Голосуем за Николая II

[Андрей 57]

Почитание Государя Николая Второго православным духовенством России в 1917-1930-х годах …
Царские Дни, дни воспоминания мученического подвига Государя Николая Александровича, Его Супруги и Детей, с каждым годом привлекают всё больше паломников, желающих приблизить к своему сердцу этот подвиг, молитвенно почтить его - и в Екатеринбурге, и по всему лицу Русской Земли, и в славянстве, и в целом свете.

В наше время открываются свидетельства почитания Государя, свидетельства верности и любви к Царю Батюшке, проявленной и в страшные времена богоборческих гонений.

Одно из таких свидетельств - проповедь о верности Царю священномученика Евгения, Пресвитера Переяславского, датированная 1918 годом.

Священномученик Евгений Андреевич Елховский родился 26 февраля 1869 года в селе Пустоша Владимирской губернии в семье псаломщика. Учился во Владимирской духовной семинарии, по окончании которой в течение четырех лет работал учителем. 21 ноября (4 декабря) 1895 года был рукоположен во иерея. Начал свое служение во Введенской церкви Переславля-Залесского (ныне не существует) и в приписанном к ней храме Сорока мучеников Севастийских, который сохранился до наших дней.

С 1896 года, одновременно со служением, был законоучителем в церковно-приходской школе и состоял членом уездного отделения Владимирского епархиального училищного совета. 17 (30) октября 1907 года протоиерей Евгений Елховский был переведен в Никольский монастырь, где служил священником вплоть до его закрытия 20 февраля 1923 года. Предположительно до 1929 года продолжал служить в Благовещенском храме разоренной обители, обращенном в приходскую церковь, и одновременно в городском кафедральном соборе Преображения Господня. Потом перешел в храм митрополита Петра.

Первый арест последовал в 1930 году, а второй - 18 октября 1937 года. По «свидетельским показаниям» отцу Евгению вменялось в вину, что «в канун Рождества 1935 года он уговаривал группу школьников около десяти человек приходить в церковь», а также вступал в общение с другими священниками, которое было расценено как «антисоветские сборища». Обвинительное заключение гласило, что отец Евгений проводит антисоветскую обработку пионеров, защищает врагов народа, допускает высказывания повстанческого и террористического настроения в отношении коммунистов. Вины своей отец Евгений не признал: «Нет, все это я отрицаю». И 29 октября 1937 года в возрасте 68 лет он был приговорен к расстрелу. Через два дня приговор привели в исполнение.

22 мая 1989 года митрофорный протоиерей Евгений Андреевич Елховский был реабилитирован, а в 2000 году - причислен к лику святых. День празднования памяти священномученика Евгения определен Архиерейским Собором в день его мученической кончины 29 октября (11 ноября).

Так Никольская обитель приобрела небесных покровителей и заступников среди вновь прославленных святых. Уповаем, что и безвестные страдальцы из числа духовенства и сестер монастыря пополнили число новомучеников и исповедников Российских. И молятся они в обителях небесных за земную свою обитель - Свято-Никольский Переславский монастырь [1].

Св. Евгений был женат на Анне, урождённой Альбицкой (из рода Альбицких была бабушка автора этой статьи).

Предлагаем вниманию боголюбивых читателей текст проповеди.

«Святая Церковь совершает ныне празднество в честь святителя и чудотворца Николая, этого прославленного Богом угодника, которого чтят повсюду, которого призывают во всяких несчастьях не только православные, но и магометане и даже язычники.

Если же имя святителя Николая прославляется и почитается во всех концах христианского и даже нехристианского мира, то нам, православные христиане, особенно следует праздновать в честь сего прославляемого угодника. Что же мы должны делать, чтобы празднование наше было достойно праздника, чтобы молитвы наши дошли до святителя Николая? Подумаем, возлюбленные слушатели, в чем состоит истинное празднование.

Истинное празднование состоит не в одном только посещении храма и наших здесь молениях, не в одних только молебнах, не в возжжении свеч пред иконою святителя, а главным образом - в подражании тем добродетелям, которыми прославился великий угодник. Если мы повнимательнее прислушаемся к тропарю, в котором Святая Церковь восхваляет святителя, то узнаем, что он был образцом - правилом христианских добродетелей: веры, кротости, смирения, воздержания и милосердия.

Конечно, нам, грешным, невозможно вполне следовать примеру великого святителя, потому что мы живем среди соблазнов мира сего, среди обыденных мелочных забот и не имеем того величия духа, той любви к ближним, которыми отличался прославляемый нами святой. Это не по нашим силам, да и такого бремени на нас никто и не налагает, но стремление к добру в нас должно быть, потому что это является для нас вполне по*сильным бременем. В жизни святителя Николая, по преимуществу, преобладает добродетель милосердия, почему Святая Церковь и воспевает, что он был «быстрое нищих услышание, и алчущим кормитель, крепкое падающих возведение, недугующим исцеление, страшный наказатель обидящих, скорый утешитель в беде сущих». Вот подражание этой-то добродетели святителя по силам каждому из нас. Конечно, мы не можем творить столько дел милосердия, сколько творил их великий угодник, но милосердным каждый из нас может быть. Всякий может послужить другому в несчастье если не делом, то добрым словом сочувствия, утешения; и это будет дело милосердия, потому что уменьшает душевную скорбь страждущего. Добродетель милосердия одна из самых легких, а между тем она ценна пред Богом, полезна для творящего дело милосердия, потому что Спаситель, изображая будущий Страшный Суд, ясно показал, что все дела милосердия зачтутся нам, и что мы чрез них будем помилованы, достигнем Царствия Небесного.

Возлюбленные слушатели! Празднуем ли мы великому святителю так, как нас этому учит Святая Церковь? К сожалению, нет! Каждый из вас, присутствующих на настоящем церковном торжестве, кажется, должен согласиться со мной, что наше праздничное поведение в большинстве случаев недостойно праздника. И если только вы дадите себе труд безпристрастно, по совести, заглянуть в себя, хотя теперь, то вы должны будете придти к моему же, сейчас высказанному, заключению.

Но, возлюбленные, теперь мы уже знаем, в чем состоит истинное празднование. Будем же, по возможности, проводить день праздника так, как нас этому учит Святая Церковь. Будем же подражать в своей жизни добродетелям святого, которому мы празднуем. А вместе с этим будем и молиться великому угоднику Христову святителю Николаю, чтобы он ходатайствовал пред Престолом Господним за нас и чтобы согрел наше очер*ствевшее сердце любовью к ближним.

Благословенные слушатели! Именем и в честь празднуемого ныне чудотворца наименован великий наш Государь Император Николай Александрович, который празднует сегодня день своего тезоименитства. Наш долг, как верноподданных своего Царя в настоящий день, побуждаясь искреннею, нелицемерною любовью к нему, прибегнуть с усердною молитвою к святителю Николаю, великому заступнику во всех нуждах и напастях, - о спасении нашего Царя и Отечества. Святителю отче Николае, «царем верным поможение», умоли пред Престолом Всевышнего да укрепит Господь возлюбленного Императора нашего в его многотрудном служении, да хранит драгоценнейшую для нас его жизнь и продлит ее на многие и многие годы. - Аминь». [2]

Сам факт сохранения этой проповеди в то время, как иные по малодушию сжигали и гораздо менее «преступные» документы, свидетельствует о верности св. Евгения Государю.

Между тем, поминовение Царя, добрые слова о Нём преследовались вплоть до ареста и убийства.

Например, «Известия Воронежского губернского исполнительного комитета» сообщали 13 апреля 1917 года следующее: «В одном из сел Новохоперского уезда к волостному комитету явилась группа крестьян с требованием ареста священника, который позволил себе сравнить арестованного Николая II со Христом:

- Христос пострадал - и бывший император тоже теперь в изгнании, - говорил священник» [3].

О Священномученике Иувеналии Рязанском известно, что он служил Панихиду по Государю и за это преследовался властями: «Сообщаем, что Масловский Евгений Александрович, он же монах ЮВЕНАЛИЙ, 15 января 1878 года рождения, уроженец гор. Ливны Орловской области, архиепископ Рязанский и Шацкий, был арестован 22 января 1936 года. Обвинялся в том, что "являлся организатором и вдохновителем контрреволюционной группы духовенства, монашества и церковников, систематически с духовенством из числа арестованных вел контрреволюционные суждения, давал установки контрреволюционного характера, в частности о переводе Церкви на нелегальное положение, лично сам служил в церкви торжественную панихиду по бывшему русскому царю Николаю 2-му, произнес в церкви речь контрреволюционного содержания во время своего 20-летнего юбилея, он же разрешал производство тайных постригов, комплектовал вокруг церкви учащуюся молодежь, т.е. в преступленим, предусмотренном ст. 58 п. 10 и 11 УК РСФСР"» [4].

Иван Лукьянович Солоневич вспоминал, что один немецкий левый деятель признавался ему, что видел в 1920е в СССР годы портреты Государя, спрятанные в домах за иконы. Документы большевицкого сыска подтверждают факт тайного хранения Царских портретов: «В Старобельске произведенным обыском в женском монастыре было обнаружено спрятанным большое количество драгоценностей и портрет Николая II-го» (информация 1922 года) [5].

Епископ Осинский Пётр (Гасилов), рукоположенный по благословению Святителя Тихона в 1922 году, говорил на допросе о своих монархических убеждениях: «Я, епископ Гасилов Федор Степанович, допрошенный уполномоченным Кунициным сего числа показываю: Ранее данные мною показания, я <...> подтверждаю. Виновным себя не признаю, однако не отрицаю того, что во мне остались сильные привычки старого строя, церковно-монархические убеждения в следствии чего, как я уже говорил, что не могу быть полезным человеком для существующего строя»( Протокол допроса от 20 июля
1932 г.) [6].


http://www.ruskline.ru/analitika/201...strastoterpce/

[Андрей 57]

Поминальная Литургия о Святых Царственных Мучениках

Патриотические организации города Москвы ежегодно отмечают трагическую дату истории России, получившую в последние годы наименование «Царская Голгофа» (17 июля 1918 года), т.е. событие, произошедшие в городе Екатеринбурге. На территории Храма Воскресения Славущего, что на Ваганьковском кладбище, в 1990 году силами патриотов Москвы, по благословлению Патриарха Всея Руси Алексия II, был установлен Крест в память об этом событии.

подробнее на: http://www.belrussia.ru/page-id-1739.html

Свердлов – не только убийца, но и авантюрист

Православные священнослужители считают, что Россия должна не только отказаться от всех названий улиц в честь советских палачей, но и свергнуть их памятники. Уральские казаки обратились к Владимиру Путину с просьбой переименовать Свердловскую область в Уральскую. В тексте обращения, подписанного атаманом некоммерческого партнерства "Уральское казачество" Геннадием Ковалевым, выражается благодарность за переименование станции "Свердловск-пассажирский" в "Екатеринбург-пассажирский". Но казаки считают, что Средний Урал не может носить имя человека, являвшегося, по их словам, одним из заказчиков и организаторов зверского убиения царя и членов его семьи. С аналогичной инициативой выступал год назад Совет атаманов Уральского региона. «Не следует ли составить список исторических названий, которые будут законодательно защищены от переименований? По какому принципу должен быть составлен такой список? Следует ли включить в него все топонимы советского времени?» – с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.

подробнее на: http://www.belrussia.ru/page-id-1745.html

Екатеринбург готовится торжественно отметить день памяти Царской Семьи

В рамках Царских дней в Екатеринбургской епархии прошли Елисавето-Сергиевские чтения, а глава ОВЦС МП митрополит Иларион посетил Ганину Яму… Екатеринбург вместе со всей Россией готовится торжественно отметить день памяти Святой Царской Семьи. В храме в честь Рождества Христова на Уралмаше в рамках Царских Дней и социально-педагогического проекта «С любовью к России» прошли Вторые Елисавето-Сергиевские чтения, организованные при участии общества православных педагогов, сообщает «Православная газета». После Божественной литургии участники Чтений смогли познакомиться ещё с одной страничкой из жизни Великой княгини Елисаветы Феодоровны, узнать о духовной связи преподобномученицы Елисаветы и преподобного Сергия Радонежского.

подробнее на: http://www.belrussia.ru/page-id-1746.html

[Андрей 57]

Рисунки последней Царской Семьи см. на: http://www.belrussia.ru/page-id-1744.html

Напр: Пейзаж Великой Княгини Татьяны



Сегодня еще хочется вспоминить и стихи русского офицера, белогвардейца и эмигранта Владимира Петрушевского, написанные им в далеком 1921 году:

Памяти Государя Императора Николая II

Спи, Государь! Тебя добром помянет,
Благословит несчастный Твой народ,
Спи с твердой верою, что время то настанет,
Когда убийц Россия проклянет.
Прости-же ей предсмертныя все муки,
Обиды все прости и позабудь.
Смотри - она уж тянет к небу руки,
И бьет в тоске в свою больную грудь.
Смотри - она несчастная какая,
Как вся въ огне горит Россия-мать,
Как вкруг нея волков собралась стая
И по частям стремится разорвать.
Прости-ж ее и спи, наш Царь, спокойно,
Пускай ничто Твой не тревожитъ прах,
А по Тебе, на целый мир достойно,
Мы тризну спразднуем на вражеских полях.
Верь, Русский Царь, за все придет расплата
И вспомнит мир про Русь, как было встарь,
Увидит вновь он Царского солдата…
Пока-же - спи спокойно, Государь!

[Андрей 57]

Алапаевская трагедия 18 июля 1918

Таяла летняя ночь над Уралом,
Лес просыпался от пения птиц…
Элла крестилась и все повторяла:
«Боже, помилуй безумных убийц».

Над головою сплетались ветвями
Старые сосны, блестела роса.
Полюбоваться б земными цветами,
Но завязали тряпицей глаза.

Кто-то с размаха ударил прикладом,
Ликом упала в истоптанный мох,
Встать попыталась, как крин после града, -
В спину уперся пудовый сапог.

В шахту столкнули живой хладнокровно.
Следом за нею - Варвару, князей.
Рвали тела острозубые бревна.
Смерть приготовилась к встрече гостей.

Вздрогнули много видавшие ели
Под небосводом багрово-седым.
Будто не люди, а ангелы пели
Песнь Херувимскую гласом осьмым.




17 июля День Памяти Святых Царственных Мучеников

17 июля 2010 года в девяносто второй раз наступает годовщина одного из самых чёрных злодеяний мировой истории и одновременно–один из самых светлых православных праздников–День Памяти Святых Царственных Мучеников. Это кажущееся противоречие полностью устраняется в полноте христианства, в очередной раз, доказывая всё безумие, всю тщетность и всё небытие зла. Чтобы ни делало зло против Христа и его святых, всё оборачивается к Славе Божьей. Страшно подумать об обстоятельствах убийства Царской Семьи, о тех мучениях, которые Она претерпела. Но смерть, где твоё жало? Эти нечеловеческие мучения остались здесь, в этом тленном и приходящем мире, а Царственные Мученики, пройдя через эти временные мучения, обрели вечное блаженство у Престола всех Царя. Перед Царём в течение всей его жизни неоднократно вставал выбор: личного человеческого счастья и долга Помазанника Божьего. И каждый раз Царь выбирал последнее. Император Николай II до конца оставался не только русским патриотом, не только русским Царем, но и последним, в прямом смысле слова, христианским монархом всемирного масштаба.

Отрывки из новой статьи историка П.В. Мультатули "Любовь победит зло" см. на: http://www.belrussia.ru/page-id-1749.html

Памяти мучеников. Слово, сказанное в брюссельском Храме-Памятнике в 1962 г.

Автор: Св. Иоанн Шанхайский см. на: http://www.belrussia.ru/page-id-1750.html

Стихи о Царской Семье см. на: http://www.belrussia.ru/page-id-1747.html

[Капитан С.А.]

Давайте настаивать на переносе столицы в Екатеринбург -тогда и место успения последнего императора с семьей окажется в столице. Главное этот мегаполис находится на Урале, разделяющем Россию на европейскую и сибирскую. Екатеринбург будет близок к обеим и объединяющим. Кроме того он находится в точке максимально удаленной от средств возд.косм.нападения(СВКН) вероятных противников, соответственно возрастает время на реагирование и возможности защиты.

[Андрей 57]

Из доклада протоиерея Михаила Польского "О духовном состоянии Русского народа под властью безбожников" на 2-м Всезарубежном соборе 1938 г.:

...Сын одного из членов моего приходского совета в Москве задал в школе учительнице вопрос о судьбе Царских детей. Учительница пространно объяснила детям, что дети Царя принесли бы много зла и потому их убили вместе с Родителями. В классе поднялся шум. Дети единогласно протестовали с чувством возмущения: “Это так можно и нас убивать за родителей… дети не при чем, они не виноваты… их убивать нельзя было… это несправедливость…” На другой день учительница позвала родителей мальчика, поднявшего такой вопрос в классе, и пригрозила им, что если еще раз повторится такое выступление его, то достанется и им...

[tutchev]

50-тысячный Крестный ход прошел по Екатеринбургу в ночь убийства Царской Семьи
http://orthodox-newspaper.ru/events/at13993

Ежегодно в ночь с 16 на 17 июля в величественном церковном здании, построенном на месте убийства Царской Семьи, совершается с особой торжественностью служба. Священники и миряне молятся в ночные часы, а когда сумерки только-только начинают отступать – выходят в двадцатикилометровый Крестный ход, направляясь к монастырю на Ганиной яме, где большевики уничтожали святые тела мучеников огнем и кислотой.
И ныне десятки тысяч людей с молитвой отправились в долгий, но благодатный путь: по улицам Екатеринбурга, по пригородным трассам, по лесной дороге…
Шествие вышло из церковных врат затемно, разливаясь настоящей людской рекой. Звонили колокола, приветствуя крестоходцев – взрослых, пожилых, родителей с детьми на руках и в колясках. На главной площади Екатеринбурга Крестный ход встретил рассвет, на окраине города его приветствовали первые лучи восходящего солнца
Монастырь на Ганиной яме, дорога к которому от пригорода проходит по лесу – место, дорогое каждому православному сердцу.
В 1991 году по благословлению архиепископа Мелхиседека на Ганиной яме был установлен Поклонный крест, а после проводились Крестные ходы и богослужения за погибшую семью императора. В августе 2000 года на Архиерейском соборе члены Царской Семьи были прославлены в лике Святых Царственных Страстотерпцев. В сентябре того же года Святейший Патриарх Алексий II, прибывший с Первосвятительским визитом в Екатеринбургскую епархию, посетил урочище Ганина яма и благословил возведение на этом месте мужского монастыря.
...
В центре монастырского комплекса, у шахты, куда были сброшены святые останки, установлен Поклонный крест.
В обители пребывает Крест-Мощевик и святые иконы, принадлежавшие Царской Семье.
Ныне монастырь на Ганиной яме является одним из святых мест современной России, которое интересно посетить не только верующим, но и все, кто интересуется российской историей. В Царские дни здесь особенно много паломников.
...
По оценкам телеканалов «НТВ» и «5 канал» в Крестном ходе на Ганину яму приняли участие около 50 тысяч человек.

Фоторепортаж см.:
http://orthodox-newspaper.ru/photore...010/ct2561/gl1

[Андрей 57]

Сообщение от Штабс-капитан

Похоже растём...С чем Вас, Дамы и Господа, от всей души и поздравляю.

Статистику лично я не собираю, но с каждым месяцем получаю всё возрастающее количество и-мейлов с вопросами ПО ТЕМЕ (не красный флуд...) и видно что люди действительно интересуются...Жаль, правда--недостаточно времени всем и всегда отвечать...


Честь имею,

Ш-к

На 09.07.2010 число монархистов в данной социальной сети составляло 1 642 606 человек, сейчас же, на 19.07.2010 уже 1 647 707 человек, т.е. за 10 дней более чем на 5.000 человек.


По теме:

«От покаяния мы идем к духовному возрождению России»
В Сыктывкаре по благословению епископа Питирима прошёл Крестный ход «Царский путь»…
17 июля в Сыктывкаре по благословению епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима прошёл Крестный ход «Царский путь» в память о Святых Царственных мучениках, а также Великих князях, убиенных большевиками летом 1918 года. Крестный ход был направлен на исполнение воли почивших Святейших Патриархов Тихона и Алексия II, призвавших в свое время к Всероссийскому покаянию, сообщает ИА «Бизнес-новости Республики Коми».

Крестный ход, несмотря на прохладное утро и мелкий дождь, начался от здания Епархии и продолжился до Свято-Стефановского кафедрального собора. Во главе шествия несли державный портрет Государя Императора Николая Александровича, за ним – икону Святых Царственных мучеников, развивались черно-золотисто-белые штандарты. Все участники единым молитвенным порывом читали акафист святым, пели национальный гимн «Боже, Царя храни!».

Вскоре портреты Государя и Его Венценосной семьи были внесены в собор, где священнослужители Сыктывкарской епархии совершили Божественную литургию. Архиерейский хор возгласил хвалу Господу Богу и убиенному Белому Царю.

«Крестный ход, посвященный памяти святого Царя – Мученика Николая Александровича и иже с ним убиенных, к великой радости духовенства Свято-Стефановского кафедрального собора собрал множество участников из города Сыктывкара и других городов Республики Коми, – рассказал ключарь Свято-Стефановского кафедрального собора отец Иоанн Баранов, совершавший в этот день Божественную литургию. – 92 года назад народ отрекся от Царя, на котором благодатно пребывал Господь (а значит, отрекся и от Бога). Теперь мы видим, что почитание святых Царственных мучеников все возрастает. И Крестный ход тому подтверждение».

«В Свято-Стефановском кафедральном соборе, каждую пятницу в 15 часов, читается акафист святому Царю – мученику Николаю, – продолжил батюшка. – Имеется множество свидетельств благодатной помощи прихожанам по молитве к Русскому Царю. Сегодня в день нашей духовной радости (а мы радуемся, что Царственные страдальцы своей мученической кончиной победили зло), я благодарю Господа, что мы по благословению правящего архиерея, совершили Божественную литургию, Крестный ход, благодарственный молебен, собравшие множество людей, большинство из них была молодежь. От покаяния мы идем к духовному возрождению России, молитвами святых Царственных мучеников!»

«Отрадно было видеть, что проведение покаянного крестного хода (не за грех цареубийства, ведь русский народ не совершал его, а за грех клятвопреступления – нарушения соборной клятвы 1613 года), поддержали республиканские патриоты из движения «Рубеж Севера», а также члены Союза Русского Народа, – заявил в свою очередь главный редактор газеты «Епархиальные ведомости» Денис Сасин. – Сегодня мы все должны помнить о том мученическом подвиге нашего святого Государя, отдавшего свою жизнь за русский народ – народ – богоносец, за Великую Единую и Неделимую Россию. Только наша общая молитва о возвращении государя способна возродить Святую Русь, ведь у Господа все возможно. Слава Богу за все!»

«Вот уже 92 года Россия живет без Царя! Путь, пройденный страной за эти годы, наверно, самый трудный за нашу тысячелетнюю историю. И сегодня, в этот день скорби по убиенным святым, радует то, что РПЦ (в лице Сыктывкарской и Воркутинской епархии) собирает под своим отеческим крылом молодежные патриотические организации. Царский Крестный ход это в первую очередь есть почитание Царственных мучеников, воспитание на их примере подрастающих поколений! Надеюсь, что это начинание будет и в дальнейшем продолжено. Мы приложим все усилия для построения будущего "православного государства" с православным Царем во главе!», – подытожил руководитель патриотического движения «Рубеж Севера» Алексей Колегов.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=43050

[Капитан С.А.]

Царизм так же как тоталитарный социализм рухнули, доказав свою политическую несостоятельность.

[Капитан С.А.]

Кстати и все древние демократии тоже прерывались и династии. Так что идеальный вариант еще не найден. США еше не продержались контрольный срок 500лет.

[krennit]

Сообщение от Капитан С.А.

Кстати и все древние демократии тоже прерывались и династии. Так что идеальный вариант еще не найден. США еше не продержались контрольный срок 500лет.

Кстати, если приглядеться к истории монархий во Франции и России, то весьма чётко обнаруживается длительность правления монархов одной династии: около 300 лет. Сюда укладываются и Капетинги, и Валуа, и Бурбоны, и наши Рюриковичи и Романовы...

[Штабс-капитан]

Сообщение от Капитан С.А.

Кстати и все древние демократии тоже прерывались и династии. Так что идеальный вариант еще не найден. США еше не продержались контрольный срок 500лет.

Не хочу засорять данную тему, но в США, уважаемый Капитан СА, в данный момент усиленно строят социализм, как это не парадоксально.

На прошлой неделе Сенат проголосовал за проект закона, наделяющего правительство беспрецедентными полномочиями в области контроля финансовых компаний. Сегодня Конгресс проголосовал за очередное продление выдачи пособий по безработице людям не могущим найти работу в течении года и более (и это всё при огромной дыре в госбюджете США под названием "госдолг страны"). Уже даже появились квартиры по типу наших ленинских коммуналок (!!) для нищих...Интересссно у них там сейчас...

[Интересующийся]

Сообщение от Штабс-капитан

Не хочу засорять данную тему, но в США, уважаемый Капитан СА, в данный момент усиленно строят социализм, как это не парадоксально.

На прошлой неделе Сенат проголосовал за проект закона, наделяющего правительство беспрецедентными полномочиями в области контроля финансовых компаний. Сегодня Конгресс проголосовал за очередное продление выдачи пособий по безработице людям не могущим найти работу в течении года и более (и это всё при огромной дыре в госбюджете США под названием "госдолг страны"). Уже даже появились квартиры по типу наших ленинских коммуналок (!!) для нищих...Интересссно у них там сейчас...

Они не строят социализм, это обычный процесс ЭВОЛЮЦИИ...... Их нужда заставляет...... Нужда и Романовых попросила ...... как видите, так называемая историческая необходимость, заставляет даже закоренелых капиталистов идти ленинским путем. Жаль только Николаю Второму не дали права выбора, наверное он тоже стал бы большевиком.....

[Антон-63]

Мной, от имени экспертного учреждения, в адрес руководителя Министерства образования и науки (Фурсенко А.А.), исходящий № 99 от 27.04.2010г. направлена копия статьи (Колмыков А.Н. Юридическая ответственность за фальсификацию истории. Революция в России 1917 года. / Ежемесячный научный журнал "Дискуссия", № 3, Екатеринбург, март 2010, с. 8-11. ISSN 2077-7639; ISBN 978-5-91256 Код УДК: 94; 34.096.) с сопроводительным письмом о необходимости внести изменения в учебники и в мае получено подтверждение о вручении заказного письма.



24.06.2010 г. через сайт http://ps.112.ru/ было подано сообщение в МВД РФ "Об обнаружении неопознанного трупа на Красной площади в г.Москве". Криминалистическая экспертиза трупа "В.И.Ленин" приложена к сообщению.

см. http://scipeople.ru/uploads/material.../zak-lenin.pdf

В июле 2010г. Сибирская академия государственной службы г.Новосибирск выпустила сборник научных статей под редакцией:
д.ю.н. Курчеева В.С., д.п.н. Сидориной Т.В., д.и.н. Демидова В.В. ISBN 978-5-94301-161-3. В сборнике статей, в разделе "История государства и права России и зарубежных стран" опубликована статья "Юридическая ответственность за фальсификацию истории. Революция в России 1917 года.", Колмыков А.Н.

15.07.2010 г. через сайт http://www.sledcomproc.ru/ было подано обращение в Следственный комитет "Об обнаружении неопознанного трупа на Красной площади в г.Москва". Криминалистическая экспертиза трупа "В.И.Ленин" приложена. Регистрационный номер обращения 24035.

Т.е., о фальсификациях все заинтересованные лица заранее уведомлены и можно уверенно требовать объективной информации в учебниках начиная уже с 1 сентября 2010г.

[Антон-63]

http://www.cneat.ru/lenin.html

В сообщениях в МВД и СКП указано, что В.И.Ленин это вероятно гражданин США, Boris Reinstein - лидер социалистической партии США.

После официального опознания тело будем передавать посольству США в Москве для вывоза в США и последующего там захоронения.

[Штабс-капитан]

Сообщение от Интересующийся

Они не строят социализм, это обычный процесс ЭВОЛЮЦИИ...... Их нужда заставляет...... Нужда и Романовых попросила ...... как видите, так называемая историческая необходимость, заставляет даже закоренелых капиталистов идти ленинским путем. Жаль только Николаю Второму не дали права выбора, наверное он тоже стал бы большевиком.....

Уважаемый, спасибо конечно... Но Ваша точка зрения на всё и всех вокруг уже давно понятна. И, поверьте, очень набила оскомину за 70 лет существования СССР.

[Андрей 57]

Преподобный Серафим Саровский: «В очах Божих нет лучшей власти, чем власть Православного Царя».

Святитель Игнатий (Брянчанинов): «Российская история представляет единственный пример Христианского мученичества: многие Русские – не только воины, но и архиереи, и бояре, и князья – приняли добровольно насильственную смерть для сохранения верности Царю: потому что у Русского по свойству восточного Православного исповедания, мысль о верности Богу и Царю соединена воедино».

Праведный Иоанн Кронштадтский: «А вы, друзья, крепко стойте за Царя, чтите, любите Его, любите святую Церковь и Отечество, и помните, что Самодержавие – единственное условие благоденствия России; не будет Самодержавия – не будет России».

«И чем бы мы стали, россияне, без Царя? Враги наши скоро постарались бы уничтожить и самое имя России, так как Носитель и Хранитель России, после Бога, есть Государь России, Царь Самодержавный, без Него Россия – не Россия. Да хранит Бог Россию и Царя России, если не ради русских, ставших недостойными по своим великим грехам, то ради Церкви Православной, ради всех святых и ради всех чудес, явленных в России в прежние века, по предстательству и заступлению Божией Матери и святых чудотворцев русских, коими не скудна Русская Церковь и Русская земля».

Священномученик Владимир (Богоявленский), Митрополит Киевский: «Монарх посвящается на власть Богом, – президент получает власть от гордыни народной; монарх силен исполнением заповедей Божиих, президент держится у власти угождением толпе».

«Священник-республиканец всегда маловер… Священник немонархист не достоин стоять пред Святым Престолом».

Священномученик Андроник: «Наш русский царизм по существу есть наша теократия; – богоуправление, при котором Сам Бог является
управляющим через помазанного Им царя».

подробнее на http://rusk.ru/st.php?idar=43133


Размышления после Царских Дней

«Днесь благовернии людие светло почтим Седмерицу честную Царственных страстотерпец Христову Едину домашнюю церковь: Николая и Александру, Алексия, Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию» – поётся в тропаре Царственным Страстотерпцам. С этими словами на устах 17 июля 2010 года благоверные люди Русского Мира (России, Украины и Белоруссии) встретили 92-ю годовщину Дня памяти Царской Семьи. Многолюдные крестные ходы и молебны по благословению правящих архиереев прошли в Санкт-Петербурге, Сыктывкаре, Краснодаре, Новороссийске, Печоре, Владикавказе, Саранске, Кузбассе, Волгограде, Костроме, Тобольске, Харькове.

Но самым многочисленным, самым впечатляющим был, конечно, крестный ход в городе, где произошло злодеяние – Екатеринбурге. От места, где в 1918 году была убита Царская Семья и где нынче возвышается Храм-на-Крови и до Ганиной Ямы, где изуверами совершалось глумление и уничтожение честных царских останков, крестным ходом прошло свыше 50 тысяч человек.

Люди приехали из Кургана, Нижнего Новгорода, Тюмени, Перми, Башкирии, Тулы, Красноярска, Тюмени, Челябинска, Санкт-Петербурга, Москвы.

В Краснодаре местный адвокат А. Ситникова поместила на трассе Краснодар-Новороссийск рекламный щит с портретом Императора Николая II и подписью «Прости меня, мой Государь». Примечательно, что в агентстве по размещению баннеров не стали брать денег ни за размещение, ни за аренду щита.

То есть мы видим всё более растущее почитание Царственных Мучеников в простом русском народе. На фоне этого растущего почитания особенно странным выглядела та атмосфера замалчивании Дня памяти Царской Семьи, которую продемонстрировали ведущие столичные светские и к великому сожалению церковные СМИ.

В почти полном информационном вакууме оказались не только общественно-церковные мероприятия, посвящённые Царским Дням, но и участие в них первых лиц Церкви и государства.

Накануне Царских Дней Екатеринбург посетил президент России Д. А. Медведев и канцлер ФРГ А. Меркель. Медведев и Меркель в сопровождении архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия посетили Храм-на-Крови. Причём президент Медведев приложился к иконе святых Царственных Мучеников и получил в подарок от владыки икону с их изображением. Об этом событии сообщали только СМИ Екатеринбургской епархии.

16 июля 2010 года митрополит Волоколамский председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, постоянный член Священного Синода Илларион (Алфеев) возглавил Божественную литургию в Храме-на-Крови, после чего владыка сказал прочувственное архипастырское слово. Накануне он же посетил монастырь Царственных Мучеников на Ганиной Яме и отслужил там молебен. Об этих двух событиях сообщили подробно и полно опять-таки только екатеринбургские епархиальные СМИ.

подробнее на http://rusk.ru/st.php?idar=43134

С недавних пор на трассе Краснодар-Новороссийск, перед поворотом на Крымск, красуется рекламный щит с портретом Николая II и подписью «Прости меня, мой Государь».

Оказалось, что идея принадлежит местному адвокату.

- Мне просто захотелось привлечь внимание людей к этой персоне, тем более, что повод был: 17 июля расстреляли царскую семью - объясняет Алла Ситникова. - Вспомните, когда в 1613 году на трон призывали первого царя из дома Романовых Михаила Федоровича, народ клялся ему в верности. А после расстрела последнего императора династии никто так и не покаялся в этом страшном грехе. Вот я и хочу пробудить заснувшую совесть соотечественников.

В агентстве по размещению баннеров такому заказу сначала удивились. А потом решили, а почему бы и нет?

- Мы так прониклись этой идеей, что не стали брать денег ни за размещение, ни за аренду щита, - признается говорит директор агентства Лариса Мартынович. - Наша
клиентка потратилась только на дизайн и печать изображения.

[tutchev]

Свое понимание грядущей монархии в России описал вчера в Гайдпарке известный идеолог "Единой России" и ярый путинист А.Г.Дугин:
http://www.gidepark.ru/post/article/...n=subscription
Цитирую начало тезисов Дугина:

Грядущая монархия в России должна быть социальной
Монархическая форма правления является традиционной для России и, безусловно, глубоко укоренилась в коллективном бессознательном нации. Монархическое устройство – константа русской истории, мы легко угадываем эту идею не только в истории российской династии, но – в скрытой форме – и в советском и в демократическом периодах. Разговор о монархии в России сегодня приобретает новую актуальность.

Затем, после краткого обзора истории Руси-России от Рюриковичей до 1917 года, Дугин пишет:

Большевики ниспровергли монархический строй. Но пролетарская революция и революционная демократия довольно быстро привели к возникновению «красной монархии», когда безраздельная полнота политической власти сосредоточилась в руках единственной личности – главы Компартии. При Сталине монархический принцип был не меньшим, если не большим, чем в эпоху Рюриковичей, хотя таковым он не назывался.

Здесь грубое передергивание: видеть в сталинском тоталитаризме "монархический принцип" - это все равно что считать Пахана (Сталина) "красным монархом". Конечно, Сталин считал Ивана Грозного своим "Учителем", но вряд ли Иван IV Грозный признал бы Пахана Джугашвили своим "учеником"... Скорее на кол посадил бы...
Далее Дугин пишет:

Демократические реформы в новой России также не смогли переломить социальных устоев, и все успехи (равно как и все провалы) демократических реформ в 90-е были целиком и полностью сопряжены с одной личностью – с авторитарной фигурой Бориса Ельцина. Его преемнику Владимиру Путину «демократический монархизм» достался в наследство, и расцвел пышным цветом, опираясь на тысячелетние привычки.

Опять подмена понятий: называть авторитаризм "демократическим монархизмом" действительно можно только в кавычках. Достаточно сравнить Думскую монархию Николая Второго (1907-1917гг) и обкомовский авторитаризм позднего Ельцина (и его после 1996г на 80% из бывшей партноменклатуры назначенцев), чтобы понять это. Не говорю уже о корпоративной власти чекистов ВВП.
Цитирую Дугина дальше:

Сегодня формально в России нет царя. Но монархический принцип по прежнему действует. И весьма активно. Это положение требует новой оценки роли фигуры царя в русской истории. И в то же время подталкивает кое-кого к мыслям о пользе и своевременности реставрации легитимной династии, чтобы де-факто существующее положении дел перевести в юридическую плоскость, легитимизировать его. Вот тут-то и встает в полную силу вопрос о династических правах на русский престол, о возможности сочетать монархический строй с императивом социальной, технологической, экономической и политической модернизации русского общества. Причем сегодня такая перспектива, кажется, менее невероятной, нежели раньше.

Н-да... По Дугину, значит, восстановление монархии - это просто-напросто "легитимизация существующего положения дел"(!!!) Вот тут-то уже, как говорится, что у ********** на уме, то у Дугина на языке! Впрочем, все это уже ясно просмаривалось в "Проекте Россия" несколько лет назад.
Ну и заключительный "аккорд" негласного главного идеолога ЕдРа:

С моей точки зрения, прежде, чем переходить к практическим шагам, следует ясно определить тот исторический цикл русской монархии, который новая Россия должна взять за образец. Без этого всерьез приступать к данной теме невозможно. В согласии с моей евразийской позицией и традиционалистской идеей, которую я всегда отстаивал и продолжаю отстаивать, образцом русской монархии является Московское Царство, мировоззрение Москвы-Третьего Рима, идеал Святой Руси, как великого независимого Государства, облеченного миссией быть столпом спасения и света для всех народов мира, ядром Вселенского Православия. Путь к восстановлению монархии на Руси должен лежать через московский, а не через санкт-петербургский и не через киевский периоды нашей истории. И еще: я убежден, что реставрация монархии в России должна учитывать социальную ориентацию нашего общества, и в этом смысле советский опыт должен быть учтен самым тщательным образом (а не отброшен). Таким образом, грядущая русская монархия должна быть византистской, мессианской, народной и социальной.

Что тут сказать... по сути идеолог ЕдРа мечтает о "монархии" а-ля "Иван Грозный + Сталин"... во главе с неким новым "преемником Путина".
Ничего нового. "Старые песни о главном".
***

Напомню коротко вехи биографии А.Г.Дугина:
родился в 1962г, сын генерал-лейтенанта ГРУ,
С марта 2008 года является неофициальным идеологом партии «Единая Россия», согласно информации на официальном сайте МЕД
полностью его биографию см., например, Википедию:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Александр_Дугин

[Андрей 57]

В 1939 году издательством Русского Общевоинского Союза (РОВС) в Праге была выпущена книга Вальтера Бекмана, с подборкой воспоминаний немецких военных о Русской Императорской Армии в Великую войну. (скачать можно на http://ugunskrusts83.livejournal.com/145479.html ) . Книгу перевел и примечаниями снабдил ген. шт. ген.-м. В. В. Чернавин. — Прага, 1939.

Рекомендуются истинным ценителям истории первой мировой, а также всем тем, кто не может избавиться от стереотипов о "загнившей Российской Империи", армия которой, как хорошо известно, в период с 1914 по 1921 по меньшей мере трижды спасала Европу от нашествия - в 1914 (Танненберг ради Марны), 1915 (Вильно ради Вердена) и 1920 ("чудо на Висле" стало возможным лишь благодаря оттягиванию около 20 большевицких дивизий на Кубанский фронт).
Цитата:

Порт-Артур! Во время моего детства это имя дало мне первое сильное впечатление о мужестве русского солдата. Пришла Мировая война. Мрачная героика осенних операций в Польше и последующие годы войны на востоке углубили это впечатление и обратили его в убежденность. Изучение минувших войн, Семилетней, Освободительной, Крымской дало мне полное представление об этом.
Долгом чести я счел разсеять те превратныя представления, которыя держаться отчасти в Германии о старой русской Армии, дав понятие о совершенном ею, об ея подвигах, а также и о русском солдате и его выдающихся качествах. Я выполнил намеченную мною задачу, поместив ряд статей в одном из самых крупных немецких ежемесячных журналов – «Deutsche Kriegsopferversorgung». Для меня является особенной честью и вместе с тем большим удовольствием дать согласие на издание моих статей в виде брошюры на русском языке и о сопровождении последней моим предисловием. Пусть написанное мною попадет в руки тех, кто во время Мировой войны в рядах славной Императорской Русской Армии сражался с нами и кто теперь, уже как верный союзник III Рейха, плечом к плечу с нами борется против мировой опасности – большевизма. Им посвящается эта книга! Да послужит она и тому, чтобы память о славных делах их и их павших сотоварищей сохранена была до того лучшаго времени, когда над русской землей взойдёт солнце свободы...

Вальтер Бекман.
....

Двадцать лет прошло с того момента, как окончилась война на Востоке. Меч не всегда разделял Россию и Германию и периоды их дружбы вели к процветанию обеих наций. Но даже и тогда, когда злой рок бросил немецких и русских воинов друг против друга и поместил их в противоположные окопы , они, не питая взаимной ненависти, сражались, как честные противники. Для большинства русских начальников, для большей части офицерского состава гигантская борьба на фронте кончилась крестным путем страдания и ужаса. В хаосе большевизма утрачены были русских фронтовым бойцом заслуженный почет и человеческия права; нет даже признания того, что было сделано им, его подвигов. Но он борется против грозящего поглотить его иудейскаго большевизма и в этой борьбе имеет на своей стороне неведомых ему соратников во всех странах. И нас, немцев, ничто не отделяет от русскаго народа, но целая пропасть лежит между нами и его губителями. Увенчанная славой, старая Императорская Русская Армия отошла в вечность. Исчезли ея гордыя традиции. Не осталось памятников, напоминающих об ея деяниях. Над безвестными могилами тех, кто пал в ея рядах, шумят леса и ветер поет панихиды. Но на скрижалях истории железным резцом врезана повесть об ея победах: Полтава, Кунерсдорф, Бородино, Севастополь, Порт-Артур, Луцк и сотня других имен светит немеркнущим светом из сумрака прошлаго. Не забудется жертвенная смерть двух миллионов погибших в Великую войну, не забудется также и поистине героическая борьба Белых армий за национальную Россию. Хвала из уст противника звучит особенно громко. Да будет же дозволено нам, германским фронтовым солдатам, воздать эту хвалу старой Русской Армии – соратнику прежних времен, доблестному противнику в Мировую войну. В память этого честнаго врага в Великую войну опускает, салютуя, свою шпагу немецкий воин.

[М.К.]

Нельзя обойти молчанием историю создания крупнейшего судостроительного предприятия юга России — завода «Руссуд» - «Русское судостроительное общество". Идея создания «Руссуда» возникла в 1911 году сразу же после утверждения программы строительства Черноморского флота, когда Санкт-Петербургский международный коммерческий банк решил заняться судостроением. Многие видные деятели Морского министерства и члены царской фамилии стали акционерами нового общества. Крупнейшим акционером стала и императрица Александра Фёдоровна. Получив в бесплатную Аренду на 25 лет Николаевское адмиралтейство и крупный аванс от Морского министерства, администрация завода «Руссуд» срочно приступила к коренной реконструкции верфи. Но Петербургский международный коммерческий банк не ограничился арендой Николаевского адмиралтейства и начал широко использовать инженерно-технические кадры с казённых заводов. Так, не имея ещё собственных инженерно-технических кадров, ни производственной базы, «Руссуду» удалось получить заказ на строительство двух линейных кораблей («Императрица Мария» и «Император александр 3»), а заводу «Наваль», обладавшему мощной производственной базой, пришлось довольствоваться заказом только на один линкор («Императрица Екатерина 2»).
В 1915 г. Санкт-Петербургский международный коммерческий банк, финансировавший заводы «Наваль» и «Руссуд», с согласия царя объединил управление ими, создав тем самым крупнейшую в стране монополистическую организацию судостроительной промышленности Юга России — трест «Наваль-Руссуд»...

Из: Ю.Г.Степанов, И.Ф.Цветков
Эскадренный миноносец «Новик»
Надо добавить, что наши линкоры по соотношению стоимость/боевые возможности раза в два уступали английским и более чем в полтора - немецким. Причина понятна: монополизация и приоритет интересов акционеров. Это привело к большим тратам и недофинансированию сухопутной армии, что стало причиной неудач русской армии в Первой Мировой.