ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРУМ

Вернуться   ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРУМ "МИР ИСТОРИИ" > Проект «Имя Россия» > Комментарии и он-лайн конференции

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
  #1  
Старый 19.01.2012, 16:28
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию Писатель Игорь Волгин: «Главная страсть Достоевского – это Россия»

О значении Достоевского для мировой и российской культуры мы продолжаем разговор с одним из лучших достоеведов, доктором филологических наук, основателем и президентом Фонда Достоевского, лауреатом премии Правительства РФ в области культуры за серию книг о жизни и творчестве великого писателя Игорем ВОЛГИНЫМ.



– Игорь Леонидович, Достоевский сегодня остаётся актуален и как писатель, и как публицист (особенно в России). Был бы он рад этому, если б знал это 130 лет назад? Ведь он хотел влиять на мир, его улучшая…

– Актуальна не столько ситуация, которая повторима и воспроизводима. Мало изменилась природа человеческая. Человек – существо консервативное. Его свойства, открытые Достоевским во второй половине XIX века, практически не изменились. Эти свойства людям и сегодня присущи, хотя проявляются они в иных социальных условиях.

Достоевский записал в своей последней тетради:

«При полном реализме найти в человеке человека. Это русская черта по преимуществу, и в этом смысле я, конечно, народен (ибо направление моё истекает из глубины христианского духа народного), – хотя и не известен русскому народу теперешнему, но буду известен будущему».

Конечно, он известен, его читают, преподают, уважают, изучают. Это его, конечно, порадовало бы. Какой писатель не был бы счастлив знать, что через и 130 лет он будет востребован. Причём не только как художник, но и как Учитель. Как совесть нации. Хотя уроки его, к сожалению, нами не усвоены.

– Бесспорно, Достоевский – писатель-государственник. Который ясно видел опасность в побочных последствиях либеральных реформ в России в начале 60-х…


– Да, но Достоевского нельзя считать противником реформ. Он был за освобождение крестьян, ещё будучи петрашевцем. Потому он высоко ценил Александра Второго.

Был он и сторонником судебной реформы. Другое дело, что когда она совершилась, он стал понимать её двойственность. Приводил народную пословицу: «Аблакат – нанятая совесть».

Он ненавидел иезуитство адвокатуры. Возможность виновного представить невиновным и наоборот. Адвокатское словоблудие для Достоевского было непереносимо.

Говоря о реформах, он считал, что интеллигенция должна прислушаться к голосу нации, народа. В последнем «Дневнике писателя» он писал:
Ф. М. Достоевский.

«Позовите серые зипуны и спросите их самих об их нуждах, о том, чего им надо, и они скажут вам правду, и мы все, в первый раз, может быть, услышим настоящую правду».

А мы, интеллигенция, «пока постоим в сторонке, единственно чтоб уму-разуму поучиться», – вот его позиция предсмертная.

Последний «Дневник», январский 1881-го, продавался в день его смерти. Там поразительные есть вещи. Вот он пишет об экономике:

«Для приобретения хороших государственных финансов в государстве, изведавшем известные потрясения, не думай слишком много о текущих потребностях, сколь бы сильно ни вопияли они, а думай лишь об оздоровлении корней – и получишь финансы».

Это лейтмотив всего его последнего «Дневника писателя». Призыв к оздоровлению корней. Экономические меры – только паллиативы. Они не могут вывести нацию из тупика. Надо начинать с другого. Это нечто внешнее, не с самого корня начали эти реформы предполагаемые.

У него позиция получается фантастичная, высокомерная: он предлагает забыть о текущем. Позабыть о вопиющих нуждах бюджета. О долгах и заграничных займах. О дефиците и о рубле.

Это и сегодня чрезвычайно актуально. Написано как будто сегодня.

– Да. И сейчас бы забыть о текущем хотя бы наполовину. Даже на одну двадцатую…

– Он считал, что можно забыть о текущем на мгновение какое-то и направить внимание на нечто совсем другое, намного более важное. В некую глубь. В которую, по правде, доселе никогда и не заглядывали. Узнать, что же составляет суть нации?

И только тогда можно будет вновь въехать в текущее. В новое текущее. Потому что во время этого антракта, надо думать, теперешнее изменится. И так радикально преобразит свой характер, что мы сами не узнаем. Достоевский писал:

«Никакие экономические усилия сами по себе не принесут плодов, если не изменятся исполнители. Но если восстановится человек, восстановится и экономика».

Он считает: чтобы поднять народное хозяйство, надо прежде оздоровить моральный климат. Он называет главу «Забыть текущее ради оздоровления корней. По неумению впадаю в нечто духовное». Называет иронически.

Ибо без духовного спокойствия никакой успешной экономики не будет.

Без нравственного понимания, для чего мы всё делаем.
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
  #2  
Старый 19.01.2012, 16:29
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию

– Но мы тоже ничего не сделали подобного тому, что советовал Достоевский, – ни в 80-х, ни в 90-х…

– Советский человек был как будто кинут. Его просто бросили. Потому что победили теоретики. Думавшие, что главнее теория – рыночная, монетаристская, теории всё сами отрегулируют.

«Бедные люди» оказались советские люди. Это марксизм наоборот.

Достоевский говорит, что экономика, административные реформы сами по себе ни к чему не приводят, если исчезает человек из формулы хозяйствования.

Всегда есть один «Икс» – человек, он не был учтён при реформах.

Народ, освободив от крепостного права, кинули, ограбили, и мы знаем, к чему в конце концов привели такие реформы.

– В 91-м повторилось то же самое.

– Абсолютно. Вообще у нас страна теоретиков. Все прикладывают схемы теоретические к живой жизни. А она намного сложнее, глубже, многообразнее.

Теории здесь пробуксовывают. Нельзя накладывать даже самые лучшие теории на живой организм.

Так сделали и большевики, и необольшевики – наши «либералы», действуя абсолютно большевистскими методами. Это, можно сказать, необольшевизм либерального толка.

Достоевский именно об этом беспокоился.

– Его роман «Бесы» – своего рода социология политического мошенничества. И пророчество политического бесовства XXI века…

– Я думаю, что он изобразил не «революционных бесов». Это свойство – бесовщина – оно вневременное. Достоевский изобразил характер человека.

Бесовщина может проявиться в разных формах. Не обязательно в политических, революционных. Она проявляется и в контрреволюционном, и в либеральном.

– Либералов не любил он. Писал, что все они не могут считаться по-настоящему русскими…

– О них он писал и в «Бесах», и в «Дневнике писателя». В одном из писем Майкову он употребил выражение «закваска шелудивого русского либерализма». Он считает его вторичным. Подражательным. Корпоративным.

Писал, что либералы заботятся только о себе. Что интересы нации и народа у них на втором плане.

«Позовите серые зипуны» – конечно, эта программа гораздо радикальней, чем у либералов. Не усовершенствование надстройки какими-то учреждениями. А поиск именно того, что называется соборностью. Это модель русского мира по Достоевскому.

Он считал себя гораздо либеральнее официальных либералов.

Его нравственная программа (я её называю «этико-исторической программой»): государство должно хранить христианскую правду.

Он всегда был категорически против двойной морали. Против различия нравственности для частного лица и для государства. Он за единство морали. Одна должна быть точка зрения и в политике, и в семье – христианская. Россия должна показать пример в этом. Вот её сверхзадача.

– Сегодня много поборников и двойной, и тройной морали…

– Это и плохо. Для России высшая цель – поступать честно. Как могучему организму. Ей выгодно поступать, может, даже в ущерб себе, но если это Великая Держава, она поступит честно. И в конце концов ей за это воздастся.

Достоевский считал, что высшая выгода для России как для страны – поступать по совести. Во всех отношениях. И к своим гражданам. И во внешнем мире.

Он заботился о внесении христианства в практику посюстороннего мира.
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
  #3  
Старый 19.01.2012, 16:30
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию

– Как Вы оцениваете состояние преподавания и изучения Достоевского в российской школе и вузах?

– Поразительно, но всё, что накоплено нашей наукой о нём за последние десятки лет, почти никак не востребовано школой!

Она до сих пор базируется на уважаемых, но уже несколько устаревших авторах. Однако за последние десятилетия проделана огромная исследовательская работа. Школа всего этого не знает. Она как бы буксует на старых учебниках и разработках.

А уровень преподавания в вузе зависит от преподавателя – насколько он начитан в современной литературе, в какой степени он сам исследователь. Хороший преподаватель – счастливая находка для высшей школы. Но их не так много.

К нам на симпозиумы, организуемые Фондом Достоевского, приезжает очень много преподавателей вузов. Мы проводим каждые два-три года большие форумы «Русская словесность в мировом культурном контексте», где рассматриваем проблемы отечественной литературы за последние 200 лет.

Существует большой разрыв между уровнями преподавания. Это видно и по студентам. Общий уровень знаний понизился сильно – уровень осмысления классики и культуры в целом.

Побеждает клиповое сознание – клип вместо текста – скорее схватить!

Это вообще свойство современной массовой культуры.

С 50-х годов существует Международное общество Достоевского. Но все его симпозиумы проводили за границей – в Любляне, Осло, Нью-Йорке, Баден-Бадене… И общество всячески противилось их проведению в России. По разным причинам.

Я пробивал с 98-го года российский симпозиум, и только в 2010 году в Италии (я там был избран вице-президентом общества) российская делегация настояла на проведении следующего симпозиума по Достоевскому в Москве.

Наконец-то, впервые за много лет! В 2013-м году к нам приедут крупнейшие мировые специалисты по Достоевскому.

Надеюсь, и власть понимает важность этого события для престижа страны. Ведь наконец-то великий русский писатель будет обсуждаться на Родине, в Москве, где он родился. Это большое наше достижение.

– Сегодня российское общество адекватно понимает Достоевского?

– Достоевский остаётся по-прежнему у нас неким… нет, не эталоном, но совестью нашей.

Однако насколько он реально влияет на нас? Трудно сказать. Скорей всего, нет, к сожалению.

Часто отношение к нему ограничивается ритуальными поклонами.

Толстой, кстати, о нём писал: «Он трогателен, интересен, но поставить на памятник в поучение потомству нельзя человека, который весь борьба».

И тем не менее, к Достоевскому наша нация будет обращаться непрерывно. Потому что он – суть России. Как и Пушкин.

Если изъять из истории России биографии Пушкина, Достоевского, Толстого, то это будет биография другой страны. Это ведь не только история литературы, это и Большая История.

К сожалению, сейчас происходит вообще упадок чтения. Клиповое сознание, сокращённые тексты. Идёт отучка, отлучка от медленного чтения.

А Достоевский требует медленного чтения, медленного осмысления. Надо учиться его читать. И тут большая роль принадлежит средней школе.

file-rf.ru
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
Ответ

Закладки

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

2011 год 2012 год 2013 год

Часовой пояс GMT +4, время: 20:53.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Яндекс цитирования CY-PR.com