ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРУМ

Вернуться   ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРУМ "МИР ИСТОРИИ" > Проект «Имя Россия» > Герои топ50

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
  #12681  
Старый 27.12.2011, 20:29
Аватар для tutchev
tutchev tutchev вне форума
Почётный член-корр - Гигант мысли ИФ
 
Регистрация: 22.08.2008
Сообщений: 4,960
Сказал(а) спасибо: 1,609
Поблагодарили 1,088 раз(а) в 840 сообщениях
По умолчанию

Вот некоторые сведения о положении рабочих Петербурга в начале 1910-х годов на других заводах и в городских службах:

Средняя зарплата в промышленности составляла 450 рублей в год. В столице хорошей зарплатой для рабочего считалась сумма в 700 рублей в год. Для сравнения: в Германии средняя зарплата рабочего в пересчете на рубли составляла 707 рублей. Слесари-сборщики на крупных заводах получали по 850—900 рублей в год (70—75 рублей в месяц). Сотни путиловских рабочих зарабатывали по 1200 рублей. Наиболее высокой в мире была зарплата американского рабочего — 1300 рублей (в пересчёте на рубли).

Имелись у рабочих и различные льготы.
Так, осенью 1913 года городская дума Петербурга обсуждала петиции рабочих и служащих, сведенные в 18 пунктов «Об улучшении материального положения...». Были приняты следующие решения:
-- все работники системы городских железных дорог получат пособия на обучение и содержание детей;
-- ведомственная амбулаторная медпомощь работникам и членам их семей бесплатная; всем заболевшим бесплатно выдаются лекарства, имеющиеся в амбулатории, сложные рецепты в городских аптеках идут с 25%-ной скидкой, а при предъявлении «особого удостоверения» бесплатно; больничный лист выдается ведомственным врачом сразу на весь срок лечения;
-- полный оклад во время болезни (до 45 дней в году) выплачивается всем работникам по решению ведомственного медперсонала; амбулаторный прием проходил по месту работы 4 раза в неделю;
-- ежегодный отпуск шел из расчета 2 недели за 1 год службы, но максимально 28 дней.
Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
  #12682  
Старый 27.12.2011, 20:39
Аватар для tutchev
tutchev tutchev вне форума
Почётный член-корр - Гигант мысли ИФ
 
Регистрация: 22.08.2008
Сообщений: 4,960
Сказал(а) спасибо: 1,609
Поблагодарили 1,088 раз(а) в 840 сообщениях
По умолчанию Воспоминания А.Н. Косыгина и Н.С.Хрущёва

Оставили личные воспоминания о жизни рабочих до 1917 года и известные советские деятели.
По воспоминаниям советского премьера Алексея Николаевича Косыгина (он родился в 1904 году), его отец был квалифицированным петербургским рабочим. Семья из шести человек (четверо детей) жила в трехкомнатной отдельной квартире, работал только отец - и без проблем содержал семью.

Никита Сергеевич Хрущев во время визита в США, на ленче в его честь, устроенном 19 сентября 1959 киностудией «ХХ век-Фокс», вспоминал:
Цитата:
Я женился в 1914 году, двадцати лет от роду. Поскольку у меня была хорошая профессия — слесарь — я смог сразу же снять квартиру. В ней были гостиная, кухня, спальня, столовая. Прошли годы после революции и мне больно думать, что я, рабочий, жил при капитализме гораздо лучше, чем живут рабочие при Советской власти. Вот мы свергли монархию, буржуазию, мы завоевали нашу свободу, а люди живут хуже, чем прежде. Как слесарь в Донбассе до революции я зарабатывал 40—45 рублей в месяц. Черный хлеб стоил 2 копейки фунт (410 граммов), а белый — 5 копеек. Сало шло по 22 копейки за фунт, яйцо — копейка за штуку. Хорошие сапоги стоили 6, от силы 7 рублей. А после революции заработки понизились, и даже очень, цены же — сильно поднялись...
Он говорил это в 1959 году! Конечно, это было сказано в США, а в СССР Хрущёв не решался на такие откровенности. Но сходное высказывание есть также в его опубликованной в 1997 году книге «Воспоминания» [Хрущев Н. С., Воспоминания. Ч. II. М.: Вагриус, 1997.]. Более лукавое, так как будучи на пенсии в СССР он не мог писать все прямо. В этой книге Хрущев писал:
Цитата:
...иной раз брали грех на душу и говорили, что в старое время, дескать, жилось хуже. Грех потому, что хотя и не все, но высококвалифицированные рабочие в том районе Донбасса, где я трудился, до революции жили лучше, даже значительно лучше.
Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
  #12683  
Старый 27.12.2011, 20:48
Аватар для tutchev
tutchev tutchev вне форума
Почётный член-корр - Гигант мысли ИФ
 
Регистрация: 22.08.2008
Сообщений: 4,960
Сказал(а) спасибо: 1,609
Поблагодарили 1,088 раз(а) в 840 сообщениях
По умолчанию Жилищный вопрос до 1917г

Быстрый рост жилищного строительства (строительный бум) начался в промышленных центрах РИ (прежде всего в Москве и СПб) в 1880-х годах и продолжался без перерывов почти тридцать пять лет, вплоть до начала Первой мировой. В ходе этой войны дома продолжали строиться, хотя и в меньшем количестве.
При этом темпы строительства жилья постоянно превышали темпы рождаемости и прироста населения, хотя по последним (3,5% в год, включая рождаемость) Москва и Петербург занимали 3—4 места в мире (!).
Очевидно, жилищные условия в Москве, Петербурге и в других промышленных центрах непрерывно улучшались — вплоть до 1916—1917 годов.
С. Горин в своей статье о доходных домах пишет [С.Горин. Доходный жилой дом и его «карьера» в Москве]:
Цитата:
Уже в 1900—1905 годах различными программами и планами тогдашнего руководства Москвы предполагалось в течение довольно короткого времени не только создать в городе сеть народных домов (6 районных и 18 локальных), но и построить 20 поселков с домами дешевых квартир, рассчитанных на 40 тыс. семейств — прежде всего для семейных рабочих. Среди прочих были проекты поселков в Останкино, садов на Ходынском поле и др., как правило, с шестиквартирными жилыми домами высотой не более трех этажей, свободно расположенными среди зелени со всей необходимой инфраструктурой... Впервые начали ставиться задачи осуществления программы благоустройства и обеспечения благоприятных условий жизни всем жителям Москвы и, в первую очередь, — рабочим.
К 1914 году Московским городским управлением содержалось два дома дешевых квартир и три дома бесплатного проживания для самых обездоленных жителей города. Несомненно, самым заметным из них был Бахрушинский дом бесплатных квартир на Софийской набережной, 26, напротив Кремля — крупнейший в Москве. Он был выстроен в 1898—1900 годах по проекту академика архитектуры Ф. О. Богдановича на средства братьев Бахрушиных — крупных фабрикантов и известных меценатов. Здание состояло из трех-, четырехэтажных корпусов и церкви в центре комплекса и предназначалось для вдов с малолетними детьми и девиц, обучавшихся в высших учебных заведениях и на курсах. В 1912 году в доме было 456 квартир (каждая в одну комнату площадью от 13,2 до 30,4 кв. метров), где проживало 2000 человек (631 взрослый и 1369 несовершеннолетних). В комплексе зданий находились также мужское ремесленное училище с общежитием, женская рукодельная школа, общежитие для курсисток со столовой, два детских сада, две амбулатории, две аптеки и два лазарета.
Хорошо были известны в Москве и два дома дешевых квартир имени Г. Г. Солодовникова на ул. 2-ой Мещанской (ныне ул. Гиляровского), под номерами 57 и 65. Известный коммерсант, финансист и промышленник Г. Г. Солодовников, умерший в 1901 году, завещал треть своего капитала (6 млн. рублей) на строительство домов дешевых квартир для малоимущих горожан. Городская дума организовала специальный комитет для реализации этого грандиозного проекта. Комплекс из двух зданий на 2-ой Мещанской улице, заселенный в 1909 году, являлся крупнейшим.
Первый дом предназначался для семейных и строился по проекту архитектора И. И. Рерберга. Он был рассчитан на 200 семей. К началу 1913 года в нем проживало около тысячи человек. За комнату с отоплением и электричеством взималась плата в размере 10 рублей в месяц. При доме функционировали ясли и детский сад.
Второй дом предназначался для одиноких и строился по проекту Т.Я Бардта. Расчетная вместимость — 1155 жильцов (более 600 мужчин и 500 женщин). Плата за однокомнатную квартиру составляла 5 рублей в месяц (на первом этаже — 4 рубля). В доме имелись амбулатория, прачечная, летний душ, баня, библиотека. Оба здания, сохранившиеся до наших дней, представляют собой интересные образцы модерна.
Напомню, в Москве проекты дешевых и благоустроенных по тем временам домов с отдельными квартирами для рабочих развернулись с 1900—1905 годов (даже во время кризиса!). Несколько позже подобные проекты появились и в Петербурге, например «Новый Петербург» на Васильевском острове. Широкому строительству подобных домов помешала Первая мировая война.

Интересно, что с началом войны, когда началась заметная инфляция, Мосгордума запретила домовладельцам повышать плату за аренду квартир и выселять семьи солдат за неуплату. Этот указ был отменен Временным правительством в марте 1917 года.
Ответить с цитированием
  #12684  
Старый 27.12.2011, 20:52
Аватар для tutchev
tutchev tutchev вне форума
Почётный член-корр - Гигант мысли ИФ
 
Регистрация: 22.08.2008
Сообщений: 4,960
Сказал(а) спасибо: 1,609
Поблагодарили 1,088 раз(а) в 840 сообщениях
По умолчанию Жилищное строительство в РИ до 1917г

Упомянутые выше историки Н. Петрова и А. Кокорин также исследовали вопросы жилищного строительства начала XX века. По их данным:
1. Городские муниципальные службы строили жилье в основном для рабочих казенных заводов, а также вместе с владельцами предприятий — для частных заводов и фабрик. Отдельные квартиры в этих муниципальных домах были очень дешевыми, по карману любому рабочему (кроме начинающих и сезонных).
2. Многоквартирные дома с маленькой арендной платой строили также благотворители. Эти дома так и назывались — «дома дешевых квартир».
3. Примерно с первых годов XX века как муниципалы, так и благотворители строили для рабочих в основном дома с отдельными квартирами, чаще с однокомнатными квартирами (средняя площадь 23 кв. метра, с отдельной кухней и высокими потолками), благоустроенные, с центральным отоплением. В этих домах были также детские комнаты (типа детсадов), прачечные, иногда и библиотеки.
4. Конечно, строились и обыкновенные доходные дома, в основном с многокомнатными отдельными квартирами, а также частные дома, в том числе с помощью банковских ссуд (типа ипотеки), причем ссудный процент был невелик.
Очень много московских и петербургских семей среднего достатка съезжали со своих арендованных квартир на все лето на дачи (с мая по август-сентябрь) — выезжали со всем домашним скарбом, а по возвращении искали и быстро находили новое жилье — выбор жилья был большой, на любой карман.
Мало кто знает сейчас и то, что в 1910-е годы в Москве среди горожан среднего и более высокого достатка получила распространение новая мода — работать в городе, жить за городом, и в Подмосковье началось массовое строительство поселков с жильем высокого качества для небедных горожан. Эта тенденция была прервана в 1914 году, с началом Первой мировой войны.
***
Возвращаясь к рабочим, напомню, что более половины из них (квалифицированные, со стажем) не ждали муниципального жилья, а сами арендовали подходящие квартиры — одно, двух, и трехкомнатные. Летом многие отправляли семьи на дачи или в деревню к родичам.
Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
  #12685  
Старый 27.12.2011, 21:18
Аватар для tutchev
tutchev tutchev вне форума
Почётный член-корр - Гигант мысли ИФ
 
Регистрация: 22.08.2008
Сообщений: 4,960
Сказал(а) спасибо: 1,609
Поблагодарили 1,088 раз(а) в 840 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от tutchev Посмотреть сообщение
...Возвращаясь к рабочим, напомню, что более половины из них (квалифицированные, со стажем) не ждали муниципального жилья, а сами арендовали подходящие квартиры — одно, двух, и трехкомнатные. Летом многие отправляли семьи на дачи или в деревню к родичам.
Подробнее об этом (на конкретных примерах) можно прочитать в моей статье "Как жили предки Юрия Гагарина", см.:
http://proza.ru/2010/11/15/1689
и в полном объёме в моей книге "Император, который знал свою судьбу. И Россия, которая не знала". См, например:
http://bhv.ru/books/full_contents.php?id=189263 (см. оглавление третьей части книги)
Ответить с цитированием
3 пользователя(ей) сказали cпасибо:
  #12686  
Старый 27.12.2011, 21:33
........ ........ вне форума
Пользователь удалён по собственному желанию
 
Регистрация: 04.12.2008
Сообщений: 0
Сказал(а) спасибо: 1,016
Поблагодарили 676 раз(а) в 510 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Россиянин Посмотреть сообщение
Салтычиху знают все. Не надо про неё. Просветите - а кто ещё понёс наказание? Какое? А то вот есть информация о том, что Салтычиха была исключением, но никак не правилом. И мучили-убивали крестьян крепостных помещики вполне безнаказанно, без проблем для себя.

Лучше без этих конкретностей
Я как-то набрела в инете на большое кол-во информации по этому вопросу, начиталась о мучениях крепостных и 20-летние суды, ничем не кончающиеся за давностью или смертью мучителя, а часто с продолжателем нечеловеческого отношения, да еще его судят, а он продолжает мучительствовать,... ...до того муторно стало, что я не то что постить на эту тему, дочитать-то не смогла.
Невыносимо...
Так же невыносимо читать о русских беженцах 1917года. Как они жили в лагерях на западе, как сходили с ума, проститутствовали и проч...
Я не могу ставить такие посты.
Ответить с цитированием
  #12687  
Старый 02.01.2012, 17:43
Аватар для Андрей 57
Андрей 57 Андрей 57 вне форума
Лучший участник форума - 2010
 
Регистрация: 24.09.2008
Сообщений: 4,811
Сказал(а) спасибо: 787
Поблагодарили 1,636 раз(а) в 1,227 сообщениях
По умолчанию

Тематике РПЦ в феврале-марте 1917 года большое внимание в данной теме уделял Тутчев неоднократно, хотелось бы продолжить данные материалы:




Февральскій позоръ: Искаженіе богослужебныхъ текстовъ



Февральское предательство Царя, совершенное всѣми слоями русскаго народа и, прежде всего, церковной іерархіей, отрекшейся отъ своего Помазанника, до сихъ поръ продолжаетъ лежать позорнымъ клеймомъ на Русской Церкви и тяготить совѣсть тѣхъ Ея членовъ, у которыхъ она ещё осталась. Несмотря на это, а также на очевидныя разрушительныя послѣдствія совершеннаго въ Февралѣ грѣха, до сихъ поръ не произошло общецерковнаго покаянія въ этомъ предательствѣ, а главные его виновники изъ числа высшихъ іерарховъ продолжаютъ восхваляться въ церковной средѣ какъ столпы Православія и исповѣдники правды.

Но пока не наступилъ конецъ исторіи, время на покаяніе и исправленіе содѣланнаго ещё остается. И Господь нашъ пришелъ на землю какъ разъ для того, чтобы призвать грѣшниковъ къ покаянію. Поэтому редакція сайта «Сила и Слава» будетъ дѣлать все возможное для пробужденія въ русскомъ народѣ покаяннаго чувства въ грѣхѣ Февраля и возвращенія Русской Церкви на подлинно православный путь, съ котораго она свернула въ Февралѣ 1917 года.
Однимъ изъ наиболѣе позорныхъ дѣяній Высшей церковной власти, цѣликомъ и полностью поддержавшей Февральскую революцію, явился полный пересмотръ всѣхъ богослужебныхъ текстовъ Православной Церкви съ цѣлью вымарать изъ нихъ какъ имя свергнутаго съ Престола Государя Императора Николая II, такъ и само упоминаніе самодержавной Царской власти. Не успѣли ещё высохнуть чернила на приказѣ Временнаго правительства объ арестѣ и заточеніи Царя-Мученика и его супруги, какъ Святѣйшій Правительствующій Сѵнодъ разродился слѣдующимъ опредѣленіемъ:


Въ этомъ постановленіи въ первую очередь обращаетъ на себя вниманіе изящество слога. Паденіе Самодержавной Монархіи и крушеніе Третьяго Рима члены Сѵнода скромно именуютъ «перемѣной въ государственномъ управленіи». Эдакое чисто канцелярское событіе, проза жизни. Смѣнили, такъ сказать, одного администратора (или «менеджера», какъ сейчасъ принято выражаться) на другого, только и всего. Рутинное мѣропріятіе. Словно рѣчь идетъ не о Помазанникѣ Божіемъ, а о какомъ-то госчиновникѣ, вродѣ американскаго президента, который волей случая оказался на вершинѣ власти и по волѣ того же случая оттуда слетѣлъ.

Подписали всё это люди, которые совсѣмъ недавно выставляли себя «монархистами», а двое изъ нихъ (митр. Владиміръ и митр. Макарій) даже «черносотенцами». Страха ли ради иудейска подписали? Или весь этотъ пресловутый «монархизмъ» давнымъ-давно сталъ у нихъ напускнымъ и фальшивымъ? Богъ знаетъ.

Само «исправленіе богослужебныхъ чиновъ и молитвословiй» поручили надежнѣйшему человѣку, извѣстному своей тягой къ модернизму, либерализму и масонству, митр. Сергію (Страгородскому). Выборъ этотъ, конечно, правильный. Когда дѣло касается очередной апостасіи, то лучшаго техническаго исполнителя, чѣмъ Страгородскій не сыскать. Въ дѣлѣ богоотступленiя Сергій всегда проявлялъ особое стараніе и смекалку, а главное нужную сноровку и быстроту. Въ 1943 г. по просьбѣ Сталина онъ показалъ поистинѣ «большевистскіе темпы» услужливости и провернулъ «выборы» лже-патріарха всего за три дня. Но въ 1917 году Сергій ещё только учился большевизму, и на «исправленіе богослужебныхъ чиновъ и молитвословiй» у него ушло больше десяти дней. Лишь 18 марта 1917 г. онъ представилъ результаты своихъ трудовъ Сѵноду на утвержденіе.

Правда, за это время Сѵнодъ уже самъ внесъ минимумъ необходимыхъ измѣненій, ибо долго тянуть съ богослужебнымъ восхваленіемъ «благовѣрнаго Временнаго правительства» было невозможно. Обстоятельства требовали какъ можно скорѣе организовать молитвенную поддержку самозванцамъ, а иначе граждане «новой свободной Россіи» могли бы подумать, что Церковь противъ революціи. А отдѣльные «несознательные граждане» и вовсе могли бы возстать противъ «благовѣрнаго Временнаго правительства», услышавъ, что за него не молятся въ церкви. И дѣло вполнѣ могло закончиться сверженіемъ этого правительства и возстановленіемъ «проклятаго царизма», чего никакъ нельзя было допускать.
__________________
«Моя цель первая и основная – стереть большевизм и все с ним связанное с лица России, истребить и уничтожить его. В сущности говоря, все остальное, что я делаю, подчиняется этому положению».

Адмирал А.В. Колчак
Ответить с цитированием
  #12688  
Старый 02.01.2012, 17:45
Аватар для Андрей 57
Андрей 57 Андрей 57 вне форума
Лучший участник форума - 2010
 
Регистрация: 24.09.2008
Сообщений: 4,811
Сказал(а) спасибо: 787
Поблагодарили 1,636 раз(а) в 1,227 сообщениях
По умолчанию

Посему уже на слѣдующій день 8 марта вышло Опредѣленіе Сѵнода № 1226 «Объ измѣненіяхъ въ церковномъ богослуженіи въ связи съ прекращеніемъ поминовенія царствовавшаго дома». Выглядѣло оно такъ:




Оставимъ пока въ сторонѣ вопросъ, насколько масонское правительство, объявившее «свободу совѣсти» и уравнявшее въ религіозныхъ правахъ христіанъ, мусульманъ, жидовъ и атеистовъ, можно почитать «благовѣрнымъ». Также пропустимъ мимо и шизофреническое указаніе пѣть многолѣтіе временной (!) власти, которое, очевидно, отражаетъ желаніе сѵнодаловъ увѣковѣчить власть самозванцевъ. Не станемъ, наконецъ, спрашивать и о томъ, не поспѣшилъ ли Сѵнодъ объявить Домъ Романовыхъ отцарствовавшимъ, если даже само «благовѣрное Временное правительство» постановило не предрѣшать этотъ вопросъ до Учредительнаго собранія.

Обратимъ вниманіе на другое. На новую редакцію «богородична» въ началѣ утрени.

Раньше онъ звучалъ такъ:
__________________
«Моя цель первая и основная – стереть большевизм и все с ним связанное с лица России, истребить и уничтожить его. В сущности говоря, все остальное, что я делаю, подчиняется этому положению».

Адмирал А.В. Колчак
Ответить с цитированием
  #12689  
Старый 02.01.2012, 17:48
Аватар для Андрей 57
Андрей 57 Андрей 57 вне форума
Лучший участник форума - 2010
 
Регистрация: 24.09.2008
Сообщений: 4,811
Сказал(а) спасибо: 787
Поблагодарили 1,636 раз(а) в 1,227 сообщениях
По умолчанию

А теперь Сѵнодъ приказалъ молиться вотъ этакъ:

А вѣдь это, кощунство, господа, какъ не крути.

Когда же это Пресвятая Богородица «повелѣла еси правити» вашему «благовѣрному» Временному правительству? Императору православному, да, «повелѣла еси правити» въ Таинствѣ Мѵропомазанія на Царство, а вотъ масону Гучкову и жиденку Керенскому, когда? Не слишкомъ ли много вы на себя взяли, господа архіереи, объявивъ о божественномъ происхожденіи масонской власти? Вѣдь даже самъ г-н Милюковъ, одинъ изъ творцовъ «великой безкровной» и министръ Временнаго правительства, когда ему на митингѣ задали вопросъ: «Кто васъ выбралъ?», не сталъ ссылаться ни на Богородицу, ни на Царя, а отвѣтилъ честно: «Насъ выбрала русская революція!».

Но если «благовѣрное Временное правительство» по свидѣтельству самихъ его членовъ выбрала революція, то какъ же тогда понять ваше «емуже повелѣла еси правити», господа члены Святѣйшаго Правительствующаго Сѵнода? Значитъ, революція, свергнувшая Царя и приведшая къ власти самозванцевъ, «отъ Бога» происходитъ, а не отъ дьявола? Вѣдь именно такъ у васъ получается, ваши высоко- и просто преосвященства. И выходитъ, господа хорошіе, что вы революціонеры, а вовсе не архіереи православные! Попадаете вы подъ 11-ый анафематизмъ вмѣстѣ со всѣми прочими «благовѣрными» и неблаговѣрными бунтовщиками противъ царской власти.

И почему, позвольте спросить, потомъ кое-кто изъ васъ отшатывался отъ своего подѣльника Страгородскаго, когда тотъ сталъ молиться за соввласть? Не довелъ ли онъ всего лишь до логическаго конца вашу еретическую мысль, что не только Православное Самодержавіе, но и жидо-масонская демократія является властью «отъ Бога»? Чѣмъ вамъ совѣтская власть не нравится, если революцію вы признаете богоугоднымъ дѣломъ?..

И такъ полетѣло надъ необъятными просторами земли Россійской это богохульное: «емуже повелѣла еси правити»... «емуже повелѣла еси правити»... Во всѣхъ храмахъ и монастыряхъ изо дня въ день повторялась эта мерзость, оскорбляющая Бога и Его Пречистую Матерь.

Когда-то свт. Ѳеофанъ Затворникъ писалъ въ одномъ изъ писемъ: «... Въ какой-то газетѣ «Свѣтъ» № 88 напечатаны хулы на Божію Матерь. Матерь Божія отвратилась отъ насъ: ради Ея и Сынъ Божій, а Его ради Богъ Отецъ и Духъ Божій. Кто же за насъ, когда Богъ противъ насъ?! Увы!!». Что сказалъ бы онъ, когда б увидѣлъ хулу на Богородицу не въ какой-то желтой газетенкѣ, а въ оффиціальномъ органѣ Сѵнода? Когда бы услышалъ эту хулу, недѣлю за недѣлей, мѣсяцъ за мѣсяцемъ повторяемую во всѣхъ храмахъ и обителяхъ?

Воистину намъ надо благодарить Господа Бога за то, что вмѣсто «временныхъ» Онъ наслалъ на насъ лютыхъ богоборцевъ-большевиковъ, и эта хула на Божію Матерь прекратилась сама собой. А такъ, глядишь, продолжалось бы это кощунство и по сей день. Что въ этомъ случаѣ стало бы съ Россіей, трудно предсказать. Скорѣе всего, «мы были бы то же, что Содомъ, уподобились бы Гоморрѣ» (Ис.1:9). Впрочемъ, почти къ этому состоянію нынѣшняя «демократическая» РФ и пришла, т.к. покаянія въ Февральскомъ грѣхѣ, какъ не было, такъ и нѣтъ, а добрая половина авторовъ богохульнаго Опредѣленія №1226 ходитъ у насъ во святыхъ.

Объ одномъ изъ нихъ, бывшемъ монархистѣ митр. Владимірѣ (Богоявленскомъ) разсказываютъ будто онъ, предчувствуя свою скорую и неизбѣжную гибель отъ рукъ большевицкихъ бандитовъ, надумалъ читать въ храмѣ акаѳистъ Пресвятой Богородице, разсчитывая на заступничество Пречистой. Ужъ лучше бы апологеты митр. Владиміра такого не говорили и не писали! Ибо, если это правда, то недалеко ушло отъ поступка Іуды, предававшаго Спасителя со словами «Радуйся!». Послѣ Опредѣленія № 1226 врядъ ли чѣмъ сильнѣе можно было оскорбить Богородицу, какъ пѣніемъ Ей акаѳиста. Ждала Она не акаѳистовъ, а слезнаго покаянія въ совершенномъ кощунствѣ, но его не было. И потому въ сугубое осужденіе сталъ митр. Владиміру этотъ акаѳистъ, и только ускорилъ онъ этимъ свой конецъ. Тщетно взывалъ онъ къ Заступницѣ рода христіанскаго. Не стала оскорбленная имъ Невѣста Неневѣстная слушать его лицемѣрные «Радуйся!», и палъ несчастный митр. Владиміръ отъ рукъ тѣхъ бѣсовъ въ человѣческомъ обличьѣ, которыхъ самъ же и вызвалъ изъ преисподней Опредѣленіемъ за № 1226.

Но вернемся къ митр. Сергію (Страгородскому). Работа имъ была продѣлана поистинѣ колоссальная. Прошелся онъ по богослужебнымъ книгамъ ураганомъ и вымаралъ изъ нихъ практически всё, что содержало хоть какой-то намекъ на царей и царство. Вотъ, напримѣръ, какъ сталъ выглядѣть Часословъ въ революціонно-демократической редакціи:



На «емуже повелѣла еси правити» ещё разъ останавливаться не будемъ. Понятно, что Сергій прилежно переписалъ то, что уже принялъ Сѵнодъ. Посмотримъ на его собственное творчество. Напримѣръ, на кондакъ Срѣтенію.

Раньше было такъ
__________________
«Моя цель первая и основная – стереть большевизм и все с ним связанное с лица России, истребить и уничтожить его. В сущности говоря, все остальное, что я делаю, подчиняется этому положению».

Адмирал А.В. Колчак
Ответить с цитированием
  #12690  
Старый 02.01.2012, 17:51
Аватар для Андрей 57
Андрей 57 Андрей 57 вне форума
Лучший участник форума - 2010
 
Регистрация: 24.09.2008
Сообщений: 4,811
Сказал(а) спасибо: 787
Поблагодарили 1,636 раз(а) в 1,227 сообщениях
По умолчанию

Не мудрствуя лукаво, Сергій сочинилъ (а Сѵнодъ утвердилъ) такую концовку кондака:

Приложить «егоже возлюбилъ еси» къ «благовѣрному Временному правительству» дерзости все же не хватило. Что ж, спасибо и на томъ. Однако вопросы остаются. И вопросы серьезные.

Вѣдь кондакъ-то этотъ древній. Общецерковное празднованіе Срѣтенія Господня было установлено ещё въ VI вѣкѣ по указу св. Императора Юстинiана Великаго (подробности см. въ Житiяхъ Святыхъ за 2 февраля). И именно этотъ святой благовѣрный Императоръ вспоминается въ кондакѣ.

Итакъ, что же у насъ получается, господа члены Святѣйшаго Правительствующаго Сѵнода? Получается, что до 21 марта ст. ст. 1917 года Господь нашъ Іисусъ Христосъ любилъ Императора Юстинiана, а послѣ этой даты неожиданно его разлюбилъ. Можно сказать, отвергъ своего святого. Такъ? Такъ.

Однако было бы небезынтересно узнать, въ чемъ причина столь внезапной перемѣны. Случай, прямо скажемъ, экстраординарный. Деканонизацiя святого явочнымъ порядкомъ. Къ сожалѣнію, въ самомъ Опредѣленіи № 1599 никакихъ разъясненій на этотъ счетъ не имѣется. Спросить тоже некого, т.к. авторы этого замѣчательнаго Опредѣленія отошли въ міръ иной, а самъ модернизаторъ кондака провалился ажъ въ самыя глубины адовы, куда кричи, не докричишься.

Приходится догадываться самимъ. Въ деканонизацiю древняго святого намъ вѣрится съ трудомъ, т.к. и по сей день въ любомъ церковномъ календарѣ св. Императоръ Юстинiанъ вмѣстѣ со своей супругой св. Ѳеодорой значится подъ 14 ноября ст. ст. Такъ что этотъ варіантъ не проходитъ. Но тогда какъ понять богослужебныя новаціи сѵнодаловъ?

Дѣло видимо заключается въ томъ, что въ революціонномъ угарѣ господа архіереи перепутали императоровъ и рѣшили, что въ кондакѣ рѣчь идетъ не объ Императорѣ Юстинiанѣ, а о свергнутомъ съ престола Императорѣ Николаѣ II-омъ. Такъ сказать, долой Самодержавіе, въ томъ числѣ и изъ кондаковъ. Въ пользу этого предположенія говоритъ и появленіе «благовѣрнаго Временнаго правительства» какъ разъ на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ раньше въ текстѣ стоялъ «императоръ». Итакъ, согласно мысли Сѵнода Господь Іисусъ Христосъ послѣ 21 марта (ст.ст.) 1917 г. Государя Императора Николая II-го разлюбилъ.

Пусть такъ. Однако вопросъ о причинахъ нелюбви остается. Объ отрицательномъ отношеніи Господа ко всѣмъ и всяческимъ революціямъ хорошо извѣстно. Такъ что не сверженіе Царя съ престола тому причиной. Приходится предположить, что Онъ разлюбилъ и отвергъ Своего Помазанника за какіе-то его личные тяжкіе грѣхи. Правда, не совсѣмъ понятно, за какіе. Особенно, если учесть, что въ 1981 году Государь Императоръ Николай II былъ прославленъ Церковью въ ликѣ святыхъ какъ мученикъ.

Остается, пожалуй, единственная возможность. Сначала Господь разлюбилъ Императора Николая II за его тяжкіе грѣхи, а потомъ заново возлюбилъ его за великія добродѣтели и причислилъ къ святымъ своимъ. Но въ такомъ случаѣ послѣ 1981 года долженъ заново измѣниться и кондакъ. Анъ, нѣтъ! Открываемъ молитвословъ РПЦЗ, годъ изданія 1992:

Вотъ такъ штука! Получается, что сейчасъ Господь возлюбилъ нѣкихъ «людей», а Богопомазаннaго Императора, даже святого, какъ разлюбилъ, такъ и не любитъ. Какъ это понять?

Остается послѣднее (увы, кощунственное) предположеніе, что въ 1917 году (или чуть позже) у Господа Бога измѣнились «политическія предпочтенія». Онъ отвергъ всѣхъ и всяческихъ императоровъ отъ Константина Великаго до Николая II и вмѣсто монархіи «возлюбилъ» демократію («людей»). Эти измѣненія чутко уловилъ Сѵнодъ и отразилъ въ своихъ Опредѣленіяхъ, которыя затѣмъ продолжали дѣйствовать, какъ въ МП, такъ и въ РПЦЗ, хотя само содержаніе молитвословiй и приходилось мѣнять всякій разъ при очередномъ политическомъ переворотѣ.

Иными словами господа члены Святѣйшаго Правительствующаго Сѵнода сдѣлали Церковь служанкой политической конъюнктуры, превратили ее изъ Дома Божія, неподверженнаго тлѣтворному вліянію міра сего, въ земную человѣческую организацію, суетливо реагирующую на всякую «перемѣну въ государственномъ управленіи».

Чтобы оцѣнить всю степень непотребства, совершеннаго Сѵнодомъ и не отмѣненнаго даже въ РПЦЗ (про сергіанскую лже-церковь нечего и говорить), стоитъ вспомнить о томъ, какъ повела себя въ аналогичной ситуаціи Высшая церковная власть въ Греціи, послѣ того, какъ тамъ въ 1974 году состоялось очередное упраздненіе монархіи.
__________________
«Моя цель первая и основная – стереть большевизм и все с ним связанное с лица России, истребить и уничтожить его. В сущности говоря, все остальное, что я делаю, подчиняется этому положению».

Адмирал А.В. Колчак
Ответить с цитированием
  #12691  
Старый 02.01.2012, 17:53
Аватар для Андрей 57
Андрей 57 Андрей 57 вне форума
Лучший участник форума - 2010
 
Регистрация: 24.09.2008
Сообщений: 4,811
Сказал(а) спасибо: 787
Поблагодарили 1,636 раз(а) в 1,227 сообщениях
По умолчанию

Приведемъ этотъ документъ цѣликомъ (сохранена орѳографія источника):

Распоряжение Священного синода Элладской православной церкви

в связи с упразднением монархии в Греции.



Известно, что немало тропарей и молитв нашей Церкви упоминают о царях. Посему, после отмены монархии в нашей стране возникли некоторые вопросы литургического характера, относительно определённых инициатив касательно замены или опущения слов и фраз литургических текстов по причине произошедшего политического изменения. Многие самочинствуют или импровизируют. Другие находятся в смущении и недоумении. Посему возникает необходимость ясно определить здесь соответствующие частные случаи, чтобы все следовали единым путём, и чтобы не действовал каждый безответственно и произвольно.

I. Сохраняются без изменения, в прежнем виде:

а) Все молитвы Божественной Литургии, в которых поминаются цари (например: «еще приносим Ти... о благовернейших и христолюбивых царех наших, всей палате и воинстве их: даждь им, Господи, мирное царство...» и др.).

б) Тропари, кондаки, светильны и др. песнопения, в которых говорится о царях (например, Индикта: «...сохраняя в мире цари и град Твой...», Крестовоздвижения «Вознесыйся... возвесели силою Твоею благоверных царей наших...» и т. п.

в) Моления об усопших «царях, патриархах, архиереях... и т. д.».

II. Допустимо (но не обязательно) умолчание:

а) В заамвонной молитве слов «царем нашим» (без замены чем-либо другим подобным).

б) В малом и великом освящении воды, речения «и сохрани, Господи, рабов Твоих благоверных царей наших... (вплоть до, включительно) сотвори во всем милостивы» (Малое освящение) или «...всякаго врага и супостата» (Великое освящение).

Примечание. Об известном тропаре «Спаси, Господи, люди Твоя...» следует сделать замечание, что неправильна замена речения «победы царем на варвары даруя...» на «победы благочестивым на враги...», поскольку этот тропарь и читаемые вместе с ним перед Шестопсалмием («Вознесыйся...», «Предстательство страшное и непостыдное... спасай, имже повелела еси царствовати...») исторически освящены как молитва «за цари и иже во власти суть, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и честности» (1 Тим. 2:2), и расширительное под словами «цари» и «царствовать» понимаются вообще начальствующие и имеющие должности и положения в обществе, «во власти сущие».



(Цит. по: Асмусъ В.В. «Господи, спаси царя» (Псал. 19,10)... С. 106)



И это распоряженіе принято не какимъ-то Сѵнодомъ сверхревнителей-монархистовъ, а Сѵнодомъ оффиціальной новостильной экуменической греческой церкви, на которую у насъ принято смотрѣть какъ на завѣдомыхъ отступниковъ! Даже у нихъ замѣна «побѣды царемъ на варвары даруя...» на «побѣды благочестивымъ на враги...» считается «неправильной» и недопустимой, а о всякихъ разныхъ «емуже повелѣла еси правити», они даже и помыслить не могутъ!

Господи, до какого же позора и идіотизма довелъ всѣхъ насъ нераскаянный Февральскiй грѣхъ, и сколько ещё будетъ продолжаться обѣленіе и восхваленіе отступниковъ, кощунственно изуродовавшихъ священные богослужебные тексты Православной Церкви?!

Думается, имена этихъ отступниковъ-цареборцевъ имѣетъ смыслъ назвать ещё разъ. Каждый народъ долженъ знать не только своихъ святыхъ, мучениковъ и героевъ, но и своихъ отступниковъ, предателей и измѣнниковъ. И православный русскій народъ не исключеніе. Вотъ эти имена:



митрополитъ Владиміръ (Богоявленскій)

митрополитъ Макарій (Парвицкiй-Нѣвскій)

архіепископъ Сергій (Страгородскій)

архіепископъ Тихонъ (Белавинъ)

архіепископъ Арсеній (Стадницкiй)

архіепископъ Михаилъ (Ермаковъ)

архіепископъ Іоакимъ (Левицкiй)

архіепископъ Василій (Богоявленскій)

протопресвитеръ Александръ Дерновъ

протопресвитеръ Георгій Шавельскiй



Изъ всѣхъ этихъ отступниковъ пальма первенства принадлежитъ, конечно, Сергію Страгородскому. И тотъ градусъ кощунства, который имѣлся въ Опредѣленіяхъ Сѵнода, его, естественно, устроить не могъ. Сергій не былъ бы Сергіемъ, если бы остановился на уровнѣ богохульства Сѵнода. Посему, онъ продолжилъ свои богослужебныя изысканія и 7 апрѣля 1917 года выдалъ слѣдующій документъ (приводимъ только первыя двѣ страницы):




Судя по тому, что напечатано это въ оффиціальныхъ «Церковныхъ вѣдомостяхъ», и что всѣ эти «исправленія» дѣйствуютъ до сихъ поръ (естественно, съ учетомъ происшедшихъ за это время «перемѣнъ въ государственномъ управленіи»), Сѵнодъ позднѣе утвердилъ и эту сергіанскую гадость.

Разбирать подробно каждую глупость и кощунство изъ приведеннаго списка будетъ слишкомъ утомительно. Обратимъ вниманіе только на одинъ фрагментъ. Вотъ на этотъ:



Если мы откроемъ Минею Дополнительную 1909 года изданія, то обнаружимъ, что «л. 38 об.» относится къ богослуженію подъ названіемъ:

Модернизированный Страгородскимъ фрагментъ полностью выглядитъ такъ:

Итакъ, если согласно Сѵнодальнымъ рѣшеніямъ «благовѣрному Временному правительству» повелѣла править Богородица, то согласно Страгородскому «благовѣрные» получили свою власть изъ рукъ самого Господа Бога. И притомъ не просто Онъ «повелѣлъ» имъ править, а прямо такъ и написано, что «избралъ» ихъ «правити нами». Масоны, заговорщики, революціонеры и клятвопреступники какъ «избранники Божіи» это, конечно, верхъ кощунства. И надо отдать должное Сергію, въ своемъ богоборчествѣ онъ оказался весьма послѣдователенъ и, въ концѣ концовъ, дошелъ до прославленія антихриста Сталина, котораго величалъ не иначе какъ «избранникомъ Господнимъ» и «новымъ Константиномъ».

Послѣ того какъ «богоизбранные» и «благовѣрные» масоны благополучно полетѣли на свалку исторіи, текстъ службы Иверской иконѣ Божіей Матери неоднократно приходилось измѣнять въ связи съ происходившими «перемѣнами въ государственномъ управленіи». Всѣ эти измѣненія были исключительно въ руслѣ демократической традиціи Февральской революціи. Въ настоящее время имѣется нѣсколько варіантовъ этой службы, но не въ одномъ изъ нихъ нѣтъ молитвъ ко Господу за
__________________
«Моя цель первая и основная – стереть большевизм и все с ним связанное с лица России, истребить и уничтожить его. В сущности говоря, все остальное, что я делаю, подчиняется этому положению».

Адмирал А.В. Колчак
Ответить с цитированием
  #12692  
Старый 02.01.2012, 17:55
Аватар для Андрей 57
Андрей 57 Андрей 57 вне форума
Лучший участник форума - 2010
 
Регистрация: 24.09.2008
Сообщений: 4,811
Сказал(а) спасибо: 787
Поблагодарили 1,636 раз(а) в 1,227 сообщениях
По умолчанию


Вмѣсто императора болтаются никчемно въ этихъ службахъ то «люди», то «отечество», то «держава», то «церковь», то Богъ знаетъ, что ещё. Такъ и остается непонятнымъ: то ли Господь Богъ не избиралъ Императора царствовать надъ нами, и въ 1917 году эта прискорбная ошибка была, наконецъ, обнаружена и исправлена; то ли всё-таки избиралъ, но въ 1917 году мы этого Божьяго избранника отвергли, и это было правильно.

Удивительно, но ещё находятся люди, которые продолжаютъ гадать, по какимъ такимъ причинамъ въ 1997 году Русская Зарубежная Церковь лишилась Иверской (Монреальской) мѵроточивой иконы Божіей Матери.

А причины, вотъ онѣ, на поверхности лежатъ. Черезъ годъ послѣ прославленія Царя-Мученика даровалъ Господь Богъ РПЦЗ эту икону въ надеждѣ на то, что дѣло преодолѣнія Февральскаго грѣха на этомъ не остановится. Что будетъ пересмотрѣнъ списокъ святыхъ и оттуда будутъ удалены всѣ явные предатели Святoго Царя вродѣ митр. Владиміра (Богоявленскаго) и патр. Тихона (Белавина). Что будутъ исправлены оскверненныe февралистами богослужебные тексты. Что на Евхаристическомъ канонѣ Божественной Литургіи вновь начнутъ молиться о православныхъ царяхъ. Что будетъ, наконецъ, дана справедливая оцѣнка позорнѣйшему «Всероссійскому Церковному Собору» 1917-18 годовъ, отмѣнившему анаѳему на возстающихъ противъ царской власти, и т.д. и т.п.

Но ничего этого не было сдѣлано. Вмѣсто этого 15 лѣтъ продолжали оскорблять Пресвятую Богородицу «революціонно-демократическими» стихирами въ службѣ явленію Ея чудотворной Иверской иконы. Полтора десятилѣтія Господь это милостиво терпѣлъ. Наконецъ, не дождавшись покаянія, незадолго до 80-ой годовщины большевицкаго переворота Онъ вновь перемѣнилъ свою милость на гнѣвъ и икону эту отобралъ.

Вот и всё объяснение, господа хорошие.

Въ настоящее время РПЦЗ благополучно развалилась на «осколки», а значительная часть ея слилась въ восторженномъ экстазѣ съ богомерзкой МП. «Вожди» этихъ «осколковъ» заняты, главнымъ образомъ, обдѣлываніемъ своихъ личныхъ дѣлишекъ и саморекламой, истиннаго же покаянія въ Февральскомъ грѣхѣ нѣтъ нигдѣ, ни на верхахъ, ни въ низахъ. Само появленіе такихъ «вождей» съ предѣльно низкимъ духовно-нравственнымъ уровнемъ, совѣтскихъ по духу, потерявшихъ страхъ Божій, лицемѣрныхъ, лживыхъ, надменныхъ, способныхъ на любую низость, есть непосредственное и самоочевидное слѣдствіе Февральскаго грѣха, растлившаго церковный организмъ до мозга костей. Даже на развалинахъ Русской Церкви эти «вожди» не желаютъ вразумляться и готовы продолжать февральскія кривлянiя до полной и окончательной погибели. У одра умирающей Матери-Церкви они заняты циничнымъ дѣлежомъ Ея наслѣдства, борьбой за власть и клобуки, склоками, интригами, доносами другъ на друга съ вовлеченіемъ во всё это своего клира и паствы, которые также деградируютъ буквально на глазахъ вслѣдъ за своими «вождями».

Посему, предсказать судьбу всѣхъ этихъ «осколковъ» труда большого не составитъ. Какое-то время всё это ещё будетъ гнить и разлагаться, пока, наконецъ, не превратиться въ прахъ и калъ тинный, ну, а самодовольные «вожди» этихъ «осколковъ» провалятся прямикомъ въ преисподнюю, хотя, можетъ быть, и не столь глубоко, какъ тов. Сергій Страгородскій.

Мы же, воочію наблюдая разгромъ нашей помѣстной Русской Церкви и ту степень духовнаго убожества и моральнаго вырожденія, которую являютъ собой ея «осколки», закончимъ словами молитвы святыхъ трехъ отроковъ въ пещи Вавилонской:

Аминь.



А. Кузнецовъ, Москва.

17/30 декабря 2011 г. отъ Р.Х.

http://www.virtus-et-gloria.com/Menu...xts/Texts.html
__________________
«Моя цель первая и основная – стереть большевизм и все с ним связанное с лица России, истребить и уничтожить его. В сущности говоря, все остальное, что я делаю, подчиняется этому положению».

Адмирал А.В. Колчак
Ответить с цитированием
  #12693  
Старый 04.01.2012, 16:33
Аватар для Андрей 57
Андрей 57 Андрей 57 вне форума
Лучший участник форума - 2010
 
Регистрация: 24.09.2008
Сообщений: 4,811
Сказал(а) спасибо: 787
Поблагодарили 1,636 раз(а) в 1,227 сообщениях
По умолчанию

В 95-ю годовщину злодейского убиения старца в Пискаревском парке, на предполагаемом месте сожжения тела Друга Царской Семьи, был установлен поклонный крест …

30 декабря по новому стилю (17 декабря по старому стилю) 1916 года был убит старец Григорий Ефимович Распутин. В этом году исполнилось 95 лет со дня его мученической кончины. В этот день в Александровском парке Царского Села, у памятного креста, на том месте, где еще в 1915 году был заложен храм во имя преподобного Серафима Саровского, и где впоследствии, в декабре 1916 года, внутри этого строящегося храма, у северной его стены было совершено погребение старца Григория, собрались православные христиане, которые почитают мученика Григория. В этом году они в очередной раз собрались для того, чтобы помолиться, помянуть старца Григория.

Была совершена панихида мирским чином у этого памятного креста. Панихида совершалась уже шестой год подряд, так как крест этот был установлен еще в ноябре 2005 года. И вот уже шесть лет подряд в день памяти старца Григория, да и в другие памятные дни, посвященные Царской Семье, здесь всегда совершаются панихиды и служатся молебны Святым Царственным Мученикам. И в этом году в очередной раз такое событие произошло.

На панихиде присутствовало более сорока человек, которые приехали не только из Петербурга, но и из Москвы и других городов. Место это хорошо известно верующим не только в нашей епархии, но и многим другим православным людям. И почитатели Царской Семьи и их Друга старца Григория всегда этот день стараются отметить совместной молитвой.

В этом году день памяти Григория Ефимовича ознаменовался еще одним событием, связанным с установкой креста на предполагаемом месте, где было уничтожено тело старца Григория, в Пискаревском лесу. Напомним, что само захоронение старца Григория Ефимовича состоялось 21 декабря 1916 года, и оно было временным. Находилось оно в строящемся храме Серафима Саровского в Александровском парке. А уже через несколько дней после так называемого отречения Царя, 8 марта 1917 года, по одному из первых документов, который был подписан тогдашним министром юстиции во Временном правительстве А.Ф.Керенским, было извлечено тело старца Григория.

События эти, конечно же, документально были зафиксированы. Тело старца Григория 8 марта 1917 года было выкопано из земли, спустя сутки доставлено в Петроград, а 11 марта также по личному распоряжению Керенского оно было уничтожено. Мы точно не знаем место, где это происходило. Но известно, что тело старца Григория было сожжено по дороге из Лесного в Пискаревку, в Пискаревском лесу, то есть в нынешнем Пискаревском лесопарке. Как раз в этом году почитателями Григория Ефимовича, православными верующими был установлен крест на предполагаемом месте уничтожения тела старца Григория. Крест находится недалеко от Пискаревского мемориального кладбища. Он деревянный, высотой примерно метров восемь. На кресте – одна единственная икона, на которой изображен старец Григорий, держащий на руках Цесаревича Алексея.

Хочу сказать, что этот крест был установлен в завершение крестного хода, который прошел буквально в эти дни и был также посвящен мученической кончине старца Григория. В крестном ходе приняла участие группа почитателей старца Григория, которые совершили пешее паломничество по местам, связанным с памятью Григория Ефимовича. Они пешком прошли от места последней квартиры старца на Гороховой улице к Юсуповскому дворцу, месту его мученической кончины. Затем оттуда крестоходцы проследовали в Царское Село, к месту временного погребения старца Григория. И затем из Царского Села они пешком прошли до Пискаревского лесопарка, где и был установлен этот памятный крест. Общая протяженность крестного хода составила порядка 80 километров.

Вот такой, не побоюсь этого слова, духовный подвиг совершили крестоходцы. И мы, как православные люди, должны быть им благодарны, потому как этот крестный ход, конечно, есть молитва за русских людей, за русский народ. Это молитва с просьбой о прощении того греха, который был совершен в свое время русским народом, и связанного, в том числе, и с убиением старца Григория. Это покаянная молитва о всех нас, современных русских православных людях.

Сергей Астахов, директор издательства «Царское дело», специально для «Русской народной линии»
http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/...cha_rasputina/
__________________
«Моя цель первая и основная – стереть большевизм и все с ним связанное с лица России, истребить и уничтожить его. В сущности говоря, все остальное, что я делаю, подчиняется этому положению».

Адмирал А.В. Колчак
Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
  #12694  
Старый 10.01.2012, 19:08
Аватар для Андрей 57
Андрей 57 Андрей 57 вне форума
Лучший участник форума - 2010
 
Регистрация: 24.09.2008
Сообщений: 4,811
Сказал(а) спасибо: 787
Поблагодарили 1,636 раз(а) в 1,227 сообщениях
По умолчанию

На Доме ученых в Томске установлена мемориальная доска Николаю II

Фасад Дома ученых в Томске украсила мемориальная доска с барельефом Российского Императора Николая II. Летом 1891 года, Наследник Русского Престола Николай Александрович провел несколько дней в Томске.

Инициатива увековечить этот исторический визит принадлежит проректору Томского университета систем управления и радиоэлектроники Александру Уварову. Бывший депутат законодательной думы Томской области лично выделил средства на изготовление барельефа, сообщают «Вести-Томск».
__________________
«Моя цель первая и основная – стереть большевизм и все с ним связанное с лица России, истребить и уничтожить его. В сущности говоря, все остальное, что я делаю, подчиняется этому положению».

Адмирал А.В. Колчак
Ответить с цитированием
2 пользователя(ей) сказали cпасибо:
  #12695  
Старый 10.01.2012, 23:49
Аватар для Влад 2
Влад 2 Влад 2 вне форума
Знаток
 
Регистрация: 05.10.2008
Сообщений: 500
Сказал(а) спасибо: 144
Поблагодарили 328 раз(а) в 228 сообщениях
По умолчанию

Ответить с цитированием
  #12696  
Старый 10.01.2012, 23:50
Аватар для Влад 2
Влад 2 Влад 2 вне форума
Знаток
 
Регистрация: 05.10.2008
Сообщений: 500
Сказал(а) спасибо: 144
Поблагодарили 328 раз(а) в 228 сообщениях
По умолчанию

Ответить с цитированием
  #12697  
Старый 10.01.2012, 23:56
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
Exclamation Предупреждение!

Уважаемый Влад 2!

Напоминаю, что на нашем форуме непозволительны оскорбительные слова и комментарии. Два Ваших сообщения, содержащих подобные фразы уже удалены. После третьего сообщения последует блокировка на форуме.
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
  #12698  
Старый 10.01.2012, 23:58
Аватар для Влад 2
Влад 2 Влад 2 вне форума
Знаток
 
Регистрация: 05.10.2008
Сообщений: 500
Сказал(а) спасибо: 144
Поблагодарили 328 раз(а) в 228 сообщениях
По умолчанию

Куда-то периодически исчезают мои сообщения из разных тем.

Непонятно почему.
Возможно это сбои в программе сайта?
Ответить с цитированием
  #12699  
Старый 11.01.2012, 00:06
Аватар для Влад 2
Влад 2 Влад 2 вне форума
Знаток
 
Регистрация: 05.10.2008
Сообщений: 500
Сказал(а) спасибо: 144
Поблагодарили 328 раз(а) в 228 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Вика Посмотреть сообщение
Уважаемый Влад 2!

Напоминаю, что на нашем форуме непозволительны оскорбительные слова и комментарии. Два Ваших сообщения, содержащих подобные фразы уже удалены. После третьего сообщения последует блокировка на форуме.
Ах, вот оно что.
Но разве у меня были оскорбительные слова?
Мне кажется, я в своих высказываниях не допускаю таковых.
Во всяком случае, использую только такие же выражения и слова, какими пользуются и мои оппоненты.
Разве нет?
Простите, Виктория, но я пока не понял, в чем конкретно моя вина.
В политической позиции?
Ответить с цитированием
  #12700  
Старый 11.01.2012, 00:16
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
Exclamation

Цитата:
Сообщение от Влад 2 Посмотреть сообщение
Ах, вот оно что.
Но разве у меня были оскорбительные слова?
Мне кажется, я в своих высказываниях не допускаю таковых.
Во всяком случае, использую только такие же выражения и слова, какими пользуются и мои оппоненты.
Разве нет?
Простите, Виктория, но я пока не понял, в чем конкретно моя вина.
В политической позиции?
Уважаемый Влад 2!

По правилам форума я не обязана напоминать Вам о Ваших словах, нарушающих правила форума, но если у Вас плохая память, напомню, чтобы все участники форума также это видели и потом Ваши коллеги по взглядам не писали, что Вас незаконно удалили с форума.

Только за две этих цитаты из двух удалённых сообщений Вас уже можно блокировать без права повторного возвращения на форум:
"дабы портить репутацию полусвятому" и "слабоумного и простратого Николаши ВтОрого".

И я Вам уже не первый раз указываю на подобные слова в Ваших сообщениях. Но у моего терпения тоже есть конец. Больше предупреждений и дискуссий с Вами на эту тему не будет.
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием
Ответ

Закладки

Метки
лучший правитель России, последний русский царь, Распутин, убит большевиками, Царь-Мученик

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

2011 год 2012 год 2013 год

Часовой пояс GMT +4, время: 01:52.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Яндекс цитирования CY-PR.com