ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРУМ

Вернуться   ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРУМ "МИР ИСТОРИИ" > Проект «Имя Россия» > Мнения о проекте

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
  #1  
Старый 05.06.2009, 10:21
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию Портрет, увитый ёлочками

Н.В.Гоголь частично ошибался, написав 1832 году об А.С.Пушкине следующее: «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через 200 лет». С тем, что Пушкин – явление чрезвычайное, конечно, не поспоришь, но все же русский человек (в широком смысле - русскоязычный) через 200 лет после Пушкина – это скорее продукт «сталинизма», но никак не пушкинской поэзии.

«С чувством гордости хочется отметить, что в эти дни наш дом не плетется в хвосте событий. Нами, во-первых, приобретен за 6 р. 50 коп. однотомник Пушкина для всеобщего пользования. Во-вторых, гипсовый бюст великого поэта установлен в конторе ЖАКТа, что, в свою очередь, пусть напоминает неаккуратным плательщикам о невзносе квартплаты. Кроме того, под воротами дома нами вывешен художественный портрет Пушкина, увитый елочками. И, наконец, данное собрание само за себя говорит. Конечно, может быть, этого мало, но, откровенно говоря, наш ЖАКТ не ожидал, что будет такая шумиха. ...Ну, мало ли что он мог стихи писать. Тогда, я извиняюсь, и мой семилетний Колюнька может в ЖАКТ претензии предъявлять: он тоже у меня пишет. И у него есть недурненькие стихотворения... Но это еще не значит, что я его хочу равнять с Пушкиным. ... Пушкин, конечно, пишет так, что его каждая строчка - верх совершенства. Такому гениальному жильцу мы бы еще осенью переложили печку. ... Сто лет проходит, а стихи Пушкина вызывают удивление. ... Лично мне нравятся его лирические стихи из «Евгения Онегина» - «Что ты, Ленский, не танцуешь» и из «Пиковой дамы» - «Я хотел бы быть сучочком»...»

М.Зощенко, «В Пушкинские дни», (Первая речь о Пушкине), 1937 год.

Нет, пройти мимо этого события нельзя никак. Ведь какой юбилей приближается! Тем, кто запамятовал, напомню, всего через пару дней - 6 июня (25 мая по старому стилю) исполняется ровно 210 лет со дня рождения величайшего русского поэта - Александра Сергеевича Пушкина. Не вспомнить об этой дате в нашем блоге невозможно, но и написать мало-мальски читабельную статью о Пушкине тоже чрезвычайно сложно. Но я все же попытаюсь, тем более, что его удивительное творчество является частью в том числе и моей души. При этом на первый взгляд может показаться, что о Пушкине - поэте, прозаике, литературном критике, историке, журналисте и просто человеке - известно все. Бесконечное число раз исследованы, обсуждены и тщательно изучены все его воззрения на литературу, философию, политику, религию, экономику и даже медицину. Наследие Пушкина самым скурпулезным образом каталогизировано, жизнь поэта - отхронометрирована чуть ли не по минутам, составлены подробнейшие карты его перемещений в пространстве, исследованы предки вплоть до шестисотлетней давности... И в то же время разгадать все тайны Пушкина так до конца никому и не удалось. Кем только не считали его последующие поколения: революционером и убежденным монархистом, русским националистом и европейцем-«западником», истинным христианином и воинствующим атеистом, декабристом и «помещичьим поэтом», «мистиком-масоном» и даже «большевиком-материалистом» сталинского типа... Вполне допускаю, что у этого гениального человека все вышеперечисленные качества присутствовали одновременно, однако не это главное. Столько всего произошло за последние полтора столетия, но Пушкин и сейчас продолжает возвышаться над своим Отечеством как скала.

Вызывает разочарование только один в момент. Практически сразу же после гибели великого литератора, Российское государство не только присвоило себе авторские права на все произведения Пушкина, но и приватизировало право трактовать его творческое наследие, равно как и факты его биографии, в выгодном для себя свете. То есть каждая последующая власть в России, сменяя предыдущую, стремилась «привлечь» на свою сторону и высший народный авторитет - Пушкина, каждый раз искусственно создавая некий новый образ поэта, соответствующий «текущему моменту» и политическим представлениям очередного правящего режима. Причем, сделать это было совсем не сложно. Пушкина, как и любого настоящего гения, без труда можно уложить в любую схему, надергав цитат из его книг или каких-то фактов из его жизни. Особенно преуспел в этом деле Сталин, который в своих политических целях, весьма далеких от гуманизма, практически канонизировал Пушкина, назвав его именем по всей стране сотни государственных учреждений, промышленных предприятий, колхозов и совхозов, городских улиц и площадей... Сочинения Пушкина заполнили программы школьного и университетского образования, его портреты встречались почти так же часто, как портреты вождей мирового пролетариата, причем найти их можно было везде - в ЖАКТе (смотри эпиграф), в общественных банях, на стадионах, в детских садах и даже в стоматологических поликлиниках. Творчество Пушкина было объявлено священным, как, впрочем, и творчество Ленина, Сталина, а потом Брежнева и т.д. Чего стоит одна только речь товарища Бубнова, произнесенная на торжественном заседании, посвященном столетию со дня смерти Пушкина в 1937 году. Размахивая рукой, сжатой в кулак, товарищ Бубнов с надрывом произнес: «Пушкин - наш! Только в стране социалистической культуры окружено горячей любовью имя бессмертного гения, только в нашей стране творчество Пушкина стало всенародным достоянием. Пушкин принадлежит тем, кто под руководством Ленина и Сталина построил социалистическое общество, он принадлежит народам СССР, которые под великим знаменем Ленина-Сталина идут к коммунизму...»

Мало того, что «культ Пушкина» по сути стал составной частью культа самого Сталина, коммунисты очень успешно продолжили национальную политику царской России, использовав творчество великого поэта в качестве инструмента по активной русификации народов, населявших огромную советскую (Российскую) империю. Например, газета «Правда» по этому поводу когда-то писала: «Пушкин пришел и к узбекам, и к таджикам... ко всем народностям, приобщенным революцией к культуре великого русского народа». Однако на этом чисто утилитарное применение создаваемого властью «культа Пушкина» отнюдь не заканчивается. Вот что в этой связи писал известный российский пушкиновед Ю.Дружников: «Миф о Пушкине, как это видится сегодня, представляет собой часть другого, общего мифа, который я бы назвал супермифом. Супермиф уходит корнями в далекое русское прошлое: он - о превосходстве русских над другими нациями (старший брат) и вытекающей отсюда их мессианской роли в истории, супермиф о России как Третьем Риме (а четвертому не бывать). Именно сия мессианская идея, трансформировавшаяся в коммунистическую манию освобождения всего человечества так называемой первой страной победившего социализма, просуществовала до девяностых годов нашего столетия, и есть надежда, что настал ее коллапс». Прикладное значение Пушкина резко возросло после окончания Второй мировой войны, цитирую того же Ю.Дружникова: «В секретных планах Сталина зреет умысел освобождения всей Европы. Требовалось доказать, что русская культура выше и лучше западно-европейской. Значит, как говорится, сам Бог велел ей господствовать над другими культурами. Естественно, происходит дальнейшее возвышение Пушкина: он должен работать на сегодняшний день, на партию, на коммунизм. Предстоит гигантская по своему размаху кампания русификации Прибалтики, Западной Украины и Западной Белоруссии, Молдавии, стран Восточной Европы. Пушкин со своими произведениями для всех возрастов, связями с Европой и ее авторами видится компетентным органам в качестве, так сказать, идеального коммивояжера для сбыта русской культуры, книг, а прежде всего насаждения русского языка в этих странах. Чуть позже на всех континентах, кроме Антарктиды, начнут создаваться филиалы московского Института русского языка имени Пушкина, которые КГБ будет использовать для вербовки своих агентов в разных странах. Если вы любите нашего славного поэта и наш великий русский язык, почему бы вам не помочь добрым дядям, которые тоже состоят при Пушкине?»

Тогда же произошла новая «чистка» Пушкина. Партией была поставлена задача отмести все «лженаучные буржуазные, идеалистические и космополитические концепции в трактовке творчества Пушкина», показать «связь великого поэта с современным ему революционным движением, подчеркнуть великое братство народов нашей социалистической Родины». Очередным «партийным заданием» Пушкина стало разоблачение загнивающего Запада, по поводу чего одна из советских газет писала: «Растленной культуре американо-английских империалистов и ее представителей, являющихся лакеями своих хозяев, противостоит светозарный облик величайшего гуманиста и жизнелюбца Пушкина, разоблачающего всякое стяжательство». Как нельзя лучше для этих целей подходил, например, отрывок из небольшого очерка Пушкина «Джон Тернер», где устами самого Пушкина, никогда не бывавшего в Америке, говорилось: «С изумлением увидели демократию в ее отвратительном цинизме, в ее жестоких предрассудках, в ее нетерпимом тиранстве. Все благородное, бескорыстное, все возвышающее душу человеческую - подавленное неумолимым эгоизмом и страстью к довольству; большинство нагло притесняющее общество; рабство негров посреди образованности и свободы; родословные гонения в народе, не имеющем дворянства; со стороны избирателей алчность и зависть; со стороны управляющих робость и подобострастие; талант, из уважения к равенству, принужденный к добровольному остракизму; богач, надевающий оборванный кафтан, дабы на улице не оскорбить надменной нищеты, им втайне презираемой: такова картина Американских Штатов»... Таким образом, великий русский писатель-патриот, национальная святыня, живой памятник, «человек-заповедник», создатель современного русского языка и литературы, превратился в символ «великой страны Советов» и олицетворением всего «самого лучшего», что было в русском (тогда он назывался «советским») народе. Который, согласно имперскому кремлевскому мифу, стал настоящим «Мессией» человечества, и обрел право вести в светлое будущее другие народы и государства.
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
  #2  
Старый 05.06.2009, 10:22
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию

Примерно в этом же качестве большинство из нас воспринимают Пушкина и по сей день. Так что не менее великий современник Пушкина, Н.В. Гоголь частично ошибался, написав 1832 году об Александре Сергеевиче следующее: «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через 200 лет». С тем, что Пушкин - явление чрезвычайное, конечно, не поспоришь, но все же русский человек (в широком смысле - русскоязычный) в своем развитии через 200 лет после Пушкина - это скорее продукт «сталинизма», но никак не пушкинской поэзии. Но тем не менее самосознание русских людей действительно сформировалось во многом под влиянием взглядов Пушкина. Вернее, под воздействием их позднейшей интерпретации. Сами же взгляды Пушкина, впрочем, никогда не были застывшими и за годы жизни поэта претерпели значительную трансформацию. С молодости он был воспитан духе западного рационализма, просвещения, вольтерьянства, атеизма, страстно стремился в Европу (куда его так ни разу и не выпустили), и т.п. Но к концу своей короткой жизни это был уже глубоко верующий человек и, как утверждают, убежденный монархист-государственник. В 1831 году после венчания с Н.Гончаровой, которой сильно симпатизировал император, он сближается с Николаем I, царь возвращает поэта на государственную службу и всего через две недели жалует в титулярные советники. А в конце 1833 года Пушкину даже был пожалован придворный чин - он становится камер-юнкером. Думаю, однако, что дело не только в женитьбе Пушкина с Н.Гончаровой, такой резкий поворот в отношениях поэта с властью не в последней степени был обусловлен и той позицией, которую занял Пушкин по отношению к Польскому восстанию 1830-1831 годов.

Для лучшего понимания сюжета небольшой исторический экскурс. Как известно, по решению Венского конгресса 1815 г. вся центральная Польша вошла в состав России. Но уже в ноябре 1830 г. в Польше вспыхнул мятеж. Вооруженные поляки ворвались в Бельведерский дворец с намерением убить цесаревича Константина Павловича. Сейм объявил династию Романовых низложенной и провозгласил главой правительства князя Адама Чарторыйского. Поляки заявили, что только тогда прекратят восстание, когда Царству Польскому будет предоставлена полная независимость, причем с обязательным с возвращением всех земель, ранее входивших в состав Речи Посполитой, включавшей в себя, кроме Польши: Литву, Беларусь и Украину-Малороссию. Российский император Николай I не стал вступать ни в какие переговоры с мятежниками. В Польшу была направлена огромная русская армия под командованием фельдмаршала И.Дибича, которого после смерти от эпидемии холеры в июне 1831 года сменил генерал И.Паскевич. Поляки сопротивлялись отчаянно, но противостоять регулярным русским войскам все же не могли. 26 августа 1831 года после кровопролитных боев Варшава была взята войсками И.Паскевича. Существовавшая до этого автономия Польши была ликвидирована. Царство Польское было обращено в генерал-губернаторство, польский сейм и армия распущены. С той поры Польша была объявлена «неотъемлемой частью Российской империи». Жестокое подавление царскими войсками Польского восстания мыслящей частью русского общества было встречено очень неоднозначно. Пожалуй, большинство образованных русских было даже на стороне поляков, и вот именно тогда, в сентябре 1831 года в Санкт-Петербурге массовым тиражом издается брошюра «На взятие Варшавы», которая включала в себя стихотворение Жуковского «Старая песня на новый лад», а также два ставших впоследствии знаменитыми произведения Пушкина: оду «Клеветникам России» и стихотворение «Бородинская годовщина». То есть два ведущих поэта России целиком и полностью поддержали действия царского правительства, а Пушкин вдобавок еще и гневно обрушился на его западно-европейских критиков.

Мотивы, которыми руководствовался Пушкин в своем отношении к Польскому восстанию, известны: он был твердо убежден - существование Польши как суверенного государства (о Литве-Беларуси или Украине я уже и не говорю) - противоречит жизненным интересам России. Еще накануне, наблюдая за развитием событий в Польше и реакцией на них ведущих государств Европы, многие свои письма Пушкин заканчивает не традиционным «vale», а словами: «Delenda est Varsovia» (что можно перевести как «Варшаву надо уничтожить»), тем самым как бы подражая Катону Старшему, который любое свое выступление, о чем бы ни шла речь, завершал словами: «Карфаген должен быть разрушен». Почему Пушкин в тот момент думал так, а не иначе? Все просто, в те годы не одному Пушкину казалось, что от участи мятежной Варшавы зависит едва ли не дальнейшая историческая судьба России. В этом был уверен и Николай I, писавший однажды фельдмаршалу Дибичу: «На этой войне решается вопрос l'existence politique de la Russie», то есть вопрос политического бытия России. Другими словами, в российском обществе того времени существовало стойкое представление в том, что вместе с окончательным падением Польши автоматически разрешится и вековое противостояние России и Запада. Кроме того, начиная еще с Петра I, к которому Пушкин относился с большим благоговением, Российская империя задумывалась и строилась как исключительно европейское государство. Что было вполне разумно. Однако осуществить эту идею на практике предполагалось самым простейшим способом, в соответствии с формулой - коль скоро русские являются европейцами, значит они имеют законное право на некую часть Европы, положенную им «исторически». Соответственно, Европу надо разделить «по справедливости», отдав России то, что ей, якобы, причитается...

Приблизительно так думал и Пушкин. Только я считаю, что это как раз тот случай, когда даже гении могут ошибаться. По-моему, для того, чтобы стать настоящим европейцем, совсем не обязательно захватывать соседние страны... Но тем не менее, во многом именно благодаря Пушкину эта глубоко имперская точка зрения закрепилась в сознании всех без исключения последующих поколений россиян, включая нынешнее. Вероятно, именно по этой причине в рамках проекта «Имя России», который в конце прошлого года прошел на российском телевидении, А.Пушкин по результатам голосования занял «почетное» четвертое место, сразу же после А.Невского, П.Столыпина и И.Сталина, главной заслугой которых считается «укрепление государственности России». Хотя, на мой взгляд, эта компания для настоящего Пушкина малоподходящая. Да он и не нуждается ни в каких компаниях. Пушкин - он и есть Пушкин, на все времена, причем у каждого свой. У меня тоже есть свой Пушкин, вот уже почти полвека моей относительно сознательной жизни он сопровождает меня почти как ангел-хранитель, не раз выручая в самые трудные минуты. Бывает, так накатит, хоть в омут головой, а потом откроешь томик Пушкина, прочтешь:

Если жизнь тебя обманет,
Не печалься, не сердись!
В день уныния смирись:
День веселья, верь, настанет.

Сердце в будущем живет;
Настоящее уныло:
Все мгновенно, все пройдет;
Что пройдет, то будет мило.

И окружающий мир вдруг оказывается не таким уж безнадежным. К тому же я абсолютно уверен - пусть «все мгновенно», пусть «все пройдет», как сказал великий поэт, однако правил без исключения не бывает. Во всяком случае я твердо уверен, пока некая часть людей на Земле будет разговаривать на русском языке, Пушкин - останется. А это, согласитесь, не так уж и мало...

telegraf.by
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
Ответ

Закладки

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

2011 год 2012 год 2013 год

Часовой пояс GMT +4, время: 13:42.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Яндекс цитирования CY-PR.com