"Император Петр I - слишком сложная фигура для однозначной оценки"

[Вика]

Православные священнослужители о Петре Великом

Обсуждение личности Петра Великого и его роли в русской истории вновь оживилось в обществе благодаря проекту "Имя Россия". В частности, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, выступая на телеканале "Россия", высказался об Императоре Петре I довольно резко: "Петр цивилизационно сдает Россию. Он отказывается от нашего цивилизационного кода, от нашей системы ценностей, и Россия становится идеологическим, духовным придатком Запада, вариантом западной цивилизации, но на несколько этажей ниже. Мы становимся ведомыми, мы перестаем быть цивилизационным центром в мире, мы потеряли свою стать, заплатив за модернизацию страны вот этой страшной ценой. Общество оказалось разделенным… Все начали воевать друг против друга. В Россию была заложена мина колоссальных социальных конфликтов, и все последующее развитие страны шло под этим самым знаком – знаком скрытой социальной опасности. В конце концов, все это рвануло кровавыми революциями XX века. Когда мы сегодня оплакиваем наше нынешнее положение, потерю исторической России – всего того, что было у нас, мы должны свои вздохи и критику не только к 1917 году обратить, мы должны видеть начало нашей трагедии в том времени", – передает слова владыки Regions.ru.

В связи с этой оценкой периода петровских преобразований, агентство обратилось к православным священнослужителям, с просьбой выказать свое отношение к личности Императора Петра и его реформам.

Император Петр I – слишком сложная фигура для однозначной оценки, считает заместитель главного редактора Издательского совета Московской Патриархии протоиерей Валентин Тимаков. "С одной стороны, это необычайно талантливый и по уму, и по организаторским способностям, очень яркий человек. Но он же привнес и много отрицательного в нашу историю. Его неуемная энергия принесла не только благие плоды, но и много горя. Многие наши беды выросли именно из петровского семени", – полагает отец Валентин. "Я бы поставил ему в вину прежде всего вестернизацию России и огосударствление Церкви. Синодальный период в целом воспринимается церковной традицией отрицательно. Поэтому, я его скорее недолюбливаю", – признался пастырь. "Среди исторических лиц России, конечно, были и более благодатные, и более почтенные деятели, например, Василий III или Александр Благословенный", – заключил отец Валентин.

А по мнению настоятеля храма св. првд. Иоанна Кронштадтского в Жулебине священника Димитрия Арзуманова, Петр Великий – "грандиознейшая историческая фигура". "Он настолько изменил нашу историю, что наша оценка не так уж важна", – заметил священник. "Конечно, это личность неоднозначная. Много в ней и положительного, и отрицательного. Всего в нем было много, и все так или иначе проявилось в истории и до сих пор проявляется, например, в государственной линии. Все, что он насадил, произросло: и хорошие деревья, и плохие, но до самого корня уже, к сожалению, не добраться", – считает отец Димитрий.

Хотя Петр Великий – фигура, несомненно, противоречивая, но все же в целом он принес России больше добра, полагает в свою очередь настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской протоиерей Александр Ильяшенко. "Петр – фигура очень сложная и противоречивая. Хорошо о нем сказал Пушкин: "Достойна удивления разность между государственными учреждениями Петра Великого и временными его указами, первые суть плоды ума обширного, исполненного доброжелательства и мудрости, вторые нередко жестоки, своенравны и, кажется, писаны кнутом", – напомнил отец Александр.

"Но Петр – дитя своей эпохи, и жестокость, в которой часто его обвиняют, была на самом деле для Европы того времени вполне привычной. При этом положительный вклад, по-моему, все-таки явно перевешивает. Россия вошла в число европейских государств, восприняв и науку, и культуру. Без этого Россия осталась бы на задворках цивилизации. И где бы мы были сейчас?" – спросил отец Александр. "Напомню также, что и многие церковные люди, например, св. Митрофаний Воронежский, поддержали реформы Петра, чувствуя в них мощный положительный заряд", – заключил священник.

Русская линия

[mpotapoff]

Есть лишь одна "однозначная фигура" - Иисус Христос. Все остальные неоднозначны. Такова природа человека.