Голосуем за Николая II

[Андрей 57]

В издательстве «Царское Дело» вышла книга о верном Царском слуге …
9 июня (27 мая по ст. ст.) исполнится 145 лет со дня рождения Евгения Сергеевича Боткина, новомученика, лейб-медика последнего Русского Царя, который с еще тремя слугами, оставшимися верными Царской Семье до конца, был расстрелян вместе с ними в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге.

К этой дате петербургское издательство «Царское Дело» выпустило в свет новую книгу: «Царский лейб-медик. Жизнь и подвиг Евгения Боткина». Главное место в книге составляют воспоминания Татьяны Евгеньевны Боткиной, дочери Е.С.Боткина.

Через хронику семейной жизни, облеченную в живой и волнующий рассказ, в повествовании Т.Е.Боткиной вырисовывается трагическая эпоха, от которой нас отделяет век, события жизни Царской Семьи, свидетельства о современниках, исторических событиях. Многие документы и фотографии публикуются впервые.

«Это первое издание в России, которое с такой полнотой открывает современному читателю жизнь Царского лейб-медика, о которой до самого последнего времени было известно мало. Личность этого замечательного человека, Царского слуги, врача, новомученика, по-видимому, была достойным примером и для Царских детей. Недаром Великие Княжны называли Евгения Сергеевича «старым колодцем, в глубине которого они видят чистую воду», вероятно, проводя параллель с колодезем Иаковлевым», - сообщают издатели.

В книгу также вошли письма Е.С.Боткина, адресованные его родным: детям и брату.

Книга издана по благословению высокопреосвященного Вениамина, архиепископа Владивостокского и Приморского. Подробнее узнать об издании можно на сайте издательства «Царское Дело».

Справка: Евгений Сергеевич Боткин (1865-1918) был сыном известного врача, лейб-медика Государя Александра II. Он начал врачебный путь в Мариинской больнице для бедных. В 1892 году был назначен врачом придворной капеллы, позднее занял должность приват-доцента Военно-медицинской академии. С началом Русско-японской войны ушел добровольцем на фронт и был назначен заведующим медчастью Российского общества Красного Креста в Маньчжурской армии. «За отличия, оказанные в делах против японцев» был награждён офицерскими боевыми орденами - орденами Святого Владимира III и II степени с мечами, Св. Анны II степени, Св. Станислава III степени, сербским орденом Св. Саввы II степени и болгарским - «За гражданские заслуги».

Осенью 1905 г. Евгений Боткин возвратился в Петербург и приступил к преподавательской работе в академии. В 1907 г. назначается главным врачом общины святого Георгия. С 1908 г. по желанию Императрицы Александры Федоровны Е.С.Боткин занял должность лейб-медика Царской Семьи.

После свержения монархии остался вместе с Царской Семьей в Царском Селе, а затем последовал за ней в ссылку. Когда большевики предложили Боткину покинуть семью Государя Евгений Сергеевич, ответил: «Видите ли, я дал Царю честное слово оставаться при нем до тех пор, пока он жив. Для человека моего положения невозможно не сдержать такого слова. Я также не могу оставить наследника одного. Как могу я это совместить со своей совестью? Вы все должны это понять». В последнем письме Боткина есть такие строки: «В сущности, я умер, умер для своих детей, для друзей, для дела. Я умер, но еще не похоронен или заживо погребен...»; «...надеждой себя не балую, иллюзиями не убаюкиваюсь и неприкрашенной действительности смотрю прямо в глаза»; «Вообще, если "вера без дел мертва есть", то "дела" без веры могут существовать, и если кому из нас к делам присоединится и вера, то это лишь по особой к нему милости Божьей»; «Это оправдывает и последнее мое решение, когда я не поколебался покинуть своих детей круглыми сиротами, чтобы исполнить свой врачебный долг до конца, как Авраам не поколебался по требованию Бога принести ему в жертву своего единственного сына».

Евгений Сергеевич Боткин был расстрелян вместе со всей Императорской Семьей в Екатеринбурге в Ипатьевском доме в ночь с 16 на 17 июля 1918 г.
http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/...eniya_botkina/

Новая статья П.В. Мультатули: http://www.rusk.ru/st.php?idar=42081

Фредерикс, например, не только уверял, что ему ничего неизвестно об отречении Государя, но и настаивал, что его, Фредерикса, вообще не было, ни в Пскове, ни в Могилёве в момент драматических событий, так как Государь отпустил его в Петроград.

[Андрей 57]

В этот день в 1910 г. в Царском Селе состоялся смотр потешным войскам, в котором принял участие "1-й народный класс военного строя и гимнастики Его Императорского Величества Наследника Цесаревича и Великого Князя Алексея Николаевича". Смотр принимал сам Августейший покровитель класса.

Движение потешных предполагалось как целая система военно-патриотического воспитания детей и юношества. Отцом-основателем движения был педагог, инспектор народных училищ Бахмутского уезда Екатеринославской губернии А.А.Луцкевич (1848-1912), но сама идея движения принадлежала Государю Николаю II. 8 января 1908 г. Государь высказал пожелание о введении в народных школах обучения военному строю и гимнастике в целях физического развития молодежи и подготовки ее к военной службе. В 1909 г., объявляя благодарность Луцкевичу, Император начертал: "Искренно благодарю Луцкевича за отличный почин и что понял и привел в исполнение мою мысль". Организатор потешных был человеком монархических убеждений, в 1906 г., состоя на службе в Одессе, имел тесные связи с монархическими организациями (Союзом Русских Людей и Союзом Русского Народа), из-за чего претерпел гонения – был переведен с явным понижением без видимых причин в уездный Бахмут. Однако здесь Луцкевич организовал первый в России класс военного строя и гимнастики, в состав которого принимались в основном дети из беднейших семей. После смотра в Царском Селе, когда Луцкевич вернулся в Бахмут, обласканный Царем и возведенный в чин действительного статского советника (непосредственный его начальник – директор училищ уезда был ниже чином), против него была развязана травля. Несмотря на поддержку монархистов Одессы и Петербурга травля Луцкевича продолжалась – в 1911 г. он оказался под следствием "за упущения в работе". Измученный преследованиями организатор потешных скончался в 1912 г.

Поскольку чиновники Министерства народного образования торпедировали царскую идею, было решено передать дело организации потешных классов в Военное министерство. Идею активно поддержали монархические союзы, вопрос об организации потешных активно обсуждался на 5-м Всероссийском монархическом съезде в Петербурге в мае 1912 г. Пропагандистом этого дела стал генерал-майор К.И.Дружинин (погиб на фронте в 1914 г.), который в одном из своих выступлений призывал: "Да возрастут сверстники нашей Великой Надежды – Государя Наследника Цесаревича Алексия – воспитанными семьей, школою и общественной жизнью в воинском победно-воинственном духе". Первая Мировая война и революция помешали осуществить эти планы.

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=183197

[tutchev]

Сообщение от Андрей 57

Новая статья П.В. Мультатули: http://www.rusk.ru/st.php?idar=42081

Очень интересная статья. Общий вывод П.В.Мультатули таков:

...насильственное свержение Императора Николая II с престола, подделка «манифеста», подделка других документов заговорщиками, упорное сопротивление им со стороны Государя, не означает того, что Императора Николай II собирался бороться за возвращение к власти. Он действительно отказался от неё, постигнув промысел Божий. Не от престола отрекался Государь в марте 1917 года, а от сатаны и его соблазнов. Государь сделал всё, чтобы сохранить свою власть земную. Осознав невозможность этого, он смиренно передал эту власть Богу. Явление Пресвятой Богородицы Державной знаменовало, что Господь эту передачу принял. Император Николай II вступил на свой скорбный путь мученичества и обрёл на этом пути венец Небесный.

В конце статьи П.Мультатули пишет:

Вопрос о так называемом «отречении» Императора Николая II как нельзя более актуален сегодня с духовной и геополитической точек зрения. Речь идёт не только о правильном понимании подвига Святого Царя, но и о вопросе легитимности власти. Речь идёт, конечно, не о том, что сегодняшняя светская власть нелегитимна с мирской, земной точки зрения. Речь идёт о вопросе духовном. Толька та власть в России сможет чувствовать себя надёжно и спокойно, только та власть сможет вывести Россию из тупика нынешнего духовного кризиса, которая будет чувствовать себя наследницей не богоборческого режима, а тысячелетней российской государственности, которая была насильственно оборвана 2 -го марта 1917 года.

[Андрей 57]

Николай Алексеевич Гурьянов (24 мая 1909, село Чудские Заходы, Гдовского уезда Санкт-Петербургской губернии — 24 августа 2002, Псковская область) — протоиерей. Один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви конца XX — начала XXI веков.



Протоиерей Николай Гурьянов о России

Это событие, произошло несколько лет назад, но и сегодня не проходит и дня, чтобы я не вспомнил о нем, о пророческих словах всеми любимого, недавно почившем о Бозе старца о. Николая Гурьянова о следующем после Б.Ельцина правителе России. А было это так.
В сентябре 1997 года с небольшой группой паломников после завершения престольного праздника в Псковском Снетогорском женском монастыре Рождества Пресвятой Богородицы я отправился на о.Талабск (Залита) к известному всему Православному миру старцу протоиерею Николаю за духовной помощью и советом. В то время я ожидал переезда из Магадана в Санкт-Петербург всей своей семьи, долго писал и не мог закончить книгу, а потому, по совету людей, направился к батюшке, чтобы узнать, когда мне ждать своих родных. Каждый из нас паломников надеялся от батюшки узнать о наболевшем, а потому группа собралась быстро, и мы, не теряя времени, отправились в путь.Быстро темнело, погода портилась, подул пронизывающий ветер с дождем, и на озере поднялись волны. Лодку, в которой мы плыли буквально подбрасывало на волнах. Мы усердно молились, прося у Бога прощения за прегрешения, считая такую погоду укором нам и испытанием. Но вот лодка причалила к берегу, мы вступили на остров и начали поиск ночлега. К батюшке идти было конечно поздно, да и погода не вселяла надежд, на встречу с ним. Многие из нас за эту ночь осмыслили свои вопросы, от некоторых суетных и нелепых отказались, но другие стали более лаконичными и сердечными. Ранним утром 23 или 24 сентября 1997 года, точно уже не помню, нас встречала совсем другая погода – ясное, удивительно чистое небо, полное безветрие и прекрасный восход солнца. Мы, помолясь и поблагодарив Бога за все, отправились к батюшке к его домику. Там уже стояли паломники, некоторые только подходили к заветной калитке. Как нам сказали опытные паломники, батюшка уже встал и молится перед выходом к вновь прибывшим. Мы вошли во дворик, и стали ждать, наблюдая за всем происходящим вокруг. Вдруг, все как бы ожило: на крышу дома слетелись голуби, а через несколько минут к воротам калитки подошла …белая лошадь, остановилась, высунув голову за ограду и как бы ожидая батюшку для приветствия…
Нас было человек десять, многие были у старца впервые, и, конечно, мы познакомились друг с другом, запомнив все происходящее вокруг нас до мелочей. И вот дверь в домик открылась, и батюшка вышел к нам для благословения и помазывания маслом. Поочередно мы с волнением и трепетом подходили к нему, кратко рассказывали о себе: кто и откуда, и спрашивали о своем. Я тоже спросил, когда мне ждать своих с Севера, на что батюшка ответил: «Скоро. Скоро приедут». Получив благословение для написания книги и совет «поспешая, не спеши», я отошел в сторону. И только одна женщина спросила батюшку не о своем, личном, а о всех нас. Ответы батюшки я не забуду никогда.
- Батюшка Николай, кто будет после Ельцина? Чего нам ждать?
- После будет военный.
- Скоро ли?
- …Власть его будет погонная. Но век его мал, да и он сам. Будут гонения, на черноризцев и церковь. Власть будет как при коммунистах и Политбюро.
- А что дальше-то будет?
- А после будет Царь Православный.
- А мы доживем, батюшка?
- Вы–то- да.
После этих слов отец Николай благословил женщину. Вслед за ней каждый из нас, стоящих с замиранием сердца в стороне и слышавших слова старца, еще раз подошли к нему и благословились на обратную дорогу. Признаюсь Вам, что главное, что я запомнил из слов старца – новый президент будет военным. На кого мы в то время только не думали. Руцкой, Лебедь, кто-то другой? Но проходил год-другой, а все они оставались не удел. Со временем слова отца Николая стали забываться, но 31 декабря 1999 года в 15 часов дня, наблюдая по ТВ «отречение» Ельцина, я как будто очнулся от сна. Удивительно то, что в этот день я был в гостях у еще одного паломника, моего давнего друга, который также был свидетелем слов батюшки. Вместе мы и припомнили в деталях эти пророческие, исполнившиеся в точности слова отца Николая. Даже слово «пого(а)нная», как бы образное и двусмысленное, тотчас стало понятным, а теперь и вовсе открылось. Родные мои с севера действительно, как и сказал о. Николай, приехали скоро, через 2 месяца после паломничества к дорогому батюшке. Да и книгу я до сих пор не закончил. А в скором времени ограничился и приезд паломников к батюшке. А ранее ведь к нему во множестве и депутаты из Москвы, и военные, и чиновники за советом и благословением прибывали.
О «погонном» правителе я стал расспрашивать дальше. В то время, когда он уже стал исполняющим обязанности президента, я отправился к одному очень известному и прозорливому игумену, и теперь живущему на покое в древнейшем на Руси монастыре. Сказанное игуменом потрясло меня еще больше потому, что в точности соответствовало характеристике нового правителя, данной ему почившим старцем Николаем. Я услышал много нового, о чем мне было сказано один на один в келии монастыря с большими и не понятными мне тогда предосторожностями. Теперь мне ясно, почему игумен был так осторожен и просил не называть его имени где бы то ни было. Об этом я расскажу в другой раз.

Александр Рожинцев,
Член редакционного совета альманаха «Православная Рать»
www.blagoslovenie.ru,
г.Москва, 31.12.02 г

[Андрей 57]

Стихи белогвардейца В. Петрушевского

Памяти Государя Императора
Николая Александровича

Спи, Государь! Тебя добром помянет,
Благословит несчастный Твой народ,
Спи с твердой верою, что время то настанет,
Когда убийц Россия проклянет.
Прости-же ей предсмертныя все муки,
Обиды все прости и позабудь.
Смотри - она уж тянет к небу руки,
И бьет в тоске в свою больную грудь.
Смотри - она несчастная какая,
Как вся въ огне горит Россия-мать,
Как вкруг нея волков собралась стая
И по частям стремится разорвать.
Прости-ж ее и спи, наш Царь, спокойно,
Пускай ничто Твой не тревожитъ прах,
А по Тебе, на целый мир достойно,
Мы тризну спразднуем на вражеских полях.
Верь, Русский Царь, за все придет расплата
И вспомнит мир про Русь, как было встарь,
Увидит вновь он Царского солдата…
Пока-же - спи спокойно, Государь!

1921 г.

Памяти Государыни Императрицы
Александры Феодоровны

Как грешны мы перед Тобою,
Как мы должны Тебя любить?
Какой горячею слезою
Вину мы можем искупить?
Как про Тебя все дерзко лгали,
Как не могли Тебя понять,
Как в невозможном обвиняли
Царицу, женщину и мать!
Когда бы мы с пролитой кровью
И с мукой всех последнихъ лет,
Могли к святому изголовью
Послать прощальный наш привет,
Просить, как милости, прощенья -
Простишь-ли Ты, Царица, нас
За клевету и оскорбленья,
За Свой последний в мире час?
О, да! Слезам Ты знаешь цену,
С душой кристальной чистоты
Ты нам позорную измену
Простишь с небесной высоты.
С Твоей терновою короной
Ты носишь святости печать
И нашей северной Мадонной
Судьба Тебе пророчить стать.
А Русь, сожженную средь леса
Ватагой каторжных убийц,
Тебя, Немецкая принцесса,
Почтит Царицей из Цариц.

России

Прости, Россия дорогая,
Голубка бедная моя,
Прости, тебя покинул я,
Чтоб здесь, душою изнывая,
Мечтать и думать лишь о том,
Как я вернусь к тебе потом.
Я так люблю тебя, родная,
Что без тебя мне свет не мил
И здесь, среди земного рая,
Как без воды цветок, я хил.
Скажи, зачемъ мне пальмы эти,
К чему златыя эти сети
И олеандры, и банан,
И все красоты южных стран?
Здесь сердце знает только слезы.
Но верь, милее всех красот,
Милее лета круглый год
Мне о наши Русские морозы,
Сосна, береза, дуб и ель
И наша Русская метель.
Когда теперь я вспоминаю,
Какой была ты много лет,
Еще сильней душой страдаю,
Что вижу ныне столько бед.
Поверь, тебя б я не оставил,
Когда бы знал, что снова ты
Распустишь вновь свои цветы,
Которые вне всяких правил
Сорвал безумый ураган,
Смял революцпи туман.
Какою ты была богатой,
Какою сильной и большой.
За что теперь такою платой
Ты искупаешь свой покой?
За что ты терпишь эти муки,
Когда-то грозный великан?
И тянут из соседних стран
К тебе завистливыя руки
Твои друзья, чтоб что-нибудь
Вонзит в твою больную грудь.
Чтоб что-нибудь забрать скорее
Пока ты не окрепла вновь,
Чтоб сделать боль еще больнее
И отравить сильнее кровь.
Но верьте, верьте, лицемеры,
Еще окрепнет наша Русь
И первый я за меч возьмусь
Чтоб доказать вам твердость вры.
В свою страну и в свой народ,
Чтобъ знали вы, что Русь впередъ
Еще продвинется далеко,
Что нету сил сломить поток,
Который шлет за валом вал,
Бурля и прыгая меж скал.
Орлы-стервятники! Забыли,
Что значит Русский богатырь,
Чем мы назад два века были
И как раздвинулися в ширь?
На мертвеца вы налетели,
Но Русь — ведь это труп живой;
Еще он справится с собой
И вновь поднимется с постели.
И вот тогда наступит час,
Когда «друзья» узнают нас.
Да, час придет, я верю в это,
Воскреснет Русский наш народ,
Пусть буду я на гранях света,
Но вмиг помчусь на пароход.
Пусть он везет меня скорее
Туда, на север, где мороз,
Где лес из сосен и берез,
Где каждый домик мне милее,
Чем здешний, но чужой дворец,
Где я увижу, наконец,
Народ родной, многострадальный,
Церквей услышу говор дальний,
Где, верю я, когда вернусь,
Разгонит солнце злыя тучи
И снова сильной и могучей
Увижу я родную Русь.

1921 г.

Памяти певца двуглавого орла
генерала от кавалерии П. Н. Краснова

Не видать нам могилы Краснова,
Не служить панихиды над ней –
В вечность кануло белое слово
Наших буднично-беженских дней.

Не видать казакам атамана,
Сокол сделал последний полет,
Не напишет он больше романа,
Что за сердце и душу берет.

Над его неизвестной могилой
Где-то там, далеко под Москвой
Будет плакать лишь ветер уныло
Да склониться бурьян головой.

полностью все стихи на: http://blackhussars.ucoz.ru/publ/1-1-0-5

[Андрей 57]

Сегодня день рождения Царицы-Мученицы Александры Федоровны …
Сегодня исполняется 138 лет со дня рождения Государыни Императрицы Александры Федоровны. Она родилась 25 мая 1872 года в Дармштадте на юго-западе Германии в семье принцессы Алисы и принца Луи Гессен-Дармштадтского. Будущая Русская Царица была шестою из семерых детей герцога, а ее бабушка Виктория, была царствующей королевой Англии. Ее нарекли именем Виктория Алекс Елена Луиза Беатриса, а в семье обычно называли просто Аликс.

Будущая российская Государыня с юных лет отличалась строгими принципы нравственности и чистоты. К пятнадцати годам принцесса хорошо знала историю, литературу, географию, искусство, естественные науки и математику. По мнению многих, она была блестящей пианисткой. Она знала немецкий, английский, французский, была прекрасно знакома с классической литературой.

Впервые принцесса Аликс увидела Наследника русского Престола, будущего Императора Николая II на свадьбе своей старшей сестры Эллы (Великой княгини Елизаветы Федоровны), которая в 1884 году вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича. Тогда же между ними возникло сильное взаимное чувство, а через несколько лет состоялась их свадьба.

"Никакая фотография не смогла бы отдать ей должное в полной мере, как не смогла бы передать цвет ее кожи, грациозность движений. Такая она была статная, хрупкая, прекрасно сложена, с изумительно белой шеей и плечами. Ее густые золотистые волосы были так длинны, что покрывали ее всю, если она распускала их. Цвет лица - как у ребенка, розовый, ровный. У Императрицы были огромные темносерые блестящие глаза. Позднее печали и тревоги придали ее глазам ту постоянную меланхоличность, которая стала привычкой. А в юности ее глаза сияли живым блеском, и потому в семье ее звали "солнышко". Так почти всегда звал ее и сам Император", - отмечала позже Анна Вырубова.

Огромным препятствием для глубоко религиозной немецкой принцессы была необходимость переменить лютеранскую веру и принять Православие, без чего брак бы не мог состояться. Но в результате глубокого изучения православной веры и духовных поисков сомнения были развеяны и выбор сделан.

А в мае 1896 года в Успенском Соборе московского Кремля состоялась коронация Императорской четы: Великий князь Николай Александрович и Александра Федоровна стали Императором и Императрицей.

Государыня Александра Федоровна полностью посвятила себя Семье, России, и вместе с тем росло и углублялось ее православное благочестие. По своей инициативе Александра Федоровна учреждала работные дома в России, школы для сиделок и ортопедические клиники для больных детей. Она постоянно сокращала свои личные расходы, чтобы выделить деньги на нужды благотворительности. Когда началась Первая мировая война, Государыня возложила на себя новые хлопоты. Помимо обширной благотворительности она со своими дочерьми организовала курсы сестер милосердия и сиделок в дворцовом госпитале.

Государыня Императрица Александра Федоровна с большим вниманием относилась и к деятельности русских патриотов-монархистов. В канун революции, когда в либеральной прессе была развязана кампания клеветы против Государыни, монархисты стремились нравственно поддержать Ее Величество, отправляя на ее имя телеграммы и письма поддержки. Одна из телеграмм особенно тронула Царицу, в ней председатель Астраханской Народно-монархической партии Нестор Тиханович-Савицкий писал: "Не огорчайся Царица, не упади духом, поддерживай силы нашего обожаемого Царя-Труженика для довершения победы над свирепым врагом". "Я вместе с вами скорблю и с вами плачу", - ответила Государыня.

Мужественно перенеся поношения, лишения и страдания, вызванные революционной смутой, Государыня Александра Федоровна со всей своей Семьей приняла мученическую кончину от рук озверевших убийц в 1918 г.

"Императрица Александра Федоровна была не только Русскою Императрицею, но и Русскою женщиною, насквозь проникнутою теми свойствами, какие возвеличили образ русской женщины и возвели Ее на заслуженный пьедестал. И с этого пьедестала Императрица не сходила и выполнила Свой долг пред Россией, пред церковью и личной совестью до конца. И если, тем не менее, Она не была понята русским народом, то только потому, что была не только выше общего уровня Своего народа и стояла на такой уже высоте, какая требовала духовного зрения, чтобы быть заметной", - писал о святой русской Царице князь Н.Д.Жевахов.
http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/...sskoj_istorii/

[Андрей 57]

Из новых статей и новостей:

Летняя резиденция Царя Николая II в Финляндии (Вироланти). 1906 - 1914 год

http://www.ruskline.ru/analitika/201...1906_1914_god/

Русское образование и Император Николай II

Рецензия на книгу Д.Л. Сапрыкина «Образовательный потенциал Российской Империи», изданную ИИЕТ РАН.

http://www.belrussia.ru/page-id-1502.html

Вот ссылка на книгу Сапрыкина, о которой рецензия:

http://www.roditelinfo.ru/images/sto...l-Saprykin.pdf

[Андрей 57]

- …Власть его будет погонная. Но век его мал, да и он сам. Будут гонения, на черноризцев и церковь. Власть будет как при коммунистах и Политбюро.
- А что дальше-то будет?
- А после будет Царь Православный.

-сегодня протоиерей Г. Беловолов сказал словно таки по этому поводу (выдел.):

«Перед нами мерзкая **** нового большевизма, более замаскированного и изощренного, чем в 20-е и 30-е годы, выступающего под видом "свободы без границ". В печати все наглее и откровеннее появляются насмешки и клеветы на Церковь. Все чаще совершаются убийства священников и монахов. Сейчас сатанисты еще не имеют прямой власти делать то, что они хотят. Подобными акциями они стремятся все дальше расширить границы дозволенного

Беловолов Геннадий Владимирович, протоиерей, клирик Санкт-Петербургской епархии Русской Православной церкви, настоятель храма св.Иоанна Богослова (историческое подворье Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря)

Кстати, советую прочитать его записи с фотографиями из ЖЖ:

Ночная Псалтырь у гроба Великой Княгини Леониды Георгиевны

http://otets-gennadiy.livejournal.com/20287.html


Что станет с Россией, когда будет восстановлена монархия. Мысли на поминальном обеде

http://otets-gennadiy.livejournal.com/20818.html

Отпевание Великой Княгини

http://otets-gennadiy.livejournal.com/21026.html (много редких фотографий).

Кроме того:

7 июня 1927 г. на варшавском вокзале Борис Коверда (1907–1987) застрелил полпреда СССР в Польше Войкова, бывшего непосредственным участником убийства Царской Семьи 4/17 июля 1918 г.

Марианна Колосова

РУССКОМУ РЫЦАРЮ

С Дальнего Востока — в Варшаву,
Солнцу — привет из тьмы!
Герою воспетому славой —
В стенах варшавской тюрьмы.

Золотыми буквами — Имя
На пергаменте славных дел.
И двуглавый орел над ними
В высоту голубую взлетел!

Зашептались зеленые дали...
Зазвенела Русская ширь...
Ты — литой из блестящей стали
Из старых былин богатырь!

И закорчился змей стоглавый,
Видно пули страшней, чем слова?
И под стены старой Варшавы
Покатилась одна голова...

Нам еще отрубить осталось
Девяносто девять голов...
Но нам ли страх и усталость?
На подвиг каждый готов!

И огнями горит золотыми
Путеводная наша звезда —
Дорогое, любимое имя:
«Русский рыцарь Борис КОВЕРДА!»

Войков вспоминал:

«Мы все открыли огонь и стреляли несколько минут. Подвал весь наполнился дымом и тошнотворным запахом крови. Великие княжны еще стонали. Их приходилось добивать выстрелами из револьверов. Царевич был добит Юровским. … В этот момент Ермаков воскликнул: «Горничная царицы и младшая дочь Анастасия еще живы!». Два латыша-чекиста бросились добивать Анну Демидову и самую младшую из дочерей Анастасию. Лицо последней было рассечено штыком одного из латышей. Около двух часов ночи все было кончено.». А вот о чем Войков говорил З. Беседовскому в советском консульстве в Польше в 1925 году: «Когда эта работа (разрубание трупов) была закончена, возле шахты лежала громадная кровавая масса человеческих обрубков, рук, ног, туловищ и голов. Эту кровавую массу поливали бензином и серной кислотой и тут же жгли двое суток подряд.»

Биография Бориса Коверды на: http://www.belrussia.ru/page-id-1404.html

[tutchev]

Сообщение от tutchev

Одним из интереснейших зарубежных архивов по Царскому делу является архив дочери последнего царского лейб-медика Татьяны Евгеньевны Боткиной (1898-1986).
http://ru.wikipedia.org/wiki/Боткина...яна_Евгеньевна
Татьяны Евгеньевна хорошо знала царских детей. Она познакомилась с детьми Николая II и Александры Федоровны в 1911 году, и после этого они несколько раз играли все вместе на отдыхе в Крыму. Позже, в годы Первой мировой войны Татьяна работала в больнице вместе с Великой княжной Анастасией. В годы революции Татьяна, ее брат Глеб и их отец последовали вместе с семьей Николая II в ссылку, однако только в Тобольск. Когда Николая II переместили в Екатеринбург, Татьяна и Глеб не смогли поехать туда.
На основе собранных документов в последние годы своей жизни Татьяна Евгеньевна написала книгу «Anastasia retrouvee». Книга была написана на французском языке и издана в Париже издательством Bernard Grasset в 1985 году.
«Anastasia retrouvee» это не просто сборник документов, а свидетельство очевидца и участника событий жизни Анастасии (Анны Андерсон, 1901-1984) на протяжении семидесяти пяти лет. Во время первой же встречи в эмиграции в 1926 году Татьяна поняла, что перед ней стоит та самая Великая княжна Анастасия, которую она знала с детских лет. Никакие увещевания и доводы злопыхателей о самозванстве Анастасии не могли перечеркнуть их общие детские воспоминания о жизни в Крыму, Царском селе и Тобольске. В эмиграции они стали близкими подругами и пронесли свою дружбу до последних дней жизни. Татьяна Евгеньевна выбрала для своего повествования форму романа, хотя книга носит документальный характер.
Книга очень интересна и для любителей исторического жанра, и для профессиональных историков.
Читайте:
http://proza.ru/2010/05/31/1093
http://proza.ru/2010/05/31/1100

Опубликована вторая часть перевода (с французского) книги Т.Е.Боткиной "Возвращение Анастасии":
http://proza.ru/2010/06/07/1272

[tutchev]

Сообщение от tutchev

22 ноября 2009г на церемонии закрытия международного фестиваля христианского кино "Невский Благовест", проходившем в Свято-Духовском центре Александро-Невской Лавры фильм "Император, который знал свою судьбу" получил Диплом и памятный приз от организаторов. Диплом подписан, в частности, Наместником Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры, епископом Назарием.
Ранее этот фильм о малоизвестных фактах из жизни Государя получил специальный приз Президентской библиотеки им.Б.Н.Ельцина на международном фестивале научно-популярных фильмов "Мир знаний"

Весной этого года фильм "Император, который знал свою судьбу" был приглашен и в начале июня был показан на крупных кинофестивалях в Киеве (VII Киевский международный кинофестиваль) и в Москве (фестиваль "Золотой Витязь")
11 июня с.г. фильм будет показан в рамках "Романовских дней в Пермском крае", в августе - на Екатеринбургском кинофоруме, а в сентябре - на Украинском православном кинофестивале "Покров".

Подробнее о фильме "Император, который знал свою судьбу" можно прочитать по ссылке:
http://proza.ru/2009/05/31/79

[Андрей 57]

Яков Свердлов - большевистский палач!

Православная общественность Екатеринбурга и движение «Возвращение» выступили против открытия выставки, посвящённой Свердлову. На днях в музее истории Екатеринбурга открылась выставка «Черный менеджер революции», посвящённая «черному дьяволу большевиков» Якову Свердлову. Основу выставки составили как исторические документы и подлинные предметы, принадлежавшие Я. Свердлову из фондов Музея истории Екатеринбурга (бывший Государственный музей Я.Свердлова), так и инсталляции и специальное художественно-графическое решение экспозиции, сообщает АПН. Выставка приурочена к 70-летнему юбилею Музея истории Екатеринбурга и была открыта во время проведения юбилейных торжеств 3 июня. Характерно, что это произошло за день до 125-летия Свердлова, которое всегда широко отмечали большевики и коммунисты. Теперь «реабилитацией» Свердлова занялись сотрудники екатеринбургского музея. Против героизации палача русского народа уже выступила православная общественность Екатеринбурга, которую поддержало движение «Возвращение». «Директор музея Р.Назипов назвал Свердлова "неоднозначной личностью". Это ложь! Свердлов – личность совершенно однозначная, – говорится в обращении общественности, опубликованной на сайте фонда «Возвращение». – Екатеринбуржцы! Кем бы Вы ни были по национальности, вере и партийной принадлежности, идя на эту выставку вы должны знать: Яков Свердлов – большевистский палач, инициатор геноцида народов России».



При этом представители православной общественности обращают внимание,что «Свердлов лично виновен:
– в организации преступных банд на Урале в 1905-1907 гг., в убийствах, грабежах и вымогательствах.
– в сотрудничестве со злейшими врагами России, в подрывной деятельности, направленной на расчленение и уничтожение Российского государства.
– в глумлении над русской государственной и национальной символикой, над национальном флагом. Именно по его приказу появились оккультные символы: пятиконечные звезды, серп и молот.
– в организации Гражданской войны в России.
– в организации злодейского убийства Царской Семьи, которое произошло здесь в нашем городе. В организации убийства других членов Дома Романовых.
– в так называемом "расказачивании", когда по личной директиве Свердлова было расстреляно, замучено и закопано заживо около 1 млн. донских казаков, включая беременных женщин и малолетних детей.
– в массовых жестоких убийствах и мучениях православного духовенства, в разрушении храмов.
– в массовых убийствах священнослужителей других верований: ислама, буддизма, иудаизма.
– в организации невиданного по своей жесткости "красного террора", в захвате и расстреле ни в чём не повинных заложников, пытках и расправах в ЧК, когда чекисты с людей сдирали заживо кожу, обливали кипятком, выкалывали глаза».

Поэтому, по словам представителей общественности, выставка посвящена не просто исторической личности, как это хотят представить музейные работники, а «политическому Чикатило, маньяку, убийце и насильнику, на руках которого кровь ваших дедов и прадедов». «Задумайтесь, кем вырастут Ваши дети, если будут равняться на людей, подобных Свердлову?, – призывает горожан общественность. – Если и дальше будут сохраняться улицы и целая область, названные в его честь? Нет – реабилитации преступника против человечности! Нет – реабилитации большевизма! Очистим наш город и область от имени палача – Якова Свердлова!»

Русская линия

[tutchev]

В Петербурге открылась выставка о враче Е.С.Боткине, расстрелянном вместе с Николаем II и канонизированном РПЦЗ
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=35925

Санкт-Петербург. 8 июня. ИНТЕРФАКС - В новом здании Российской национальной библиотеки (РНБ) в Петербурге сегодня открылась выставка, посвященная 145-летию со дня рождения известного русского врача Евгения Боткина.
"С 1908 года Евгений Сергеевич Боткин как лейб-медик семьи императора Николая II заботился обо всех членах царской фамилии. Он отказался покинуть семью последнего русского царя в 1917 году и был расстрелян вместе с Романовыми в Екатеринбурге", - напоминает пресс-служба книгохранилища.
Выставка "Семья Боткиных в России" представит издания из фондов РНБ и иллюстративный материал, рассказывающие о семействе Боткиных, в роду которых были врачи, чиновники, деятели искусства.
Кроме того, в библиотеке состоится конференция, посвященная изучению наследия семьи Боткиных, в которой примут участие потомки врача, представители Российского Красного Креста и научные сотрудники РНБ.
На конференции будет представлена книга Татьяны Боткиной "Царский лейб-медик. Жизнь и подвиг Евгения Боткина".
В 1981 году Русская зарубежная церковь канонизировала Е.Боткина вместе со слугами царской семьи, расстрелянными в Ипатьевском доме.
30 октября 2009 года генеральная прокуратура РФ реабилитировала 52 человека из окружения Николая II и его семьи, подвергшихся репрессиям после 1917 года, в том числе и Евгения Боткина.

[tutchev]

Сообщение от tutchev

В Петербурге открылась выставка о враче Е.С.Боткине, расстрелянном вместе с Николаем II и канонизированном РПЦЗ
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=35925

доктор Е.С.Боткин, повар И. М. Харитонов,
лакей А. Е. Трупп, горничная А. С. Демидова.
Расстреляны 17 июля 1918г. вместе с Царской семьей

[tutchev]

Как мы сообщали ранее, 19 мая с.г. в Северной столице состоялась Первая Санкт-Петербургская научно-историческая конференция, посвященная памяти Великого Князя Михаила Александровича.
Расскажем здесь о ней несколько подробнее:
http://ruskline.ru/news_rl/2010/05/1...eksandrovicha/
Конференция прошла во Дворце Михаила Александровича на Английской набережной, д. 54, где в настоящее время расположен Дом культуры Санкт-Петербургского отделения ВОГ.

Конференция проведена в рамках программы, посвященной празднованию 400-летия Дома Романовых. ...
Перед открытием конференции была отслужена панихида памяти Великого Князя Михаила Александровича, которую возглавил настоятель Свято-Серафимовской церкви в Санкт-Петербурге протоиерей Николай Коньков в сослужении настоятеля Леушинского подворья протоиерея Геннадия Беловолова. По завершении богослужения отец Геннадий подчеркнул, что прошедшая служба стала первой панихидой по Великому Князю, совершенной в его Дворце.
Затем были зачитаны приветствия участникам и гостям конференции - от главы Российского Императорского Дома княгини Марии Владимировны, от вдовы племянника Великого Князя Михаила Александровича, председателя Благотворительного фонда имени Е.И.В. Великой княгини Ольги Александровны - от Ольги Николаевны Куликовской-Романовой. ...
Приветственное слово в адрес конференции направил и член Совета Федерации от Правительства Санкт-Петербурга Виктор Евтухов. Затем выступил настоятель Свято-Серафимовской церкви в Санкт-Петербурге протоиерей Николай Коньков.
В рамках конференции состоялась презентация книги писателя-историка Натальи Чернышовой-Мельник о Великом Князе «Жизнь и любовь Михаила Романова». Одну из глав прочитала заслуженная артистка России Мария Лаврова.

Затем состоялись выступления с докладами. Председатель Комиссии Мурманской епархии по канонизации святых, настоятель Свято-Успенского храма, благочинный Терского округа, кандидат богословских наук игумен Митрофан (Баданин) выступил с докладом «Моленная икона Великого Князя Михаила Александровича». Отец Митрофан родился во Дворце Великого Князя Михаила Александровича в 1953 году. Его семья проживала во флигеле Дворца вплоть до 1959 года. В этом Дворце отец Митрофан и провел свое детство. Прадед священника - Степан Никитич Пименов - был назначен управляющим Дворцом по личному выбору Великого Князя, который знал Пименова как честного и порядочного человека.
Игумен Митрофан (Баданин) рассказал историю моленной иконы Великого Князя Михаила Александровича - иконы Казанской Божией Матери. Она была написана в 1888 году в ознаменовании чудесного спасения Семьи Императора Александра III во время крушения поезда в Борках. Икона была написана в Площанской пустыни монахом Савватием. Сей образ был вручен среднему сыну Императора - Георгию Александровичу. После его смерти икона перешла Михаилу Александровичу. Затем икона находилась во Дворце Великого Князя в Петербурге. После водворения в России безбожной власти управляющий Дворцом Степан Никитич Пименов спрятал икону у себя в квартире во избежание ее уничтожения богоборцами. Икона хранилась в семье игумена Митрофана (Баданина) вплоть до 1959 года, когда при переезде было решено отдать ее Церкви. Ближайшим к новому жилищу семьи отца Митрофана храмом оказалась Свято-Серафимовская церковь в Санкт-Петербурге, в нее и отдали икону, где она до сих пор и находится.

Американский ученый и общественный деятель, доктор философии, глава Общества Русско-Американской дружбы «Добрая Воля» в Вашингтоне, профессор Монтерейского Института Международных Исследований в Калифорнии Владислав Краснов выступил с докладом «Презентация о Движении памяти Великого Князя Михаила Александровича в Перми».

Затем выступила писатель-историк Наталья Чернышова-Мельник с докладом «Участие Великого Князя Михаила Александровича в культурной жизни России нач. ХХв.». «Изучая материалы о Михаиле Александровиче, я подумала, что если и есть нравственный идеал, то для меня таким идеалом является Великий Князь. Из современной жизни уходит понятие "нравственность". Поэтому личность Михаила Александровича современна, она нужна современной России, так как Великий Князь был носителем нравственности», - сказала она. По ее мнению, есть несколько причин, которые заставляют уважать и почитать Великого Князя. Во-первых, Михаил Александрович был предан семье и верен жене. Он безгранично любил свою семью. Во-вторых, он был храбрым воином, пользующийся авторитетом даже в Дикой дивизии. До сих пор в домах потомков бойцов Дикой дивизии хранятся его фотографии. На Кавказе по сей день вспоминают Великого Князя с уважением. Именно поэтому, по мнению Натальи Чернышовой-Мельник, образ Михаила Александровича мог бы помочь современной России в улаживании конфликта на Кавказе.

Директор детской библиотеки пос. Локоть (Брянская обл.) и инициатор общественного музея памяти Великого Князя Михаила Александровича Светлана Рожкова выступила с докладом «Страницы истории усадьбы Брасовского имения Великого Князя Михаила Александровича», в котором рассказала об истории уникального парка и имения Великого Князя, где бывали выдающиеся деятели русской культуры композитор Сергей Рахманинов, художник Станислав Жуковский и др.

Большой интерес вызвал доклад настоятеля Леушинского подворья протоиерея Геннадия Беловолова «Пророчество Иоанна Кронштадтского о мученической кончине Михаила Александровича». Отец Геннадий постарался духовно осмыслить подвиг и жизнь Великого Князя.

«В начале XX века пермские купцы приехали в Кронштадт попросить Всероссийского пастыря помолиться об их граде. Иоанн Кронштадтский встретил их тепло и радушно, но когда услышал, что они из Перми, он вдруг остановился, застыл, на его лицо как будто легла тень, он посмотрел куда вверх и сказал, что над Пермью висит черный крест. Что могли подумать тогда эти купцы? Конечно, они почувствовали, что праведнику Господь что-то открыл. Что именно, они не знали. Могли ли они тогда подумать, представить, что именно в Перми закончится история русского православного Царства? Могли ли они подумать, что в Перми будет убит последний престолонаследник Российского престола? Я думаю, что если бы им тогда рассказали все, что мы с вами сейчас прекрасно знаем, то, о чем мы сегодня говорим здесь, они бы не поверили. Они бы сказали, что такого на Русской земле не может быть никогда, что такое даже в страшном сне никогда не может присниться ни одному русскому человеку. Это страшное и грозное пророчество Иоанна Кронштадтского о черном кресте над Пермью исполнилось 12 июня 1918 года. Крест был черным, потому что убийство было совершено ночью. Этот крест был голгофой Великого Князя Михаила Александровича», - отметил протоиерей Геннадий Беловолов.
По словам священника, похоже этот черный крест до сих пор висит над Пермью. Он напомнил, что 5 декабря 2009 года, именно в день рождения Великого Князя, в Перми произошла страшная трагедия, - в одном пермском ночном клубе было сожжено заживо более сотни человек. «Видимо, - предположил отец Геннадий, - те страдания, которые понес Михаил Александрович в Перми, требуют нашего национального покаяния, искупления. И может эти молодые люди, сгоревшие в ночном клубу, сами того не зная, являются нашей национальной жертвой. Не верится, что Господь случайно попустил такую страшную трагедию, когда невинные молодые люди, пришедшие повеселиться, оказались в огне, сгорев заживо. Вспомним, что сожгли Царя с Семьей. Есть версия, что и Михаил Александрович тоже был сожжен, поэтому до сих пор никак не могут найти его останки. Черный крест над Пермью остается. Пермь - это место нашего покаяния, и мы не должны забывать пророчество Иоанна Кронштадтского».

Затем Наталья Озеркова выступила с докладом «К истории перестройки Дворца для Великого Князя Михаила Александровича на Английской набережной» и провела экскурсию по Дворцу.

После выступлений докладчиков состоялся круглый стол, на котором были выслушаны доклады доктора исторических наук Михаила Бабкина «Об отношении Православной Церкви к отречению Николая и не-отречению Михаила» и академика Петровской академии наук и искусств Владимира Серебренникова «Манифест Михаила II Александровича - завещание русскому народу». В ходе круглого стола прошла оживленная дискуссия.

По окончании докладов состоялся Крестный ход участников конференции от Дворца Великого Князя Михаила Александровича по Английской и Дворцовой набережным к храму Спаса-на-Крови, где крестоходы присоединились к верующим, собравшимся почтить память Царя-Мученика Николая в день рождения Государя.

[Андрей 57]

11 июня исполняется 40 лет со дня смерти Александра Федоровича Керенского, министра-председателя Временного правительства.

Из интервью, содержавшегося в книге Право на прошлое. - М.: Издательство Сретенского монастыря, 2005, с председателем Российского Дворянского собрания Америки князем Алексеем Щербатовым

- Алексей Павлович, Керенский переживал судьбу Николая II?

- Он страшно мучился. Он, безусловно, не желал его смерти и считал все происшедшее с Государем, с Россией своим неискупаемым грехом. В ноябре 1967 года, в полувековой юбилей большевистской революции, его хватил удар. Я пришел навестить его в больнице. Александр Федорович был совсем слаб (ему было тогда 86 лет). «Князь, вы должны ненавидеть меня, - произнес он. - За все то, что я сделал, а еще больше - не сделал, будучи российским премьером. Меня стыдятся собственные дети, говорят что я вошел в историю как «отец керенщины». Прощайте и забудьте меня. Я погубил Россию!

Психологическая характеристика, данная Милюковым (речь идет о выступлении Керенского на Государственном совещании в Москве в августе 1917 г.):

"Выражением глаз, которые он фиксировал на воображаемом противнике, напряженной игрой рук, интонациями голоса, который то и дело, целыми периодами повышался до крика и падал до трагического шепота, размеренностью фраз и рассчитанными паузами этот человек как будто хотел кого-то устрашить и на всех произвести впечатление силы и власти в старом стиле. В действительности он возбуждал только жалость. По содержанию речи, за деланным пафосом политической страсти стоял холодный расчет, как бы не сказать слишком много в одну сторону, не уравновесив произведенного впечатления немедленно же в другую".
Далее Милюков описывает, как Керенский театрально грозил "контрреволюционерам справа и слева" "быть беспощадным, растоптать в своей душе цветы", на что последовал истеричный дамский выкрик из зала: "Нет, вы этого не сделаете, Александр Федорович!"

(Милюков П.Н. История второй русской революции. М., 2001. С. 302-303).

Керенского ненавидели в эмиграции. Известна масса подобных случаев:
- Керенского уже глубокого старика била зонтиком какая-то женщина в церкви.
- "И вот, когда Керенский однажды так “бег” по парижской улице (он любил моцион, гулять), какая-то русская дама, шедшая с девочкой, остановилась и громко сказала девочке, показывая пальцем на Керенского: “Вот, вот, Таня, смотри, смотри, этот человек погубил Россию!”
...на Александра Федоровича “слова этой дамы подействовали ужасно, он несколько дней был сам не свой”."
-Русские таксисты отказывались его возить во Франции.

Умер 11 июня 1970 в своём доме в Нью-Йорке от рака. Местная Русская православная церковь отказалась от его погребения, сочтя виновником падения России, масоном. Сербская Православная церковь тоже отказалась. Тело было переправлено в Лондон и похоронено на кладбище, не принадлежащем какой-либо вере.

Могила Керенского в Лондоне:

[Андрей 57]

медведпуты:

Детям предложили помолиться за Путина и Медведева

В День защиты детей около 150 маленьких жителей Петербурга получили необычный подарок. Участникам детской Таврической ассамблеи помимо книг, посвященных истории России, вручили тоненькую брошюру с молитвой за президента страны. Согласно мнению авторов текста, глава государства един в двух лицах — Дмитрия и Владимира.



Детская Таврическая ассамблея состоялась в Таврическом дворце 1 июня 2010 года, в мероприятии участвовали около 150 одаренных детей — победителей различных олимпиад, участников конкурсов, те, кто проявил инициативу в творческих коллективах.

В конце мероприятия виновники торжества получили подарки. И каково же было недоумение взрослых, когда среди книг, сладостей и игрушек они обнаружили тоненькую брошюру, на обложке которой красовалась надпись: «Молитва за президента России». Внутреннее же содержание удивляет еще больше. Там размещен адаптированный вариант молитвы Архангелу Михаилу, начинающийся следующим образом: «Господи Боже, Великий Царю, Безначальный, пошли Господи Архангела Твоего Михаила на помощь рабам Своим Димитрию и Владимиру изъяти их от врагов видимых и невидимых...». Атеисты, ознакомившиеся с содержанием, задались вопросом, кто в данном случае Отец, кто Сын, а кто — Святой Дух. При этом ни безбожники, ни верующие так и не смогли понять нюанс: президент в стране, по официальным данным, один, а в молитве их двое.

[Вика]

Русская православная церковь заявила о том, что не имеет отношения к раздаче брошюры "Молитва за президента России" на празднике в Таврическом дворце Петербурга в День защиты детей. Об этом сообщает "Интерфакс".

По словам председателя молодежного отдела региональной епархии Артемия Скрипкина, текст брошюры не согласовывался с РПЦ. "Это сделала какая-то светская тусовка, понятия не имею, кто. Из РПЦ никто не имел к этому отношения", - заявил Скрипкин.

Как он пояснил, за основу авторами брошюры была взята православная молитва архангелу Михаилу, куда были внесены имена президента Дмитрия Медведева и премьер-министра Владимира Путина. "Их имена внесены как имена для поминовения. Вообще, любой православный христианин достоин поминовения в молитве, в императорской России существовали и особые молитвы за царя, но ведь тогда должность царь существенным образом отличалась от должности президента", - отметил Скрипкин.

При этом Скрипкин подчеркнул, что поминовение президента и премьера "совершенно неуместно" в том же качестве, в котором поминали царей, которые считались в России наместниками бога, хранителями православной веры. Что же касается должностей президента и премьер-министра, то это, по словам Скрипкина, всего лишь выборные чиновники. "Это недвусмысленная аллегория, намек на идентичность царской власти и президентской. Авторы поддались на этот соблазн, включили некий момент сакрализации. Наверное, как всегда, организаторы хотели как лучше, кто-то подсуетился и, грубо говоря, перестарался. Учудили, одним словом. Это перебор", - подытожил представитель РПЦ.

10 июня СМИ сообщили о том, что около 150 детей, пришедших 1 июня на Детскую Таврическую Ассамблею в Петербурге, получили в подарок брошюру "Молитва за президента России". "Господи Боже, Великий Царю, Безначальный, пошли, Господи, Архангела Твоего Михаила на помощь рабам Своим Димитрию и Владимиру изъяти их от врагов видимых и невидимых. О Господень Великий Архангеле Михаиле, демонов сокрушителю, запрети всем врагам их, борющимся с ними, сотвори враги яко овцы, сокруши их яко прах пред лицем ветра..." , - говорилось в частности в тексте брошюры.

"Лента.Ру"

[Андрей 57]

В этот день, 29 мая 1897 года (по старому стилю) , родилась святая Царевна-Мученица Татьяна Николаевна (день памяти 17 июля).

Она была вторым ребенком в Царской Семье. "Очень высокая, тонкая, как тростинка, она была наделена изящным профилем камеи, синими глазами и каштановыми волосами", вспоминали о ней. Царь-Мученик Николай II Александрович всегда отмечал, что Татьяна напоминает ему его венценосную супругу – Императрицу Александру Федоровну. В годы Первой мировой войны Великая Княжна трудилась сестрой милосердия в лазарете, нежно и бесстрашно перевязывая уверенной рукой страшные раны русских воинов. Она также возглавляла благотворительный комитет, призванный помогать раненным воинам, вместе с сестрами и Государыней развозила раненным солдатам теплые вещи, сшитые собственными руками.

"Направо от меня сидит Великая Княжна Татьяна Николаевна. Она Великая Княжна с головы до ног, так Она аристократична и царственна. Лицо Ее матово-бледно, только чуть-чуть розовеют щеки, точно из-под Ее тонкой кожи пробивается розовый атлас. Профиль Ее безупречно красив, он словно выточен из мрамора резцом большого художника. Своеобразность и оригинальность придают Ее лицу далеко расставленные друг от друга глаза. Ей больше, чем сестрам, идут косынка сестры милосердия и красный крест на груди. Она реже смеется, чем сестры. Лицо Ее иногда имеет сосредоточенное и строгое выражение. В эти минуты Она похожа на Мать. На бледных чертах Ее лица – следы напряженной мысли и подчас даже грусти. Я без слов чувствую, что Она какая-то особенная, иная, чем сестры, несмотря на общую с ними доброту и приветливость. Я чувствую, что в ней – Свой целый замкнутый и своеобразный мир", – вспоминал С.Я.Офросимов.

В годы страшных испытаний, выпавших на долю Царской Семьи после революционной катастрофы 1917 года, находясь в екатеринбургском заточении, Великая княжна писала: "Так больно и грустно все, что делают с нашей бедной Родиной, но одна надежда, что Бог так не оставит и вразумит безумцев".

Сегодня также день памяти церковного историка и видного монархического деятеля Николая Дмитриевича Тальберга, скончавшегося на чужбине в 1967 г.

Он родился 10 июля 1886 г., недалеко от Киева и принадлежал к обрусевшему шведскому дворянскому роду. В 1907 с золотой медалью он окончил Императорское училище правоведения и поступил на службу в один из департаментов Министерства внутренних дел. С молодых лет Тальберг проявил себя как убежденный монархист, был членом элитарного клуба правых – Русского Собрания. Февральский переворот 1917 г. Тальберг не принял, аттестовав виновников "февраля" как "недоумков и предателей" и отказался служить новой власти. Вскоре он вступил в тайную организацию известного монархического деятеля Н.Е.Маркова, ставившую целью освобождение Царской Семьи; выполнял различные ее поручения. В 1920 Тальберг эмигрировал в Германию, где принял активное участие в подготовке монархического съезда в Рейхенгалле, который избрал его управляющим делами Высшего Монархического Совета. С первых лет эмиграции Тальберг приобрел широкую известность, постоянно выступая с лекциями и докладами на исторические, историко-церковные, религиозные и политические темы и печатаясь в патриотической периодике.

Тальберг является автором целого ряда историко-публицистических трудов, проникнутых неподдельной любовью к России, к ее вековым устоям, сыновней верностью к Православной Церкви. Характерной чертой работ Тальберга является раскрытие духовных корней российской истории, защита принципа симфонии духовной и светской власти, искренняя апологетика принципа самодержавной монархии, целостное христианское мировоззрение и вера в конечное торжество идеалов Святой Руси, без которых немыслимо для него подлинное Русское государство.

С 1950 Тальберг проживал в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле (США), работая преподавателем исторических предметов, воспитателем и наставником семинарии, находящейся при монастыре. Скончался на 81-м году жизни, похоронен на кладбище Свято-Троицкого монастыря.
Русская линия
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=183362

Сообщение от Вика

Русская православная церковь заявила о том, что не имеет отношения к раздаче брошюры "Молитва за президента России" на празднике в Таврическом дворце Петербурга в День защиты детей. Об этом сообщает "Интерфакс".

По словам председателя молодежного отдела региональной епархии Артемия Скрипкина, текст брошюры не согласовывался с РПЦ. "Это сделала какая-то светская тусовка, понятия не имею, кто. Из РПЦ никто не имел к этому отношения", - заявил Скрипкин.

Зато у патриаршьей пресс-службы другое мнение:

Руководитель патриаршей пресс-службы протоиерей Владимир Вигилянский, комментируя эту идею, вызвавшую бурное обсуждение в СМИ и интернете, напомнил, что верующие молятся о правителях с первых веков Христианства, и церковное творчество в этой сфере поощряется. «Это древняя традиция. Христиане молились за власти даже в период гонений, начиная с первых веков нашей эры, и это не предосудительно, в этом нет подобострастия, подхалимства», - заявил отец Владимир в интервью «Интерфакс-Религии».

Священник отметил, что за каждым богослужением православные молятся о властях и воинстве. По его словам, когда молятся о «богохранимой стране нашей, власти и воинстве ее», то руководство страны призывается к тому, чтобы при нем жизнь людей была безмятежной, «во всяком благочестии и чистоте».
Отец Владимир подчеркнул, что Русская Православная Церковь поощряет «творчество в сфере молитвословия», и если не говорить об общепринятых молитвах, возносимых за богослужениями в храмах, то «в келейном, частном молитвослове мы можем сами придумывать молитвы, и это хорошо: священники как раз призывают людей молиться своими словами».

Сообщение от Вика

При этом Скрипкин подчеркнул, что поминовение президента и премьера "совершенно неуместно" в том же качестве, в котором поминали царей, которые считались в России наместниками бога, хранителями православной веры. Что же касается должностей президента и премьер-министра, то это, по словам Скрипкина, всего лишь выборные чиновники. "Это недвусмысленная аллегория, намек на идентичность царской власти и президентской. Авторы поддались на этот соблазн, включили некий момент сакрализации. Наверное, как всегда, организаторы хотели как лучше, кто-то подсуетился и, грубо говоря, перестарался. Учудили, одним словом. Это перебор", - подытожил представитель РПЦ.

В интервью «Эхо Петербурга» отец Артемий сказал: «В чем провокационность данной ситуации заключается, так это в том, что молитва оформлена таким образом, что, во-первых, она выглядит как сугубо церковное поминовение, а, во-вторых, на форзаце изображен ни кто иной, как Государь Николай II. Это намек, аллюзия такая содержится, что Президент - это вроде, как и Царь, или почти Царь, но это совсем не так. Президент - это просто чиновник, а Царь - это другая духовная совершенно категория».

[Монархист]

Русская Православная Церковь поощряет «творчество в сфере молитвословия»

После отречения Государя Императора Правительствующий Синод разослал по епархиям распоряжение о том, что теперь на ектеньях и возглашениях следует поминать не монарха, а “благочестивое временное правительство”. По окончании же литургии и в иных случаях предлагалось воспевать и такое несообразное к Богу прошение:

— Временному правительству — многая лета!

http://seminarnia.ru/page/melochi-ardova

[Андрей 57]

Сообщение от Монархист

После отречения Государя Императора Правительствующий Синод разослал по епархиям распоряжение о том, что теперь на ектеньях и возглашениях следует поминать не монарха, а “благочестивое временное правительство”. По окончании же литургии и в иных случаях предлагалось воспевать и такое несообразное к Богу прошение:

— Временному правительству — многая лета!

http://seminarnia.ru/page/melochi-ardova

А в том числе и за это и за многое другое (напр. экуменизм) сергианская церковь была анафемствована РПЦЗ:



Архиерейский Синод РПЦЗ, 1953 год:

"Смерть Сталина — это смерть величайшего в истории гонителя веры Христовой. Преступления Нерона, Диоклетиана, Юлиана Отступника и др. нечестивцев бледнеют пред лицом его страшных деяний. Никто не может сравниться с ним ни в количестве жертв, ни в жестокости к ним, ни в лукавстве при достижении своих целей. Вся сатанинская злоба, казалось, воплотилась в этом человеке, который в еще большей степени чем фарисеи заслуживает названия сына диавола. Православного человека особенно потрясает его подлинно сатанинская, жестокая и лукавая политика в отношении Церкви. Сначала попытка к уничтожению ее как через убийство выдающихся пастырей и верующих, так и через внутреннее разложение ее с помощью искусственно созданных расколов. Потом вынуждение искусственно подобранных ее возглавителей поклониться ему и всей руководимой им безбожной ситеме. И не только поклониться, но и восхвалять гонителя Церкви, как якобы ее благодетеля, пред лицом всего мира называя черное белым и сатанинское Божиим.Когда этого злейшего гонителя Церкви восхваляли падшие под тяжестью гонений архипастыри и пастыри при его жизни, это было знамением величайшего унижения Церкви. Утешением для нас могло служить то, что ложь эта посрамлялась подвигом безчисленных безстрашных мучеников и тайных христиан, отвергших все соблазны Сатаны. Древние гонения тоже бывали причиной падения и иерархов и мирян. И в те времена бывали люди, которые, будучи не в силах выдержать мучения за Христа, или явно окрекались от Него, или делали вид, что приносят жертву идолам, окольными путями получая удостоверение в принесении жертвы, которую они на самом деле не приносили (либеллатики). Церковь осудила не только первых, но и вторых за их лукавое малодушие и отречение от Христа если не в сердце, то пред людьми.Но история Церкви не знает другого примера создания целой церковной организации, во главе с Патриархом и Собором, которая была бы основана на преклонении колен перед явным врагом Божиим и прославлении его как якобы благодетеля. Кровь миллионов верующих взывает к Богу, но этого как бы не слышит иерарх, именующий себя Патриархом всея Руси. Он униженно благодарит их убийцу и осквернителя бесчисленных церквей. Смерть Сталина привела этот соблазн к своему высшему кощунственному проявлению. Газеты сообщили, не только о поклонении Патриарха Алексея праху безбожного врага Христова, но и о совершении по нем панихид. Можно ли себе представить что-нибудь более кощунственное, чем панихида по Сталине? Можно ли нелицемерно молиться о том, чтобы величайшего от века гонителя веры и врага Божия Господь учинил « в раи, идеже лицы святых и праведницы сияют яко светила». Воистину, молитва эта в грех и беззаконие не только по существу, но и формально, ибо Сталин, вместе с другими народными Комиссарами, был отлучен от Церкви Святейшим Патриархом Тихоном и сам Патриарх Алексей, как он ни кланялся перед Сталиным, никогда не решился объявить о снятии с него этой анафемы. Молитва об упокоении со святыми нераскаянного отлученного от Церкви грешника есть кощунственная ересь, ибо является исповеданием того, что якобы можно стяжать на небе Царство Божие, гоня и истребляя сынов его на земле во имя уничтожения самой веры в Бога. Это есть смешение Царства Божия с царством тьмы. Это не меньший грех, чем явное отречение от Христа, вера в Которого т.о. исповедуется как необязательная для приобщения к Его Царству. В этом акте Московской церковной власти получил самое яркое проявление тот лежащий в основе ее грех, который так убедительно с 1927 года отличали наши исповедники в России и поныне обличает наша Церковь заграницей."

Впервые опубликовано: журнал «Церковная Жизнь», Издание при Архиерейском Синоде РПЦЗ, № 3-4, март-апрель, 1953 год, сс. 63-65