония названа во иноческом чине Евфросинией.

В то время преподобная и блаженная Феврония, названная Евфросиньей, вышивала своими руками для соборного храма Пречистой Девы воздух, на котором были изображены лики святых. Преподобный же и блаженный князь Петр, названный Давидом, прислал к ней, говоря: «О, сестра Евфросинья! Хочет уже душа моя отойти от тела, но жду только тебя, чтобы вместе умереть». Она же ответила: «Подожди, господин, пока дошью я воздух для церкви святой». Он же вторично послал к ней, говоря: «Немного подожду тебя». И в третий раз прислал он, говоря: «Хочу уже умереть и более не жду тебя!» Она же последние узоры воздуха того святого вышивала, одного только святого риз не вышила. Вышив же лицо, прекратила она работу, воткнула иглу свою в воздух, обернула ее ниткой, которой шила. И послала она ко блаженному Петру, названному Давидом, весть об одновременном преставлении. И помолившись, предали они святые свои души в Руки Божии месяца июня в 25-й день.

После их смерти хотели люди положить блаженного князя Петра внутри города у соборной церкви Пречистой Богородицы, Февронию же - вне города в женском монастыре у церкви Воздвижения Честного Креста, говоря, что в монашеском образе нельзя положить святых в одном гробе. И сделали им отдельные гробы, и положили в них тела: святого Петра, названного Давидом, положили в отдельный гроб и поставили его в церкви Святой Богородицы в городе до утра, тело же святой Февронии, названной Евфросиньей, положили в отдельный гроб и поставили вне города в церкви Воздвижения Честного и Животворящего Креста. Общий же гроб, который они повелели сами себе вытесать в одном камне, стоял пустой в том же соборном храме Пречистой Девы, что внутри города. Утром, проснувшись, люди нашли их отдельные гробы, в которые их положили, пустыми. Святые же их тела нашли внутри города в соборной церкви Пречистой Богородицы в едином гробу, который они сами себе велели сделать. Неразумные люди, как при жизни их мятущиеся, так и после честного их преставления, опять переложили их тела в отдельные гробы и снова разнесли. И вновь наутро оказались святые в едином гробу. И после этого уже не смели прикасаться к их святым телам и положили их в едином гробу, в котором они сами велели, у соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы внутри города, что дал Бог на просвещение и спасение городу тому, и те, кто с верою приходят к раке их мощей, неоскудное исцеление принимают.

Мы же, по силе нашей, сложим их хвалу.

Радуйся, Петр, ибо дана была от Бога тебе власть убить летающего свирепого змея! Радуйся, Феврония, ибо в женской голове имела ты мудрость святых мужей! Радуйся, Петр, струпы и язвы на теле своем носивший, доблестно скорби претерпевший! Радуйся, Феврония, от Бога имевшая дар в девственной юности недуги целить! Радуйся, славный Петр, Заповеди ради Божией добровольно от власти отказавшийся, дабы не оставить супруги своей! Радуйся, дивная Феврония, ибо твоим благоволением в одну ночь небольшие палки выросли деревьями, вознесшими ветви и листья! Радуйтесь, честные головы, ибо в воздержании, в смирении, и молитвах, и милостыни без гордости пожили, потому-то и Христос дал вам благодать, так что и тела ваши после смерти во гробе неразлучно лежат, а духом вы предстоите перед Владыкой Христом! Радуйтесь, преподобные и преблаженные, после смерти своей исцеление с верой к вам приходящим невидимо подающие!

Молим мы вас, о преблаженные супруги, помолитесь о нас, творящих с верою память вам!

Да помяните и меня, многогрешного, написавшего житие это. Написал о том, что слышал, - не ведая, может быть, и другие о том написали, знающие более меня. Хоть я и грешен и груб, но уповаю на Божии щедроты и благодать и на ваши молитвы ко Христу надеюсь, трудился я мыслями. Хотел вас на земле хвалами почтить. Прославлены вы и венчаны на небесах истинными нетленными венцами от общего всем Владыки Христа. Ему же подобает со Безначальным Его Отцом вместе, и с Пресвятым, Благим и Животворящим Духом всякая слава, честь и поклонение ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

[Вика]

Православная Энциклопедия

[Вика]

В среду россияне отмечают один из самых неформальных праздников - День семьи, любви и верности. Его проведение приурочено ко дню поминовения православных покровителей семьи - Петра и Февронии, которые пронесли супружескую любовь и верность сквозь множество испытаний. За свое благочестие и милосердие Петр и Феврония были причислены к лику святых. В наши дни широко почитаемый в дореволюционной России праздник возродился. Уже второй год День любви, семьи и верности отмечается в масштабе всей страны. Он тепло воспринят россиянами всех религиозных конфессий, празднуют его и наши соотечественники за рубежом.

"Я рада, что эту инициативу поддержали во многих городах России", - отметила супруга президента РФ Светлана Медведева, которая возглавляет оргкомитет праздника. - Испокон веков в России бережно хранили семейные традиции, и они передавались из поколение в поколение. Именно тепло домашнего очага, заботливое отношение к родным и близким, прочная духовная связь - это и есть незыблемые нравственные ценности".

В канун праздника супруга главы государства побывала на родине благоверной княжеской четы в древнем Муроме, где в XIII веке жили и правили Петр и Феврония. В Свято-Троицком Новодевичьем монастыре Светлана Медведева поклонилась святым мощам. В обители гостье подарили уникальную композицию из ромашек, и именно этот цветок, по ее предложению, стал символом праздника. Сегодня ромашки расцветают по всей стране, их вручают молодоженам, дарят семьям, отметившим свои золотые и серебряные свадьбы.

За два года День семьи, любви и верности не только расширил свою географию, но и обрел новые традиции. Во многих городах России уже появились скульптурные изображения святых Петра и Февронии. Еще одна посвященная им скульптурная композиция в среду будет открыта в городе Сочи. В этот же день в Калининграде будет заложена часовня в честь этих святых. Завершить ее сооружение этой часовни планируется уже к следующему празднику.

День 8 июля уже завоевал популярность у молодоженов. Только в Москве в этот день будет заключено около 200 браков. В честь Дня семьи, любви и верности 300 московских семей, проживших в браке более 25 лет и являющих собой пример супружеской верности, будут награждены памятными медалями "За любовь и верность". Также в этот день будут проводиться чествования супружеских пар, празднующих золотые и бриллиантовые свадьбы, пройдут торжественные регистрации новорожденных.

В этот день москвичей ожидает более 300 праздничных мероприятий, которые пройдут в наиболее любимых москвичами городских зонах отдыха - ЦПКиО им.Горького, усадьбах Царицыно и Кузьминки, музее-заповеднике "Коломенское", парке отдыха "Сокольники".

Центральным событием в день святых Петра и Февронии станет яркое праздничное шоу "Великая сила любви", которое пройдет на территории ЦПКиО им. Горького. Вечером на главной сцене парка Горького, расположенной перед музыкальным фонтаном, состоится концерт звезд российской поп-сцены, фольклорных коллективов, а после его завершения гостей ожидает красочный фейерверк

По благословению Патриарха Московского и всея Руси во всех храмах на литургии будут читать прошения о благополучии и укреплении любви в семьях верующих, сообщает ИТАР-ТАСС.

Видео:

http://www.vesti.ru/doc.html?id=299911



"Вести.Ru"

[,,,,,]

Вот такая поучительная история, ребята.
Что из нее следует.
Не связывайтесь с рязанскими крестьянками. А то если она захочет тебя заполучить, то получит. И даже в гробу от нее никуда не денешься. И монастырь тебе не поможет
Ой, не могу Помру со смеху

[Вика]

Патриарх Кирилл впервые проведет праздник семьи, любви и верности в Муроме, где покоятся святые покровители брака.

Патриарх Кирилл одну из пасторских поездок посвящает утверждению семейных ценностей. Как сообщили сегодня ИТАР-ТАСС в пресс-службе патриарха, 8 июля он возглавит в Муроме праздник семьи, любви и верности, который приурочен к дню памяти святых Петра и Февронии - молодого князя и юной простолюдинки, живших в счастливом браке на владимирской земле в тринадцатом веке.

Этот день отмечается на государственном уровне третий год подряд под патронатом Светланы Владимировны Медведевой. Впервые Предстоятель Русской православной церкви проведёт праздник в самом Муроме, в Троицком монастыре, где находятся святые мощи супругов. День семьи, любви и верности отмечается по всей стране, а также в странах СНГ. В Москве запланированы сотни праздничных событий - концерты, конкурсы, экскурсии, чествования семейных юбилеев. В ЗАГСах заключат браки более 300 пар.

В столичных парках на фоне июльской природы будут звучать колокола и альпийский рожок. Здесь можно побывать на мастер-классах по живописи, рисунку на асфальте и даже по боди-арту. В саду "Эрмитаж" выступят исполнители авторской песни, в их числе - барды в священном сане. Интересную приключенческую игру "Сокровища Петра и Февронии" устраивают в Екатеринбурге. Она придумана по аналогии с известной игрой "Форд Боярд", в которой нужно проявить смекалку, ловкость и умение выслушать аргументы друг друга. Вскоре в Екатеринбурге будет открыт памятник Петру и Февронии. Об этом сегодня на пресс-конференции в региональном информационном центре «ТАСС-Урал», посвященной празднованию Дня семьи, любви и верности, сообщил Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.

Памятник уже полностью готов и сейчас выбирается место для его установки в одном из центральных районов города. Памятник представляет собой пятиметровую композицию, изображающую возвращение в ладье князя Петра и его супруги, крестьянской девушки Февронии, в Муром. Княжеская чета пребывала в изгнании, так как муромские бояре не хотели, чтобы княгиней над ними была крестьянская дочь. Однако после отъезда князя Петра в Муроме началась смута, и бояре направили к нему послов "челом бить", дабы правитель вернулся на княжение вместе с молодой женой. Их момент возвращения в Муром и запечатлен в скульптуре.
Скульптура появится на Урале в рамках реализации общенациональной программы «В кругу семьи», разработанной в 2004 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Ее цель - укрепление государственной идеологии, направленной на возрождение семьи в России. Екатеринбург станет пятым городом в России, где будет установлен памятник Петру и Февронии. Все они выполнены по оригинальным макетам.

"ИТАР-ТАСС"

[Вика]

Завтра в Екатеринбурге состоится крестный ход в честь супругов Петра и Февронии Муромских.



Завтра в России отмечается православный День семьи – День святых супругов Петра и Февронии Муромских.

Как сообщили «Новому Региону» в пресс-службе екатеринбургской Епархии, завтра в 11 часов от Храма-на-Крови начнется молитвенное шествие в честь Петра и Февронии Муромских. Его участники пройдут к часовне во имя Святой Екатерины, прославляя образец супружеской любви и верности.

По мнению православных, «по молитвам к святым супругам люди находят свою настоящую любовь. Кроме того, небесные покровители даруют помощь в создании и сохранении семьи, в рождении детей у бездетных пар».

Стоит отметить, что дата 08.07.10 (Всероссийский День семьи, любви и верности) не вызвала особого ажиотажа у екатеринбургских молодоженов. Дело в том, что православные пары дожидаются окончания Петрова поста, который закончится в этом году 12 июля. Как сообщили «Новому Региону» в районных ЗАГСах, после этого дня наступит «горячая пора» бракосочетаний. Наибольшее число поданных заявлений пришлось на пятницу, 16 июля.

Добавим, что приурочить открытие пятиметрового монумента (памятника Петру и Февронии Муромским) к 8 июля в Екатеринбурге не удалось. Скульптурная композиция – святые на фоне ладьи – была отлита в уральской столице еще весной. В Историческом сквере она должна была быть установлена к апрелю.

Однако, как сообщил сегодня журналистам владыка Викентий, мэрия не одобрила предложенный епархией вариант установки монумента (на Воеводина, 5) и предложила свой. По мнению екатеринбургских чиновников, памятник Петру и Февронии будет уместен в районе строящегося здания уральского Полпредства по улице Добролюбова. В настоящее время проект о предоставлении этого земельного участка под скульптурную композицию находится на согласовании у представителей РПЦ в Екатеринбурге.

«Новый Регион – Екатеринбург»

[Вика]

С Днем семьи, любви и верности муромлян поздравят Светлана Медведева и патриарх Кирилл.



Завтра в 10 утра начнется визит святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла на муромскую землю. Он примет участие в божественной литургии в Свято-Троицком женском монастыре, где покоятся мощи небесных покровителей нового российского праздника – святых благоверных князей Петра и Февронии.

Как отметили на пресс-конференции, которую провели сегодня в Муроме представители организаторов праздника – зампред Оргкомитета празднования Дня семьи, любви и верности Татьяна Шумова и глава округа Муром Валентин Качеван, ожидается также визит в город на Оке первой леди страны, супруги президента. Светлана Медведева, под патронатом которой россияне в третий раз отметят семейный праздник, лично поздравит муромские семьи с Днем семьи, любви и верности, а 23 из них вручит медали «За любовь и верность», учрежденные Оргкомитетом.

- Завтра главный день торжеств, день памяти, день почитания муромских святых Петра и Февронии, - отметит Валентин Качеван.

"КП"

[Вика]

Фонд жены российского президента стоял у истоков Дня семьи, любви и верности.

8 июля в России отмечается День семьи, любви и верности. С инициативой проведения этого праздника в день памяти святых Петра и Февронии выступили жители древнего Мурома. В этом городе счастливо жили и умерли в один день благоверные Петр и Феврония, считающиеся на Руси покровителями семейного счастья.

Предложение муромчан поддержал Фонд социально-культурных инициатив, возглавляемый супругой президента России. Семья - главное в жизни человека, убеждена Светлана Медведева.

«Именно в семье из поколения в поколение передаются накопленный опыт и нравственные и духовные ценности, способные уберечь человека от серьезных ошибок. Это очень важная традиция. День семьи, любви и верности - это акция, направленная, прежде всего, к молодежи, чтобы она все это впитывала, обдумывала и делала серьезные выводы», - говорит Светлана Медведева.

«В нашей стране государство в последние годы все активнее поддерживает семьи, прилагает большие усилия к тому, чтобы веками формировавшиеся традиции крепкой и счастливой семьи не были утрачены. Но усилий одного государства недостаточно. С рождением ребенка в семье происходит нечто очень важное, новое: мы переходим определенный меридиан - любви и ответственности, любви и преумножения», - продолжает Медведева.

Фонд социально-культурных инициатив начинает новую акцию «Подари мне жизнь!». Её цель - улучшение демографической ситуации, профилактика и снижение числа абортов, рассказала «Голосу России» вице-президент фонда Татьяна Шумова.

«Мы не можем запрещать и осуждать кого-то. Прежде всего, мы должны просвещать и помогать. Потому что не все по молодости знают о последствиях аборта: что убивается зарождающаяся внутри женщины жизнь, что это великий грех, что существует серьезная проблема вторичной бездетности, когда в дальнейшем детей может и не быть, как бы человек их ни хотел и ни лечился. После аборта обратной дороги нет», - сказала Татьяна Шумова.

Официальная статистика абортов, как в России, так и во всем мире, не может не тревожить. Несмотря на положительные тенденции, сейчас в РФ на 100 родов приходится 66 случаев искусственного прерывания беременности. В большинстве случаев это происходит не по медицинским, а социальным показаниям.

И тогда государство и общественные организации могут и должны помочь женщине сохранить ребенка, устранив причины для ее сомнений. Самое важное, чтобы в момент принятия жизненно важного решения - оставить ребенка, женщина не чувствовала себя одинокой и была уверена, что ее поддержат.

РГРК «Голос России»

[Вика]

С прошлого года, по благословению Митрополита Лазаря, в Симферопольской и Крымской епархии в день их памяти в рамках программы «Возрождение духовных ценностей семьи» празднуется День семьи, любви и верности.

История жизни этих святых чудотворцев, к которым верующие сегодня нередко обращаются в своих молитвах за помощью в семейных нуждах, много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохраняются по сей день их святые мощи.

Вот о чем рассказывает «Житие» этих святых угодников Божиих. Преподобный Петр был младшим братом княжившего в Муроме Павла. Однажды супруга князя Павла подверглась сильнейшим нападкам со стороны злых духов. Выяснилось, что помочь супругам сможет лишь Петр. Узнав об этом, молодой князь тотчас откликнулся. Он одолел, положившись на заступничество Господа, духов злобы, но сам после этого серьезно (не без Промысла Божия) занемог: его тело покрылось струпьями и язвами, и никто не мог исцелить Петра от тяжелой болезни.

Со смирением перенося мучения, он полностью стал уповать на Бога. И Господь, промышляя о нем, направил Петра в рязанскую землю. Здесь один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония. Она была дочерью древолаза. Бог же наделил ее дарами прозорливости и исцелений. Феврония сказала слуге: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров».

Князя привезли к дому, и он послал спросить, кто хочет его вылечить, обещая за свое исцеление большую награду. Но Феврония сказала: «Если я не стану супругой ему, то не подобает мне лечить его». Петр пообещал жениться, но в душе слукавил: гордость княжеского рода мешала ему согласиться на подобный брак. Феврония зачерпнула хлебной закваски, дунула на нее и велела князю вымыться в бане и смазать все струпы, кроме одного.

Благодатная девица имела премудрость святых отцов. Она назначила такое лечение не случайно. Баня, согласно Священному Писанию, — образ крещения и очищения грехов (Еф. 5; 26), закваске же Сам Господь Иисус Христос уподобил Царствие Небесное, которое наследуют души, убеленные баней крещения (Лк. 13; 21). Поскольку Феврония знала о лукавстве и гордости Петра, она и велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха.

Вскоре от этого струпа вся болезнь возобновилась, и князь опять приехал к Февронии. Во второй раз он уже сдержал свое слово. «И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем не преступая Божии заповеди», — говорится в их «Житии».

После смерти Павла Муромом стал править Петр. Бояре уважали своего князя, но их надменные жены невзлюбили Февронию: ведь она была простой крестьянкой. Из-за них и бояре пытались возводить всякие наветы на Февронию. И вот однажды они предложили княгине, взяв, что ей угодно, уйти из города. Феврония согласилась, попросив отдать ей любимого супруга Петра. Бояре очень обрадовались ее просьбе, так как каждый втайне метил на княжеское место. Обо всем они сказали Петру. Князь же предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с женой в изгнание.

О мудрости и благонравии Февронии говорит такой случай. Когда супругов изгнали из города, они поплыли по реке на двух судах. Некий мужчина, плывший со своей семьей вместе с Февронией, засмотрелся на княгиню. Она сразу разгадала его помысел и мягко укорила, предложив почерпнуть и сравнить на вкус воду с одной и другой стороны лодки. Когда тот заметил, что вода одинакова, Феврония сказала ему: «Так и естество женское одинаково. Почему же ты, позабыв свою жену, о чужой помышляешь?» Обличенный очень смутился от ее мудрых слов и, как говорит «Житие» святых Петра и Февронии, глубоко раскаялся в душе.

Вечером причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. Петр загрустил, а Феврония утешала его, что Господь не оставит их в беде. Так и произошло. На следующий день еще не успели они проснуться, как приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Там бояре перессорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Святые Петр и Феврония возвратились в свой город и правили долго и людям на радость. Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и просили Господа, чтобы им умереть в одно время. Похоронить себя они завещали вместе: в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.

Бог принял их молитву. Они отошли ко Господу каждый в своей келье в один день и час. Люди решили, что не подобает хоронить в одном гробу монахов и нарушили волю усопших. Дважды их святые тела оставляли в разных храмах, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе, и всякий верующий обретал по молитвам к ним щедрое исцеление. В настоящее время святые мощи князя Петра и княгини Февронии находятся в Свято-Троицком женском монастыре города Мурома.

"БОСПОР Крым"