Иван IV Грозный

[Вика]

16 февраля 1571 года Иваном Грозным утвержден первый в России воинский устав. Он носил название «Приговор о станичной и сторожевой службе», разработанный воеводой Михаилом Воротынским.

[Вика]

Выставка одного экспоната «Шлем Ивана Грозного» открылась в Оружейной палате Московского Кремля. Шлем, сделанный русскими мастерами первой трети XVI века, привезли из Стокгольма, из шведской Королевской оружейной палаты. Памятников этого времени в Музеях московского Кремля практически нет, так как древнее хранилище царских регалий было разграблено поляками во время Смутного времени.

Научный руководитель Музеев Московского Кремля Алексей Левыкин: «Это чудом уцелевший осколок той огромной Оружейной палаты, которая была сформирована в Московском Кремле в XVI столетии, и которая, к сожалению, была утрачена в тяжелые времена Смутного времени XVII века. Действительно, это потрясающий шлем, потому что мы владеем документальными материалами о том, сколько мастеров работали тогда в Оружейной палате, мы порой знаем даже имена этих людей, но даже в нашей коллекции, столь скрупулезно хранимой в течение нескольких веков, предметов, изготовленных русскими мастерами в XVI веке, остались единицы. А тут такой шедевр!

С этим шлемом связано много загадок. Мы не знаем даже, когда точно он был сделан. Например, надпись на нем загадочна тем, что она не дает полный титул Ивана Грозного: в ней написано, что это шлем Великого князя Ивана Васильевича, сына господаря и самодержца всея Руси Василия Ивановича. Проблема заключается в том, что, когда Василий III умер, Ивану Грозному было всего три года. То есть можно предположить, что этот шлем был сделан в момент жизни отца, но его размеры – это не размеры детского шлема, это скорее шлем на подростка. Почему была сделана такая надпись, мы до конца не понимаем. Моя версия – он был сделан уже после смерти Василия III, в тот период, когда у власти находилась в качестве регентши мать Ивана Грозного Елена Глинская. А своеобразное великое вокняжение Ивана Грозного, когда он заявил о себе в полном смысле этого слова, состоялось уже после ее смерти, ему было тогда 13 лет. Вот для тринадцатилетнего подростка этот шлем как раз по размеру».

Шлем Ивана Грозного из собрания шведского музея «ЛиврусткАмерн» можно будет увидеть в Оружейной палате Московского Кремля до 10 мая.

Радио "Культура"

[mpotapoff]

ПЕРВЫЙ ВО ВСЕМ
Своим воцарением он остановил смуту, усобицу и череду вражеских нашествий.
За время правления он увеличил территорию страны больше чем в два раза. Земли, присоединенные им, являются нашими по сей день; их недра дают большую часть нашей природной ренты.
Он разрушил хищные рабовладельческие государства, мешающие крестьянскому освоению огромных пространств на востоке и юго-востоке.
Он организовал глубоко эшелонированную оборону южного пограничья, что позволило отнять у Дикого поля тысячи квадратных километров плодородной земли.
Он построил более семидесяти городов.
Он созывал представителей всех сословий и земель своей страны на всеобщие собрания; восстанавливал выборные органы самоуправления крестьянских и городских общин.
Он провел подлинную антифеодальную революцию, уничтожая привилегии родовой аристократии и феодальные «государства в государстве». Он вырвал с корнем феодальный сепаратизм, на многие столетия обезопасив страну от распада.
Он провел реформу землевладения, превратив вотчинников, самовластно владеющих огромными землями, в служилых дворян, обязанных защищать рубежи страны.
Он организовал правильную централизованную систему управления страной и привлек к нему даровитых людей из низших слоев общества.
Его трудами возникло регулярное войско, было положено начало артиллерии как роду войск и военному флоту.
Он боролся за выход страны к морям, к мировым торговым коммуникациям, за свободу торговли, против фактической блокады, установленной соседними государствами.
Он содействовал становлению торгово-промышленного класса, при нем начал складываться общенациональный рынок.
В церковной жизни его усилиями была утверждена выборность духовенства. При нем были заложены основы начального образования и социального обеспечения, организован выкуп пленных из вражеской неволи.
Он установил торговые и культурные связи с самыми высокоразвитыми странами того времени.
Он создал мультиэтническое, многоконфессиональное общество, где господствовали религиозная терпимость и этническая уживчивость.
Под его руководством страна выстояла в условиях войны на два фронта против коалиции мощных военных держав, пользовавшихся поддержкой двух крупнейших империй. Фактически третьим фронтом войны являлись неурожаи и эпидемии чумы, а четвертым — предательство старой элиты, оставшейся от времен феодальной раздробленности.
Народ никогда не восставал против него, потому что в его замыслах фокусировались общественные чаяния, в его делах осуществлялись народные нужды.

Не зная его имени, всякий разумный человек сказал бы: какой мощный, интересный, умный правитель. Однако достаточно произнести его имя — Иван Грозный, — и в воображении возникают плахи, топоры и все такое прочее, а на заднем плане безумные глаза с картины Репина.

Он жил в жестокое время перехода от Средневековья к Новому времени, время слома старой феодальной системы, когда весь мир был залит кровью, но число жертв его правления — и виновных и невиновных — было много меньшим, а то и вовсе микроскопическим по сравнению с числом жертв Карла Смелого и Людовика XI, Изабеллы Кастильской и Карла V Габсбурга, Франциска I и Генриха VIII Тюдора, Карла IX Валуа и Филиппа II, испанских конкистадоров и немецких инквизиторов, Елизаветы I и Оливера Кромвеля, герцога Шарля Эммануэля II и шведских генералов времен Тридцатилетней войны, имена которых помнят только историки.

Однако, произнося «Изабелла», мы почему-то не рисуем в воображении сожженную на аутодафе плоть марранов и морисков. Слова «открытие Америки» не сочетаются у нас со словами «крупнейший геноцид». «Королева Елизавета» не соотносится с парусниками-слейверами, трюмы которых набиты неграми-рабами. Произнося «Кромвель», мы вовсе не представляем ирландские селения, заваленные трупами. Ходя по Лувру, мы вряд ли думаем о том, что отсюда руководили крупнейшими массовыми убийствами. Видя благообразные портреты Франциска I и Шарля Эммануэля II, мы не говорим себе, что эти милые люди вырезали от мала до велика всех «еретиков» Прованса и Пьемонта.

Наоборот, мы рассуждаем о гуманизме, Ренессансе, знакомстве с кукурузой и картофелем, развитии предпринимательства и складывании мирового рынка. Мы говорим о прогрессе цивилизации, который идет, невзирая на давно обращенных в пепел «ведьм» и превращенных в удобрение «еретиков», на каких-то там индейцев и негров, которые, в общем-то, были людоедами.

Так, может быть, наше восприятие Ивана Грозного подвергалось длительной и целенаправленной обработке? И за этой обработкой стояли идеократические группировки, преследующие определенные политические цели?

Верное понимание эпохи Ивана Грозного неотделимо от осознания особенностей русского исторического пути. Может быть, пора, наконец, признать, что русский народ находился в иной внешней среде, чем европейские нации?


Во всем мире переход к Новому времени оказался сложным, тяжелым, кровавым процессом. Начался он в Западной Европе. И вовсе не потому, что в Западной Европе живут люди высшего класса, более изобретательные, умные, свободные, с голубыми честными глазами и высоким лбом. Отбросим этот наивный расизм. Просто для вхождения в индустриальную эпоху именно у Европы сложились наиболее подходящие естественные условия: климат, география и т.д. Тогда как за четыре-пять тысяч лет до этого наиболее подходящие условия для перехода от неолитического общества к первым цивилизациям бронзового века сложились в долинах больших рек субтропического пояса — Янзцы, Инда, Евфрата, Нила.


Семьдесят-восемьдесят миллионов лет назад мелкие юркие млекопитающие, обладающие ускоренным обменом веществ, пожирали незащищенные яйца и приплод огромных рептилий. Двадцать-тридцать тысяч лет назад кроманьонцы убивали и съедали (увы-увы) плохо организованных неандертальцев, своих конкурентов в охоте на крупных травоядных животных.

Процесс перехода человечества к Новому времени сопровождался исчезновением или радикальным сокращением многих социальных групп и классов, например свободного крестьянства, монашества, аристократии.

Европейские страны начиная с XVI века превращают весь остальной мир в свою кормовую базу, «съедая» одну отсталую страну за другой.
Начиная с XVI века западное общество создаст себе огромную периферию, обеспечивающую его дешевыми, а то и просто бесплатными ресурсами, принимающую излишки его населения и товаров. Это выступало в виде принуждения к неэквивалентной торговле, пиратства, колониальных захватов, работорговли, плантационного рабства, а то и прямой зачистки территории от коренного населения, мешающего ее освоению. Развитие Запада происходит за счет роста энтропии в окружающей среде, которая теряет сложность и многообразие, в которой десятками погибали культуры и цивилизации. Индейцы Карибского бассейна вымерли полностью уже через 25 лет после тесного знакомства с новым европейским человеком. Но разрушение десятков культур, втаптывание многих народов в первобытное состояние даст толчок к быстрому развитию Запада, создаст накопления, на основе которых начнется крупное товарное производство, вначале мануфактурное, а потом и индустриальное. И полученные Западом технологические преимущества будут использоваться им для дальнешего усиления эксплуатации слабых социумов.

«В флибустьерском дальнем синем море бригантина поднимает паруса». Эти строки хорошего поэта, приключенческие книжки Саббатини, Хаггарта, голливудские пираты — вот и все, что осталось в массовом сознании от этой эпохи великих западных завоеваний. Победитель, естественно, определил, что должно выглядеть красиво.

Россия в XVI веке по совокупности объективных условий не относилась к лиге передовых государств, приступающих к утилизации остального мира. Напротив, и об этом часто забывают, она сама могла выступить в роли «внешней среды» и разделить участь Западной Африки или Центральной Америки. Внутриконтинентальная замкнутость «системы Русь» в зоне холодного климата, рискованного земледелия, уязвимых транспортных коммуникаций делала ее крайне неустойчивой к неблагоприятным воздействиям внешней среды, превращая ее в систему-донора, накапливающую энтропию. Оттого и задачи Ивана IV носили на порядок более тяжелый характер, чем у любого современного ему западного правителя. Развитие страны могло быть достижимо только в борьбе против стесняющих факторов, но борьба отнимала силы у развития.

«Иностранцы были умнее русских: и так от них надлежало заимствовать...» — писал писатель-сентименталист Карамзин, назначенный верховным историком Российской империи. И хорошо, если бы заимствовали у «умных иностранцев» технические достижения (в конце концов, и Запад много заимствовал у арабов и византийцев), однако мы брали оттуда примитивное расистское восприятие России и русских как изначально неполноценного государства и варварского глупого народа.

К XXI веку страны-везунчики успели пройти предынду-стриальную (торгово-колониальную), индустриальную, постиндустриальную фазы развития, накопили необходимые средства и начали переход к информационному обществу, когда владение информацией важнее, чем обладание вещественными ценностями. Мы уже живем в фантастическом мире, где господство над информационными потоками и использование мощных финансовых инструментов виртуального характера позволяют самой развитой стране, простите за сельскохозяйственное сравнение, «доить» почти весь остальной мир.

Сегодня, когда история должна стать естественной наукой и научно объяснять мир, как это делают физика и биология, она все больше превращается в информационно-пропагандистский инструмент. Он находится в руках политиков, обеспечивая их власть над умами, в угоду властителям информационного пространства штампует ярлыки — тут «жертва», там «палач», тут «отсталость», там «прогресс», тут «свобода», там «деспотия».

Такая «история» конструирует новые мифы с каждым новым сезоном политической моды. У такой «истории» будет много «историков», псевдоисториков («псевдориков», если читатель позволит мне краткий неологизм). И пусть мышление у них не научное, не имеющее отношение к историзму, они будут издавать книги, писать сценарии и выступать по телику, потому что за такую «историю» хорошо платят.

А история как наука сегодня находится в параличе, показывая все больший разрыв с естественно-научными дисциплинами, хотя до начала XIX века они шли, можно сказать, вровень, и взгляды Гиббона и Бокля по «научности» ничем не уступали взглядам Ньютона и Ламарка.

А. ТЮРИН

http://delokrat.ru/index.php?productID=1299

[Андрей 57]

В течение двух месяцев в Вашингтоне будет работать экспозиция "Цари и Восток: Дары Турции и Ирана в Московском Кремле". Выставка расположилась в вашингтонской галерее Артура Сэклера при Смитсониевском музее. Здесь представлены 64 царственных подарка, которые преподнесли российским монархам турецкими и иранскими правители и купцы в XVI-XVII веках.

В экспозицию включены золотые доспехи и оружие, усыпанная драгоценными камнями посуда, расшитые царские одеяния и шелковые ковры. Одним из наиболее ценных экспонатов выставки является подаренный иранским шахом Ивану Грозному шелковый кафтан, который затем был перешит в накидку для его лошади. Выставка уже вызвала большой интерес у посольств Турции и Ирана в Вашингтоне. После возвращения из США предметы экспозиции впервые покажут в Москве. Выставка проходит под патронатом президента России Дмитрия Медведева, накануне ее осмотрел глава МИД России Сергей Лавров.

Директор Музеев Московского Кремля Елена Гагарина рассказала, что уникальность выставки не только в выборе темы для нее, но и в самих экспонатах, многие из которых ни разу не вывозились за рубеж. Гагарина пояснила, что в Оружейной палате Кремля сохранилось крайне мало предметов, созданных до XVII века. "Когда в 17 веке Кремль был занят поляками, фактически вся Оружейная палата была разграблена, и то, что осталось нам от 16 и 17 веков - это буквально какие-то отдельные вещи, которые мы сейчас показываем", - отметила она в интервью РИА "Новости".

Вместе с тем, даже те немногие экспонаты, которые остались, будучи собранными вместе, создают представление о роскоши и богатстве царского двора. Парадное оружие, конская упряжь, отделанная драгоценными камнями, золотые украшения, роскошные ткани, золоченые флаконы для духов - все эти подарки турецких и османских правителей использовались в быту царского двора и при оформлении важнейших государственных церемоний. "Прежде всего наиболее ценна с точки зрения истории иранская коллекция. Здесь мы показываем парадные ткани, которые украшали либо дворцы, либо являлись частью конской упряжи, либо парадное оружие - то, с чем наши цари выходили в поход", - рассказала Гагарина.

В турецкой части экспозиции, помимо парадного оружия, наиболее ценным с исторической точки зрения экспонатом является шлем, который надевал царь во время торжественных военных смотров. К работе придворных стамбульских мастеров можно отнести и большую часть предметов парадного конского убранства, привезенных ко двору русских правителей. "Турецкая парадная кольчуга - это то, во что был облачен царь Алексей Михайлович, когда шел через всю Россию в знаменитый Смоленский поход. Чрезвычайно интересна представленная в экспозиции попона, которая сделана из одеяний, принадлежащих Ивану Грозному", - рассказала Гагарина.

Попона эта, по ее словам, уникальна еще и тем, что личные вещи Ивана Грозного до нашего времени "не дожили". "Все они были разграблены и уничтожены поляками. Эта попона уникальна и потому, что дошла до нас со времен Ивана Грозного, и потому, что это еще и драгоценная турецкая ткань, которая делалась для русского двора", - заключила Гагарина.

http://www.dni.ru/culture/2009/5/9/165895.html

[Вика]

Шлем Ивана Грозного – единственный сохранившийся предмет вооружения первого русского царя и один из самых ценных предметов коллекции Королевской Оружейной палаты Стокгольма начал сегодня экспонироваться в Астрахани. Реликвия мирового уровня привезена в Россию из Швеции специально к 450-летию включения Астрахани в состав государства Российского сильной рукой Ивана IV. «Грозный понимал стратегическое значение нашего региона для страны. Сегодня Астрахань вернула себе статус каспийского форпоста», - сказал на открытии выставки губернатор Александр Жилкин.
Выставка, задуманная накануне юбилея города бизнесменами-меценатами, работающими в Астраханской области, а также все предшествующие хлопоты по ее организации, стала целым межгосударственным культурным проектом. «Я сообщил губернатору о нашей идее привести шлем в Астрахань год назад, вскоре после того, как прочитал в одной из газет о том, что Швеция располагает такой русской ценностью, попавшей с эту страну волей истории, - рассказывает генеральный менеджер компании «Лундин-Россия» Николас Госс. – И поскольку наши акционеры – граждане Швеции, нам удалось договориться об экспонировании шлема в Астрахани». Как отметил Госс в своем предисловии к буклету выставки, «именно Иван Грозный еще на заре своего правления обеспечил безопасность судоходства по всему руслу могучей реки вплоть до Астрахани, являющейся и поныне воротами в Каспий»

Историки считают, что шлем был сделан ориентировочно в 1547 году, за 11 лет до завоевания Астрахани, и представляет собой так называемый шелом – головной убор вытянутой формы, принадлежащий правителю. Приезд такой дорогой и символической реликвии Александр Жилкин назвал статусным событием, тем более что путь шлема, отправившегося из Швеции специально, чтобы экспонироваться в Астрахани, не мог обойти Москву. С 15 марта по 10 мая шлем экспонировался в Оружейной палате Московского Кремля. Причем благодаря приезду этого экспоната москвичи и гости столицы впервые смоли увидеть в одной экспозиции три легендарных военных шлема, принадлежавших Ивану Грозному, его сыну Ивана Ивановичу и князю Ярославу. Выставка получила большой резонанс. Как отметил в прессе научный руководитель Музеев Московского Кремля Алексей Левыкин, «этот шлем надо смотреть первый раз на расстоянии примерно метра два, и тогда перед вами предстаёт потрясающей красоты корона, потому что виден ободок венца, от которого отходят вверх длинные гибкие лучи».

Эту его особенность увидят все посетители, которые до 10 июня придут в музей Боевой Славы Астрахани. Там представлено много редких экспонатов боевого вооружения XVI –XVII столетий – защитные доспехи работы восточных мастеров, посольские топорики, бердыши и многое другое. Экспозиционное пространство зала теперь «возглавляет» шлем русского царя. Дорогой предмет установлен в специально для него сделанную витрину из пуленепробиваемого стекла. В ней находятся датчики влажности и температуры, показатели с которых считывает компьютер, и каждый день по электронной почте эти данные отправляются в Швецию.



"Астраханский регион"

[Вика]

Презентация факсимиле Лицевого летописного свода Ивана Грозного, состоится 20 мая в Научной библиотеки Государственной Третьяковской галереи. По информации пресс-службы Третьяковской галереи, представление раритета приурочено к 110-летию библиотеки ГТГ.

Выдающийся литературный памятник второй половины XVI века, известный как «Царь-книга», не имеет аналогов в мировой культуре, как по широте охвата исторических событий, так и по богатству иллюстративного материала. На 10 тысяч рукописных листов приходится более 17 тысяч красочных миниатюр, дополняющих текст. Созданный в единственном экземпляре для Ивана Грозного, Лицевой летописный свод считается самым крупным творением хронографов Средневековой Руси. «Прежде он был малодоступен исследователям. Уже на протяжении четырех веков 10 томов национальной реликвии разрознены; ныне они находятся в трех хранилищах Москвы и Санкт-Петербурга — Государственном историческом музее, Библиотеке Академии наук РФ и Российской национальной библиотеке», — рассказали в пресс-службе. Работа над воспроизведением книжного памятника длилась несколько лет и потребовала значительных интеллектуальных затрат и дорогостоящего оборудования. Издательство «Актеон», в частности, применило метод бесконтактного сканирования летописного свода по специально разработанной технологии. «Выпущено только 32 экземпляра, состоящих из 19 факсимильных книг, которые воспроизводят 10 оригинальных фолиантов, и 11 томов научного аппарата. 30-томные комплекты стоимостью около 6 миллионов рублей и весом 250 килограммов каждый переданы крупнейшим книгохранилищам страны, в числе которых принявшие участие в проекте „владельцы“ оригинала Летописного свода», — пояснили в пресс-службе. Третьяковская галерея стала первым музеем, получившим факсимиле легендарной рукописи в дар от частного лица. Это уникальное издание, созданное издательством «Актеон» по инициативе Вадима Якунина и Харриса Мустафина, передано в дар Научной библиотеке меценатом Дмитрием Якушевым, сообщает Информационная служба фонда «Русский мир».

СеверИнфо

[mpotapoff]

Рекомендую статью Валерия Шамбарова об Иване Грозном и царице Анастасии: http://zapravdu.ru/content/view/221/1/

Содержимое очень отличается от того, что показали нам в фильме.

[mpotapoff]

…А люди, как в смутное время,
В хорошего верят царя.
Он вступит в звенящее стремя,
Народную волю творя.
Плащом небеса занавесит.
Щитом остановит раскол.
Продажных и лживых повесит,
А подлых посадит на кол.
От хвори, напасти и порчи
Избавится русский народ,
Когда ему царские очи
Сверкнут у Кремлевских ворот.
И праведный мир воцарится
На отчей земле на века.
И вдосталь родная землица
Накормит тогда мужика.
А если лихие бояре
Народ не желают любить?
На то и даны государи,
Чтоб головы песьи рубить!

Евгений СЕМИЧЕВ

[Офигевший пользователь]

Сообщение от mpotapoff

Рекомендую статью Валерия Шамбарова об Иване Грозном и царице Анастасии: http://zapravdu.ru/content/view/221/1/

Содержимое очень отличается от того, что показали нам в фильме.

Вообще фильм,на мой взгляд,не очень получился. Не знаю, насколько он исторически достоверен,но образ царя явно неудачен. И уж несомненно-на главную роль необходимо другого актера брать было.

[Вика]

25 мая 1579 года Иван Грозный отправил грамоту донским казакам. Этот день считается Днем основания Донского казачества.

[mpotapoff]

Прочитал в комментах к фильму причитание о наполовину вырезанном Новгороде. (А мне лично на одном форуме пытались доказать, что Иван4 казнил 700тыс. новгородцев)

А вот как у Н. Прониной это описывается:

Вероятно потому, что ему претило даже находиться в Новгороде, Иван приказал разбить себе лагерь вне его стен, на древнем Городище, куда каждый день приводили на допрос сотни людей. Одновременно в самом городе были опечатаны «подцерковные и домовые палаты у всех приходских церквей и кладовые именитых людей», их имущество конфисковывалось в пользу государственной казны. «Гостей (купцов), приказных, торговых людей перехватали и отдали приставам, дома, имущества их были (также) опечатаны, жен и детей держали под стражею»389. Наконец, гласит Новгородская летопись и подтверждают иностранные очевидцы, большое число новгородцев ограбили, подвергли страшным пыткам, а затем утопили390. Впоследствии именно эти свидетельства более всего дали оснований для осуждения Ивана Грозного. Считается, что именно в Новгороде особенно проявился жестокий нрав царя, там дал он полную волю насилию и разбою своих опричников. Но не забудем: «Рассказ новгородского летописца, проникнутый глубокой симпатией к своей родине, звучит горькой жалобой и является обвинительным актом, исходящим из среды друзей и сторонников погибших в 1570 г. людей»391. Следовательно, рассчитывать на его беспристрастную объективность в передаче информации явно не приходится. Касательно же свидетельств иностранцев, то, живописуя «зверства» русского царя, самим этим авторам нелишне было бы вспомнить, что у них же под боком, в европейских странах, нравы и порядки в сию пору были отнюдь не гуманнее, чем в России Ивана Грозного. Что в широком ходу у европейских монархов было тогда и колесование преступников, и сожжение, и опускание живьем в кипяток, и еще многое, многое другое, отчего у современного человека, мягко говоря, волосы могут встать дыбом (а впрочем, могут и не встать. Прогресс Homo sapiens в деле уничтожения себе подобных пошел так далеко в сравнении с наивным Средневековьем!). А посему приведем здесь лишь один факт. Знаменитый современник царя Ивана, испанский герцог Фернандо Альба (1507—1582), подавляя в 1567—1573 гг. восстание мятежных Нидерландов (Голландии), уничтожил 18 000 (восемнадцать тысяч) человеческих жизней. Сколько погибло в Новгороде 1570 года? Пусть читатель сравнит эти скорбные цифры сам.

Как подчеркивает профессиональный историк, ввиду отсутствия материалов следствия по новгородскому делу, «самым надежным источником для определения масштабов репрессий остается синодик опальных, составленный на основе подлинных документов опричного архива, отчетов опричных судей и палачей... Суммируя эти данные, можно заключить, что во время погрома погибло 2160—2170 человек, помянутых в синодике. Эти данные нельзя считать полными, поскольку многие опричники грабили и убивали на свой страх и риск. Однако число их жертв было невелико392... Сильно пострадало в основном новгородское духовенство и торговый посад. Были, кроме того, сожжены огромные склады товаров, предназначенных на вывоз393. Но «опричный разгром не затронул толщи крестьянского населения Новгорода»394. А ведь как раз крестьяне составляли большинство в 1,5-миллионном населении новгородско-псковской земли XVI столетия. Не значит ли это, что государь подверг казням и расправам не народ, но прежде всего тех, кого считал своими изменниками — изменниками общегосударственных интересов России...

[avrora]

Сообщение от Офигевший пользователь

Вообще фильм,на мой взгляд,не очень получился. Не знаю, насколько он исторически достоверен,но образ царя явно неудачен. И уж несомненно-на главную роль необходимо другого актера брать было.

Первые серии даже понравились, грешным делом подумалось, наконец-то людям правду покажут. Куда там. Начали за здравие, закончили за упокой.

Карамзин перевернул все с ног на голову, наши современные горе-историки добавили черных красок, а кинематограф показал все это в цвете. Фильм "Иван Грозный" исторически достоверен примерно настолько же, настолько исторически достоверны такие фильмы, как "Штрафбат", Сволочи" и прочие кати и заставы жилина. Создатели фильма хотя бы для начала удосужились почитать переписку Ивана Грозного с Андреем Курбским, ан нет. И куда же нам без секса и изнасилований, надо же хоть как-то закреплять школьную программу о сексуальном воспитании. Вообще-то, опричнина - это монашеский орден, а один из обетов монашествующих - целибат.


Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским http://redpimple.narod.ru/articles/KurbskyVsGrozny.html

[Вика]

Недавно закончился сериал Андрея ЭШПАЯ «Иван Грозный» и вышел фильм Павла ЛУНГИНА «Царь». Обе картины показывают Ивана IV абсолютно с разных сторон. Такое же противоречивое мнение о фигуре Ивана Васильевича сложилось и в народе. Одни предлагают отравленного боярами царя причислить к лику святых, другие продолжают чернить. В любом случае интерес к нему очень высок. Недаром Иван Грозный во время голосования в рамках проекта «Имя Россия» вошел в первую дюжину претендентов. Объяснить некоторые спорные моменты в жизни государя мы попросили доктора исторических наук, академика Андрея ГОНЧАРОВА.

-Уважаемый Андрей Павлович, хотел поговорить с вами об Иване Васильевиче Грозном. Сколько лет не утихают споры о роли этого царя в истории государства Российского. Кто же он был? Кровавый тиран, с детства мучивший кошек, а потом и прихлопнувший своего сына, или государственный деятель европейского масштаба, оставивший нам огромное историческое наследие?

- Это вы пошутили, Владимир, насчет кошек? Многие горе-историки почему-то сразу обращают внимание на этот дурацкий, неизвестно откуда взявшийся факт биографии великого царя. Как, впрочем, и многие другие лжефакты из жизни Иоанна IV. Вроде убийства собственного сына Ивана. И сериал сняли, молодцы. Правда, дурь несусветную, но хорошо, что вообще вспомнили. Жаль, сам актер на роль царя как-то не очень подошел. Не могли найти в России, что ли, приличного актера?

- Это вы говорите об Израэле Демидове, израильском актере театра «Гешер»?

- Именно. Я не против израильских актеров, боже упаси, но представьте, снимали бы у них, в Израиле, например, сериал о царе Давиде или Бен-Гурионе и пригласили бы на роль этих уважаемых политических деятелей русского актера, допустим из Череповца! Что бы сказала израильская общественность?!

- В свое время картину Репина тоже ругали...

- Картина Репина «Иван Грозный и его сын Иван 16 ноября 1581 года» потрясла современников не только кровавым натурализмом, но и маразмом! Знаете, что писал о ней императору Александру III один из умнейших людей XIX века, обер-прокурор Святейшего синода Константин Победоносцев? «Нельзя назвать картину исторической, так как этот момент... чисто фантастический».

- Значит, не убивал Грозный сына?

- Конечно нет. Царевич Иван долго болел и умер. Он был отравлен сулемой, как документально установили еще в 1963 году, при вскрытии могил в Архангельском соборе Кремля. Содержание ртути в костях царевича и, кстати, самого Ивана Васильевича во много раз превышает норму. Это долгая и мучительная смерть. Кроме того, судмедэксперты четко заключили, что как минимум в течение года перед смертью у царевича не было никаких черепно-мозговых травм!
Царевич не отличался богатырским здоровьем: еще в 1570 году, за 11 лет до смерти, он пожаловал громадную по тем временам сумму в 1000 рублей (корова стоила полтора рубля) на помин своей души Кирилло-Белозерскому монастырю и готовился перейти в мир иной. А тут еще систематическое отравление ядом!
В Средние века именно соли ртути были главным средством устранения врагов. Любимая царем первая жена Анастасия и мать Елена Глинская тоже были отравлены. Женские захоронения вскрывали позже, в 90-е, во время реконструкции Кремля. Там аналогичные остатки сулемы. Будь на месте Грозного любой европейский король, ему после такого открытия простили бы все гонения на бояр-убийц и сделали героем мелодрам, претендующих на премию «Оскар».

- Откуда тогда, Андрей Павлович, взялась эта дурацкая легенда?

- В русской историографии от Карамзина. Хороший писатель, но сказочник типа нынешнего Эдварда Радзинского. Придумать красиво и патетически просто, а вот изложить настоящую историю мозгов и духа не хватает. А изначально все пошло от Антония Поссевина, был такой шпион у Папы Римского Григория XII. Антоний приехал в Россию как посредник в переговорах с польским королем Стефаном Баторием, который вторгся в ходе Ливонской войны в русские границы. Взял Полоцк, Великие Луки. Но основной задачей Поссевина были не переговоры враждующих сторон, а попытка, используя сложное внешнеполитическое положение Руси, склонить царя Ивана к католицизму. Как позднее написал Толстой в «Истории Русской Церкви»: «Надежды папы и старания Поссевина не увенчались успехом. Иоанн Васильевич показал всю природную гибкость ума своего, ловкость и благоразумие, которым и сам иезуит должен был отдать справедливость, отринул домогательства о позволении строить на Руси латинские церкви...»
Этот «голубь мира» приехал в Москву несколькими месяцами позже кончины царевича Ивана. Правда, такая нерасторопность не помешала ему в красках живописать личные свидетельства того, как Грозный в припадке ярости за неприглядный вид невестки ударил ногой в живот сначала ее, отчего случился выкидыш, а потом порешил и самого прибежавшего жене на помощь наследника.
Параллельно Поссевин придумал и другую сказку на случай, если с плохой невесткой не прокатит. О том, что царевич возглавил политическую оппозицию курсу отца на переговорах с Баторием о заключении мира и был убит царем по подозрению в причастности к боярскому заговору. Бред! Есть множество летописных свидетельств о смерти царевича Ивана. Но Карамзину это было не интересно! Сюжета никакого. К вранью Поссевина он добавил записки еще одного жулика - вестфальского искателя приключений Генриха Штадтена. Тот после посещения России с разведывательной целью оставил, кроме отчета «куда надо», еще и записки, в которых опять говорит о сыноубийстве! Кстати, там же Штадтен изложил проект завоевания Московии - предлагал уничтожить все церкви и монастыри, разгромить и упразднить православную веру.
О недобросовестности иностранных «свидетелей» можно говорить долго. Например, англичанин Джером Горсей писал, что на его глазах во время разбирательств, связанных с «ересью жидовствующих» и решением перейти на сторону Сигизмунда, уже другого польского короля, Грозный с опричниками истребил в Новгороде 700 000 горожан! Стоит ли говорить, что тогда там жило самое большее 200 000... Вот на этот бред и опирался Карамзин!

[Вика]

Сплетню пустила королева

- Ну, с убийством царевича Ивана все понятно. А как вообще можно оценить правление Ивана IV, он же руководил страной почти полвека.

- Опять сталкиваемся с грандиозными вымыслами и мифами! Конечно, Русь во времена Грозного - это не эдемские кущи, а Средневековье со всеми вытекающими отсюда последствиями. Но, по исследованиям профессора Санкт-Петербургского госуниверситета, историка Руслана Скрынникова, за 50 лет правления Грозного было казнено примерно 3200 бояр и прочей элиты общества. За все время опричнины Иван Грозный, по скрупулезным подсчетам современных историков, казнил 37 тысяч человек. Много это или мало? Конечно, для казненных это ужасно. Но ведь были боярские заговоры, рвавшиеся к власти князьки, очень многочисленные. Я уже говорил, что в итоге был отравлен и царь, и наследник.

В том же XVI веке в других государствах совершались действительно чудовищные беззакония. Для сравнения: современник Грозного французский король Карл IX с благословения Папы Римского уничтожил 80 тысяч соотечественников - гугенотов. В ночь на 24 августа 1572 года, прозванную Варфоломеевской, католики зарезали только в Париже около 10 тысяч человек, а еще 70 тысяч - в других городах Франции. 200 тысяч подданных бежали из страны, вплоть до Южной Африки.
В Германии при подавлении крестьянского восстания 1525 года казнили более 100 тысяч человек. Герцог Альба уничтожил при взятии Антверпена восемь тысяч и в Гарлеме 20 тысяч человек, а всего в Нидерландах испанцы убили около 100 тысяч человек.

- Откуда же пошел такой черный пиар, как сейчас принято говорить?

- На этот вопрос хорошо ответил в своей трилогии «Мифы о России» депутат Госдумы, историк Владимир Мединский. Он пишет, что массированная пропаганда, направленная на очернение России и русских, а также нашего царя Ивана IV, пошла после неудачного сватовства Ивана Васильевича к английской королеве Елизавете I. Да, была у него такая грешная мысль - жениться на королеве. Но наслышанная о московитских варварах, которые якобы не развивались под гнетом татар 240 лет и одолели их будто бы за счет еще большей жестокости, Елизавета I отказала Ивану Грозному. Она сослалась на свой парламент - дескать, я-то не против, да палата общин не разрешает. Получив гневную отповедь русского царя: «Видать, не государыня ты никакая, коль мясники да пивники толстозадые смеют указывать, что Ее Величеству делать. А я сам по статусу могу только на ровне жениться. Так что, миль пардон, оферта отменяется», королева испугалась его мести. Чтобы сгладить конфликт, предложила вместо себя в жены племянницу Марию Гастингс. Но та не хотела так далеко уезжать. Чтобы остудить пыл жениха, Грозному показали вместо ее портрета портрет некрасивой служанки. Но Ивану служанка очень понравилась - варвар, что с него взять! Пришлось Елизавете I еще больше разгневать русского царя, раскрыв ему правду. Мария Гастингс уже была готова принести себя в жертву, но Грозный, увидев ее настоящий портрет, заявил, что на такой страшиле жениться точно не станет. Это известие переполошило королеву, считающуюся добродетельной. Хотя за годы ее правления казнили 90 тысяч подданных, только за бродяжничество было повешено 70 тысяч человек!

Вот с тех пор она и начала готовить общественное мнение в свою защиту. В европейской истории Иван Грозный - это чудовище на троне, а Елизавета I - великая королева, сумевшая многое сделать для своей страны, да еще и оградить Европу от происков царя Руси.
Оболгание русской истории стало привычкой на Западе. Это только им дозволено иметь доблестных рыцарей Айвенго, королей-Солнце и прочих честных и благородных. А Русь, Россия - это же дикое скопище негодяев и варваров, кровавых и жестоких!

- А на самом деле мы добрые...

- При Иване Грозном смертью подданные карались только за семь преступлений: убийство, изнасилование, содомию, похищение людей, поджог жилого дома с людьми, ограбление храма, государственную измену. А при просвещенном Петре I - за 120. При Петре население сократилось на 40 процентов, при Иване IV увеличилось на 30. Поэтому, наверное, Петр - Великий, а Иван - тиран и кровопийца! Не говоря уже, что территория государства увеличилась при Грозном в два раза! Это именно при нем Россия стала «от южных гор до северных морей».

- Да, да, взятие Казани. Помню.

- И не только. Казанское ханство - это территория нынешних Чувашии, Мордовии, Татарстана и Ульяновской области. Это и Астраханское ханство, нынешняя Астраханская и Волгоградская области и Калмыкия. Принял под покровительство башкиров. При нем заселилось безлюдное тогда Северное Черноземье, нынешние Орловская, Курская, Липецкая, Тамбовская области. Завоеваны Северный и Центральный Урал, Западная Сибирь. Помните поход Ермака? Грозный принял под свою власть первые народы Северного Кавказа, чьи князья пожелали ему служить. Он отправил первую жалованную грамоту донским казакам. Может быть, вашим предкам, Владимир.
Перечислять заслуги Ивана Грозного можно долго! Он учредил первое регулярное войско, систематизировал судебную власть. В 1553 году учредил первую на Руси типографию, заложил одно из красивейших зданий мира - Покровский собор, начал успешную борьбу за Крым. При нем, «авторитарном», впервые были созваны и совещательные органы, Земская дума, всенародный Стоглавый собор.

[Вика]

Казнил половину виновных

- Ну, Андрей Павлович, Грозный у вас прямо идеал! А как же ужас опричнины, разорение Новгорода?

- Как у всякого человека, особенно на таком посту, у Ивана IV были ошибки и заблуждения. А опричнина - всякое государство, если это государство, конечно, а не фикция, защищает свою веру, свою власть. Не забывайте, что Грозный отказался от опричнины, как только она стала бесконтрольной. Да, Новгородский поход был кровавым, но опять же не до такой степени, как представил это Карамзин с другими историками. В Новгороде зрела явная измена, бояре и торговый люд хотели переметнуться на сторону польского короля. Все это с подачи сектантов. В Новгороде к тому времени опять оживилась так называемая ересь жидовствующих, недобитая еще его дедом Иваном III.

- Так Грозный был антисемитом?

- Я понимаю вашу иронию, Владимир. Вы прекрасно знаете, что «ересь жидовствующих» - это религиозная ересь, отвергающая Христа как Бога и считающая его одним из пророков вроде Моисея. Несомненно, в основе своей она имеет отношение к иудаизму, но надо понимать, что любое умаление православной веры, особенно в то время, вело к уничтожению Русского государства и русских как народа. Иван это хорошо понимал, поэтому действовал так жестоко. Хотя, скорее, там было дело в прямой военной измене Новгорода. Что же касается казней, то после того, как опричники перехватили письма изменников и раскрыли довольно обширный заговор московско-новгородских бояр, виновных действительно наказали. Это красочно описывает другой иностранец - Альберт Шлихтинг. По его воспоминаниям, из 300 человек, выведенных на казнь, были убиты 116, а остальные помилованы и отпущены. Шлихтинга такой поворот событий весьма удручил. Он удивлялся мягкотелости царя и предрекал его свержение не этими, так другими заговорщиками.
Митрополит Ленинградский и Ладожский Иоанн, один из авторитетнейших деятелей церкви, про эти казни писал так: «Мягкий и незлобивый по природе царь страдал и мучился, вынужденный применять крутые меры».
Так что надо очищать имя Ивана Грозного от всяких наветов злоумышленников и просто недоумков. Наша история - это наша история. И нам судить по справедливости. А в отношении царя Ивана IV она явно была нарушена. В этом изо всех сил постарались все враги и клеветники России. Я хочу закончить цитатой философа Ивана Ильина: «В мире есть народы, государства, правительства, церковные центры, закулисные организации и отдельные люди - враждебные России, особенно Православной России, тем более императорской и нерасчлененной России. Поэтому, с кем бы мы ни говорили, к кому бы мы ни обращались, мы должны зорко и трезво измерять его мерилом его симпатий и намерений в отношении к единой, национальной России и не ждать: от завоевателя - спасения, от расчленителя - помощи, от религиозного совратителя - сочувствия и понимания, от погубителя - благожелательства, от клеветника - правды. Политика есть искусство узнавать и обезвреживать врага».



"Экспресс газета"

[mpotapoff]

КЛЕВЕТНИКИ НЕ УНИМАЮТСЯ

Исследование монастырских архивов, вводимых в научный оборот историками ХIХ века, открыло перед археографами неожиданный факт. Иван Грозный, определяемый историографией церковной, государственной и даже либеральной, как исчадие ада русской истории, в начале ХVII века, во времена, когда живы были свидетели его царствования, как оказалось, чтился как св.блгв.государь.

Источники, изученные приемами исторической критики, надо сказать, рисуют в черном цвете не столько Ивана Васильевича, сколько его противников. Факт, что за время Новгородского "погрома" погибло около 300 дворян (главным образом из числа московской служилой бюрократии), казненных после тщательных допросов и очных ставок, и 1505 людей незнатного чина - их послужильцев и обитателей обеленных боярских слобод, под пером Карамзина и его последователей вырос до 40 тысяч. Вдвое больше, нежели насчитывало тогда, после чумной эпидемии, всё население города. Это иллюстрация добросовестности историков! Интересен вопрос фактической вины казненных. Ныне отрицающих её суждения публицистов звучат вполне голословно из-за гибели опричных архивов. А в 1570-х годах царь, внимательно изучавший архивные документы [см. Скрынников "Переписка Грозного и Курбского. Парадоксы Э. Кинана", Л., 1973, с.89] - лично писавший историографию страны, не сомневался в доказанности вины репрессированных, на связи их с разведслужбами и заговорщиками-эмигрантами - ссылался в дипломатической переписке прямо, не страшась оказаться пойманным на слове. Напротив, самый даровитый литературный (и политический) враг царя князь Андрей Курбский, написавший "Историю" царствования Ивана Грозного, более тенденциозную, нежели писания беглых иноземцев, строчивших памфлеты при дворах кардиналов и курфюрстов, тем не менее в памфлете "Сказание о мучениках..." Новгородскому погрому в длинном списке преступлений царя уделяет лишь несколько слов [там же, с.122]. На это обратил внимание Р.Г. Скрынников, попутно упомянув, что Псково-Печерские иноки, обитатели пограничной крепости, прославленные в чине св. мучеников, казнены были именно за сношения в военное время с беглым воеводой, наводившим на Русь ляхов, за ссужение его деньгами (вопрос, насколько уместно монахам быть банкирами, оставим в стороне), что в те годы обнародовано было официально [там же, с.32].

В чем причины столь тенденциозного отношения к царю "образованного общества" в самом широком смысле, объединяющего и диссидентуру, и политическую олигархию, и сообщество ученых-историков, и православный клир?

И причины эти, в целом, таковы:

1. Иван Васильевич взял Казань - не просто столицу разбойничьего ханства, но КРУПНЕЙШИЙ рабский рынок не только Европы, но и Азии того времени. Роль рабов в экономике Европы - не только Османской империи, но и Средиземноморских стран - мало осознается [см. мою работу "О государственной суверенизации великороссов"\www.zrg.spb.ru]. Движитель средиземноморских флотов тогда был преимущественно мускульный; рудники Анатолии и Балкан тоже обслуживали невольники; няньками и кормилицами у обывателей веселого града Истамбула и прочих городов Леванта, включая итальянские, были русские рабыни... А захватывали этих рабов казанцы преимущественно в Великороссии; и в ходе взятия города одних лишь живых (еще живых) русских невольников было освобождено св. 60 тыс. человек.

2. В 1563 г. Иван Грозный взял Полоцк. Польско-Литовское государство тех веков в Европе было примерно тем же, чем довоенный СССР, и Варшава гласно именовалась "европейским Иерусалимом". Ну а Литовский град Полоцк, пользуясь этой ассоциацией, был "европейским Брайтоном". В Великороссии порядки были иными - московская ветвь Мономашичей блюла установление Владимира Мономаха, выславшего с Руси иудеев. Слухи о "зверствах" во взятом городе, надо сказать, сильно преувеличены. Крепости, не сдавшиеся на капитуляцию до первого выстрела, по тогдашнему праву были собственностью победителя вместе со всеми их обывателями, могущими быть не только ограбленными, но и убитыми либо проданными в рабство. Царь же, приняв капитуляцию цитадели уже после взятия подграда и отпустив на родину гарнизон, поставил условием только крещение обывателей. Но поскольку распространить на Русь порядки, царившие в Речи Посполитой, в чем его официально, в дипломатической переписке просил "христианский" король оной, сильно зависимый от своих кредиторов (как ныне клир РПЦ), Иван отказывался категорически, в вину - наряду с последним - было поставлено и первое. И слухи о "татарских зверствах" "московитов" поползли по Европе.

3-я причина ни много ни мало заключается в Всемирных географических открытиях ХV века. Иван Васильевич взял Астрахань, открыв путь в Персию, проторенный некогда Афанасием Никитиным, чьи на скорую руку шифровавшиеся путевые записки, со смертью хозяина оставшиеся в литовской (тогда) Смоленской земле, тем не менее были доставлены в Москву, попав в великокняжескую канцелярию. В наше время историк и политолог А.Елисеев, высмеяв россиянский МИДовский план построения "политкорректной" оси "Москва - Пекин - Дели" ("оси" между основными политическими и стратегическими противниками континента!), указал, что естественной для русской дипломатии должна рассматриваться ось Москва - Тегеран - Дели. Начата строительством - она была еще в тот век. И когда Кремль был свободен от клерикальных мракобесов, не понимавших, что Персия - наш естественный союзник, а не "оплот Свастики". Кавказские же "единоверцы" наши являются издавна политическими марионетками итальянцев, подобно византийцам ХУ века, - союзные отношения строились именно с Ираном.

Вплоть до начала ХIХ века - до упадка южноазийского ремесла, не выдержавшего конкуренции с британской индустрией, - очень значительная часть внешних доходов России зиждилась на транзитной торговле пряностями и предметами роскоши Востока, ввозившимися из Персии (через Персию) по Волге и поставлявшимися в Европу через западные порты. Пока Волжский путь был в руках татар, выигрывали от этой торговли итальянцы, ходившие в бассейн Индийского океана через Египет, а также их конкуренты внутри Chretient`а - португальцы и испанцы, освоившие дороги через океан. Были они подданными Священной Римско-Германской империи, универсальной империи католического мира, и богатство позволяло им мобилизовать ресурсы Европы на борьбу с "русскими варварами". Здесь судовладелец Антонио и банкир Шейлок были едины.

Клеветники Грозного царя, разнообразные в видовом отношении, служат каждый какой-либо из сил, претерпевших от указанных деяний Ивана Васильевича.

Очередным фактом психологической войны стал новый фильм Павла Лунгина.

Р.Б. ЖДАНОВИЧ
http://duel.ru/200926/?06_6_3

[.....]

Иван Грозный Курбскому
"Если же ты, по твоим словам, праведен и благочестив, то почему же испугался безвинно погибнуть, ибо это не смерть, а воздаяние? В конце концов все равно умрешь. Если же ты убоялся. смертного приговора по навету, поверив злодейской лжи твоих друзей, слуг сатаны, то это и есть явный ваш изменнический умысел, как это бывало в прошлом, так и есть ныне."
Какие замечательные слова!!!
Это касается всех изменников Родины!
Поэтому то белопоганцы и сбежали за границу чтобы избежать воздаяния.

[Вика]

Сейед Голамрез Мейгуни, генеральный консул Ирана, смог расшифровать арабскую надпись на шлеме Ивана Грозного, выставленного в астраханском Музее боевой славы.
По словам Мейгуни, выполненная на верхнем горизонтальном поясе царского шлема надпись переводится с одного редкого арабского диалекта как Аллах Мухаммед. Он отмечает, что эти слова могут быть сокращенной версией известного выражения Велик Аллах, и Мухаммед пророк его.

"Мы рассматриваем перевод иранского консула как версию, которая, безусловно, требует проверки лингвистов, востоковедов. Одним из объяснений, почему такая надпись могла быть на шлеме православного русского царя, может служить предположение, что головной убор был подарен отцу Ивана Грозного турецким султаном для его сына", - объяснила старший научный сотрудник музея Елена Арутюнова.

"На втором горизонтальном поясе шлема надпись сделана уже на славянском языке: Шелом Князя Ивана Васильевича, Великого Князя сына Василия Ивановича, господаря Всея Руси самодержца", - добавила эксперт.

Столь ценная реликвия была привезена в Россию из Королевской Оружейной палаты Стокгольма специально к 450-летию включения Астрахани в состав государства рукой Ивана IV. Ранее шлем экспонировался в Оружейной палате Московского Кремля.

Как утверждают эксперты, существует несколько версий о том, как шлем Ивана Грозного попал в собрание Королевской Оружейной палаты Стокгольма. Предположительно, он был захвачен в Москве во время Смуты 1611-1612 годов и вместе с другими сокровищами отправлен в Варшаву, к королю Сигизмунду. Затем, в 1655 году, когда польские войска во время войны со Швецией потерпели поражение, он мог быть вывезен шведами из Варшавы в качестве собственного трофея. В 1663 году шлем впервые упоминается в инвентарной книге Королевской Оружейной палаты в Стокгольме.

Напомним также, что в январе этого года американские ученые сообщили о своих планах расшифровать генетический код древних рукописей.



"BIGMIR-Internet"

[mpotapoff]

Интересная статья Валерия Шамбарова:
http://zapravdu.ru/content/view/229/1/
Исследователей, старающихся очистить фигуру Ивана Грозного от наслоений клеветы, почему-то оказывается модно обвинять в подтасовке фактов. Однако берусь утверждать, что столпы либеральной исторической науки, закладывавшие ее основы в XIX в., совершили весьма откровенную и немаловажную подтасовку. Причем она явная, лежащая на поверхности — но ее не замечают уже 200 лет. Примерно так же, как не замечают предмет, находящийся у всех на виду и примелькавшийся. Речь идет о трагических событиях 1569 — 1570 гг.

[Сталинист]

Анастасия и Борис Белокуровы
ЦАРЬ ПЁТР


"Царь" (Россия, 2009, режиссер — Павел Лунгин, в ролях — Петр Мамонов, Олег Янковский, Юрий Кузнецов, Александр Домогаров, Алексей Макаров, Иван Охлобыстин, Алексей Франдетти, Вилле Хаапасало)

"Царь Иван ударил жезлом царевича, который, падая, задел такой ящик, в котором ставят сразу несколько икон, которые изображают разных святых, которых церковь считает праведниками".

В.Ардов. "Исторические романы"



В полумраке зловещей башни истово молился русский царь Иоанн IV (Мамонов). Перечитывал Апокалипсис, надрывно кричал что-то нервное, иcступлённо крестился. А тем временем, за стенами Кремля, по грязному снегу летел отряд опричников во главе с Басмановым (Домогаров). Пропадали в дыму пожарищ замшелые деревеньки, падали церкви, гибли люди.

Спаслась одна лишь блаженная сирота Маша. Её, загнанную одержимыми "псами государства", спрятал под полстью в санях, настоятель Филипп (Янковский), едущий из Соловецкого монастыря в Москву. Царь Иоанн призвал друга детства к себе, дабы поставить его во главе обезглавленной Церкви. Ведь митрополит Афанасий сложил с себя сан, не в силах взирать на карательные методы "борьбы" с русским народом. Народ как стадо непотребно мычал, ползал на коленях, принимал горячее участие в бесовских крестных ходах, устраиваемых самодержцем. А в подвалах, с лёгкой руки Малюты Скуратова (Кузнецов), с муками, отправлялись на тот свет ни в чём не повинные "заговорщики". По-европейски культурный Филипп пытался вразумить Иоанна: "Прекрати, государь!", но в ответ только слышал юродствующий хохот царского прихвостня инока Вассиана (Охлобыстин). Опричники недовольны новым митрополитом. Над головой священнослужителя сгустились тучи.



***

1565 год. Уже освобождены Казань и Астрахань. На время отброшены вспять ливонцы: Юрьев и Колывань в руках русских. И уже год, как ближайший соратник царя князь Андрей Курбский перебежал к литовцам. Иоанн отскорбел своё по любимой жене Анастасии, отравленной боярами, и женат на черкесской княжне Марии Темрюковне (Рамиля Искандер). Но режиссёру Лунгину нет дела до истинного положения дел: в его картине исторический фон принципиально игнорируется.

Нет там и бояр как таковых — автор предпочитает сделать вид, что боярского заговора не было вовсе. Его задача — показать, что на Руси в те времена правила кучка садистов во главе с маньяком. И угодить цивилизованному Западу, на который всегда ориентировался Лунгин, постоянно таская свои картины в Канн. Вот они — очередные дикие азиаты, "скифы", заставляющие трепетать от ужаса цивилизованные души! Недаром противостояние царя и священника более походит на диалог Азии и Европы в исполнении Дугина.

Столь же нарочито бедно показана Москва — малюсенький городок посреди лесов. Среди жалкой толпы носятся несколько опричников во главе с Марией Темрюковной, более походящей не на царицу, а на подружку еще одного маньяка — героя Евгения Миронова в "Охоте на пиранью". Венчает это великолепие отвратительно-утомительная музыка композитора Юрия Красавина, призванная подчеркнуть драматизм. При этом снят фильм очень прилично, ведь снимал его никто иной, как Том Стерн — оператор Клинта Иствуда.

Но пока у себя дома Иствуд хранит традиции старой доброй Америки, российский режиссёр устремляется в глубь веков нашей страны. Обличать пороки которой считает себя призванным свыше. После того, как Православная церковь одобрила "Остров", Лунгин решил, что ему всё дозволено. И тут же доказал, что вопросы религии для него — что бирюльки на Сорочинской ярмарке. Что он не просто ничего не смыслит в православной культуре, но и допускает показ вещей, от которых верующий человек воистину содрогнётся. А неверующий и вовсе будет утомлён "христианской символикой". В картине есть эпизод, где русский отряд сражается с поляками, битва происходит на мосту. Один из героев бросается вниз и рубит балки. Еще один удар топором — и мост рухнет. Но вдруг блаженная девочка (символизирующая собой Святую Русь) пускает по воде икону Божией Матери. Образ подплывает к столбу, касается его — от этого "чуда" и происходит обвал: поляки россыпью падают в воду, сражение закончено, русские победили. Эта сцена, пародирующая явление русских икон Богородицы, приплывших по воде, непереносима для православных.

Еще один перл — строительство Иоанном нового Иерусалима, в котором есть только вход, а выход отсутствует. Именно в эти ворота в случае Страшного суда должен войти Христос, чтобы уже никуда не выйти. Остаться с Иоанном "спасаться" во дворце на веки вечные. Сильный до идиотичности драматический ход.

Столь же жутким выглядит эпизод, в котором Скуратов требует, чтобы монахи выдали ему тело убиенного им митрополита Филиппа. Согласно историческим фактам, Филипп был спокойно погребён на монастырской земле, и спустя годы его мощи были прославлены Православной церковью. Однако Лунгин вводит в картину чудовищный, спекулятивный "момент истины": монахи отказывают опричникам и вместе с телом мученика сгорают заживо в деревянной часовне. Нарочито картинно падает наземь колокольня с крестом. Режиссёр попросту отказывает святому в последующем прославлении — вместо мощей остаётся лишь пепел. После таких выплесков "духовности" от Лунгина можно ожидать, что в своём следующем фильме он осмелится показать зрителям, как нарисованный на компьютере Святой дух сходит в алтаре на хлеб и вино во время литургии. С него станется. И нельзя не вспомнить слова Жана-Люка Годара: "Стоит один раз увидеть, как этот самый русский, Лунгин, поедает свой утренний йогурт в каннской кафешке, чтобы удостовериться: перед нами прохвост".

Режиссёрские амбиции ведут автора еще дальше. В ряде сцен он "играет" с фильмом Эйзенштейна, выворачивая наизнанку знаковые эпизоды советского киношедевра. Но профиль Петра Мамонова, увы, — не профиль Николая Черкасова, который жил в иную эпоху и не опускался до еретических подражаний компьютерному Горлуму.