|
Результаты опроса: Согласны ли Вы с тем, что генерал Власов НЕ предатель? | |||
Да | 9 | 17.65% | |
Нет | 39 | 76.47% | |
Не имею мнения по этому поводу | 3 | 5.88% | |
Голосовавшие: 51. Вы ещё не голосовали в этом опросе |
|
Опции темы | Опции просмотра |
#1
|
||||
|
||||
Оправдание генерала Власова
Тезис о возможности оправдания и обеления исторической роли генерала Власова породил жесткие споры в православной среде, к которым подключились и представители светских организаций.
В Русской православной церкви за границей выразили несогласие с мнением тех, кто считает генерала Андрея Власова предателем России. "На вопрос: "Был ли генерал А.А.Власов и его сподвижники предателями России?" - мы отвечаем: "Нет, нимало". Все, что было ими предпринято - делалось именно для Отечества, в надежде на то, что поражение большевизма приведет к воссозданию мощной национальной России", - говорится в отзыве Архиерейского Синода РПЦЗ на книгу церковного историка, профессора Санкт-Петербургской духовной академии протоиерея Георгия Митрофанова "Трагедия России. "Запретные" темы истории ХХ века". В ней автор среди прочего дает оценку личности и деятельности Власова. Точка зрения священника вызвала острую дискуссию в православной среде, в том числе среди потомков русской эмиграции. В частности, она вызвала негативные отклики со стороны представителей Русской православной церкви. Профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев заявил, что считает необъективным и невзвешенным заявление Русской православной церкви за границей о генерале Андрее Власове и его соратниках. "Авторы заявления категорически утверждают, что ни Власов, ни и его сподвижники ни в малейшей степени не могу считаться предателями России. Это слишком радикальное обеление тех мундиров, которые меняли на себе Власов и его сподвижники", - заявил порталу "Интерфакс-Религия" (www.interfax-religion.ru) в среду отец Андрей. Так он прокомментировал отклик Архиерейского Синода РПЦЗ на книгу Митрофанова. По словам протодиакона Кураева, генерал Власов - это человек, "который как минимум трижды нарушал армейскую присягу: он присягал царской, Красной, а потом - гитлеровской армии. Все три присяги он нарушил. В заслугу ему можно поставить только последнее из этих предательств". Протоиерей Всеволод Чаплин, глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, заявил, что в Московском патриархате существуют разные оценки личности генерала Андрея Власова, но это не должно разделять верующих. "В нашей многонациональной Церкви, состоящей из граждан разных государств, есть разные взгляды на некоторые исторические события. Но это не разделяет и не будет разделять нас, поскольку главное для нас - это единая вера и единое тело Церкви", - сказал он в среду, комментируя разгоревшуюся дискуссию. Помимо представителей Церкви в спор включились и правозащитники. Представители российского историко-просветительского и правозащитного общества "Мемориал" выступили против попыток обелить генерала Андрея Власова, который в годы Великой Отечественной войны перешел на сторону Гитлера. "Власов остается для меня фигурой с безусловно отрицательным знаком", - заявил "Интерфаксу" в среду глава "Мемориала", историк и правозащитник Арсений Рогинский. Между тем, по словам А.Рогинского, "во-первых, надо разделять вопросы о Власове, и о тех, кто за ним пошел - их нельзя ни чохом осуждать, ни чохом оправдывать, там масса самых разных человеческих трагедий". "Во-вторых, надо понять, почему у многих вполне достойных людей появляется желание найти оправдание для Власова. Большевизм видится им таким злом, что в борьбе с ним все средства кажутся хороши. Большевизм действительно принес народам Советского Союза море несчастий, гибель миллионов людей. Однако союз с дьяволом, чем бы он ни мотивировался, пусть самыми благими намерениями, не может быть оправдан и в принципе не может привести ни к чему хорошему. А Власов именно такой союз и заключил", - сказал глава общества "Мемориал". "Если ж говорить о так называемых "власовцах", мы должны помнить, что не сто, и не тысяча , а миллион советских граждан взяли в руки оружие, чтоб воевать с советской властью. Это неслучайно", - отметил Рогинский. "В рамках Великой Отечественной войны был элемент и войны Гражданской. Коллективизация, террор, бессудные расправы во все годы советской власти - власть сделала более чем достаточно, чтоб миллионы людей ее возненавидели. А кто-то оказался и готов с ней воевать. Наверняка многие из них взяли в руки оружие, помня о расстрелянных или погибших от голода родных. Трагедию людей, пошедших за Власовым, мы должны еще осмыслить. Как и преступления советской власти, которые толкнули их на этот путь", - сказал Рогинский. Бывший советский генерал Власов, попав в 1942 году в плен, создал Русскую освободительную армию, которая помогала нацистам на оккупированных территориях. Как отмечают в Московском патриархате, симпатии к Власову традиционно разделяет часть старой русской эмиграции, во внимание к позиции которой, очевидно, и был принят этот документ Архиерейского Синода РПЦЗ. "Интерфакс"
__________________
С уважением, Вика |
#2
|
||||
|
||||
Дискуссии вокруг личности генерала Власова следует вести беспристрастно, не разделяя Церковь, считают в Московском патриархате.
В Московском патриархате существуют разные оценки личности генерала Андрея Власова, но это не должно разделять верующих, считает протоиерей Всеволод Чаплин. "В нашей многонациональной Церкви, состоящей из граждан разных государств, есть разные взгляды на некоторые исторические события. Но это не разделяет и не будет разделять нас, поскольку главное для нас - это единая вера и единое тело Церкви", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" отец Всеволод, глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества. Таким образом он прокомментировал дискуссию вокруг книги протоиерея Георгия Митрофанова "Трагедия России. "Запретные" темы истории ХХ века". Ранее сегодня Архиерейский Синод Русской зарубежной церкви, написавший отклик на труд священника, назвал А.Власова патриотом и заявил, что он является для русского зарубежья "символом сопротивления безбожному большевизму во имя возрождения исторической России". Говоря о возникшей дискуссии, отец Всеволод назвал неслучайным то, что книга протоиерея Георгия Митрофанова вызвала разные, в том числе противоположные, оценки в церковной среде. Он также напомнил, что в документе Синода Зарубежной церкви говорится о полезности беспристрастного изучения исторических фактов и осмысления истории. "Такой процесс в нашей Церкви и в нашем обществе идет, и хочется надеяться, что он продолжится и всегда будет серьезным, ответственным, честным", - подчеркнул собеседник агентства. "Интерфакс"
__________________
С уважением, Вика |
#3
|
||||
|
||||
Синод РПЦЗ не считает генерала Власова предателем
Зарубежные архиереи выступили в поддержку позиции протоиерея Георгия Митрофанова.
На своих сентябрьских заседаниях Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей коснулся полемики вокруг недавно вышедшей книги протоиерея Георгия Митрофанова "Трагедия России. "Запретные" темы истории ХХ века", сообщает официальный сайт РПЦЗ. "Нас огорчила бросающаяся в глаза ожесточенность спора, немирный и беспокойный дух, который явили некоторые из противников названной книги", – отмечается в сообщении. "Трагедия тех, кого принято именовать "власовцами", т.е. участников движения, на основе которого возникла Русская Освободительная Армия (РОА), поистине велика, – говориться далее. – Во всяком случае, она должна быть осмыслена со всей возможной непредвзятостью и объективностью. Вне такого осмысления историческая наука – превращается в политическую публицистику. Нам думается, что для лучшего понимания происходившего в России – и с Россией, – в переломные годы минувшего столетия, следует избегать "черно-белого" истолкования исторических событий. Эти события по самой своей природе были настолько сложны, внутренне противоречивы и многослойны, что попытка охарактеризовать их каким-либо одним словом-понятием, заранее обречена на провал. В частности, именование деяний ген. А.А.Власова – предательством, есть, на наш взгляд, легкомысленное упрощение тогдашних событий. В этом смысле мы вполне поддерживаем попытку о. Георгия Митрофанова подойти к этому вопросу (а вернее, к целой череде вопросов) с меркой, адекватной сложности проблемы". Архиерейский Синод РПЦЗ считает, что "генерал А.А.Власов был и остается своего рода символом сопротивления безбожному большевизму во имя возрождения Исторической России". "Возможно ли было в условиях, в которых пришлось действовать ген. А.А.Власову и "власовцам", поступать иначе? Мы надеемся, что в будущем русские историки отнесутся к тогдашним событиям с большей справедливостью и беспристрастностью, чем это происходит в наши дни", – отмечают в РПЦЗ. "Тем не менее, на вопрос: "Был ли ген. А.А.Власов и его сподвижники – предателями России?", мы отвечаем – нет, нимало. Все, что было ими предпринято – делалось именно для Отечества, в надежде на то, что поражение большевизма приведет к воссозданию мощной национальной России. Германия рассматривались "власовцами" исключительно как союзник в борьбе с большевизмом, но они, "власовцы" готовы были, при необходимости противостоять вооруженной силой какой бы то ни было колонизации или расчленению нашей Родины. Перефразируя известное высказывание покойного русского философа Александра Зиновьева, ген. А.А. Власов и его окружение, "целясь в коммунизм", прилагали все мыслимые старания, чтобы "не попасть в Россию". И эти настроения, эти стремления особо не скрывались во "власовской" среде, и потому-то ненавистники России и в самой Германии, и в других странах, делали все, от них зависящее, чтобы не допустить своевременного создания боеспособной Русской Освободительной Армии, и уж тем более – Русского национального правительства", – говорится в сообщении. Одновременно Синод РПЦЗ направил протоиерею Георгию Митрофанову открытое письмо, в котором выразил ему "глубокую признательность" за его книгу. Как отмечается в письме, тексты протоиерея Георгия Митрофанова отличаются "православным видением", "которым еще часто жертвуют ради привычных схем и стандартов". В Синоде РПЦЗ полагают, что книга протоиерея Митрофанова способствует "освобождению от искаженных представлений, навязанных долгими десятилетиями владычества богоборцев". Не скрывают члены Синода и причин своего удовлетворения книгой отца Митрофанова, отмечая, что они живут "в среде верных потомков Белого Движения и армии Власова". "Имя православного христианина Андрея Власова вызывает ненависть при неведении исторической реальности в силу тоталитарно-богоборческой пропаганды", – указывается в письме. "Ваша книга вызвала огромный интерес в среде эмиграции, у многих и вздох облегчения", – отмечает Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей. Позиция членов Архиерейского Синода РПЦЗ по-человечески вполне понятна. А их призыв к публицистам не политизировать проблему, но дать слово профессиональным историкам, можно только приветствовать. Но только странно, что в письме к отцу Георгию Митрофанову сами зарубежные архиереи уже выносят оценки и суждения. Несомненно, среди многочисленных участников власовского движения были и искренние патриоты, желавшие блага Отечеству, является ли это достаточным основанием для признания самого генерала Власова героем, а выбранный им и его сподвижниками путь – верным? Разве можно считать подвигом измену воинской присяге в период тяжелейшей для Родины войны, да еще в условиях, когда над Власовым нависла угроза для собственной жизни? Разве знаем мы из истории нашей Церкви хоть одного прославленного военачальника-христианина, который поднял бы свой меч на безбожные власти своей страны, а не предпочел бы понести подвиг мученичества от них? Разве не новая кровавая гражданская война ждала бы наше Отечество, добейся Власов хоть какого-нибудь успеха? Разве Историческую, Царскую Россию шел восстанавливать бывший советский генерал Власов, всеми своими воззваниями воспевавший достижения Февральской революции? Да и как увязать моральный облик многоженца Власова, предавшего не одну женщину, с которыми он был близок, с обликом христианина-героя? Поэтому, как нам представляется, даже если встать на самую благосклонную к власовскому движению точку зрению, придется честно признать: если намерения его участников и были благими, то вымощенная ими дорога вела отнюдь не к восстановлению Исторической России. Целясь в коммунизм, власовцы попали-таки в Россию… "Русская линия"
__________________
С уважением, Вика |
#4
|
||||
|
||||
«Логика у РПЦЗ очень простая»
Публицист и телеведущий Александр Архангельский объяснил, кому адресовано заявление РПЦЗ.
Заявление Архиерейского Синода Русской православной церкви за рубежом касательно роли генерала Андрея Власова обращено не к патриарху Кириллу и не к епископату, а к той части Церкви, которая жестко критикует отца Георгия, заявил в интервью газете ВЗГЛЯД известный публицист и телеведущий Александр Архангельский. По его мнению, «московская патриархия не обязана разделять точку зрения Синода РПЦЗ». − Александр Николаевич, имеет ли, на ваш взгляд, Церковь право вмешиваться в такие мирские дела, как война, и давать исторические оценки? И не станет ли оценка Власова РПЦЗ поводом для конфликта между двумя нашими Церквями? − Я хотел бы сразу сказать, что вопреки той версии, которую распространило агентство «Русская линия», заявление Синода РПЦЗ касается не только и не столько генерала Власова, сколько моральной оценки того, что сделали сталинизм и коммунизм в ХХ веке с русским народом и другими народами, населяющими Россию. Проблема генерала Власова – частная деталь в этом обращении Синода, и это нужно учитывать. И Синод в своем праве, конечно, давать нравственную оценку всему, в том числе историческим событиям и историческим фигурам, не подменяя эту оценку политическими домыслами, – это обязанность Церкви. Другое дело, что для русского «материкового» опыта и для опыта русских за рубежом многие из произошедших с Россией событий окрашены по-разному. И то, что предлагает Георгий Митрофанов, – это не попытка канонизации Власова, а попытка предложения обществу заново обсудить трагедию Второй мировой войны. Не только радость победы, но и те трагические коллизии, которые на протяжении войны вставали перед нашим народом, коллизии, требующие нравственного ответа. Во-вторых, я не вижу большой проблемы для Московской патриархии, потому что заявление Синода РПЦЗ не политическое, а церковно-нравственное. Из этого никак не следует, что Московская патриархия обязана разделять точку зрения Синода РПЦЗ. − А почему же тогда о книге отца Георгия молчит РПЦ? − Попробую объяснить. Дело в том, что критика книги отца Георгия Митрофанова развернулась в церковной печати. Это была не реакция епископата, это была не официальная точка зрения РПЦ, а лишь точка зрения части мирян и священников, объединенных, прежде всего, вокруг агентства «Русская линия», вокруг радио «Радонеж» и так далее. Это – не вся полнота Церкви. Это очень важная часть Церкви, но не более. И Синод РПЦЗ – тоже значительная часть сегодняшней Русской церкви, без которой вся полнота немыслима. Заявление Синода обращено не к патриарху Кириллу, потому что он не высказывает свою точку зрения, и не к епископату, потому что епископат никаких оценок действиям Митрофанова не давал, а к той части Церкви, которая жестко критикует отца Георгия. Я вижу тут очень интересный и важный сюжет, и не хотелось бы сводить его исключительно к проблеме генерала Власова. Понятно, что Русская зарубежная церковь к Власову относится иначе, нежели та часть Церкви, которая связана с Московской патриархией. Так сложилось исторически, потому что два митрополита Сергия – Страгородский и Воскресенский – в свое время сделали лояльные заявления: один по отношению к советской власти, цену которой знал, а другой – по отношению к власти нацистской, которой тоже знал цену. РПЦЗ проще понять и тех, кого официально записали в предатели, и тех, кто действительно попал в сложные обстоятельства, в оккупацию, в окружение. Просто потому, что среди клира и прихожан Зарубежной церкви – огромное количество потомков людей, которые бежали от коммунизма или воевали против Красной армии. И логика у РПЦЗ очень простая: все они – русские люди. Нельзя делать вид, будто это какие-то неизвестно откуда взявшиеся выродки. Это ведь не чья-то прихоть, поймите, это русская история во всей ее трагической сложности. Но проблема еще сложнее. Нужно понимать, что внутри епископата РПЦ есть люди, которые прямо говорят, что сталинский режим не отличим по своей сути бесовской от режима гитлеровского. Несмотря на то, что наши политики против такой постановки вопроса, тем не менее архиепископ Илларион Алфеев прямым текстом заявил, что нет разницы между Бухенвальдом и ГУЛАГом. − Это означает, что часть клира РПЦ отца Георгия поддерживает? − Да. Но еще раз говорю, я не представляю себе в Русской церкви – ни в РПЦЗ, ни в Московской патриархии – ни одного сколько-нибудь вменяемого нормального человека, который считал бы Власова героем. И даже Митрофанов о Власове пишет не как о герое: ему такое в голову не могло прийти. Вопрос стоит следующим образом: Власов – это трагическая, неоднозначная фигура или просто предатель? Для РПЦЗ он несомненно трагическая фигура, жертва ХХ века. Думаю, что эта точка зрения не близка епископам, выросшим в советскую эпоху, но в РПЦ далеко не все с ними солидарны. − Может ли сюжет с Власовым стать еще одним аргументом в пользу пересмотров итогов Второй мировой войны, учитывая, насколько остро эта тема воспринимается сегодня и в России, и в Европе? − В первую очередь, мы должны провести четкую границу между политическими и нравственными оценками Второй мировой войны. Политические оценки всегда связаны с сиюминутным, сегодняшним контекстом, и мы не можем политиков за это осуждать. Они обязаны учитывать, как слово сиюсекундно отзовется, они обязаны, например, думать о том, будут ли выставлены польской стороной огромные финансовые иски за Катынь или не будут, и я благодарен Богу за то, что я про это могу не думать. Но мне перестает нравиться, когда оценки политиков начинают влиять на академических ученых, которые думают иначе. С этой точки зрения я считаю важной статью Путина, опубликованную «Газетой Выборчей» , потому что этот текст – осторожно протянутая рука, осторожный голос в надежде на возможность завтрашнего диалога − не пересмотра итогов Второй мировой войны, а более трезвой оценки событий, предшествовавших войне, и трагедии тех, кто оказался между двумя великими силам, схлестнувшимися на поле брани. Я имею в виду сейчас не только генерала Власова, но и, например, наших балтийских соседей. Я, как и большинство россиян, резко против того, что там предпринимаются попытки полностью оправдать тех, кто оказался с Гитлером, но я понимаю людей, которые не хотят забывать, что латышские отряды возникли спустя год после того, как советские войска выселяли латышей с занимаемых ими территорий. Я их по-человечески понимаю, но понимать – не значит оправдывать. Я надеюсь, что в итоге будет не пересмотрена картина Второй мировой войны, а возникнет более сложный образ этой трагедии. Но нравственные оценки должны остаться нравственными – победил русский народ, победил, во многом вопреки своим любимым вождям, вопреки предательству по отношению к своим пленным, вопреки предательству к семьям тех, кто был потерян на поле брани, победил ценой собственной невероятной жертвенности, и этот итог останется несомненным. Мы никогда не поставим на одну доску то, что делал немецкий народ, разделивший взгляды Гитлера на всемирное господство, и то, что делал русский народ, защищая свою землю так, как он понимал свой долг. И вожди тут, в общем, не причем. А что касается вождей, то все должно быть обсуждаемо. Мне не нравится, когда запрещают сопоставлять Гитлера и Сталина, мне не нравится, когда запрещают обсуждать трагедию генерала Власова, хотя я лично, наверное, к генералу Власову отношусь совсем иначе, нежели отец Георгий и Синод РПЦЗ. Я все-таки вырос здесь, по эту сторону баррикад. Но обсуждать Власова можно и нужно. Единственное, повторюсь, чего обсуждать и уж тем более ставить под сомнение нельзя – это нравственный подвиг нашего народа во Второй мировой войне. "Взгляд"
__________________
С уважением, Вика |
#5
|
||||
|
||||
Уважаемые дамы и господа!
Предлагаем Вам ответить на вопрос, опубликованный на сайте Интернет-газеты "Взгляд": Согласны ли Вы с тем, что генерал Власов НЕ предатель? Пожалуйста, аргументируйте свой вариант ответа.
__________________
С уважением, Вика |
#6
|
|||
|
|||
Человек, не просто поднявший оружие на свою Родину, но вставший в одни ряды, в одни боевые порядки с её злейшими врагами-фашистами — кто он, как не предатель?
Антисоветчики горазды вопить, что-де Ленин желал поражения России в империалистической войне. Но, во-первых (читаем по Циммервальду, Кинталю), речь шла о поражении правительства, а не страны! Во-вторых, в немецких и антантовских боевых порядках социал-демократов с оружием, нацеленным в русские окопы не было! Делать из предателя Власова «героя борьбы со „сталинизмом”» — значит, признавать, что союз с фашистами приемлем для достижения этой якобы „благородной” цели. Ну, и как тогда с антисоветской критикой Договора о ненападении? А ведь договор 1939 года — не союз, а именно пакт о ненападении. |
#8
|
||||
|
||||
Генерал Власов расколол иерархов
Он патриот, а не предатель, заявил Архиерейский Синод РПЦЗ
В эти дни Патриарх Кирилл находится с визитом в Нижегородской области, где выступает с патриотическими проповедями. Одновременно разгорается скандал вокруг заявления Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за рубежом о том, что генерала Власова и его Русскую освободительную армию следует считать патриотами России, а вовсе не предателями. В дискуссиях вокруг заявления Синода РПЦЗ уже прозвучали опасения о намечающихся разногласиях внутри русского православия по поводу спорных вопросов истории Второй мировой войны. Визит в Нижегородскую епархию Патриарха Кирилла связан с празднованиями дней памяти святого благоверного князя Александра Невского. Вчера Патриарх побывал в Городце, где, возвращаясь из Орды, упокоился князь, защитивший Северо-Западную Русь от Тевтонского ордена. Сегодня вечером Кириллу предстоит встреча с молодежью в Нагорном дворце спорта Нижнего Новгорода. Эту встречу Предстоятель Церкви, по его словам, ожидает «с нетерпением». Очевидно, в сегодняшней проповеди, рассчитанной на молодых нижегородцев, речь пойдет о патриотизме, пример которого подает Александр Невский. Но затронет ли в своем выступлении Патриарх «горячие» темы из более близкого к нам периода отечественной истории? Как он выстроит ясную концепцию патриотизма, если князь Александр оборонял от крестоносцев Новгород и Псков, где через семь столетий православные священники Псковской духовной миссии сотрудничали с потомками тевтонов, стоявших у стен Ленинграда? Повод к замешательству подал Архиерейский Синод РПЦЗ, поддержав своим заявлением попытки некоторых представителей Московского Патриархата реабилитировать коллаборационистов из среды военнопленных и православного духовенства во время Великой Отечественной войны. «Зарубежники» заявили, в частности, что в русской эмиграции, частью которой стали и уцелевшие участники Русской освободительной армии, генерал Власов «был и остается своего рода символом сопротивления безбожному большевизму во имя возрождения исторической России». Синод РПЦЗ просто вынуждает высказаться на эту щекотливую тему главу РПЦ, самоуправляемой частью которой с мая 2007 года является Зарубежная Церковь. По иронии судьбы, Патриарх Кирилл сейчас находится в родных местах Андрея Власова. Более того, будущий генерал-изменник два года, до революционного 1917-го, отучился в Нижегородской духовной семинарии, а уже весной 1919 года записался добровольцем в Красную армию. На выступление Синода РПЦЗ уже начали отзываться известные представители духовенства РПЦ. Мнения разделились. Протодиакон Андрей Кураев подверг критике «слишком радикальное обеление власовских мундиров». Духовник российского монархического движения «За веру и Отечество» иеромонах Никон (Беловенец) признал, что среди русской эмиграции есть «те, кто либо был угнан в Германию и чудом сумел выйти из лагерей, находившихся на немецкой территории, либо был участником русских антикоммунистических формирований, – для них, конечно, это все живая боль». Глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин предостерег верующих от того, чтобы спорные вопросы истории вели к разделению «единой веры и единого тела Церкви». Когда в среду за океаном собирались на Синод архиереи РПЦЗ, Предстоятель РПЦ посетил в рамках нижегородского визита Саровскую пустынь, расположенную на территории Российского федерального ядерного центра. «Даже после закрытия и разорения монастыря Саров стал играть огромную роль в деле обеспечения безопасности нашей страны и сохранения мира во всем мире», – сказал Патриарх, обращаясь к верующим с амвона Серафимовского храма Саровской пустыни. По его мнению, ученые теперь находятся под «благодатным влиянием» обители и своим трудом содействуют «дальнейшему процветанию нашей нации, сохранению ее свободы и суверенитета». Подобные мысли о роли ракетно-ядерной мощи России в сохранении православной цивилизации Кирилл высказывал в августе на архангельском оборонном предприятии «Севмаш». Возможно, именно эти попытки Патриарха идеологически связать державное наследие советской эпохи и интересы Русской Церкви вызывают недовольство «зарубежников» и определенных кругов в РПЦ. Последние не приемлют компромиссов с «безбожной большевистской властью», даже если военное наследие этой власти делает и страну, и русское православие сильнее. Величие для них связано прежде всего с дореволюционной империей и династией Романовых. Отмечаются свидетельства того, что в Церкви нет полного единства и по другим вопросам. Так, в тот же самый день, когда Синод РПЦЗ объявлял Власова патриотом, а Патриарх Кирилл отмечал патриотизм ученых-ядерщиков, в Почаевской лавре в Тернопольской области собрался другой Синод – Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Украинские архиереи решили возобновить контакты с Украинской Автокефальной Православной Церковью и начать диалог с Киевским Патриархатом. Цель – преодолеть раскол в украинском православии. Между тем Почаевская лавра еще помнит недавнее скопление тысяч паломников, встречавших здесь Патриарха Кирилла и его речи о том, что с «раскольниками» не будет диалога и другой Церкви, кроме УПЦ МП, украинским верующим не нужно. "Независимая газета"
__________________
С уважением, Вика |
#9
|
||||
|
||||
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ О ВЛАСОВЕ И ВЛАСОВЦАХ
На своих сентябрьских заседаниях Архиерейский Синод Русской православной церкви за границей в связи с полемикой вокруг книги протоиерея Георгия Митрофанова «Трагедия России. «Запретные» темы истории ХХ века» заявил:
"Трагедия тех, кого принято именовать «власовцами», поистине велика. Именование деяний генерала А. А. Власова предательством есть, на наш взгляд, легкомысленное упрощение тогдашних событий. В русском зарубежье, частью которого стали и уцелевшие участники РОА, генерал А. А. Власов был и остается своего рода символом сопротивления безбожному большевизму во имя возрождения исторической России. На вопрос: «Были ли генерал А. А. Власов и его сподвижники предателями России?» мы отвечаем – нет, нимало. Все, что было ими предпринято, делалось именно для Отечества, в надежде на то, что поражение большевизма приведет к воссозданию мощной национальной России. Германия рассматривались «власовцами» исключительно как союзник в борьбе с большевизмом, но они, «власовцы», готовы были при необходимости противостоять вооруженной силой какой бы то ни было колонизации или расчленению нашей Родины". "Как бы вы прокомментировали это заявление? Какова ваша позиция по этому вопросу?" – с такими вопросами корреспондент Regions.ru обратился к священнослужителям. Протоиерей Максим Козлов, настоятель домового храма МГУ, подчеркнул, что он знает отца Георгия Митрофанова, относится к нему как к священнику, церковному историку и человеку с глубоким уважением, но не разделяет его оценки генерала Власова. "Однако оценки отцом Георгием генерала Власова, то я ее не разделяю. Хотя удивительно, почему изо всей книги отца Георгия, весьма полемической и разнонаправленной, всеобщий интерес привлекла как раз вот эта отдаленная от нас по времени реалия. Как минимум не меньшего обсуждения заслуживает оценка отцом Георгием Бориса Николаевича Ельцина, со столь почти однозначно позитивной оценкой роли которого в истории Российского государства я также не согласен. Или, скажем дискуссия между отцом Александром Шмеманом и Александром Исаевичем Солженицыным, где автор почти безусловно становится на сторону Шмемана", - сказал он. "Что касается страниц о Власове, то ведь мы здесь не видим ничего особенно нового - подобная точка зрения на генерала Власова почти буквально изложена в книге, которая сегодня всеми признана одним из классических произведений русской литературы – в "Архипелаге ГУЛаг". Подход отца Георгия мало чем отличается от изложенного в книге Солженицына", - добавил священник. "Вся эта дискуссия, в том числе и позиция Синода русской зарубежной церкви говорит о том, что наше общество еще не вполне готово к тому, чтобы рассуждать на темы, связанные с трагедией Великой Отечественной Войны вне боли, переживания за то, что связано с нашими дедушками, бабушками, прародителями. Время для широкого, а не специально научного исследования на эту тему, для оценки личностей, связанных с этой темой, ещё, вероятно, не пришло", - считает протоиерей. "Что же касается самой роли генерала Власова, то я бы принципиально предпочел бы, чтобы мы говорили не о нем как личности, которая не вызывает у меня особенной симпатии, а о трагедии миллионов русских людей, которые оказались между молотом и наковальней. Войну встретили дети раскулаченных и погибших в 30-е годы, они оказались пленными бойцами Красной армии или жили на оккупированных территориях, где немцы, пусть и в своих собственных целях, открывали тысячи закрытых большевиками храмов. Вся эта трагичная, многоплановая история, которую не нужно в контексте прямолинейного деления на "своих" и "чужих" расценивать, все еще ждет спокойного обсуждения. Но право на свободное высказывание должно быть сохранено за каждым серьезным профессиональным историком. Не соглашаясь по сути с подходом отца Георгия, я настаиваю, что за ним должно быть сохранено право свободного высказывания", - заключил отец Максим. Протоиерей Артемий Скрипкин, руководитель отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, настоятель храма Петра и Павла при университете им. Герцена в г. Санкт-Петербурге, сказал, что для него, как и для большинства священников его поколения, генерал Власов является предателем, и притом многократным. "Он предал Царя, затем своего главнокомандующего Сталина, предал он и нового своего хозяина и уже готов был выехать в Штаты работать на ЦРУ. Что касается нравственного облика этого человека, то и тут трудно говорить о каких-либо положительных качествах. Есть документы из недр ЧК и ГПУ, свидетельствующие, что Власов не гнушался педофилии, покупал себе мальчиков и девочек, будучи одним из советских эмиссаров в Китае. Я ничего не знаю о дальнейшем развитии его личности, но разговоры, что он-де для блага России предал Сталина, не выдерживают критики. Такая постановка вопроса меня возмущает как человека и кажется глубоко оскорбительной с точки зрения гражданского сознания", - сказал он. "Еще, слава Богу, жив мой дед-фронтовик, который освобождал Будапешт и Прагу и Вену и воевал с власовцами. Он рассказывал, что такого жесточайшего сопротивления, которое оказывали власовцы, не оказывала ни одна из частей СС. В нашей семье не оправдывают коммунизм и коммунистических вождей, но мы считаем, что такие люди, как мой дед, боролись не за них, а за свободу своей Родины. Власов же, чтобы спасти свою жизнь, использовал жизни сотен тысяч людей. Он был готов уйти в Америку, зная, что люди пойдут под нож", - жестко добавил священник. "У меня и моих друзей было серьезное подозрение, что неожиданно вспыхнувшие разговоры на эту тему – провокация", - заключил он. Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище считает, что генерала Власова следует реабилитировать. "Я полностью согласен с позицией Архиерейского синода РПЦЗ. Я считаю, что генерала Власова давно пора реабилитировать", - заявил он. Игумен также выразил солидарность с оценкой, данной Власову протоиереем Г. Митрофановым. "Я считаю, что генерал Власов ничего общего с фашистами не имел и был настоящим патриотом России. Мы должны понять его трагедию, трагедию его солдат. Я считаю, что это была трагедия русских людей, оказавшихся заложниками обстоятельств. Мы не должны также забывать, что многих русских солдат, брошенных Сталиным и оказавшихся в концлагерях, он спас от смерти", - отметил отец Сергий. "Разумеется, сама идея борьбы с большевизмом с помощью немецкого оружия была изначально обречена на провал. Тем не менее, он пошел на это. И я искренне уважаю этого человека", - заключил игумен Сергий (Рыбко). Настоятель храма святителя Митрофания Воронежского протоиерей Димитрий Смирнов не считает вопрос о реабилитации генерала Власова заслуживающим внимания Церкви. "Мне кажется, что генерал Власов – не такая уж актуальная фигура, которая заслуживала бы внимания столь замечательных людей, играющих серьезнейшую руководящую роль в нашей Церкви", - заявил он. Протоиерей пояснил, что считает фигуру Власова предметом исторических исследований, "в которых субъективные пристрастия должны отойти на второй план". "Этот вопрос в российской историографии еще недостаточно освещен. Тем не менее, известны факты, характеризующие нравственную сторону этой личности. У меня лично этот генерал и его поступок не вызывают симпатии. Если он и был борцом против большевизма, то весьма непоследовательным", - рассказал о. Димитрий. "Нужно также учитывать и разницу в восприятии этой фигуры православными людьми, выросшими в советской России, и выросшими на Западе. И эта разница ни в коей мере не должна стать причиной каких-то разногласий между нами", - заключил Димитрий Смирнов. REGIONS.RU
__________________
С уважением, Вика |
#10
|
|||
|
|||
Власов предатель!
Сейчас весь интернет "гудит" по поводу заявления РПЦЗ. Естественно всех здравомыслящих людей, коих большинство, возмущает позиция церкви. Но как всегда мнения власти и большинства людей не совпадают. Причем власть это прекрасно понимает, но продолжает делать, то что делает.
Об этой новости я узнал вчера в интернете, ну и как обычно пошел по ссылкам читать коменты. И наткнулся на такой пост: http://hasid.livejournal.com/926283.html?style=mine. В сообщении говорится о реабилитации власовцев и дается ссылка на официальный сайт(!) УВД Магаданской области. Перейдя по ссылке нашел на сайте несколько ексел файлов, называемых "Списки реабилитированных за 1 полугодие 2009", "Списки реабилитированных за 2-е полугодие 2008" и т.д. на несколько лет назад. Открыл файл со списком за 2009 год. Да действительно более 90% реабилитированных власовцы! Это и указано в таблице напротив персональных данных как причина "репрессий". Вот ссылка на эту страницу: http://www.uvdmagadan.ru/index.php?newsid=1380 Что не работает, не видите файлы? Да сегодня и я их не вижу. Т.е. их стыдливо убрали с официального сайта УВД Магаданской области и на этой странице мы видим теперь только "Гости не имеют доступа для просмотра статей из данного раздела». Вот так. Я понимаю, что мне не поверят местные правозащитнички. Для них вот в яндексе нашел след прямой ссылки на один из файлов: http://www.uvdmagadan.ru/uploads/fil...nnie2008-2.xls Как известно в поисковиках остаются, некоторое время, ссылки на удаленные страницы. Можете проверить набрав в яндексе "список реабилитированных власовцев". Максимум 12-м пунктом получите ссылку на удаленную страницу, приведенную мною выше. Но в интернете я все таки нашел не удаленные списки. Правда не такие свежие, а за 2005г. Вот ссылка на них: http://www.kolyma.ru/magadan/index.php?newsid=417 Вполне солидный сайт. В заголовке указано, что это официальный региональный информационный портал.... Кого мы видим в списке реабилитированных "жертв политических репрессий"? Большинство власовцы! А теперь воспользуемся ссылкой, которую так любит нам давать уважаемый В.К. Дубовитский. http://lists.memo.ru/index19.htm Этот список он позиционирует здесь как список кровавых преступлений сталинского режима. Интересно, найдем ли мы в списках жертв, людей реабилитированных согласно спискам УВД Магаданской области. Все естественно я не стал проверять. Взял первых трех по списку: Лапонов, Туркеев, Мысник. Все присутствуют! Как реабилитированные жертвы. Так, что вся эта шумиха вокруг власова запоздала. Что пенять на РПЦЗ когда мы сами (наша власть) уже оправдала его оправдав его подчиненных. Теперь их внукам покажут документы, что их отцы жертвы кровавого сталина. Разожгут в них ненависть к кровавому режиму, а такие как Дубовитский подхватят эту песню и разнесут по стране. Да, персонально В.К. Дубовитскому и еже с ними. Ссылаться на этом форуме на сайт со списком "жертв политических репрессий" после стольких разоблачений этой филькиной грамоты - моветон. Ссылаясь на него, вы признаете правильность реабилитации власовцев, а через них и самого власова.... |
7 пользователя(ей) сказали cпасибо: | ||
#11
|
|||
|
|||
Правка не работает. Сталин должен быть, естественно, с большой буквы!
|
#12
|
||||
|
||||
Цитата:
А верхушка-то рпцэшная гнилая. Уже в угоду зарубежникам канонизацию предпоследнего царя продублировали, и всё мало. Теперь готовят паству к реабилитации предателя Власова. Цитата:
Но после того, как православнутый коллега сказал, что он полностью поддерживает тех, кто во время Великой Отечественной войны был за одно с немецкими оккупантами (т.к., по его мнению, Гитлер не нападал на нас, а пришел освободить Россию из-под большевистского ига), подозрения на сей счет улетучились. Воскресные проповеди приносят свои плоды. И эти попы полезут в ОБЩЕобразовательные школы учить детей!
__________________
Бывали дни, когда наша страна находилась в еще более тяжелом положении. Вспомните 1918 год... И что же? Мы разбили интервентов, вернули все потерянные территории и добились победы. ... Великая освободительная миссия выпала на вашу долю. Будьте же достойными этой миссии! Война, которую вы ведете, есть война освободительная, война справедливая. Да здравствует наша славная Родина, ее свобода, ее независимость! (И.В.Сталин. 07.11.1941) |
#13
|
||||
|
||||
Реабилитация генерала Власова означала бы оправдание массовых нацистских репрессий в России - открытое письмо первоиерарху РПЦЗ.
Доцент Санкт-Петербургского государственного университета диакон Владимир Василик подверг критике заявление Синода Русской православной церкви за рубежом о том, что генерал Андрей Власов был патриотом. "С нравственной точки зрения реабилитация Власова означает оправдание иудина греха и героизацию предательства, а также массовых нацистских репрессий на территории России", - говорится в открытом письме отца Владимира первоиерарху РПЦЗ митрополиту Илариону, текст которого поступил в пятницу в "Интерфакс-Религия". Так он прокомментировал недавний отклик Архиерейского Синода РПЦЗ на книгу профессора Санкт-Петербургской духовной академии протоиерея Георгия Митрофанова "Трагедия России. "Запретные" темы истории ХХ века". Синод выражал мнение, что А.Власов был не предателем, а патриотом и является для русского зарубежья "символом сопротивления безбожному большевизму во имя возрождения исторической России". Как отметил диакон В.Василик, который по профессии является историком и филологом, его удивило то, что "столь важный церковный орган" потратил "драгоценное время на далеко не лучшую из богословских и исторических книг, которые издаются в России". Он также встал на сторону критиков книги отца Георгия, которые, по его словам, лишь откликались на "очевидную реабилитацию греха и на бездоказательные обвинения целого народа в служении злу". Для автора открытого письма предательство генерала А.Власова очевидно: он "действительно изменил воинской присяге и предал Россию и нанес вред ей, а не коммунистическому режиму или его вождям". "В тяжелый час крестного страдания России Власов перешел на сторону ее злейшего врага и стал служить одному из самых страшных режимов в истории человечества - оккультному режиму Гитлера, который реально проводил политику расчленения России и тотального уничтожения русского народа", - сказано в письме. Отец Владимир напомнил, что в Центральной России и на Северо-Западе, в особенности в Белоруссии, проводилась политика "тотального уничтожения народа и "выжженной земли" - в основном руками коллаборационистов, "которых оправдывал и вдохновлял Власов своими воззваниями". "Власов дал свое имя коллаборационистским частям и тем самым взял всю ответственность за их преступления", - сказано в письме. Диакон В.Василик напомнил, что с точки зрения нынешнего российского законодательства "не реабилитированный и доныне генерал Власов - изменник и пособник нацизма". "Интерфакс"
__________________
С уважением, Вика |
Пользователь сказал cпасибо: | ||
#14
|
|||
|
|||
Вот вам и православствующие фашисты объявились, кто на очереди "страстостерпец Краснов" или может "святой Краснов"?
|
Пользователь сказал cпасибо: | ||
#15
|
|||
|
|||
Хотя радует, что и в церкви нашлись люди, которые против этого непотребства.
|
#16
|
|||
|
|||
Я родилась в год,когда Брежнев возглавил СССР.И в молодости я знала и понимала,что у нашей власти есть раз и навсегда выверенная идеология.И мне жалко нашу молодежь,у которой от постоянных метаний туда-сюда в расстановке приоритетов нашей власти,в голове может получиться каша.
Посмотрите,что было сделано и сказано буквально в последние недели: Принято решение,по которому наши школьники будут на уроках изучать "Архипелаг ГУЛАГ". На станции метро "Курская" появилась надпись "Нас вырастил Сталин на верность народу". Церковь фактически реабилитировала генерала Власова,которого сталинский суд приговорил к смерти за измену Родине. По-моему,это называется "И нашим и вашим,давай спляшем". |
#17
|
||||
|
||||
Не мелочитесь - "Святой Адольф". Все к тому идет.
|
#18
|
||||
|
||||
Уважаемый mpotapoff!
Я неоднократно просила участников форума не цитировать частные комментарии из ЖЖ, и тем более, не выкладывать ссылки чьих-то ЖЖ на форуме.
__________________
С уважением, Вика |
#19
|
|||
|
|||
Трудно сказать, куда заведет международные отношения (а я думаю в глухое болото) тенденция пересмотра истории ВОВ западными политиканами,неизвестно почему стремящимися к конфронтации с Россией.
Тенденция настораживающая,или точнее сказать агрессивная,тоталитаристская. Думаю ,эти политики уже готовы на любые провокации,на любую агрессию против нашей страны. Ждать хорошего уже не приходится, будут постепенно оправдываться многие фашистские действия против СССР и многие фашистские лидеры времен ВОВ. Власов- это только пока пробный камешек в нашу заводь... Но. Думаю до реабилитации самого"фюрера" не дойдет... кого-то надо же назначить виновным и в нападении на западный мир.. что было,то было.. А вот руководителей вермахта и немецкой армии, воюющих на востоке, скорее всего по-тихоньку начнут оправдывать. К тому все идет.. Так что вполне возможно через какое -то время попросят снести и памятники защитникам Отечества . Двух мнений по поводу предательства Власова быть не должно и не может. Была фашистская ИНОСТРАННАЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ на территории нашей Родины( и его Родины тоже). Против фашизма воевала наша страна, наш народ. Родина - это народ прежде всего. Подняв меч против своего народа на стороне интервентов, ты автоматически становишься предателем! Никакие идеологии и политические подоплеки в этом случае не могут быть оправданием предательства клятвопреступничества. Даже странно, что у нас здесь на форуме, кто-то ответил, что "не имеет мнения по этому поводу". Даже интересно стало.. |
#20
|
|||
|
|||
Да тут даже объяснения никакие не нужны. Все решается даже без идеологии - "Принимал присягу?" и "Изменил ли этой присяге?" Все!
|