Голосуем за Николая II

[Критик]

Тут Тутчев много и настойчиво врал про заботу Николя о народе (типа народные дома, библиотеки), посему сообщаю цифирьки. Очень любопытно смотрится народный и антинародный режимы.

в 1910 году, по РИ, библиотек и читален - 902
В 1940 году в СССР, библиотек- 95 тыс.

Клубных учреждений и народных домов в 1910 году - 675
В 1940 году - 118 тыс.

Здравоохранение
в 1912 году. больничных коек- 220 тыс, врачей 26 тыс.
в 1940 году, больничных коек-790 тыс., врачей 140.8 тыс.

[Критик]

Но еще в мае Милюков считал настроения большинства не только в стране, но и в Петрограде монархическими.

Борис Владимирович Никольский. С 1905 года, входил в главный совет Союза Русского Народа. Умнейший человек, яркая личность, монархист от мозга до костей, в общем клейма ставить негде.
В 1916 году, дважды пытался пройти в городскую думу. Два раза неудачно. Записал «Вне наших идей – полная гибель; но людей не видно и у нас. Умирать еще рано – я не чувствую смерти; но жить – невозможно». Дальнейшие события воспринимал как следствием тяжких грехов Русского народа. После Октябрьского переворота писал о большевиках: «Делать то, что они делают, я по совести не могу и не стану; сотрудником их я не был и не буду», но «я не иду и не пойду против них», поскольку большевики — «неудержимые и верные исполнители исторической неизбежности... и правят Россией... Божиим гневом и попущением... Они власть, которая нами заслужена и которая исполняет волю Промысла, хотя сама того не хочет и не думает». Ранее он писал: «Чем большевики хуже кадетов, эсеров, октябристов?.. Россиею правят сейчас карающий Бог и беспощадная история, какие бы черви ни заводились в ее зияющих ранах». В октябре 1918 года Б. Никольский пишет о большевиках, "В активной политике они с не скудеющею энергиею занимаются самоубийственным для них разрушением России, одновременно с тем выполняя всю закладку объединительной политики по нашей, русской патриотической программе, созидая вопреки своей воле и мысли, новый фундамент для того, что сами разрушают... Вместе с тем, разрушение исторически неизбежно, необходимо: не оживет, аще не умрет... Ни лицемерия, ни коварства в этом смысле в них нет: они поистине орудия исторической неизбежности... лучшие в их среде сами это чувствуют как кошмар, как мурашки по спине , боясь в этом сознаться себе самим; с другой стороны в этом их Немезида; несите тяготы власти, захватив власть! Знайте шапку Мономаха!.. они все поджигают и опрокидывают; но среди смердящих и дымящихся пожарищ будет необходимо строить с таким нечеловеческим напряжением, которого не выдержать было бы никому из прежних деятелей, - а у них никого, кроме обезумевшей толпы". Расстрелян в 1919 году.
Вот это настоящий монархист. А вы Тутчев все на клоуна киваете, и сами своей убогостью и астрологичностью гордое звание монархиста позорите.

[Новик]

Финляндия, как известно, была самой демократической частью Российской империи и обладала широкой автономией с 1863 года, когда в Финляндии начал регулярно созываться собственный парламент (сейм).

Согласно распространённому представлению, в правление Николая II у финнов не было никаких причин быть недовольными царским режимом. Соответствует ли такое представление действительности?

Вот небольшая справка:

С начала 1890-х гг. правительственная политика по отношению к Финляндии изменилась. Задачи новой политики заключались в стремлении к более тесному объединению края с Россией, постепенной отмене автономного управления Финляндией на основании финлянд. конституции и в обрусении края.

Особенно энергично обрусительная политика стала проводиться с 1898 генерал-губернатором Бобриковым. В 1899 по вопросу о порядке издания законов общих для Империи и Финляндии и о новом уставе по воинской повинности произошел конфликт между русск. правительством и сеймом. Петиция финляндцев по этому поводу не была принята Государем. 1900 русский яз. введен в делопроизводство сената и главн. управлений. 1901 отменена свобода собраний.

1902 генер. губернатору предоставлено право отрешать от должностей финск. чиновников и судей и вместо них назначать русских. 1903 генер. губернатор облечен чрезвычайн. полномочиями по охранению государств. порядка и спокойствия.

Финляндцы боролись с обрусительной политикой системой пассивного сопротивления (игнорирование по возможности всех вопреки финлянд. основн. законам изданн. постановлений и назначен. русских чиновников, неявка к воинской повинности). С 1904 появились и отдельные террористич. действия (убиты генер. губерн. Бобриков и др.).

После октябрьского манифеста в России изменилась политика и в отношении Финляндии.
22 октября 1905 издан маниф., приостановивший действие манифеста 1903 и восстановивший финлянд. конституцию. В декабре 1905 собрался чрезвычайный сейм, выработавший новый избирательный закон на основании всеобщего (также и женщин), прямого, равного и тайного голосования, нов. сеймовый устав и законы о гражданских свободах.

22 мая открылся сейм, созванный на основании нов. избирательного закона.
…В состав сейма входило 19 женщин.

Согласитесь, это весьма интересный факт. В Государственной Думе женщины представлены не были. По простой причине: в Российской империи они были лишены избирательных прав. Финляндия, похоже, была единственным исключением.

С 1908 начался нов. поворот в направлении правительствен. политики в Финляндии. Ген. губерн. Герард, управляв. Финляндией, строго соблюдая конституцию, был заменен генер. Бекманом. Сейм выразил осуждение деятельности сената за допущение вторжения русск. политич. полиции в пределы Финляндии, за что он был распущен

…В февраля 1909 финлян. сейм распущен после того, как тальман сейма высказал мнение, что порядок, установленный 20 мая 1908, противоречит основным финлянд. законам. Выборы нового сейма назначены на май 1909 г.

(Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона)

Избранный в 1909 году парламент был вновь распущен. После указа Николая Второго от
17 (30) июня 1910 г. началась полная ликвидация самоуправления Финляндии.

Прежние автономные права финнов были восстановлены после Февраля 1917 года, однако
18 (31) июля 1917 Сейм распустило уже Временное правительство.

Надо сказать, что современная форма правления в Финляндии была принята не сразу. 1 августа 1918 года был принят закон об установлении монархии. На основании закона от 9 октября 1918 г. немецкий принц Фридрих Карл Гессенский стал первым (и последним) финским королём.

После свержения кайзера Вильгельма в Германии Финляндия пошла по тому же пути
(17 июля 1919 провозглашена республикой).

[Андрей 57]

Сообщение от Андрей 57

Пожалуйте видео процессии коронации (в т.ч. и с каретами Александры Федоровны и Марии Федоровны) и присутствием М.Ф. на выходе из собора:
http://www.youtube.com/watch?v=doKVQTA7zF0
Кстати, видео коронации стало хитом в европейских синематографах в 1896 и в 1897 году.

В 1914 году фильмов во всем мире снимали сотни, Россия входила в число передовых кинематографических держав.

Начиналось все с коронации Государя- французский режиссер с помощью ящика с фотообъективом и "заводной" ручкой (крутящейся), поставив ящик на треногу, запечатлел на пленку коронационную процессию, торжественный выход Государя из Успенского собора и царский поклон народу с крыльца Гранатовой палаты.

В 1914 году кинохроники развлекали публику меньше, большей популярностью стали пользоваться комедии и мелодрамы. Билеты в синематографв 1914 году стоили от 30 коп. до 1 рубля.

Зарождение синематографа в Российской Империи:


Огромный успех „синематографа братьев Люмьер“ обусловил необыкновенно быстрое его распространение во всем мире. Через пять с половиной месяцев после первых коммерческих киносеансов в Париже синематограф появился в России. В мае 1896 года на открытии летнего сезона в увеселительном заведении „Аквариум“ в Санкт-Петербурге, в том самом помещении, в котором в 1918 году снимались первые советские художественные фильмы, начались гастроли иностранного аттракциона „Синематограф братьев Люмьер“. Несколько дней спустя кинематограф увидели москвичи в летнем саду „Эрмитаж“, находившемся в аренде у известного антрепренера Лентовского. Затем, примерно через месяц, кинематограф стал одним из главных аттракционов в кафешантане Шарля Омона, выехавшем по случаю Всероссийской выставки из Москвы в Нижний Новгород. Здесь его впервые увидел молодой Максим Горький. И не только увидел, но и описал в корреспонденции, опубликованной в газете „Одесские новости“ от 6 июля 1896 года. Из всех ранних откликов русской печати на новое изобретение корреспонденция М. Горького представляет наибольший интерес. Для нас особенная ее ценность заключается в том, что в ней удивительно живо переданы те непосредственные впечатления, которые возникали у зрителей после первого просмотра фильмов. Что же поражало первых зрителей в кинематографе? Первое-иллюзия реальности: „Экипажи идут с экрана прямо на вас, пешеходы идут, дети играют с собачкой, дрожат листья на деревьях, едут велосипедисты-и все это, являясь откуда-то из перспективы картины, быстро двигается, приближается к краям картины, исчезает за ними, появляется из-за них, идет вглубь, уменьшается, исчезает за углами зданий, за линией экипажей, друг за другом… Перед вами кипит странная жизнь-настоящая, живая, лихорадочная жизнь…“ Иллюзия была настолько велика, что первые кинозрители воспринимали картины, проходившие на экране, как действительность, а экран был для них окном, распахнутым в жизнь… „На вас идет издали курьерский поезд — берегитесь! Он мчится, точно им вы стреляли из громадной пушки, он мчится прямо на вас, грозя раздавить; начальник станции торопливо бежит рядом с ним. Безмолвный, бесшумный локомотив у самого края картины… Публика нервно двигает стульями — эта махина железа и стали в следующую секунду ринется во тьму комнаты и все раздавит…“ Но для первых кинозрителей пугающая реальность картины соединялась с прямо противоположным качеством — ее условностью, вследствие которой киноизображение казалось одновременно ирреальным. Эта условность кинозрелища удивляла зрителей, пожалуй, еще больше, чем его иллюзорность. Странным казалось многое: „серый тон гравюры“, изменение реальных размеров людей и вещей („все фигуры и предметы вам кажутся в одну десятую натуральной величины“) и, главное, безмолвие: „Ваши нервы натягиваются, воображение переносит вас в какую-то неестественно однотонную жизнь, жизнь без красок и без звуков, но полную движения… Страшно видеть это серое движение теней, безмолвных и бесшумных“. Успех кинематографа как аттракциона определялся, по-видимому, этими его качествами: поразительной реальностью воплощаемых им картин жизни, с одной стороны, и, с другой, их „неестественностью“, фантастичностью. Этим он удивлял зрителей.

[Андрей 57]

И примерно до 1906- 1907 годов, то есть до того времени, когда зрители к нему окончательно привыкли и он перестал их удивлять, кинематограф оставался по преимуществу аттракционом. Но не исключительно аттракционом. Внимание зрителей все же привлекала и специфичность образов, воплощаемые на экране. Фантастичность, „неестественность“ кинозрелища уже на первом этапе его развития породила жанр сказки, а впоследствии привела к жизни детективно-приключенческий жанр и т.п. Фотографическая характерность привела к использованию кино как средства документации событий действительности. Это последнее качество было особенно важно. Поэтому ранний кинематограф, особенно в России, прежде всего обратился к созданию хроникальных фильмов. Одновременно с первыми демонстрациями кинематографа в России происходили и первые киносъемки. Май 1896 года ознаменовался восшествием на престол последнего царя и знаменитой „Ходынкой“. На торжества коронации был допущен специально присланный братьями Люмьер из Парижа оператор Камилл Серф. Трагические события на Ходынском поле он, правда, не снимал, но коронационные торжества в Кремле запечатлел довольно подробно. Съемка коронации Николая II была первой киносъемкой в России и вместе с тем одной из первых в мире съемок актуальной политической хроники. Позитивная копия съемки коронационных торжеств была поднесена Люмьером царю и, по-видимому, встретила его одобрение. Во всяком случае, она положила начало особому виду дореволюционной русской кинохроники, так называемой „царской хроники“, которая снималась в России систематически с 1896 по 1917 год главным образом русскими кинооператорами и без специального расчета на показ в коммерческой киносети. Только примерно с 1908 года, когда кинематографы значительно распространились в России, царское правительство сочло возможным использовать сюжеты этой хроники для показов в синематографах . Значительно сложнее обстояло дело с развитием обычных видов кинохроники. Созданию русской кинохроники, как и вообще всего производства фильмов в России, мешали два обстоятельства. Первое из них заключалось в том, что Люмьер, надеявшийся монопольно эксплуатировать изобретенный им киноаппарат, не продавал свою аппаратуру, и русским фотографам, пожелавшим заняться киносъемками, приходилось приобретать аппараты у других предпринимателей, располагавших менее совершенными конструкциями,-чаще всего у Гомона, эксплуатировавшего аппарат Демени, и у англичан, продававших очень неудачный аппарат Роберта Пауля. Это первое препятствие имело временный характер: Люмьеру не удалось сохранить монополию, он продал свой патент, и уже в первые годы XX века киносъемочные аппараты можно было свободно приобрести и у Пате, и у Гомона, значительно усовершенствовавшего свою первую модель, и у других — английских и немецких кинопромышленников, второе препятствие мешало развитию русской кинематографии в течение значительно более долгого времени. Оно заключалось в том, что быстро возникшим на Западе крупным кинематографическим предприятиям удалось захватить русский кинематографический рынок и вынудить театровладельцев вплоть до 1908 года демонстрировать исключительно те фильмы, которые они экспортировали в Россию. Предприниматель, решивший заняться демонстрацией фильмов, должен был поехать в Париж (только в 1904 году первое представительство иностранной кинофабрики открылось в Москве чтобы купить у Пате или Гомона в кинотеатр или аттракцион киноаппарат, к нему — комплект фильмов. Естественно, что тот ограниченный запас картин, который он мог приобрести, быстро надоедал зрителям. Тогда кинодемонстратор, если он владел сравнительно крупным театром, сборы в котором могли быстро окупить стоимость приобретенных лент, снова выезжал за границу покупать новые программы. Если же его кинотеатр делал небольшие сборы, то он вынужден был со своей программой переезжать в другой город, где до него либо вовсе не было кинематографа, либо был кинематограф с другой программой. Мелкие „переезжие“, или „подвижные“ (как их тогда называли), кинематографы кочевали по всей стране, знакомя зрителей с новым видом зрелища. Крупные накапливали на своих складах огромные запасы использованных, но вполне пригодных для демонстрации лент. И они стали сперва продавать эти ленты с большой скидкой, а затем и отдавать их в прокат. Так возникла система проката в1907 году, окончательно победившая прежнюю систему распределения лент, и между владельцем кинотеатра и кинофабрикантом встал еще один капиталист-прокатчик. Возникновение системы проката означало замену одних монополистов другими. В России накануне первой мировой войны почти весь оптовый прокат, почти все снабжение страны кинофильмами было поделено между тремя фирмами-Пате, Ханжонкова и товариществом „Тиман и Реингардт“, под контролем которых функционировали так называемые районные прокатные конторы, каждая из которых обслуживала по договорам кинотеатры нескольких губерний.

[Андрей 57]

Акционерное общество Ханжонкова.

Александр Алексеевич Ханжонков родился в 1877 году, в семье обедневшего помещика. В 1896 году Александр оканчивает юнкерское училище и принимается в один из лучших казачьих полков, расквартированных в Москве. Семь лет офицерской службы разочаровали Ханжонкова — сделать карьеру без денег и связей было нелегко и он стал думать об отставке. Увидев первый раз фильм, Ханжонков решает связать свою карьеру с кинематографом. Он знакомится с Ошем и выйдя в отставку и получает реверссумму в 5 тысяч рублей, на которую открывает прокатную контору в Москве. Став представителем УРБАН и ЭКЛИПС, Ханжонков и Ош (который работал до этого у Пате) стали продавать картины этих фирм, по 6-12 картин (себестоимость была 40 копеек, а отпускная цена — 55 копеек, т.е. их прибыль составляла ~10%). Первые шесть месяцев они едва сводили концы с концами. Летом 1907 года фирма „Э. Ош и А. Ханжонков“ снимает картину „Палочкин и Галочкин“, но она не была выпущена, т.к. оказалась неудачной (что сказывалось непрофессионализмом — кое-где не было видно голов у клоунов или было отрезано камерой все, кроме руки и т.п.). После неудачной закупки Ошем американских картин, Ханжонков выкидывает его из дела. Поправив дела фирмы, продав несколько десятков удачных картин, Ханжонков, без труда смог найти компаньонов с вкладами по 5 тысяч рублей. Оба компаньона были заняты своими делами и не вмешивались в дела фирмы (один из них был секретарем правления Высшего коммерческого училища, а второй — бухгалтером). С этими новыми компаньонами он учредил фирму „А. Ханжонков и К°“, которая начала функционировать в новом помещении в Савинском подворье. Помещение было хорошо отделано и имело проекционный зал. Прибыли, отобранные Ханжонковым, картины фирм: Урбан, Эклипс, Мелье, Гелворт, Биоскоп, а также Италафильм и аппараты „Теофиль Пате“ и поющие аппараты Жоржа Мандель, и дела фирмы резко пошли на повышение. Был куплен аппарат для создания надписей Гомон у закрывшегося представительства Гогион и Сиверсен, что позволило писать русские титры к иностранным фильмам. Оборудовав лабораторию на пропускную способность 500 метров пленки в сутки, Ханжонков решил заняться выпуском собственных картин. Сначала это были видовые картины. Снимал Сиверсен, который был первым оператором фирмы. Первая картина была о московском Кремле, потом они сняли еще несколько хроник, соперничая с русскими хрониками Пате и Дранкова. В начале 1908 года Ханжонков посетил Дранкова, чтобы продавать его картины через свою контору (по предложению второго). „Наши хроники ничуть не уступали по качеству хроникам Дранкова и Пате. Мы, правда, не гнались за сенсациями, но увлекались этнографическими и географическими сюжетами.“ — А. Ханжонков. Ханжонков решает поставить художественный сюжетный фильм. Его внимание привлекает цыганский табор, но при виде камеры (точнее при съемке) цыгане переставали петь и танцевать и смотрели на скрежещущий аппарат. После проявки стало ясно, что фильм не вышел — негатив пустили на „концы“. Осенью 1908 года появилась первая русская картина, разыгранная на воле — „Стенька Разин“ (Понизовая Вольница). Она шла с не меньшим успехом, нежели шедевры „Фильм д`Ар“. Это был фильм фирмы Дранкова. После неудачи с цыганским табором Ханжонков долго пытался привлечь московских актеров к съемкам, но лишь с переходом к нему В. М. Гончарова (вдохновителя Стеньки Разина) они смогли преступить к съемкам сразу трех картин: „Песнь про купца Калашникова“, „Выбор царской невесты“ и „Русская свадьба в шестнадцатом столетии“. Появилось сообщение в прессе о землетрясении в Сицилии и Ханжонков дал срочную телеграмму „Итала-филм“, чтобы их оператор, за счет фирмы „А. Ханжонков и К°“, выехал в Мессину и отснял разрушения. Фирма экстренно отпечатала 60 экземпляров и доставила их с курьером через пограничную таможню, а не через Московскую (которая не работала по случаю праздника). Расчет был правильный — в то время, как „Землетрясение в Мессине“, заснятое почти всеми крупными фирмами (такими как Гомон и Пате) лежало на московской таможне, Ханжонков успел собрать заказы и разослать все копии пленки по крупнейшим городам России (доставка, что интересно, осуществлялась через проводников поездов). Это был рекорд по доставке и распространению сенсации. Весной 1908 года рынок оказался перенасыщен иностранными картинами. Понизился спрос на них. Летом, после открытия „Первой в России специальной прокатной конторы Аргасцева“ в Москве, прокат стал узаконенной формой обращения картин на рынке. Поставщики картин больше не общались с театровладельцами — между ними вырос прокатодатель. Видовые и хроникальные картины, снятые вне ателье были удачнее. В 1909 году выходит „Купец Калашников“ и сразу приносит бешеную популярность. Из выпущенных в этом сезоне картин наибольшим успехом пользовались: „Ермак“, „Власть Тьмы“ и „Коробейники“. Успех в России картин с русскими сюжетами вызвал возникновение скороспелых кинопроизводств. Таковы были: о-во „Аполон“ и фирма Каржинского в Питере, фабрика военных и спортивных картин Далматова, прокатная контора Мишенькова в г. Уфе, выпустившая „Виды Урала“, на юге — товарищество „Эльбрус“ (среди хроник фирмы „Аполон“ следует отметить съемку „Закладка мечети в Санкт-Петербурге“). За 1909-1910гг. число прокатных контор сильно возросло. Возросла и конкуренция между ними — оптовым покупателям предоставлялись скидки и кредиты. Но вследствие конкуренции друг с другом, прокатные конторы, с одной стороны закупали картин более, чем допускал их бюджет, и с другой — отдавали картины в прокат ниже нормальных расценок, тем самым, еле-еле сводили концы с концами. Торговля, главным образом, сосредоточилась в руках крупных фирм: Пате, Гомон и фирмы Ханжонкова. Рынок расширялся. В Москве возник ряд новых кинотеатров: „Художественный“, „Технический клуб“, „Большой Парижский“, „Континенталь“, „Экспресс“, „Железнодорожный клуб“, „Вулкан“, „Гранд-Электро“, „Б. Арбатский“, „Волшебные грезы“, „Стелла“. Внешний вид кинотеатров за последние два года улучшился. Теперь даже в провинциальных городах было трудно встретить кинотеатр без фойе, буфета, раздевалки и прочих удобств для зрителей. Музыкальное сопровождение сделало большой прогресс. Раньше никакой потребности в специальной музыке при игре под картины не ощущалось: аккомпаниатор хорошо знал, что под драму надо играть вальс, под комическую — галоп, а под видовую, в зависимости от темпа, что-нибудь из других танцев. Теперь в крупных кинозалах не только подбиралась аккомпаниатором специальная музыка под картины, но кое-где даже появились небольшие (в 3-5 человек) оркестровые ансамбли. Но ансамбли украшали только большие кинотеатры, а в кино для простонародья, например, кинотеатр „Аванс“, где вход стоил только 12 копеек, сеанс сопровождался игрой четырех владимирских рожечников. Из общекинематографических событий следует отметить цензурный нажим в конце 1910 года. Запрещалось демонстрировать истории из Ветхого и Нового завета, изображение Христа, девы Марии и святых угодников, революционные события в Португалии, забастовки во Франции и Германии, портреты деятелей разогнанной Думы (Муромцева) и, наконец, наряду с этим — порнографию. С декабря 1910 года к двум кинематографическим журналам „Сине-Фоно“ и Кине-журнал„присоединился еще один — Вестник Кинематографии, в рождении которого был повинен А. Ханжонков (т.к. фирма „А. Ханжонков и К°“ увеличила свои обороты и расширила свои функции до всероссийских масштабов). Ханжонкову захотелось непосредственно влиять на растущее кинопроизводство. Некоторое время спустя последовало запрещение выводить в сюжетах кинокартин действительными лицами высочайших особ иностранных держав, а также офицеров русской армии. Для репертуара 1910-1911гг. характерно появление легальной, разрешенной цензурой, порнографии, заменившей с успехом парижский жанр. Картины под названием „Белые рабыни“, „Черные рабыни“, словом „рабыни“ всех мастей наводнили рынок и смаковались на все лады под личиной борьбы с проституцией. Среди этих картин, в конце 1910 года появилась одна — „Бездна“, длиною 850 метров. Это была норвежская картина, приобретенная варшавской конторой „Сфинкс“ с правом монопольной эксплуатации в России. Картина, как по длине своей, так и по содержанию была новостью: исполнительница главной роли в ней — Аста Нильсен, не блистающая красотой, но одаренная необыкновенным талантом, показала целую гамму душевных переживаний оскорбленной и обманутой в самых чистых надеждах женщины. Прекрасная и художественная картина „Бездна“, пользовавшаяся повсюду исключительным успехом, вызвала в России подражание: почти все кинофабрики начали поиски „кинозвезд“ и съемку их в аналогичных ролях, причем недостача талантов искупалась телесной красотой исполнительниц; мораль картин стала незаметно сползать к уровню „рабынь“, а иногда и много ниже. Перед окончанием съемочного сезона (съемочный сезон длился с осени до лета) к Ханжонкову обратился режиссер В. М. Гончаров (который в течение последнего года оставил память о своей работе во всех московских фирмах, занимавшихся постановкой русских картин) и настоял на принятии „миссии“ (командировки) в Петербург для ходатайства о получении высочайшего соизволения на постановку картины „Оборона Севастополя“. Высочайшее соизволение на кинопостановку было тогда крупнейшим событием, оно вызвало отклики и в столичной и в провинциальной прессе. На картину было выделено 15 тысяч рублей, чтобы картина вышла очень хорошая. И в начале лета 1911 года, Ханжонков, Гончаров, Фореснье и Рылло (оператор) выехали на „исторические места“. После просмотра и одобрения картины царем, Ханжонков решил не прокатывать картину самому, а объявил о праве эксплуатации картины порайонно, исключительно за наличный расчет (при этом гарантировалось покупателям, что не будет срывов и будет право брать на район, по мере надобности, любое количество позитивов по цене лишь обработанной кинопленки). Таким образом „Оборона Севастополя“ была распродана, во-первых, очень скоро, во-вторых, за наличный расчет, а в-третьих, за такую сумму, которая не только покрыла расходы по постановке, но и дала фирме солидную чистую прибыль (смекалка Ханжонкова спасла фирму от убытков, т.к. на постановку, вместо 15 тысяч было потрачено 40 тысяч рублей).

[Андрей 57]

В 1911 году Ханжонков налаживает, впервые в России, производство хроникальных, научных и научно-популярных картин (научное значение кинематографа в то время в России было еще мало осознано; ни одна из кинофирм таким нерентабельным делом не занималась). К лету 1911 года в научном отделе Ханжонкова были засняты следующие картины: „Электрический телеграф“, „Электрический телефон“, „Получение электромагнитных волн“.

Весной 1911 года была заснята большая и интересная картина „Работа по цехам в Сормовском заводе“. Всем стало понятно, что шансом на успех являются русские картины, от количества и качества которых и зависело, главным образом, положение на рынке. После выхода юбилейной картины „1812г.“, выпущенной совместно с фирмой „братьев Пате“, Ханжонков, поговорив с А.С. Вишняковым, находит пайщиков среди капиталистов и промышленников России (в основном давали по 5-10 тысяч рублей). И в течение двух-трех недель набирает капитал в 250 тысяч рублей. Итак, 8 сентября 1912 года начало функционировать акционерное общество „А.А. Ханжонков и К°“, с капиталом в 500 тысяч рублей (который включал также оборудование фабрики, двух ателье, а после приобретения прокатных контор — в тысячах метрах рабочего негатива, десятках тысяч метров иностранного отдела, сотнях тысяч метров картин, находящихся в прокате и в миллионах метров картин находящихся на складе). В кинематографии, в то время, считалось естественным преувеличивать на словах и в рекламных капиталы, вложенные в дело, поэтому никто не верил большим цифрам, обозначенным на объявлениях некоторых фирм. Однако, вскоре стало широко известно о притоке наличных денег в контору Ханжонкова, и без того достаточно боеспособную фирму, и тут началась ожесточенная борьба с конкурентами (Пате, Тиман, Пендрис) по всем фронтам. Конкуренции в прокате сопутствовала конкуренция в производстве. Желая улучшить качество картин, конкуренты Ханжонкова стали заботится о привлечении писателей в кинематограф. Фирма „братьев Пате“ подписала договоры о написании сценариев с писателями: Анатолием Каменским, Арцыбашевым, Архиповым, Соломенским и Юткевичем. Ханжонков, в свою очередь, подписал договоры с Аверченко, Дымовым, Федором Солоубом, Тэффи, Цензором, Амфитеотровым, Чириковым, Куприным, Маныч-Тавричаниным, Леонидом Андреевым, Лазаревским, А. Маром, Рославлевым и Василевским; кроме того, чтобы укрепить связь с писательским миром, Ханжонков решил издавать журнал „Пересмешник“ (юмористический журнал кинематографии). Но он так и не вышел в свет, так как газеты презрительно относились к переходу писателей на синематографическую деятельность, но зато дало толчок к созданию отдела при фабрике, занимавшегося специально сценарным делом (заведующий отделом был писатель Маныч-Тавричанин). Сложнее дело складывалось с режиссерами, если операторов можно было прислать из-за границы или обучить этому фотографа, то постановки зачастую доверялись случайным людям. Но вот из газетных вырезок Ханжонков узнает, что некий Старевич три года подряд на маскарадных балах берет первые премии. И после переписки, Старевич переезжает в Москву с семьей и преступает к работе (причем он выучился фотографии и операторскому искусству без всякой специальной подготовки). Первой его постановкой, сделанной по его же сценарию, была картина в 230 метров длиною, под названием „Прекрасная Люканида“ или „Война рогачей с усачами“, выпущенная в марте 1912 года. Картина заставила всех видевших её не только восторгаться, но и задумываться над способами её постановки, так как все роли в ней были исполнены жуками. Это был первый образец неизвестной еще тогда ни у нас в России, ни за границей объемной мультипликации (снимались не рисунки, а миниатюрные фигурки — искусственные жуки, сделанные с восхитительным правдоподобием). Первый опыт Старевича был настолько удачен, что к занимаемой им квартире было пристроено специальное ателье (ему были созданы все условия для работы, и он, вероятно, не раскаивался в том, что оставил свою чиновничью карьеру). Старевич был неутомим и плодовит. Его картины пользовались успехом по всей России и за рубежом. „Месть кинооператора“, „Рождество обитателей леса“, „Авиационная неделя насекомых“ и особенно „Стрекоза и муравей“ по басне Крылова обратили на себя внимание русской общественности (в картине была изображена постройка избенки на зиму трудолюбивым муравьем со всеми его плотническими работами, пьянство легкомысленной стрекозы, опустошающей припасенную ею бутылочку среди падающих листьев осеннего леса — все это было изумительно и вызывало восторги взрослых и детей). Успехи фирмы Ханжонкова разжигали конкуренцию (особенно страстно боролась фирма „братьев Пате“). В ответ на фильмы Старевича они выпустили картину „Война зверей“, с участием питомцев Вл. Дурова. Главный бой между конкурирующими фирмами разыгрался в 1913 году, в связи с выпуском новой юбилейной картины „Триста лет дома Романовых“. Помимо фирмы Ханжонкова, такую же картину стало ставить вновь образовавшееся товарищество „Дранков и Талдыкин“ (ставил эту картину режиссер Московского художественного театра Е. Ф. Бауэр; картина вышла настолько удачной, что фирма „братьев Пате“ предложила прокатывать сразу две картины в один день по всей России. Сезон 1913-1914 гг. Отличался необыкновенным наплывом иностранной кинопродукции на русский рынок (представители зарубежных фирм буквально осаждали прокатные конторы), а русская кинопромышленность пробивалась своими ростками за рубеж и без русских картин ни один кинематограф не мог снискать себе приличной репутации. Год объявления империалистической войны был знаменателен для кинематографии. Кинематограф стал модной темой дня. Журналы были полны заметок различных деятелей культуры о пользе, вреде, сущности и перспективы кинематографа. Министерства также начали пользоваться кинематографией (заказы на съемку Балтийской эскадры, военного завода со всеми строящимися судами и т.п.). Но в тоже время были запрещены картины, изображающие тяжелые условия труда. Несмотря на цензурные гонения, общественный престиж кинематографии укрепился и более не внушал опасений (в деловых кругах прошел перелом и фирмы без труда привлекали средства из других отраслей промышленности — финансисты не могли не видеть, как велика чистая прибыль в кинопромышленности и как быстро в ней растут капиталы). После объявления войны Москва напоминала военный лагерь. Все говорили только о войне и делали только то, что было связано с ней. Кинематография не представляла исключения. В обществе Ханжонкова открылся лазарет на 20 коек. Из-за того, что границы были перекрыты, фирмы, занимавшиеся продажей иностранных картин бездействовали, а фирмы занимавшиеся своими постановками бросились срочно делать фильмы созвучные моменту. Скоро по кинотеатрам пестрили афиши с патриотическими названиями: „В огне славянской бури“, „На защиту братьев славян“, „В борьбе народов“ и т.п. В киножурналах появились объявления о выходе специальной хроники, под названием „Зеркало войны“. „Гомон“ стал выпускать специальную хронику под названием „На западном фронте“. Основные фирмы русской кинопромышленности избавились от иностранной конкуренции, но стали страдать от усиления спроса на русские картины и срочно взялись за расширение своих постановочных баз. Первое время фирмы работали на тех запасах пленки, которые были еще у продавцов и покупателей, но очень скоро запасы начали иссякать, и стоимость пленки как позитивной, так и, особенно, негативной, стала повышаться не по дням, а по часам (на рынке появился целый ряд спекулянтов-перекупщиков). Пленочный кризис был налицо. Начавшись в Москве, он охватил всю Россию. Кинотеатры повысили цены на входные билеты от 2 до 10 копеек за билет, но посещаемость увеличивалась и покрывала все расходы. С осени 1914 года в списках жертв войны стали появляться фамилии кинематографистов. Но помимо реальных смертей, некоторые кинофирмы делали из этого рекламу (например в августе 1914 года фирма „братьев Пате“ получила телеграмму о том, что знаменитый французский комик Макс Линдер погиб на театре военных действий — все это было рекламой, на самом деле, знаменитый комик оказался не только живым и здоровым, но и поспешил опубликовать в ноябре 1914 года письмо в русской прессе, которое заканчивалось словами: „…В ожидание иметь скоро удовольствие встретить русских братьев по оружию в Берлине, прошу принять уверения в моей искренней симпатии. Да здравствует Россия! Да здравствует Франция!“). Ханжонков не был сторонником тенденциозных военных картин, мало художественных и неубедительных, однако, к концу 1914 года он уступил прокатчикам и согласился на военную постановку. Его выбор остановился на пьесе Леонида Андреева „Король, закон и свобода“ (кульминационный эпизод в фильме был о столкновении бельгийцев с немцами и взрыв бельгийцами шлюзов для заполнения своих плодородных полей). В 1915 году фирма Ханжонкова пригласила Веру Холодную. На время Первой мировой войны приходится этап расцвета художественного российского кинематографа. В этот период снимает свои главные фильмы выдающийся киностилист Евгений Бауэр, активно работают Владимир Гардин и Вячеслав Висковский

О Вере: её нашел в толпе статисток Евгений Францевич Бауэр. Для дебюта малоопытной артистки Бауэр выбрал соответствующий сюжет. Героиня была освобождена от какой-либо игры. Она появлялась на экране зачарованной, как бы под гипнозом. „Песнь торжествующей любви“ по Тургеневу как нельзя более подходила для этих целей. Чутье художника не обмануло Бауэра: молодая, не искушенная даже театральным опытом Холодная, своими прекрасными серыми глазами и классическим профилем произвела сенсацию и сразу же попала в разряд „кинозвезд“, восходящих на русском киногоризонте.

[Андрей 57]

Первый постоянный кинотеатр открылся в Санкт-Петербурге в мае 1896 года по адресу Невский проспект, дом 46.

О Вере Холодной:



Снялась по меньшей мере в пятидесяти фильмах. Из них сохранилось только пять.

Вера Холодная родилась в Полтаве в семье учителя-словесника городской гимназии Левченко. В 1895 году, когда Вере было два года, семья переехала в Москву.

В 1910 году вышла замуж за юриста Владимира Холодного.

Артистическую карьеру начала в любительской театральной студии, бросив балетную школу Большого театра.

С 1914 года снималась в кино, первая (эпизодическая) роль — в экранизации романа Льва Толстого «Анна Каренина» режиссёра Владимира Гардина.

В 1915 году снялась у Евгения Бауэра в картинах «Песнь торжествующей любви» и «Пламя неба». Эти роли принесли актрисе широкую известность, её называли «королевой экрана». За четыре года кинематографической жизни снялась в более чем 50 фильмах Е. Бауэра, В. Гардина, П. Чардынина, В. Висковского, Ч. Сабинского («Миражи», «Жизнь за жизнь», «Тернистый путь славы», «Позабудь про камин, в нём погасли огни», «Молчи, грусть, молчи», «Последнее танго» и др.).

Холодная создавала образы красивой печальной женщины, обманутой и непонятой. Каждая новая роль «королевы экрана» сопровождалась бурной овацией поклонников и почитателей невиданной ранее красоты.

В апреле 1918 года в составе киноэкспедиции отправилась из Москвы в Одессу. Снималась на фирме «Мирограф», выступала с эстрадными номерами, иногда с Л. О. Утёсовым. Их зрителями бывали Г. Котовский и М. Винницкий (Мишка Япончик).

Скоропостижно скончалась 17 февраля 1919 года в возрасте 25 лет в Одессе. Отпевание проходило в Спасо-Преображенском кафедральном соборе при большом стечении народа. Похоронена в Одессе на христианском кладбище, ныне несуществующем.

2 сентября 2003 года в Одессе на улице Преображенской, возле дома, где жила и скончалась Вера Холодная, ей поставлен памятник.

[tutchev]

Сообщение от Критик

Борис Владимирович Никольский. С 1905 года, входил в главный совет Союза Русского Народа. Умнейший человек, яркая личность, монархист от мозга до костей, в общем клейма ставить негде.
В 1916 году, дважды пытался пройти в городскую думу. Два раза неудачно. Записал «Вне наших идей – полная гибель; но людей не видно и у нас. Умирать еще рано – я не чувствую смерти; но жить – невозможно». Дальнейшие события воспринимал как следствием тяжких грехов Русского народа. После Октябрьского переворота писал о большевиках: «Делать то, что они делают, я по совести не могу и не стану; сотрудником их я не был и не буду», но «я не иду и не пойду против них», поскольку большевики — «неудержимые и верные исполнители исторической неизбежности... и правят Россией... Божиим гневом и попущением... Они власть, которая нами заслужена и которая исполняет волю Промысла, хотя сама того не хочет и не думает». Ранее он писал: «Чем большевики хуже кадетов, эсеров, октябристов?.. Россиею правят сейчас карающий Бог и беспощадная история, какие бы черви ни заводились в ее зияющих ранах». В октябре 1918 года Б. Никольский пишет о большевиках, "В активной политике они с не скудеющею энергиею занимаются самоубийственным для них разрушением России, одновременно с тем выполняя всю закладку объединительной политики по нашей, русской патриотической программе, созидая вопреки своей воле и мысли, новый фундамент для того, что сами разрушают... Вместе с тем, разрушение исторически неизбежно, необходимо: не оживет, аще не умрет... Ни лицемерия, ни коварства в этом смысле в них нет: они поистине орудия исторической неизбежности... лучшие в их среде сами это чувствуют как кошмар, как мурашки по спине , боясь в этом сознаться себе самим; с другой стороны в этом их Немезида; несите тяготы власти, захватив власть! Знайте шапку Мономаха!.. они все поджигают и опрокидывают; но среди смердящих и дымящихся пожарищ будет необходимо строить с таким нечеловеческим напряжением, которого не выдержать было бы никому из прежних деятелей, - а у них никого, кроме обезумевшей толпы". Расстрелян в 1919 году.

В кои то веки искренне говорю Критику спасибо за это сообщение. Спасибо, что вспомнил о Борисе Владимировиче Никольском - действительно замечательном русском патриоте и человеке.
Подробнее о нем можно прочитать:
http://www.rusk.ru/st.php?idar=103556
http://www.rusk.ru/st.php?idar=179664
http://www.peoples.ru/science/pedago...ris_nikolskiy/
Конечно, я с ним согласен в оценке катастрофы России 1917 года и причин этой катастрофы, и в оценке большевиков. Думаю, что и все сторонники Государя согласны с его оценками. Кое в чем есть разногласия, но не в том, что вы процитировали.
Кстати, несколько раз в этой теме мы писали о том, что большевики явились как бич Божий в наказание за грехи народа. Это были "разбойнички антихриста".
Не знаю, Критик, почему вы "купились" на эти цитаты из писем Б.В.Никольского. Вероятно потому, что Никольский рассматривал катастрофу 1917 года как неизбежное наказание народа за все грехи: и начавшееся отпадение от истинного православия (что было ясно многим еще и в самом начале 20-го века), и участие в смутах революций 1905 и 1917 года, и проявленную к 1917 году и особенно в самом 1917 году падкость на обманные лозунги революционеров. Но считаете ли вы, Критик, все это грехами? - сомневаюсь.
У меня о вас такое впечатление, что вы-то как раз Люцифера-Прометея считаете "светом в окошке", соответствено грехи эти не грехами, а "путем прогресса" - то есть просто увидели в письмах Б.В.Никольского отпечаток-кальку-позитив (в смысле фотографии) с негатива своего мировоззрения, вот и купились на это.
Вероятно, купились вы еще и на то, что некоторые видные деятели СРН (как и Никольский) едва ли не одобряли большевиков за их отношение к "либеральной слякоти". Правда, монархисты СРН считали эту "либеральную слякоть" врагов самодержавия результатом международного еврейско-масонского заговора, и сам Никольский еще в 1905 году писал об этом:
http://www.peoples.ru/science/pedago...ris_nikolskiy/
Ну а вы, Критик, ведь масонский заговор отрицаете, не говоря уже о "еврейско-масонском".
В общем, похоже, большая путанница у вас в голове, Критик. Очевидно ведь, что Б.В.Никольский считал большевиков "разбойниками антихриста" (бичом Божиим), а вы их считаете орудием неких "охранителей России" (еще и в начале форума вы об этом писали). Очевидно, вы именно красных махатм-масонов некоей Шамбалы и считаете "охранителями России", шифруя этой мумбой-юмбой слуг Люцифера, и их ставленника Сталина, ученика "внука Люцифера". Я понятно излагаю?

Уточню здесь (напомню), что я считаю Февральскую революцию результатом заговора русских масонов, а Октябрьский переворот - результатом сговора еврейских банкиров, плутократов и авантюристов и немецких генералов с бандой международных преступников во главе с Лениным.
И уж никак я не соглашаюсь с теми лидерами СРН (как Дубровин) и современными околоправославными путанниками ("православными" сталинистами), которые считают власть большевиков "как всякую власть властью от Бога". Они - власть не от Бога, а против Бога - но подробнее об этом позже, если я увижу, что хоть какой-то прок от этого уже богословской дискуссии будет.

[tutchev]

Сообщение от Новик

...Согласно распространённому представлению, в правление Николая II у финнов не было никаких причин быть недовольными царским режимом.
...
Вот небольшая справка:

Новик, спасибо за сообщение. Конечно, у финнов были причины для недовольства царским режимом - с этим никто не спорит, как и с тем, что у Финляндии в составе России была беспрецедентно широкая автономия. Можно даже сказать, что Российская империя была в каком-то смысле конфедерацией с Финляндией и Польшей.
Кстати, насколько я помню, царское правительство уже в 1916 году планировало после окончания ПМВ дать независимость Польше. Насчет Финляндии сейчас не помню, но вполне вероятно что и насчет Финляндии такие планы были.

[tutchev]

12 МАЯ
996 год
В Киеве освящена первая на Руси каменная церковь - Десятинная.
1185.
В битве с половцами в плен попал новгород-северский князь Игорь Святославович
1558.
Войска Ивана Грозного завладели крепостью Нарва.
1570
В России основано Донское казачество.
1613.
В Москву торжественно въехал Михаил Федорович Романов, избранный русским царем
1703.
Русские войска захватили шведскую крепость Ниенштанц в устье Невы
1917 год
300 матросов Черноморского флота выезжают в Петроград с целью убедить матросов Балтфлота отказаться от революционных идей. Увы, не убедили.

[Влан Сибиряк]

Великий русский писатель Л. Н Толстой о царе Николае II
" и вот отворилась дверь, вошел маленький, молодой человек в мундире и начал говорить, глядя в шапку, которую он держал перед собой и в которой у него была записана та речь, которую он хотел сказать. Речь заключалась в следующем.
... Когда молодой царь дошел до того места речи, в котором он хотел выразить мысль о том, что он желаетделать все по-своему и не хочет, чтобы никто не руководил им, но даже не давал советов, чувствуя , вероятно, в глубине души, что и мысль эта дурная и что форма в которой она выражена, неприлична, он смешался и. чтобы скрыть свой конфуз. стал кричать визгливым, озлобленным голосом.
Что это было? За что такое оскорбление всех этих добродушных людей?
А было то, что в нескольких губерниях... земцы в своих адресах, исполненных всякой бессмысленной лжи и лести, намекали... о том, что хорошо бы и земству быть тем, чем оно по смыслу должно быть и для чего учреждено было т.е иметь право доводить до сведения царя о своих нуждах. На эти то намаки старых, умных, опытных людей, желавших сделать для царя возможным какое-нибудь разумное управление государством, потому что не зная, как живут люди, что им нужно, нельзя управлять людьми- на эти то слова молодой царь, ничего не понимающий ни в управлении ни в жизни. ответил, что это-бессмысленные мечтания.

[Влан Сибиряк]

Л. Н Толстой о царе Николае II
Неприличное поведение молодого царя перед представителями было так необычно,
так вне всяких не только придворных приемов, но и всяких простых человеческих
приемов порядочности и учтивости, что тотчас же после этого дня стало сильнее и
сильнее распространяться в обществе всеобщее недовольство и неодобрение
поступка царя...
се самые смирные, самые великие охотники до подлости и лести перед царями
были возмущены и явно выражали свое неудовольствие на поступок царя и осуждали
его. Никогда еще я за всю мою 50-летнюю сознательную жизнь не видал в обществе
такого единодушного неодобрения и даже негодования. Люди сходились и говорили
друг другу, вроде, как говорили "Христос воскрес", только в обратном, не
радостном духе. Говорили: "Что? Каково! Да, бессмысленные мечтания! Да,
пощечина всем" и т. п.

[Критик]

В кои то веки искренне говорю Критику спасибо за это сообщение. Спасибо, что вспомнил о Борисе Владимировиче Никольском - действительно замечательном русском патриоте и человеке.
Подробнее о нем можно прочитать:
http://www.rusk.ru/st.php?idar=103556
http://www.rusk.ru/st.php?idar=179664
http://www.peoples.ru/science/pedago...ris_nikolskiy/
Конечно, я с ним согласен в оценке катастрофы России 1917 года и причин этой катастрофы, и в оценке большевиков. Думаю, что и все сторонники Государя согласны с его оценками. Кое в чем есть разногласия, но не в том, что вы процитировали.

Не **** вы не согласны. блин, врете на каждом шагу.Если бы были согласны, дальнейший ход истории не вызавал бы такого потока, какой вы изрыгаете.

Не знаю, Критик, почему вы "купились" на эти цитаты из писем Б.В.Никольского. Вероятно потому, что Никольский рассматривал катастрофу 1917 года как неизбежное наказание народа за все грехи: и начавшееся отпадение от истинного православия (что было ясно многим еще и в самом начале 20-го века), и участие в смутах революций 1905 и 1917 года, и проявленную к 1917 году и особенно в самом 1917 году падкость на обманные лозунги революционеров. Но считаете ли вы, Критик, все это грехами? - сомневаюсь.

Видите ли Тутчев, Никольский мало того, что глубоко понимал происходящее, он и тонко чувствовал. Парадоксально, но несмотря на все косяки, заносы и перегибы, это течение и ход истории чувствовали большевики.

У меня о вас такое впечатление, что вы-то как раз Люцифера-Прометея считаете "светом в окошке", соответствено грехи эти не грехами, а "путем прогресса" - то есть просто увидели в письмах Б.В.Никольского отпечаток-кальку-позитив (в смысле фотографии) с негатива своего мировоззрения, вот и купились на это.

Если откинуть всю шелуху слов, то сути не остается. Для меня к примеру, связь между Никольским и дальнейшими событиями очевидна. Для вас видимо нет.

Ну а вы, Критик, ведь масонский заговор отрицаете, не говоря уже о "еврейско-масонском".
В общем, похоже, большая путанница у вас в голове, Критик. Очевидно ведь, что Б.В.Никольский считал большевиков "разбойниками антихриста" (бичом Божиим), а вы их считаете орудием неких "охранителей России" (еще и в начале форума вы об этом писали). Очевидно, вы именно красных махатм-масонов некоей Шамбалы и считаете "охранителями России", шифруя этой мумбой-юмбой слуг Люцифера, и их ставленника Сталина, ученика "внука Люцифера". Я понятно излагаю?

Тутчев. Вы сообразительны как всегда. Я не отрицаю заговор, тем более массонский. Разница в том, что я представляю что такое масонство, а вы напоминаете попугая. Также критик осознает, его ничтожную часть в нарастающем потоке событий.

Уточню здесь (напомню), что я считаю Февральскую революцию результатом заговора русских масонов, а Октябрьский переворот - результатом сговора еврейских банкиров, плутократов и авантюристов и немецких генералов с бандой международных преступников во главе с Лениным.

Я уже смеялся над эти)))))

И уж никак я не соглашаюсь с теми лидерами СРН (как Дубровин) и современными околоправославными путанниками ("православными" сталинистами), которые считают власть большевиков "как всякую власть властью от Бога". Они - власть не от Бога, а против Бога - но подробнее об этом позже, если я увижу, что хоть какой-то прок от этого уже богословской дискуссии будет.

Я никогда не считал это властью от бога. Предпочитаю оперировать реальными величинами. Я просто ясно видел, что эта власть из самых глубин народа, его характера, его мировозрения, его культуры. Мне достаточно открыть статистику, и посмотреть количество библиотек. Достаточно увидеть в бюджете СССР во время ВОВ отдельную строчку на одиноких матерей, и социальное обеспечение. Увидеть что даже в ВОВ, на культуру и образование вбухивалось 30% бюджета, что цены на продукты питания не изменились ни на копейку (хотя рыночные в 1943 превышали их в 20-30 раз), что 80 млн. человек гарантированно получали паек. Если от Люцифера, то ради бога. По мне если справедливо, то это по совести, про которую кстати в этой теме не вспомнили ни ОДНОГО раза.
И что касается СРН. Честно говоря мне человечески жалко именно этих людей. Такие люди однозначно вызывают уважение и своей позицией и своим пониманием, и умением ее объяснить. Они предали Никки? Нет, Тутчев, их сдали, как в 90-х сдали другую плеяду. Даже не продали, а просто сдали. И сделали это не масоны.
Кстати, для вашей веры в вашу теорию

27 марта. Вторник. 1918
Сразу наступил холод с северным ветром. День простоял ясный. Вчера начал читать вслух книгу Нилуса об Антихристе, куда прибавлены “протоколы” евреев и масонов — весьма современное чтение.

Странный комментарий для человека, который боролся с масонским заговором вместе со Столыпиным. К примеру в отношении другой литературы, Николя использовал слова, познавательно, толково, интересно, очень интересно, увлеченно читал.

[Влан Сибиряк]

Сообщение от tutchev

Это был именно результат двоевластия и отчасти еще и жесткой разрушительной позиции большевиков в этом двоевластии.
Все ждали Учредительного собрания, которое должно было положить конец двоевластию. Но Ленин и его банда решили по другому, и развязали Гражданскую войну.
.

Гражданская война к концу 1917 г. была неизбежна по другим причинам. Причин несколько. Во-первых прерывность власти, а несколько месяцев были просто фактически безвластием, породила неизбежный сепаратизм. Так же как и в случае с Чечней, на современном примере.
Во-вторых радикальность реформ которые предложила революция: ликвидация частной собственности на землю, расказачивание, ликвидация помещичьего уклада это преподнес обществу Февраль, большевики добавили еще национализацию крупное промышленности. Этого уже хватает выше крыши, чтобы общество поднять на дыбы
В- третьих нельзя забывать, что все произошло во время войны. Общество было расколото еще и по вопросу продолжения войны или ее прекращения. Если бы дело было только в одних большевиках, то это было бы пол беды. На самом деле по этому вопросу кризис возник даже внутри Временного правительства.
В четвертых недовольство значительной части общества сменой царского режима. Только шишки собирать пришлось "большевикам", хотя истинные виновники оказались в одном лагере (белых) и даже совместно боролись... ну были конечно эпизоды вроде колчаковского расстрела членов учредиловки, но это были эпизоды. Между красными тоже было много подобного.
Есть еще несколько других параллельных общественных процессов, каждый в отдельности может и не давал бы причины к войне, но будучи собраны воедино давали эффект резонанса

[tutchev]

Сообщение от Критик

Не **** вы не согласны. блин, врете на каждом шагу.Если бы были согласны, дальнейший ход истории не вызавал бы такого потока, какой вы изрыгаете.

Между тем, что я считаю катастрофу 1917г, большевизм и затем сталинизм - бичом Божиим, и моим категорическим неприятием и осуждением всего этого нет никакого противоречия.
Сторонники Государя в этой теме и, насколько я знаю, большинство современных монархистов считают также.
Неизбежность наказания целого народа за тяжкие грехи попущением на власть над ним бесов не означает, что народ должен смириться с бесами, а после и славить их. Именно через борьбу с ними и покаяние за грехи, в том числе за грех смирения под бесами обретается Божие прощение. И, более того, и сама продолжительность и тяжесть власти бесов (и явной и полускрытой их власти) определяется Богом исходя именно из степени осознания народом своих грехов и глубины покаяния.
Похоже, нам после падения СССР как евреям после рабства Египетского предстоит 40 лет скитаться до обретения той России, которую мы потеряли. Значит, еще 22 года. За это время и искушение золотым тельцом проходим, и слышим вопли нынешних сталинистов о том, как хорошо жили мы под фараонами, "и мяса вдоволь ели, и грелись вместе у костров" - все точно как у евреев в пустыне было.

Видите ли Тутчев, Никольский мало того, что глубоко понимал происходящее, он и тонко чувствовал. Парадоксально, но несмотря на все косяки, заносы и перегибы, это течение и ход истории чувствовали большевики.

Еще бы они не чувствовали - раз от бесов были, и Россия была бесам отдана!
А Никольский и такие как он русские патриоты понимали и чувствовали все это именно как наказание за народные грехи.
Разницу улавливаете, Критик?

Если откинуть всю шелуху слов, то сути не остается. Для меня к примеру, связь между Никольским и дальнейшими событиями очевидна. Для вас видимо нет.

Не понял. Никольского большевики растреляли в 1919 году. Если же вы имете в виду понимание НИкольским хода истории, то об этом я выше сказал.

Тутчев. Вы сообразительны как всегда. Я не отрицаю заговор, тем более массонский. Разница в том, что я представляю что такое масонство, а вы напоминаете попугая. Также критик осознает, его ничтожную часть в нарастающем потоке событий.

Все масоны так говорят не-масонам в ответ на подобные обвинения. Мол, вы мало про нас знаете, вы не понимаете, мы "всего лишь" белые и пушистые беззаветные борцы за "свободу, равенство и братство", а есть "неумолимый ход истории", "поступь прогресса", и т.д, и т.п.

Я никогда не считал это властью от бога. Предпочитаю оперировать реальными величинами.

А "охранители России" это кто? Просветите пожалуйста. Если это "реальные величины".

Я просто ясно видел, что эта власть из самых глубин народа, его характера, его мировозрения, его культуры.

Полный абзац!
Если говорить о досталинских большевиках, о Ленине, то они педалировали именно самые низкие черты "народных глубин", типа "грабь награбленное", и их опора была в маргиналах. "Дно рабочего класса" (т.н. "пролетарии") и беднейшее крестьянство - оно по вашему и есть "народная глубина, мировоззрение и культура"?! Их было то во всей стране не более 10%! Вспомните, и на выборах в Учредительное собрание менее 12% за большевиков голосовало (от общего числа избирателей).
И Сталин в коллективизацию тоже опирался на "крестьянскую бедноту", на чувства зависти, ненависти. Ну, он, в отличие от Ленина, еще опирался на патернализм нашего народа - но тоже эксплуатируя самые низкие тона этой народной черты (холуйство, преклонение перед кумирами), а также и развивая новые мерзости, как стукачество.

Мне достаточно открыть статистику, и посмотреть количество библиотек. Достаточно увидеть в бюджете СССР во время ВОВ отдельную строчку на одиноких матерей, и социальное обеспечение. Увидеть что даже в ВОВ, на культуру и образование вбухивалось 30% бюджета, что цены на продукты питания не изменились ни на копейку (хотя рыночные в 1943 превышали их в 20-30 раз), что 80 млн. человек гарантированно получали паек. Если от Люцифера, то ради бога.

Ну да, да. "Жили мы в Египте сытно, мяса ели вдоволь, и пайки всем были, и грелись вместе у костров"

По мне если справедливо, то это по совести, про которую кстати в этой теме не вспомнили ни ОДНОГО раза.

Давно уже я обозначил главный водораздел между нами и красными именно как отношение нравственности в политике. Нравственность и совесть - близки по смыслу. но не одно и то же. Человек может быть безнравственным, но совесть в нем иногда может просыпаться. А вот нравственный человек нравственен именно потому, что совесть в нем никогда не спит.
Но уж "справедливо делить все", это вовсе не значит быть совестливым и нравственным. Разбойники и бандиты как правило в своих шайках все награбленное тоже "по справедливости" делили испокон веков.

На остальное отвечу позже.

[Критик]

Неизбежность наказания целого народа за тяжкие грехи попущением на власть над ним бесов не означает, что народ должен смириться с бесами, а после и славить их. Именно через борьбу с ними и покаяние за грехи, в том числе за грех смирения под бесами обретается Божие прощение.

А покаяние было. И смирение. Надо быть очень слепым человеком, что бы этого не увидеть. Никольский это видел впереди,Критик видел позади, а Тутчев не увидит никогда.

И, более того, и сама продолжительность и тяжесть власти бесов (и явной и полускрытой их власти) определяется Богом исходя именно из степени осознания народом своих грехов и глубины покаяния.
Похоже, нам после падения СССР как евреям после рабства Египетского предстоит 40 лет скитаться до обретения той России, которую мы потеряли. Значит, еще 22 года. За это время и искушение золотым тельцом проходим, и слышим вопли нынешних сталинистов о том, как хорошо жили мы под фараонами, "и мяса вдоволь ели, и грелись вместе у костров" - все точно как у евреев в пустыне было.

Не будет народа через 22 года. И надо быть полным дебилом, что бы этого не понимать. А жили нормально, если не слушать вопли монархистов, как счастливо жили под царями. Причем кроме воплей ничего и нет.

Еще бы они не чувствовали - раз от бесов были, и Россия была бесам отдана!
А Никольский и такие как он русские патриоты понимали и чувствовали все это именно как наказание за народные грехи.

Они искупление видели. Разницу улавливаете, Тутчев? Или вам все бесы в белой горячке мерещатся?

Не понял.

Рожденный ползать летать не может.

Все масоны так говорят не-масонам в ответ на подобные обвинения. Мол, вы мало про нас знаете, вы не понимаете, мы "всего лишь" белые и пушистые беззаветные борцы за "свободу, равенство и братство", а есть "неумолимый ход истории", "поступь прогресса", и т.д, и т.п.

Все астрологи несут хрень хрень насчет масонов. Книги не могут осилить, вот и фантазируют. Тем более Тутчев, как выяснилось вы и за братство, и равенство и свободу. Напомнить астролог?

А "охранители России" это кто? Просветите пожалуйста. Если это "реальные величины".

Тутчев, триада власти всегда одинакова по своей структуре. Ищите постоянную величину в духовной сфере, может и поймете чего.

Если говорить о досталинских большевиках, о Ленине, то они педалировали именно самые низкие черты "народных глубин", типа "грабь награбленное", и их опора была в маргиналах. "Дно рабочего класса" (т.н. "пролетарии") и беднейшее крестьянство - оно по вашему и есть "народная глубина, мировоззрение и культура"?! Их было то во всей стране не более 10%! Вспомните, и на выборах в Учредительное собрание менее 12% за большевиков голосовало (от общего числа избирателей).

А сколько процентов выступило против? Тутчев, не оперируйте цифрами, и так смешно. А что касается маргиналов и элиты, так для этого достаточно на нашу элиту посмотреть. Безусловно это цвет нации))))

И Сталин в коллективизацию тоже опирался на "крестьянскую бедноту", на чувства зависти, ненависти. Ну, он, в отличие от Ленина, еще опирался на патернализм нашего народа - но тоже эксплуатируя самые низкие тона этой народной черты (холуйство, преклонение перед кумирами), а также и развивая новые мерзости, как стукачество.

Это когда тете Вике жалуются? Так в любом обществе встречаются люди, на которых природа отдохнула. Вы поинтересуйтесь, как там в евпропейских монархиях, может и поймете откуда ноги у стукачества растут.

Ну да, да. "Жили мы в Египте сытно, мяса ели вдоволь, и пайки всем были, и грелись вместе у костров"

Это вы снова хотите сравнить питание в РИ, немецких военопленных и пенсионера Тутчева?

Давно уже я обозначил главный водораздел между нами и красными именно как отношение нравственности в политике. Нравственность и совесть - близки по смыслу. но не одно и то же. Человек может быть безнравственным, но совесть в нем иногда может просыпаться. А вот нравственный человек нравственен именно потому, что совесть в нем никогда не спит.

Осталось понять вам самому, а что вы такое сказали.

Но уж "справедливо делить все", это вовсе не значит быть совестливым и нравственным. Разбойники и бандиты как правило в своих шайках все награбленное тоже "по справедливости" делили испокон веков.

Для идиотов это разделить. Для тех кто поумней, это дать возможность, и дать путевку в общество и жизнь. Только говно корежит, от того что на его деньги беспризорных пристраивают, и одиноким матерям помогают.

На остальное отвечу позже.

Выражаю надежду, что сможете подумать прежде чем напишите.

[tutchev]

Сообщение от Критик

Надо быть очень слепым человеком, что бы этого не увидеть. ...Тутчев не увидит никогда.
... И надо быть полным дебилом, что бы этого не понимать.
... Причем кроме воплей ничего и нет.
...Или вам все бесы в белой горячке мерещатся?
....Рожденный ползать летать не может.
....Все астрологи несут хрень хрень ...Книги не могут осилить, вот и фантазируют. ...Напомнить астролог?
....Осталось понять вам самому, а что вы такое сказали.
....Для идиотов это разделить.
....Только говно корежит,

Понятно. Как обычно, когда Критика прижали к стенке, начинаются крутёж и хамство. Крутится Критик, как уж на сковородке и скворчит во все стороны.

[М.К.]

Сообщение от tutchev

Все же, учитывая, что явка была наиболее высокой в крупных городах, в промышленных центрах и там, где люди испытавали наиболее острые проблемы, мы можем обоснованно предположить, что среди неголосовавших было гораздо меньше сторонников левых и революционных партий, и гораздо больше стихийных монархистов - которые просто не видели подходящих для себя партий в бюллетенях, а скорее и вообще выборами мало интересовались.
Кстати, насколько я помню по ссылкам, в Петрограде, в Москве и Екатеринбурге до 40% голосовали за большевиков, так что большевики "выгребли" из этих выборов все что могли - менее четверти при явке 50%.

Так что если бы 100% явка была, то процентов 13-15% большевики получили бы. Ну а левые и рев.партии в сумме - вероятно, до 50% (никак не 84%, при явке 50%).
Таков, вероятно, был реальный расклад сил в ноябре 1917г: до половины населения за левых и социализм, но за большевиков - не более 13-15% по всей стране было. Около 15% голосовали бы за правые партии, и около 35% - за монархию.
В общем, мечты о социализме захлестнули страну к ноябрю 1917 года, но монархические настроения были на втором месте в России, очень значительны.

Ваша мысль, tutchev, была бы корректна, если бы вы не спутали силы с настроениями.

[tara64]

Наш исторический форум все больше и больше скатывается к мракобесию.А ведь,как удобно .Не надо ничего делать-на все воля Божья.И не надо экономику модернизировать,через 22 года все само собой сделается .Вобщем,Стратегия 2030.