Оправдание генерала Власова

[Андрей 57]

Сообщение от Вика

- А что вы скажете об утверждении, что Власов - один из спасителей Москвы?

- Да, в начале войны Власов проявил себя неплохим военачальником. Первый ощутимый отпор немецкие войска получили именно от механизированного корпуса, который он возглавлял. Определенная заслуга есть у него и в обороне столицы: имея всего 15 танков, остановил в Солнечногорске армию Вальтера Моделя..

И ради восстановления исторической справедливости и историографии, рамещу здесь некоторый материал о Власове, к которому, кстати говоря, у меня критическое отнощение из-за многих его довоенных аспектов деятельности.

Но послушаем самих коммунистов (не нышних "комедиантов", а тех, довоенных совдеповски настроенных "товарищей" ):

Маршал Георгий Константинович Жуков: «Лично генерал-лейтенант Власов в оперативном отношении подготовлен хорошо, организационные навыки имеет. С управлением войсками справляется вполне»

Бывший власовский подчинённый по 2-й Ударной армии И. Левин: «На Солнечногорск наступала 20-я армия генерал-майора Власова. Справа от неё наступала армия генерал-лейтенанта Рокоссовского, слева — армия генерал-лейтенанта Говорова. Два последних — будущие Маршалы Советского Союза. Но на тот момент, похоже, именно первый из них был ближе всех к маршальской звезде» («Записки военного переводчика»)

Частушка, которую солдаты сочинили о Власове первой военной зимой:

Говорили пушки басом,
Гром военный грохотал,
Генерал товарищ Власов
Немцу перцу задавал!

Войска несут колоссальные потери. В самом Киеве... ходят трамваи. Люди помнящие те дни утверждают, что за время обороны на улицах города разорвалось лишь несколько снарядов.

Тем не менее, небезызвестный Георгий Жуков настаивает на сдаче Киева, атакующим немцам. После небольшой внутриармейской "разборки" Иосиф Сталин отдает приказ - "Киев оставить". Неизвестно, почему этот приказ штаб Власова получил последним. Об этом история умалчивает. Однако по некоторым пока не подтвержденным данным это была месть строптивому генералу. Месть не кого иного, как генерала армии Георгия Жукова. Ведь еще недавно, несколько недель назад, Жуков, инспектируя позиции 37 армии, приехал к Власову, и захотел остаться на ночь. Власов - зная характер Жукова, решил пошутить, и предложил Жукову самый лучший блиндаж, предупредив о ночных обстрелах. По свидетельству очевидцев, генерал армии изменившийся после этих слов в лице поспешил ретироваться с позиций. Ну а вечером, за ужином, офицеры во всех подробностях обсудили “уезд” Жукова. Ясное дело, говорили офицеры, присутствующие при этом - кому же охота подставлять голову… А зная “систему стука тех годов”, можно только предположить с какой оперативностью Жуков узнал о разговоре офицеров…

В ночь на 19 сентября практически не разрушенный Киев было оставлен советскими войсками. Уже позже все мы узнали, что в "киевский котел" усилиями Жукова попали 600.000 военнослужащих. Единственный, кто с минимальными потерями вывел из окружения свою армию, был "не получивший приказ об отходе Андрей Власов".Дальнейшие события официальная пропаганда преподносит так - генерал- изменник А. Власов добровольно сдался в плен. Со всеми вытекающими отсюда последствиями…

Но мало кто и по сей день знает о том, что когда судьба Второй Ударной стала очевидной, Сталин прислал за Власовым самолет. Еще бы, генерал был его любимцем. Но Андрей Андреевич уже сделал свой выбор. И отказался от эвакуации, отправив в самолете раненого военврача. Говорят, что эта женщина жива и поныне.

Очевидцы этого случая говорят, что генерал бросил сквозь зубы "Какой же полководец бросает свою армию на погибель".

О том, что Власов отказался бросить фактически умирающих от голода из-за преступных ошибок Верховного Командования бойцов 2-й Ударной армии и улететь, спасая свою жизнь, есть свидетельства очевидцев. Причем не немцев, а русских, прошедших ужасы немецких, а затем и сталинских лагерей и, несмотря на это, не обвинивших Власова в измене. Генерал Власов с горсткой бойцов решил прорываться к своим...http://www.peoples.ru/military/general/vlasov/

В ноябре 1941 Сталин вызвал Власова и приказал ему сформировать 20-ю армию, которая входила в состав Западного фронта и обороняла столицу.

Преодолевая упорное сопротивление противника, 20-я армия выбила немцев из Солнечногорска и Волоколамска. 24 января 1942 года за бои на реке Ламе он получил звание генерал-лейтенанта и был награждён вторым орденом Красного Знамени. Рядом с Власовым действовали армии Рокоссовского и Говорова. Рокоссовский и Говоров впоследствии стали Маршалами Советского Союза.

Жуков оценивал действия Власова так: «Лично генерал-лейтенант Власов в оперативном отношении подготовлен хорошо, организационные навыки имеет. С управлением войсками справляется вполне». После успехов под Москвой, А. А. Власова, наряду с другими генералами РККА, называют «спасителями столицы». По заданию Главного политуправления про Власова пишется книга под названием «Сталинский полководец».

В 1941 году началась Великая Отечественная война. Уже в августе Власову доверили командование 37-й армией. Под Киевом его армия и ряд других (5-я, 21-я, 26-я) попали в окружение. Власов сумел вывести часть своих войск из окружения.

После этого Власов получает назначение на Западный фронт — ему снова дают армию, в этот раз двадцатую. Под его руководством двадцатая армия отличилась в боях на Волоколамском направлении. 28 января 1942 года Власову присваивают звание генерал-лейтенанта. Он был ещё до войны уже дважды орденоносец, что было исключительным случаем (в таком возрасте — дважды орденоносец до ВОВ — большая редкость). В газетах его имя ставили в один ряд с именем генерала Жукова. Сам И. В. Сталиным уважал Власова и считал его умным и талантливым полководцем.Вернувшись домой, Власов достаточно быстро получил генеральские звезды и назначение в 99 стрелковую дивизию, славящуюся своей отсталостью. Через год, в 1940 году дивизия была признана лучшей в РККА и первая среди частей награждена орденом Боевого Красного знамени. Сразу после этого Власов по приказу наркома обороны принял командование одним из четырех созданных мех корпусов. Возглавляемый генералом - был дислоцирован в Львове, и практически одним из самых первых из частей РККА вступил в боевые действия. Даже советские историки были вынуждены признать, что немцы "впервые получили по морде", именно от механизированного корпуса генерала Власова. Впрочем, силы были неравны, корпус был практически уничтожен и Красная армия отступила до Киева.

Именно тут, Иосиф Сталин, потрясенный мужеством и умением Власова воевать (и по личной рекомендации Никиты Хрущева), приказал генералу собрать в Киеве отступившие части, сформировать 37 армию и оборонять Киев.. Ведь еще недавно, несколько недель назад, Жуков, инспектируя позиции 37 армии, приехал к Власову, и захотел остаться на ночь. Власов - зная характер Жукова, решил пошутить, и предложил Жукову самый лучший блиндаж, предупредив о ночных обстрелах. По свидетельству очевидцев, генерал армии изменившийся после этих слов в лице поспешил ретироваться с позиций. Ну а вечером, за ужином, офицеры во всех подробностях обсудили “уезд” Жукова. Ясное дело, говорили офицеры, присутствующие при этом - кому же охота подставлять голову… А зная “систему стука тех годов”, можно только предположить с какой оперативностью Жуков узнал о разговоре офицеров…

В ночь на 19 сентября практически не разрушенный Киев было оставлен советскими войсками. Уже позже все мы узнали, что в "киевский котел" усилиями Жукова попали 600.000 военнослужащих. Единственный, кто с минимальными потерями вывел из окружения свою армию, был "не получивший приказ об отходе Андрей Власов".О роли генерала Власова в защите столицы говорится в статье “Провал немецкого плана окружения и взятия Москвы” в газетах “Комсомольская правда”, "Известия" и "Правда" от 13.12.1941. Более того, в войсках генерала называют не иначе как - “спаситель Москвы”. А в “Справке на командующего армией тов. Власова А.А.”, датированной 24.2.1942 г. и подписанной Зам. Зав. Отделом кадров НКО Управления кадров ЦК ВКП (б) Жуковым и Зав. Сектором Управления кадров ЦК ВКП (б) Фроловым читаем: “По работе в должности командира полка с 1937 г. по 1938 г. и по работе в должности командира стрелковой дивизии с 1939 г. по 1941 г. Власов аттестуется всесторонне развитым, хорошо подготовленным в оперативно-тактическом отношении командиром”. (Военно-исторический журнал, 1993, N. 3, с. 9-10.).

Такого в истории РККА еще не было, обладая всего 15 танками, части генерала Власова остановили танковую армию Вальтера Моделя в пригороде Москвы - Солнечегорске, и отбросил немцев, которые уже готовились к параду на Красной площади Москвы на 100 километров, освободив при этом три города... Было от чего получить прозвище "спаситель Москвы".

После битвы под Москвой, генерал был назначен заместителем командующего Волховским фронтом.Но мало кто и по сей день знает о том, что когда судьба Второй Ударной стала очевидной, Сталин прислал за Власовым самолет. Еще бы, генерал был его любимцем. Но Андрей Андреевич уже сделал свой выбор. И отказался от эвакуации, отправив в самолете раненого военврача.

[ZaRus1]

Спасибо за ответ про Русь. Похоже в этом вопросе мы близки.

Как же мне жаль, что мы по разному видим историю и будущее России. И что ещё грустнее, что оба убеждены в своей правоте.
Ну да время и впрямь покажет. А в ином мире, видя сквозь время, может и поймём кто действительно прав. И в чём.

Спасибо за ответ про Русь.

А Власов... даже если бы он чего-то там ... думал, но ... имел несколько "жён" и ... обманывал их всех.
Не гармоничен такой человек с ..., а вот с предателем - просто резонанс.
Понимаю, ничего не стоят мои слова в 2009м году (их не проверить), но я предпочёл бы смерть. Как многие из моих предков.

[Андрей 57]

Сообщение от ZaRus1

Спасибо за ответ про Русь. Похоже в этом вопросе мы близки.

Как же мне жаль, что мы по разному видим историю и будущее России. И что ещё грустнее, что оба убеждены в своей правоте.
Ну да время и впрямь покажет. А в ином мире, видя сквозь время, может и поймём кто действительно прав. И в чём.

Спасибо за ответ про Русь..

И Вам спасибо. Особенно за материалы о соотечественниках, вынужденных эмигрировать за рубежи страны и прославивших не только русскую науку, но и сделавших и там "собственное имя" в совокупности с открытиями и достижениями. (цитаты я приводил в теме о "7 ноября" со ссылкой ) Жаль, что они созидали не на благо России.

Сообщение от ZaRus1

А Власов... даже если бы он чего-то там ... думал, но ... имел несколько "жён" и ... обманывал их всех.

Совершенно не защищая фигуру Власова, хотелось бы сказать, что, как говорится, когда начался "скандал" вокруг Власова во время ВОВ, главным было что? Далеко не то, что он "предал". Били на массовость и мораль - начались бесконечные расказки в прессе, что "вот мол у Власова были женщины. Много женщин...".

Интересно, в то же время, и в те же годы ровно такое же количество женщин было и у национальных героев Георгия Жукова и Константина Рокоссовского. Более того, порядок в личной жизни этих "непредателей" наводил лично.... Иосиф Сталин. http://www.peoples.ru/military/general/vlasov/

Сообщение от ZaRus1

Не гармоничен такой человек с ..., а вот с предателем - просто резонанс.
Понимаю, ничего не стоят мои слова в 2009м году (их не проверить), но я предпочёл бы смерть. Как многие из моих предков.

Да. Точно так бы ответили наверняка и абсолютное большинство офицеров и солдат во времена Первой Мировой войны (которую в России называли тогда Второй Отечественной), да и во времена иных войн, которые Россия проводила во все времена и за сотни лет.
Но тут, весьма уместно будет вспомнить высказывание М. Солонина: "А правда, которую так не хочется признать, такова: множество советских людей, запуганных и доведенных до нищеты сталинским режимом, потерявших нравственные и моральные ориентиры, в 1941 году не хотели воевать и погибать за ТАКУЮ власть. За власть, которая лишила человека всех прав и свобод"

Весьма интересные воспомнания о повсеместных патриотических настроения русских и даже польских военнопленных оставил П. Краснов (цитаты я публиковал в теме о Николае II). (или полностью на
http://www.belrussia.ru/page-id-367.html

http://www.belrussia.ru/page-id-368.html )

Через двадцать с лишним лет, после описываемых им событий, уже сотни тысяч солдат и офицеров Красной Армии (а так же граждан СССР ) поступили иначе.( чего никогда не было в царское время, тем более в таких масштабах)
И на этом фоне теперь особо нелепо смотрятся советские историографические байки о "кровавом царизме" и "ненужности империалистической войны".

Да и весьма полезно было бы сравнить и отношение к военнопленным и их семьям при Николае II и при Сталине. (подробнее распространяться на эту тему не буду, т.к. данные вопросы уже поднимались и оговаривались на этом форуме)

[avrora]

Сообщение от Вика

- Почему же все-таки началась, как модно выражаться, «раскрутка» Власова?

Ясен пень, чтобы оправдать предателей и нацистких подстилок из рпцЗ, служивших Гитлеру, благославлявших нацистов, предававших жен, матерей, сестер партизан (при этом нарушая тайну исповеди), особенно эти "попы" отличились в Псковской области и в Прибалтике. Но попам-западникам хорошо бы знать, что люди там ничего не забыли, все помнят.

[Kemet]

Сообщение от Андрей 57

Через двадцать с лишним лет, после описываемых им событий, уже сотни тысяч солдат и офицеров Красной Армии (а так же граждан СССР ) поступили иначе.

Конечно, были и Красновы, и Власовы, прочая нечисть, но это были единицы.
А вот как сражались с врагом советские патриоты, которых было большинство:

17 июля 1941 года, Сокольничи, близ Кричева, немцы вечером хоронили русского неизвестного солдата. Да, этого советского воина хоронил противник. С почестями. Гораздо позже выяснилось, что это был командир орудия 137-й стрелковой дивизии 13-й армии старший сержант Николай Сиротинин.

Летом 1941 года к белорусскому городку Кричеву прорывалась 4-я танковая дивизия Хайнца Гудериана, одного из самых талантливых немецких генералов-танкистов. Части 13-й советской армии отступали. Не отступал только наводчик Коля Сиротинин — совсем мальчишка, невысокий, тихий, щупленький. Ему тогда только-только исполнилось 19 лет.
...
Танки Гудериана уперлись в Колю Сиротинина, как в Брестскую крепость. Уже горели 11 танков и 7 бронетранспортеров! То, что больше половины из них сжег один Сиротинин, — точно (какие-то достала и артиллерия из-за реки). Почти два часа этого странного боя немцы не могли понять, где окопалась русская батарея. А когда вышли на Колину позицию, были очень удивлены, что стоит только одно орудие. У Николай оставалось всего три снаряда. Предлагали сдаться. Коля ответил пальбой по ним из карабина.

После боя обер-лейтенант 4-й танковой дивизии Хенфельд записал в дневнике:
«17 июля 1941 года. Сокольничи, близ Кричева. Вечером хоронили неизвестного русского солдата. Он один стоял у пушки, долго расстреливал колонну танков и пехоту, так и погиб. Все удивлялись его храбрости… Оберст (полковник) перед могилой говорил, что если бы все солдаты фюрера дрались, как этот русский, то завоевали бы весь мир. Три раза стреляли залпами из винтовок. Все-таки он русский, нужно ли такое преклонение?»

Во второй половине дня немцы собрались у места, где стояла пушка. Туда же заставили прийти и нас, местных жителей, — вспоминает Вержбицкая. — Мне, как знающей немецкий язык, главный немец с орденами приказал переводить. Он сказал, что так должен солдат защищать свою родину — фатерлянд. Потом из кармана гимнастерки нашего убитого солдата достали медальон с запиской, кто да откуда. Главный немец сказал мне: «Возьми и напиши родным. Пусть мать знает, каким героем был её сын и как он погиб». Я побоялась это сделать… Тогда стоявший в могиле и накрывавший советской плащ-палаткой тело Сиротинина немецкий молодой офицер вырвал у меня бумажку и медальон и что-то грубо сказал.

Гитлеровцы ещё долго после похорон стояли у пушки и могилы посреди колхозного поля, не без восхищения подсчитывая выстрелы и попадания.

[Андрей 57]

Kemet, вас опять корежит? Купите себе успокоительное ))
Что касается Краснова, попробовали бы это сказать кубанским казакам, численность которых необходимо довести до 1 миллиона человек, считает губернатор Краснодарского края Александр Ткачев.
Ни кубанское, ни донское казачество не забыло преступлений большевизма и геноцида казачества, выразившегося в расказачивании.

Да и поближе к вам, в Забайкалье, тоже чтут казачьи традиции, а в конкурсе "Великих людей Забайкалья" лидирует атаман Семенов, а барон Унгерн фон Штернберг идет на 5 месте. Как-то читал в комментариях на том сайте, что за них активно голосует забайкальское казачество.

Теперь по теме:

Православный священник и правозащитник поспорили со сталинистами

Споры о Сталине и советском прошлом стали уже привычным делом для российской общественности. То Сталин чуть было не стал победителем в телешоу "Имя России", то советских ветеранов оскорбляет "Антисоветская шашлычная", то в вестибюле метро "Курская-кольцевая" восстанавливают строчку из советского гимна "Нас вырастил Сталин на верность народу…", то Дмитрий Медведев вдруг решает подчеркнуть неприемлемость сталинизма… Список можно продолжать почти бесконечно.
Кстати, РПЦ МП тоже активно участвует в этих дискуссиях: вспомним хотя бы знаменитое интервью архиепископа Илариона (Алфеева) и нашумевшую книгу протоиерея Георгия Митрофанова.

И как раз протоиерей Георгий представлял православную Церковь на прошедших 19 ноября в РИА "Новости" дебатах, посвященных обсуждению наследия сталинизма. Их организовала газета "The Moscow News". Дискуссию модерировал Тим Уолл (Tim Wall) – её главный редактор. Зал был наполнен, в основном, иностранной публикой – она вообще с интересом следит за спорами о Сталине и гадает, к чему же они в итоге приведут Россию. Дебатировать, помимо протоиерея Георгия Митрофанова, пригласили публициста Егора Холмогорова, представителя общества "Мемориал" Никиту Петрова и генерального секретаря Социалистической партии Англии и Уэльса Питера Тэфа (Peter Taafe).

Первым слово было предоставлено о. Георгию, по видеомосту выступавшему из петербургской студии. Он начал с того, что предложил определиться по отношению "не только к наследию Сталина, но и к наследию коммунистического режима в целом". Поэтому и резолюцию ОБСЕ, сопоставившую сталинизм и нацизм, о. Георгий считает недостаточной: по его мнению, нужно осудить коммунизм в целом. "В 1917 году произошла катастрофa, <..> были уничтожены целые группы граждан: казаки, дворяне, духовенство, зажиточное крестьянство. <…> Лучших русских уничтожали худшие русские".

Протоиерей напомнил, что из 146 тыс. священников к 1940 году было уничтожено 120 тыс., а во время войны "Сталин использовал неуничтоженную Церковь в своих политических целях".

О. Георгия удивляет, что с целью реабилитации сталинизма и коммунизма ссылаются на победу в войне, "дескать, этот режим оказался самым подходящим для нас в годы войны". На самом же деле, считает священник, "в этом конфликте коммунистический режим защищал не Россию, а самого себя". В результате "победы Сталина погибло 27 миллионов русских людей, русскому народу был нанесен страшный удар". О. Георгий подчеркнул, что "во Второй Мировой войне русский народ, победив, оказался в числе побежденных".

"Коммунисты, обманув во всех обещаниях, выполнили лишь одно – вырастили советского человека, который до сих пор доминирует в России…", – так завершил священник свое выступление.

И действительно, этот "советский человек" не замедлил себя продемонстрировать. Едва о. Георгий закончил, к президиуму подскочил некто Сергей Черняховский и стал кричать, что "у нас светская страна и попы тут не имеют права высказываться". Когда испуганный Тим Уолл по-английски попросил его успокоиться, Черняховский закричал: "Мы в России, и разговаривайте тут по-русски", и продолжал возмущаться "засильем клерикалов". Но вместо того, чтобы вывести хулигана с охраной (что, учитывая его габариты, могло бы закончиться разрушениями в зале), дипломатичный британский журналист решил предоставить ему слово. Оказывается, Черняховский был приглашен на дебаты в качестве эксперта. Этого соседства не выдержал также приглашенный экспертом профессор Александр Ципко, демонстративно покинувший зал. В итоге публицист и "профессор" "Международного независимого эколого-политологического университета" вне всякого регламента занял место на трибуне. "Профессор" обвинил о. Георгия во лжи, сказал, что "удары по Сталину – это удары по России" и посетовал, что о. Георгий не присутствует на дебатах лично, ведь за подобные речи "в русских традициях ему дали бы канделябром по голове".

С позиций немного более умеренного сталинизма выступил и Егор Холмогоров, правда, в отличие от Черняховского, державшийся чаще всего в рамках приличий, хотя тоже изредка перебивавший выступавших своими репликами. Холмогоров считает, что обсуждать Сталина "преждевременно". "Ведь мы находимся не в стадии истории, а в стадии политики". А с политической точки зрения, согласно Холмогорову, "как облако к дождю, так и всплеск антисталинизма в России – к очередному развалу государства.<…> Сколько еще населения, сколько еще территорий потеряет наша страна после очередной волны критики Сталина, 20 лет назад мы уже потеряли полстраны. <…> "Давайте ликвидируем Россию за ее сталинское прошлое", считают антисталинисты" – по мнению Холмогорова, так как критика Сталина в настоящий момент равнозначна "агитации за ликвидацию России. <…> Русские будут всегда держаться за Сталина", – подытожил Холмогоров.

Социалист Питер Тэф, вопреки протоиерею Георгию Митрофанову, призвал отличать коммунизм от сталинизма. "Сталинизм был использован против таких людей левых взглядов, как я". С возвращением капитализма в Россию в начале 90-х рабочий класс пострадал, считает Тэф, "в то время как плановая экономика позволила России развивать производство, предоставлять гарантированное медобслуживание и гарантированную зарплату". Но "плановая экономика нужна без сталинизма, <…> Сталин уничтожил рабочую демократию и всех соратников Ленина…"

О. Георгий на это заметил: "Английский социалист так трогательно говорит о соратниках Ленина потому, что в Великобритании они не пришли к власти".

Историк Никита Петров, сотрудник "Мемориала", подчеркнул, что "опубликованных документов уже достаточно, чтобы осудить Сталина как преступника и Советский Союз как преступное государство". Уже документально известно о 2,8 миллионах безвинно репрессированных, а между тем, это далеко неполный список. "Но до массового сознания это не дошло", а власть не спешит порвать "чудовищную пуповину, которая связывает ее с мифами и методами советского прошлого.<…> Современное российское общество находится в состоянии имитации демократии, толпа послушно голосует за того, на кого ей указали" – это тоже наследие сталинизма, считает Н. Петров. "Сталину придумывается сто оправданий, и главное из них – победа в войне".
При этом забывается, по словам Н. Петрова, что "война на территории СССР имела значительный элемент войны гражданской – большой процент населения выступил на стороне немцев", отказавшись воевать за сталинский режим. В итоге Сталин воевал не только против немецко-фашистских войск, но и "против части собственного народа, который выступил против него", – подчеркнул Петров. А в 1945 г., по его словам, "ГУЛАГ вместе с Красной Армией пришел в другие страны".

Е. Холмогоров на это возразил: "В России фраза "осудите ГУЛАГ" звучит как "отдайте Калининград и разрушьте ваши заводы". Холмогоров также упомянул Комиссию по противодействию попыткам фальсификации истории, созданную при президенте РФ, к созданию которой он имеет отношение. Комиссия, по его словам, должна реагировать на неправильный подход к российской истории со стороны недружественных стран.
О. Георгий Митрофанов, напротив, считает, что подобная Комиссия не нужна. Более эффективным ответом на претензии Украины и Прибалтики было бы "показать, что главной жертвой коммунистов был именно русский народ и что советский режим русскими тоже расценивается как оккупационный". Пока же "Россия не отмежевалась от коммунизма, а солидаризуется с ним, она вынуждена нести за него ответственность".

Осуждение сталинизма нужно не только во внешнеполитических целях, но, прежде всего, необходимо нам самим, полагает о. Георгий. Поэтому попытки его реабилитации недопустимы. "Идеология, построенная на "великой сталинской победе в войне", – попытка усыпить совесть наших сограждан".

Слова о. Георгия Митрофанова и Никиты Петрова особенно убедительно звучали на фоне выходок Сергея Черняховского. Периодически он выкрикивал, перебивая остальных участников: "Антисталинизм – это моральное уродство!", "Уравнивание сталинизма и нацизма звучит как оскорбление для большинства русского народа!" и т.д.

Дебаты удались. Публика шла к метро, по-английски оживленно обсуждая загадочную русскую душу и классово чуждый элемент буржуазного быта, канделябр, который зачем-то понадобился сталинистам…

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=74427&cf

[Андрей 57]

Алексей Мельников, член партии "Яблоко"

А.Ю.Мельников был депутатом ГД РФ трех созывов. Он - один из авторов законодательства по СРП, которое при открытии "Сахалин-2" высоко оценил президент России Д.А.Медведев.

член бюро партии «Яблоко» о "власовщине":

Современная общественная дискуссия об Освободительном Движении Народов России времён второй мировой войны, иногда называемом «власовским движением» интересна в одном отношении.
На почве его неприятия легко объединяются те, чьи декларируемые политические ценности резко расходятся. В стане противников «власовского движения» видим обнявшихся большевиков, сторонников путинского режима, недостаточно образованных радикалов. Конечно же, для большевиков и необольшевиков-путинцев ненавидеть антибольшевицкое патриотическое движение вполне естественно. Что же касается остальных, то это хороший пример того, что исторические заблуждения и предрассудки носят всеобщий характер. А отнесение себя к демократам это не более чем лёгкий налёт, позолота всё того же лживого «совпатриотизма», при котором «любовь» к партии, правительству и строю заменяет Россию.

Присваивая освободительному от коммунизма движению имя генерала Власова, фигуры трагической, вольно или невольно обращают внимание только на его лидера.
Здесь в тени остаётся другой вопрос – массовый характер этого движения, его историческая обусловленность установленной в оккупированной России большевиками системой «красного фашизма». Между тем, именно это главное и существенное – освободительное движение началось до генерала Власова, продолжалось при нём и после его казни, не достигло оно всех своих целей и после формального краха коммунизма в августе 1991 года.

Если речь идёт об общественном движении, то правильно рассуждать о нём не дискретно, видеть его связь с предыдущей историей, с тем, что наступило в стране после 1917 года, было протянуто кровавой нитью большевиками через 20-30 годы.

В сущности, борьбу против большевицкого режима, несмотря на жестокие репрессии, Россия никогда не прекращала. Менялись лишь её формы. Остаётся только удивляться живучести страны, подпавшей под красную оккупацию. Антибольшевицкий протест в годы второй мировой войны, в который СССР вступил вместе с гитлеровской Германией агрессором в сентябре 1939 года, начался не летом 1941 года, а в октябре 1917-го.

Другой важный вопрос, который затрагивается при обсуждении, касается темы «предательства».

Громче всего говорят о «предательстве» представители и сторонники большевицкой партии – организации, объявившей клятвы, присяги и проч. «буржуазными предрассудками». Организации, утверждавшей, что во имя дела партии всё позволено. Теперь же большевики и их сторонники возмущаются тем, что кто-то, присягнув им, оказался предателем их дела.



Протоиерей Георгий Митрофанов в известной книге «Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике» отвечал на вопрос о предательстве генерала Власова и некоторых его соратников так:

«Конечно, они были предателями. Потому что в 1917 году оказались с теми, кто разрушал ту Россию, которой служили их предки – крестьянским ли трудом, священническим ли служением, дворянской ли службой. Они были предателями почти четверть века. И осознание этого обстоятельства, происшедшее в экстремальных условиях войны, в особых условиях плена заставило их во многом переосмыслить свою жизнь».

Трагически погибший на днях отец Даниил Сысоев, обращаясь к христианам, придерживался следующего мнения:

«В полемике, развернувшей вокруг книги о.Георгия Митрофанова и Постановления Синода РПЦЗ возмущает система двойных стандартов, используемых теми, кто называет себя христианами.Похоже, что мифы советского агитпропа оказываются для них важнее истины. Но на лжи построить ничего нельзя. Если осмыслять честно историю, то нельзя говорить про три нарушенные присяги Власова. Их просто не было. Царю он не присягал, и Гитлеру тоже. С 3 Рейхом он заключил союз, как глава Российского правительства в изгнании. Остается только одна присяга, которую он нарушил – присяга СССР.

И тут надо обсуждать, правомочно он это сделал или нет.

Напомню, что согласно Библии государственная измена не включена в список грехов.
Так что обвинять Власова в предательстве с точки зрения Библии не правомерно. Мы знаем, что Бог наградил Раав блудницу именно за то, что она изменила своей родине - Иерихону. И Писание ставит ее в качестве примера веры (Евр. 11,31). Иеремия был с точки зрения патриотов вообще страшным преступникам. Он предлагал солдатам воюющего государства сдаваться в плен, за что его и бросили в яму. Но Бог был на его стороне, а не на стороне патриотов. Христос не одобрил освободительной войны евреев против Рима. А ап. Павел не стеснялся апеллировать к оккупантам против своего родного правительства. Преп. Сергий предлагал князю заплатить дань, а не воевать.

Примеров тут очень много, так что к оценке ситуации надо подходить очень аккуратно.
И главное честно и без эмоций. Всякое оскорбление и патриотический крик (или нацистский крик) я считаю проявлением слабости позиции. Нужны факты, и только факты…

Для моих недоброжелателей сообщаю, что моя точка зрения в отношении 2 Мировой войны не изменилась.Я считаю одинаковыми злодеями и национал-социализм и интернационал-социализм. Для народов бывшей России, как и для народов Европы и Азии, это была страшная трагедия и грозное наказание Божие за их бесчисленные преступления против Бога…».

И, наконец, одной из наиболее острых тем полемики является вопрос о том «за что воевали наши отцы».
Носила ли война национальный характер или же это была война, целью которой была защита большевицкого строя и последующая большевизация части Европы? На мой взгляд, в войне был период, когда она носила национальный характер. Это произошло тогда, когда народу стало ясно, что германское нашествие несёт не освобождение от большевизма (на что так надеялись многие), а нацистское закабаление страны. Продолжался этот период примерно до перехода красными границы России.

Сохранила ли война этот характер до конца, по праву ли её называют отечественной?
Была ли победа великой? С моей точки зрения ответ на оба эти вопроса отрицательный. Если бы итогом войны явилось объединение российских патриотов, восстание армии против власти большевицких оккупантов и установление демократического строя, можно было бы говорить и об её отечественном характере, и о величии победы. Такие возможности тогда существовали. Освободительное Движение Народов России могло послужить основной для действий, «Пражский манифест» представлял собой серьёзное заявление о намерениях. Служивший в Русском Корпусе Алексей Николаевич Полянский вспоминал позднее:

«...В то время мы себе ещё не отдавали отчета в том, приближаемся к развязке, что общая катастрофа неминуема, и возлагали надежды на возможность удержания немецкими войсками своих противников на каких-нибудь рубежах.
А это, в нашем представлении, дало бы возможность закончить формирование армии генерала Власова, которая явилась бы силой, способной не только оказать сопротивление, но и нанести неотразимый удар по красным.

Нам казалось, что принципы и идеалы Освободительного движения, изложенные в Пражском манифесте, не могут не поколебать и не привлечь сердца солдат и офицеров Красной армии.
Мы уже знали о созревшем решении у командира Корпуса генерала Штейфона войти в подчинение генералу Власову, о ведущихся по этому поводу переговорах между ними и о предстоявшей в ближайшее же время поездке его в Берлин.

В случае же окончательного поражения Германии, нам казался неизбежным вооружённый конфликт между союзниками и СССР.
В нашем воображении союзники не могли не знать о главной конечной цели, которую преследовали вожди Советского Союза во главе со Сталиным - установление коммунистического режима во всем свободном мире. А потому мы считали, что они, т.е. союзники, должны будут этому обязательно воспрепятствовать. И тогда, думали мы, союзники воспользуются уже готовыми противокоммунистическими войсковыми соединениями и призовут нас продолжать борьбу с СССР, теперь уже вместе с ними.

Насколько наивны были наши представления о происходившем, показали ближайшие же месяцы, принесшие нам столько горьких и тяжелых разочарований.

Как ни смешно выглядели все эти наши надежды, но лишь благодаря им Русский Корпус сохранился до конца и мы вышли из войны не деморализованными толпами, а как дисциплинированное воинское соединение».

Получилось то, что получилось – сохранение над Россией власти большевиков и большевизация части Европы – на смену нацистскому рабству пришло рабство большевицкое.
Это и есть один из главных итогов войны. Как бы это не было кому-то болезненно и неприятно – «наши отцы и деды» оказались не на высоте исторической задачи и, в конечно итоге, Россия, принеся чудовищные жертвы за своё спасение, в той войне проиграла – спасшись от напасти нацистской, укрепила власть большевицкую. Да ещё дала возможность красной чуме охватить Восточную Европу. Помогла большевикам и позиция западных демократий, выдавших на расправу Сталину противников режима. Формального конца коммунизма пришлось ждать ещё долгих 46 лет, 8 из которых занял послевоенный сталинский концлагерный режим.

[Андрей 57]

И здесь мы подходим к важному вопросу об уроках истории.
Есть ли они? На мой взгляд, есть. Часть народа, которая равнодушно смотрела или же соучаствовала в уничтожении России в 1917 году, заплатила за своё равнодушие в том числе и теми трагическими противоречиями, которыми отмечена наша история двадцатого века. Противоречиями, при которых народ между двумя диктатурами, коричневой и красной, должен был вести войну за своё выживание и свободную жизнь.

Советско-германский совместный парад в Брест-Литовске, 1939 г.



http://www.youtube.com/watch?v=ESGac...layer_embedded

Главный урок заключается в том, что сегодня следует действовать так, чтобы больше не попадать в подобное положение. И до тех пор, пока в нашей стране есть возможности для мирного, на выборах, демонтажа остатков большевицкого режима, они должны быть использованы. Чем меньше будет при этом народного равнодушия, тем больше шансов на успех.

P.S.

Отзыв Архиерейского Синода РПЦЗ на книгу протоиерея Георгия Митрофанова «Трагедия России. Запретные темы истории ХХ века»

На своих сентябрьских заседаниях Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей коснулся полемики вокруг увидевшей свет летом с.г. книги церковного историка, профессора СПбДА, протоиерея Георгия Митрофанова «Трагедия России. "Запретные" темы истории ХХ века». Книга представляет собой сборник, в который вошли публицистические статьи и проповеди, написанные и произнесенные отцом Георгием в 1990-2000 годах.

Нас огорчила бросающаяся в глаза ожесточенность спора, немирный и безпокойный дух, который явили некоторые из противников названной книги.
Поскольку речь идет о сборнике, включившем работы о Георгия, созданные на протяжении почти двух десятилетий, мы позволим себе коснуться лишь одной из затронутых автором тем, а именно – историософской и собственно исторической оценки личности и деяний ген. А.А. Власова. Именно эта тема вызвала и вызывает наиболее болезненные расхождения в русской православной среде, как в Отечестве, так и в рассеянии.

Трагедия тех, кого принято именовать «власовцами», т.е. участников движения, на основе которого возникла Русская Освободительная Армия (РОА), поистине велика.
Во всяком случае, она должна быть осмыслена со всей возможной непредвзятостью и объективностью. Вне такого осмысления историческая наука – превращается в политическую публицистику. Нам думается, что для лучшего понимания происходившего в России – и с Россией, – в переломные годы минувшего столетия, следует избегать «черно-белого» истолкования исторических событий. Эти события по самой своей природе были настолько сложны, внутренне противоречивы и многослойны, что попытка охарактеризовать их каким-либо одним словом-понятием, заранее обречена на провал. В частности, именование деяний ген. А.А. Власова – предательством, есть, на наш взгляд, легкомысленное упрощение тогдашних событий. В этом смысле мы вполне поддерживаем попытку о. Георгия Митрофанова подойти к этому вопросу (а вернее, к целой череде вопросов) с меркой, адекватной сложности проблемы.

В Русском Зарубежье, частью которого стали и уцелевшие участники РОА, ген. А.А. Власов был и остается своего рода символом сопротивления безбожному большевизму во имя возрождения Исторической России.
Возможно ли было в условиях, в которых пришлось действовать ген. А. А. Власову и «власовцам», поступать иначе? Мы надеемся, что в будущем русские историки отнесутся к тогдашним событиям с большей справедливостью и беспристрастностью, чем это происходит в наши дни.

Тем не менее, на вопрос: «Был ли ген. А.А. Власов и его сподвижники – предателями России?», мы отвечаем – нет, нимало.
Все, что было ими предпринято – делалось именно для Отечества, в надежде на то, что поражение большевизма приведет к воссозданию мощной национальной России. Германия рассматривались «власовцами» исключительно как союзник в борьбе с большевизмом, но они, «власовцы» готовы были, при необходимости противостоять вооруженной силой какой бы то ни было колонизации или расчленению нашей Родины. Перефразируя известное высказывание покойного русского философа Александра Зиновьева, ген. А.А. Власов и его окружение, «целясь в коммунизм», прилагали все мыслимые старания, чтобы «не попасть в Россию». И эти настроения, эти стремления особо не скрывались во «власовской» среде, и потому-то ненавистники России и в самой Германии, и в других странах, делали все, от них зависящее, чтобы не допустить своевременного создания боеспособной Русской Освободительной Армии, и уж тем более – Русского национального правительства.

Углубленное изучение истории РОА и ее основателя, верим, подтвердит правоту наших утверждений, основанных на непреложных фактах и подтвержденных свидетелями, из которых, увы, большинство уже ушло в путь всея земли.
Но покуда историки скажут свое слово, нам все же не следует столь язвительно и беспощадно заушать собрата, даже если в словах его обнаруживается нечто, вызывающее сегодня у некоторых негодование и несогласие. «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов»

http://www.echo.msk.ru/blog/alex_mel...o/636355-echo/

[Виктор К]

Я отрицательно отношусь к Власову и власовцам, считая их предателями и перекрасившимися красными. Для этого существует несколько причин, но одна из наиболее показательных для окружающих - отношение к соглашению с нацистами русского философа Ивана Александровича Ильина. Для объективности хочется вспомнить великих русских людей, открыто показывавшщих своё негативное отношение к нацистам: генерал А.И.Деникин, писатель И.А.Бунин, композитор С.В.Рахманинов.

В письме крупному русскому писателю И.С. Шмелеву 10 октября 1938 года И.А.Ильин писал: «Я покинул страну моего прежнего пребывания (Германию – прим. Л.Р.) совсем… Больше не вернусь. Там такой нажим на русских честных патриотов! Там терпят только предателей и своих агентов».

Ильин преследовался за «христианскую точку зрения, отказ от участия в подготовке похода на Россию и в антисемитских выступлениях, за решительный отказ поддержать идею независимости Украины» (из письма И. Шмелёву в 1938).

«Гитлер пытался бороться и с коммунистами, и с русским народом. Преобладающая часть эмиграции это поняла и не пошла за фашистской Германией. Лишь меньшинство приняла её, говоря словами Ильина, за «друга и культурного освободителя» и «жестоко за это поплатилась. Это была русская трагедия, выросшая из революции и политической слепоты».

В одной из своих статей 1945 года И.Ильин восклицал:
«Я никогда не мог понять, как русские люди могли сочувствовать национал-социалистам… Они враги России, презиравшие русских людей последним презрением… Коммунизм в России был для них только предлог, чтобы оправдать перед другими народами и перед историей свою жажду завоевания. Германский империализм прикрывался антикоммунизмом…Боже мой! Чему тут можно сочувствовать? Как можно подобное одобрять или участвовать?»

[ZaRus1]

Сообщение от Андрей 57

alex_melnikov_yabloko
Тем не менее, на вопрос: «Был ли ген. А.А. Власов и его сподвижники – предателями России?», мы отвечаем – нет, нимало.
Все, что было ими предпринято – делалось именно для Отечества, в надежде на то, что поражение большевизма приведет к воссозданию мощной национальной России. Германия рассматривались «власовцами» исключительно как союзник в борьбе с большевизмом, но они, «власовцы» готовы были, при необходимости противостоять вооруженной силой какой бы то ни было колонизации или расчленению нашей Родины.

Не вынесла душа поэта...

Жаль, что мы так просчитались с гениальностью патриота Власова.
Оказывается, когда были бы разбиты многомилионные русские армии, когда полстраны находилось бы под пятой Гитлера и его союзников, когда силы СССР были бы дезорганизованы и утрачены в результате неудач от последних предсмертных усилий страны под руководством большевиков - гений Власова противостойнул бы вооружённой (не баран чихнул!!!) силой всех его 54 сторонников какой бы то нибыло колонизации нашей Родины. Враг был бы всё-одно разбит и победа была бы всё-одно за нами.
Вот мы лоханулись-то.

А если спокойно, то... Это или глупость или сознательное разрушение России. На Ваш выбор.
Спорить не стану.

[Андрей 57]

Сообщение от ZaRus1

Не вынесла душа поэта...

Жаль, что мы так просчитались с гениальностью патриота Власова.
Оказывается, когда были бы разбиты многомилионные русские армии, когда полстраны находилось бы под пятой Гитлера и его союзников, когда силы СССР были бы дезорганизованы и утрачены в результате неудач от последних предсмертных усилий страны под руководством большевиков - гений Власова противостойнул бы вооружённой (не баран чихнул!!!) силой всех его 54 сторонников какой бы то нибыло колонизации нашей Родины. Враг был бы всё-одно разбит и победа была бы всё-одно за нами.
Вот мы лоханулись-то.

А если спокойно, то... Это или глупость или сознательное разрушение России. На Ваш выбор.
Спорить не стану.

Можно по-разному относиться к отзыву Архиерейского Собора РПЦЗ, но подобные мысли были и у многих эмигрантов, напр:

Новосильцов Игорь Леонидович
(1905 - 2002)

Родился 12 августа 1905 г. в г. Калуга в старинной дворянской семье, родственной Гончаровым, из которых происходила жена А.С. Пушкина. Отец, Леонид Николаевич Новосильцов (1872-1934) - полковник, юрист, депутат I Гос. Думы, член ЦК кадетск. партии, участник антибольшевистского подполья (1918). После 1920 г. И.Л. Новосильцов эмигрировал с семьей в Королевство СХС (Югославию). Вице-унтер-офицером окончил Русский кадетский корпус в г. Сараево (Королевство СХС) в составе выпуска 1924-1925 гг. Переехал в Чехословакию, где шесть семестров учился в Лесном институте. Слушатель Русского народного университета в Праге. Играл в русском театре и служил в коммерческих фирмах. Во время Второй мировой войны жил в Германии, где работал на радиостанции в Берлине («Винета»), вещавшей на СССР. В 1943 г. познакомился с генерал-лейтенантом А.А. Власовым, поддерживал его мероприятия в среде русской эмиграции. По личной рекомендации генерала Власова в декабре 1944 г. стал начальником отдела культуры и искусства Главного управления пропаганды Комитета освобождения народов России (КОНР). После окончания войны выехал в Италию, оказывавал помощь бывшим советским гражданам в спасении от принудительных выдач в сталинское государство. В США с 1962 г. Преподавал русский язык в школе ВВС США при Сиракузском университете. Автор статей по истории Русского освободительного движения (РОА). Основатель и главный деятель общества «Сеятель» (Russian Farm Supply Fund), после 1991 г. содействовавшего возрождению сельского хозяйства в России при помощи отправки на родину семян и сельскохозяйственного оборудования. Помощь общества распределялась по монастырям, среди фермеров и бывших офицеров, вышедших в отставку и пожелавших заняться сельским хозяйством. Скончался 15 октября 2002 г. в г. Спринг-Вэлли (шт. Нью-Йорк). Похоронен на кладбище монастыря Ново-Дивеево (шт. Нью-Йорк) вместе с братом.

Новосильцов писал десятилетия назад (еще во времена существования СССР):

Читая советские публикации, в которых упоминается власовское движение, поражаешься потокам лжи, которыми поливается все движение, а главным образом, его руководитель — Андрей Андреевич Власов.
Что знают о Власове в Советском Союзе?
Некоторое время тому назад я был в одном американском университете, где очень интеллигентный человек, член Союза писателей СССР, на вопрос:
«Что вы знаете о Власове?» — ответил:
«Я знаю только, что Власов — предатель и больше ничего».

И вот, зная, как фальсифицируется история в Советском Союзе, я считаю, что на всех участниках движения и особенно тех, кто был близок к генералу Власову, лежит долг рассказать правду. Поэтому прошу принять свидетельство человека, который был участником власовского движения и, кроме того, был близок к Андрею Андреевичу не как подчиненный, не как служащий учреждения, начальником которого он был, а просто как человек.

Я принадлежу к тому поколению русской эмиграции, которое имеет еще корни в России. После окончания гражданской войны мы ушли, но мы не забыли, откуда ушли, и несли все время в сердце своем желание служить своему отечеству. И вполне понятно, что когда началась война между гитлеровской Германией и СССР, мы считали, что открывается новая страница истории, решается судьба нашей родины. Мы надеялись и верили, что крушение ненавистного режима приведет к возрождению России, и наша родина вновь выйдет на свой исторический путь.

Ко дню встречи с Андреем Андреевичем Власовым у многих из нас сложилось твердое убеждение, что план Гитлера — завоевание России — провалится, так как мечтать о создании колониальной державы в Европе в XX веке мог только маньяк и невежда, каковым Гитлер, в сущности, и был.
Я приехал в Берлин из Чехословакии. В Праге, где эмигрантов из России было около десяти тысяч человек, я прожил 17 лет моей жизни. Приехав в Берлин, я поселился в гостинице, в которой обитало много русских. Среди них — мой младший товарищ по кадетскому корпусу Александр Степанович Казанцев. Он работал в отделе пропаганды главного командования германской армии. Этот отдел размещался в доме на улице Виктория, в подвале которого за решеткой сидело несколько пленных советских генералов.

Однажды Казанцев сказал, что туда привезли недавно взятого в плен советского генерала — Власова. И добавил, что есть надежда, что этот генерал возглавит Российское освободительное движение. Казанцев мне сказал, что у генерала нет костюма, что его военная форма сильно потрепана, и попросил меня привезти кое-что из Праги. Общими усилиями мы Андрея Андреевича одели.

Впервые выйдя из тюрьмы, Андрей Андреевич пришел к нам в гостиницу. Мы заранее знали об этом и устроили ему встречу с ужином. Моя комната была больше, чем у других, и все собрались у меня. Целый вечер мы просидели, беседуя. Андрею Андреевичу было очень приятно, он неоднократно повторял: «Друзья мои, как мне хорошо среди вас». Ужин затянулся, и Андрей Андреевич попросил Казанцева устроить так, чтобы он смог остаться у нас ночевать. Казанцев позвонил в комендатуру и получил разрешение. Мы решили, что Андрей Андреевич будет спать в моей комнате, потому что мой сожитель был на ночном дежурстве и его кровать была свободна. Когда мы легли, Андрей Адреевич сказал:
«Не туши свет, будем разговаривать».
И мы проговорили до утра.

В жизни каждого человека бывают особые переживания, которые неизгладимо остаются в памяти навсегда. Такими переживаниями были мои беседы с Власовым.

Была поздняя осень 1942 года. Андрея Андреевича Власова еще никто не знал. Выйдя из лагеря военнопленных, не зная немецкого языка, будучи совершенно одиноким и видя то радушие и душевное отношение, которое встретил у нас, он сблизился с нами, часто приходил в наш пансионат побеседовать с нами. А так как я больше всех имел свободного времени, то чаще всего он бывал со мной. Мы гуляли по Берлину, заходили в рестораны, принадлежавшие русским эмигрантам, где можно было съесть нечто, похожее на борщ, и все время беседовали на одну и ту же тему. Мы говорили о России. Постараюсь обобщить наши разговоры, чтобы было яснее, каким был истинный облик Андрея Андреевича.

Я считаю себя вправе рассказывать об Андрее Андреевиче, потому что всегда, до последнего момента, до нашей последней встречи, когда все уже рушилось, Андрей Андреевич неизменно тепло, дружески относился ко мне. Всегда, когда мы встречались с новыми людьми, Андрей Андреевич, показывая на Казанцева или на меня, говорил с улыбкой:
«Вот мои первые друзья».
А про меня иногда добавлял:
«Ему никогда не забуду мою первую чистую рубашку в Европе».

Андрей Андреевич Власов родился 1 сентября 1900 года в семье крестьянина села Ломакино Нижегородской губернии. Отец Власова хотел дать сыну образование. Благодаря тому, что он был в свое время унтер-офицером 1- й гвардейской кирасирской дивизии, сын его Андрей получил стипендию в духовной семинарии.
После окончания ее он поступил на агрономический факультет Нижегородского университета. Весной 1919 года был призван в армию.
Начинается военная жизнь: от солдата до полковника поднялся он за двадцать лет своей службы. После того как он вернулся из Китая, где был начальником штаба советской военно-дипломатической миссии, в ноябре 1939 года назначается командиром 99-й стрелковой дивизии РККА, одной из самых отсталых дивизий Киевского военного округа. Под командованием Власова эта дивизия через год, после маневров Киевского военного округа, объявляется лучшей дивизией Красной армии. Как командир передовой дивизии Власов приобретает в военных кругах всесоюзную известность.
В начале 1941 года Власов произведен в генерал-майоры и назначен командиром 4-го мотомеханизированного корпуса. На этом посту его застает Вторая мировая война. Корпус Власова оказался чуть ли не единственным соединением Красной армии, который не был разбит немцами в начале их наступления на СССР.
Маршал Буденный вызвал генерала Власова в Киев и возложил на него обязанности командующего 37-й армией и начальника Киевского гарнизона.
В конце 1941 года Власов командует 20-й армией. Эта армия под его командованием участвует в спасении Москвы, наносит первые поражения немцам и отбрасывает их до Ржева. За эту победу Власов произведен в генерал- лейтенанты и получает новое назначение заместителем командующего Волховским фронтом с заданием освободить осажденный Ленинград.

Когда 2-я Ударная армия погибала в болотах и лесах под Ленинградом, генерал Власов полетел в окруженную армию. Долгая и безнадежная борьба армии, не получавшей никакой помощи от верховного командования, велась в нечеловеческих условиях и закончилась ее разгромом.

Такой была военная карьера в Красной армии этого талантливого военачальника. И не напрасно Власов говорил: «Меня режим не обидел». Его слова подтверждает и заявление одного крупного западного политика:
«Этот человек — Власов — был на очень высоком счету в Кремле».

Говорят, что во времена татарского ига наши предки молились так:
«Пошли, Господи, переменить орду».
Что это значит? Это значит, что они мечтали и надеялись, что новая орда облегчит их жизнь. Но не так думал Власов. Он не думал о перемене сталинской деспотии на орду немецкую. Его мысли были другого порядка. Каковы же были эти соображения? Как он хотел использовать течение событий для реализации своего плана? Что привело его к отрицанию советской идеологии? Об этом дальше и будет речь. Для меня же лично самое главное, что в своих мыслях и действиях Власов руководствовался велением долга — как человек, любящий свой народ.

.

[Андрей 57]

продолжение:

Вполне естествен вопрос, когда и почему человек, не пострадавший от режима, становится врагом официальной идеологии или, как теперь говорят, превращается в антисоветчика?
Все, что говорил мне Андрей Андреевич, целиком совпадает с тем, что я услышал от сотен людей, с которыми мне пришлось разговаривать после окончания войны, когда совершался второй великий из нашей родины исход сотен тысяч людей, не желавших возвращаться в Советский Союз.
В Германии после окончания войны я присутствовал при разговоре полковника американской армии с известным в 30-е годы солистом Большого театра тенором Иваном Жаданом. На вопрос, почему он, не пострадавший от режима, не желает возвращаться в Советский Союз, Жадан ответил:
«Я не пострадал, мне было очень хорошо, я был материально всем обеспечен, но русский народ пострадал. А разве я не принадлежу к народу? Глаза-то у меня были, я видел все, что творилось».

Что это значит? А это значит, что он болел болью своего народа. И я уверен, что эти слова Ивана Жадана совершенно совпадают с переживаниями Власова. Он тоже болел болью своего народа.
В первый раз мысль об использовании возможностей, которые давала война СССР с Германией для действий, направленных на свержение советской власти и возрождение России, появилась в то время, когда он один, всеми оставленный, скрывался в лесной сторожке около деревни Пятница Новгородской области. Ему уже тогда стало очевидно, что Германия выиграть войну не может. Завоевать Россию с ее огромными пространствами и ее народом не под силу немцам. Доказательство тому он видел в истории государства российского. Кроме того, опыт, приобретенный в Китае, подсказывал, что Германия, как Япония в Китае, завязнет в России.
И поэтому нет ничего удивительного, что при нашей первой ночной беседе на вопрос, верю ли я в победу Германии, я ответил: «Нет, не верю», Власов не удивился и лишь сказал:
«Правильно, тем лучше для нас»Добровольческое движение, когда люди просили дать им оружие, было движением вполне объяснимым. Это был ответ народов России на все то, что совершила антинародная власть по отношению к ним: ответ на террор, на издевательства над всем святым!
Дали бы нам только им руку протянуть!
Было ли когда-нибудь в истории любой армии в мире что-либо подобное?

Уже после окончания войны из победоносной армии бежали ее воины и командиры. Они не стремились вернуться к домашнему очагу, а уходили в неизвестность. Плыли через Дунай, пробирались через дебри Богемского леса, просили убежища у американцев. И это в 46-м, 47-м, 48 годах!

После окончания войны я был в Италии полномочным делегатом переселенческой организации, созданной Русской Православной Церковью за рубежом. Мы участвовали в спасении людей от ГУЛага, то есть от выдачи их советской репатриационной комиссии. В 1948 году американцы передали нам в Италии 42 советских офицера, перешедших в Австрии к ним в 47—48 годах. Это только на одном небольшом участке рубежа, разделявшего американскую и советскую зоны оккупации. Один американский генерал решил не передавать беглецов обратно и отправил их к нам. Мы оформили им документы и отправили за океан. Разговаривая с ними, я постоянно вспоминал слова А. А. Власова.
Дали бы нам только им руку протянуть!

А сотни тысяч людей, привезенных на рабский труд в Германию во время войны и после ее окончания, как дикие звери, скрывавшиеся в лесах от советской репатриационной комиссии, только бы их не увезли силой домой! И опять в моем сознании, как колокол, звучит бас Власова. Дали бы нам только им руку протянуть!

Незабываемы по ужасу картины, которые я видел в Польше в 1944 году. Тысячи подвод и толпы несчастных людей с домашним скарбом, а кто и с коровой, привязанной к телеге, бегущих впереди отступающей немецкой армии. Нет, не навстречу к своим, а от своих — в неизвестность! Они бежали на Запад!
Дали бы нам им только руку протянуть!

Для осуществления плана Власова имелись вполне реальные предпосылки. Вся трагедия была в том, что немцы, умышленно обманывая его, дальше использования его имени не шли. Я хорошо знаю, какие душевные муки переживал Власов.
Всех добровольцев было около миллиона. Это указывало на то, что в германской армии при продвижении в глубь российских просторов обнаружилась резкая нехватка людей. Многие германские генералы без разрешения свыше формировали добровольческие батальоны, брали в немецкие воинские части добровольцев. Власов настаивал на объединении добровольческих формирований, на получении командования над ними при условии заключения договора с правительством Германии, гарантирующего отказ немецкого правительства от завоевательских планов на Востоке.
Власов понимал, что перед Освободительным движением, если немцы дадут ему ход, откроются две возможности, два варианта развития событий. Первая возможность: правительство Германии поступает лояльно и отказывается от завоеваний. Оно способствует созданию русского национального правительства. Власов считал, что создание русского национального правительства, русского центра снимет опасность гражданской войны. Он даже как-то сказал:
«Я кончу войну по телефону. Я знаю, что Костя Рокоссовский думает то же, что и я».
Власову часто задавали вопрос:
«Ну, а дальше?»
Он отвечал, что дальше найдутся государственные люди, которые решат вопрос только с точки зрения интересов свободного российского государства.

Вторая возможность: германское правительство сделает вид, что отказывается от завоеваний. Власов считал, что мы при продвижении в глубь страны сумеем оторваться от немцев. Тогда бы началась российская освободительная война, но уже против внешних завоевателей. В этот момент можно было рассчитывать на помощь Запада.

Меня спрашивали люди, которые интересовались Власовым, думал ли об этом Власов действительно так, высказывал ли такие мысли? Да, думал, но, конечно, об этом открыто говорить не мог. Он знал, что в его окружении были люди, поставленные для наблюдения за ним. Но я хорошо помню момент, когда при обсуждении второго варианта сказал Власову, что немцы все ж таки нас обманут. Власов, сжав кулаки, ответил:
— Вот тогда мы им покажем, что такое русская народная война!

[Андрей 57]

окончание:

Хочу отметить несколько деталей, вскрывающих отношение Власова к советской власти, отрицание им коммунистической партийной идеологии. Андрей Андреевич говорил:
«На все есть рецепт. Думать не надо. И хуже того — думать даже нельзя».
Это свидетельствует, что Власова возмущало присваиваемое государством право духовного авторитета.
Революцию он принял и пошел в Красную армию не без энтузиазма, потому что верил и надеялся, что она принесет народу то, что так хорошо выражено словами его любимой песни: «За землю, за волю. За лучшую долю».
Но разочарование пришло очень рано, когда он был еще молодым командиром Красной армии. Вместо «земли крестьянам» он видел, командуя батальоном, тогда стоявшим на Кубани в станице Кущевской, все ужасы уничтожения лучших русских хлеборобов. Он видел и не мог забыть, как ломали хребет русскому народу. В страшные годы ежовщины, когда происходила чистка командного состава Красной армии и многие его товарищи попали в тюрьмы, были расстреляны, Власова спасло только то, что он находился в военной миссии в Китае. Константин Рокоссовский, будущий маршал, его близкий друг, был привезен на фронт прямо из тюрьмы. И таких в армии было много.

Затем — ложь. Ложь партии, правительства, органов печати, литературы, всех жанров искусства, вошедшая в обиход военной жизни, когда отец с сыном не могли разговаривать откровенно. Однажды, беседуя со своим другом, Власов похвалил какое-то мероприятие правительства. Жена же знала, что он совсем иного мнения. Когда друг ушел, она сказала:
«Андрей, разве можно так жить?» — и посмотрела на него с укоризной. Он много раз вспоминал и приговаривал: «Не в силах я был раньше так жить».

Рассказываю я это, чтобы пояснить, с какими настроениями очутился Власов в берлинском подвале на улице Виктория, где содержались пленные советские генералы. Попав туда, Власов думал не о себе, не о своей судьбе, а о России и народе ее.

Вернусь к размышлениям Андрея Андреевича, сомнениям относительно реализации его плана.
Еще раз подчеркиваю, я имею право об этом говорить, потому что в первую ночь, когда у нас начался разговор, как говорится, по душам, я сказал Андрею Андреевичу, что если мы будем разговаривать на «щекотливые» темы, то самое важное — обоюдное доверие. Андрей Андреевич высунул руку из-под одеяла и сказал:
«Давай друг другу руки пожмем. Ты — русский и я — русский, будем друзьями. Ты — эмигрант, ну а я — подсоветский человек, но мы сговоримся, мы оба об этом мечтаем, одним болеем и одного хотим. Поэтому мы должны с тобой совершенно откровенно разговаривать».

Как я уже отметил, в победу Германии я не верил. Среди моих русских товарищей были люди из Франции, Югославии, Польши. Мы видели, как немцы восстанавливали людей против себя. Антигерманские настроения царили всюду в Европе. Выиграть войну той политикой, которую осуществляла нацистская Германия, было невозможно. Все это я говорил Власову. Он не прекращал разговора со мной, что свидетельствовало, что и его мысли шли совершенно параллельно с моими, вернее, нашими.

Я ввел Андрея Андреевича в дом моего дяди, берлинского старожила, в прошлом занимавшего высокий пост в императорской России в министерстве земледелия. В этом доме Власов познакомился с людьми, для него как бы из «другого мира». Но он нашел с ними общий язык. Он встретился и познакомился там с генералом Красновым, с генералом Лампе — начальником Объединения белых воинов в зарубежье и представителями старой интеллигенции. Это интересно тем, что российская эмиграция при всей своей непримиримости к советской власти во время войны критически относилась к нацизму и к идеям Гитлера. Недоверие было обоюдное.

В одном немецком документе читаем: «Привлечение и использование эмиграции или вождей эмиграции — строжайше запрещено». Это из разговора Гитлера с фельдмаршалом Кейтелем 8 июня 1943 г.

Весь наш расчет был на перемену политики Германии. Германия должна была прекратить войну на восточном фронте и предоставить Российскому освободительному движению перенять борьбу с коммунизмом, иначе катастрофа военного поражения для Германии неминуема. Мы считали, что чем больше у Германии будет затруднений в ходе военных действий на Востоке, тем больше шансов на перемену политики ее руководства. Мы никак не могли предполагать, что встретим такое тупоумие и невежество. Попавший в плен к американцам немецкий генерал Кестриг говорил:
«Мы, немцы, безусловно из- за глупости, неспособности и незнания уничтожили величайший капитал, который когда-либо существовал для борьбы с коммунизмом».

Андрея Андреевича Власова ошибочно считают инициатором Российского освободительного движения. Оно зародилось до того, как Власов попал в плен, и было народно-стихийным. В том, что это движение было истинно народным — моральное оправдание Власова. Как думал Андрей Андреевич, так думали миллионы людей и в занятых немцами областях, и томящиеся в германском плену. В лагерях военнопленных в первые дни войны зародилась надежда, что немцы переменят политику, поддержат стремление подавляющего большинства русского народа освободиться от коммунистического ига.

Один из тогдашних моих друзей Сергей Николаевич Сверчков, актер Московского художественного театра им. Островского, мне рассказывал, что в лагере для военнопленных в Белоруссии, куда он попал и где находились тысячи командиров Красной армии, уже в первые дни плена было создано некое подобие временного русского национального правительства.
После войны я задавал один и тот же вопрос всем, кто сидел в лагерях для военнопленных:
«Когда вы попали за проволоку, какие и о чем у вас были разговоры в первые дни плена?»
Все спрашиваемые мне отвечали:
«Мы надеялись, что очень скоро выйдем из лагеря и вступим в российскую национальную армию».

Так что Освободительное движение было действительно народное и массовое. Его никто не выдумал, оно родилось потому, что сама идея витала как бы в воздухе. И уж конечно не немцы создали и изобрели его. Андрей Андреевич лишь присоединился к движению и дал ему свое имя.

Российское освободительное движение должно было иметь свою собственную базу, которая могла быть создана только на территории, занятой немцами. Конечно, это компромисс, но без компромиссных решений не может быть государственного деятеля. А наши князья московские, которые ездили в орду, а Александр Невский? Так что прежде чем упрекать Власова, надо твердо помнить, что каждый государственный деятель бывает вынужден обстоятельствами идти на компромисс, преследуя определенную большую цель. А целью Власова было освобождение нашей родины от самого страшного зла за всю ее историю.

Власов пошел на компромисс, считая, что Германия не в силах завоевать Россию — не по Сеньке шапка! Он не держал камня за пазухой, однако им руководило патриотическое чувство русского человека, желавшего освободиться от сталинской деспотии, но не подпасть под орду немецкую. Власов как-то мне сказал:

— Ты не можешь себе представить, сколько людей, разделяющих наши взгляды, наши надежды на будущее России, там. Дали бы нам только им руку протянуть!

Вот именно — дали бы нам только им руку протянуть!
В этих простых словах вся суть, весь смысл и вся идея Освободительного движения!
Власов говорил:
«Нам дается возможность, и история нам не простит, если мы не попытаемся этот шанс использовать».

В чем же заключался шанс? Шанс давался не возможностью сформировать из пленных и из населения оккупированных областей несколько дивизий, а тем, что все народы России относились отрицательно к советской власти. Много ли было у партии, у Сталина верных слуг? Ведь тогда еще были живы свидетели террора, горя коллективизации и всего того, что обрушилось на народ в двадцатые- тридцатые годы. Вот на что рассчитывал Власов, когда говорил: «Дали бы нам только им руку протянуть».

В одном историческом труде, изданном в Советском Союзе, написано:
«Власов и кучка его окружающих». Это была не «кучка», а было массовое движение людей, которые хотели взяться за оружие и бороться с тиранической властью. Передо мной сейчас лежит протокол совещания Гитлера с генералами. Генерал Цайцлер, начальник генерального штаба германской армии, отвечает на вопрос, сколько сейчас добровольцев:
«Мы имеем всего 78 батальонов, 91 полк и 122 роты. Есть еще категория из 60 тысяч человек, нечто вроде стражи, они объединены в очень маленькие отряды. Имеется еще около 200 тысяч добровольцев, они находятся в войсках канонирами, их нельзя убрать».

Вот какая это была «кучка» и какие возможности!

На другом совещании генерал Кестринг просто отвечает:
«Добровольцев у нас около миллиона».
В первые месяцы войны сложило оружие около 3 миллионов бойцов и командиров Красной армии. Это ли не является доказательством отношения народов России к советской власти?
А какая потенциальная грозная сила, полная ненависти к тиранической власти, — миллионы заключенных ГУ Лага!

[Андрей 57]

Хочу напомнить об одном событии, которое наглядно подтвердило, насколько был прав Власов, когда говорил: «Ты не можешь себе представить, сколько единомышленников у нас там!» В свое время «гениальный отец народов» спросил: «А сколько у Папы римского дивизий?» И вот недавно Папа римский ездил в коммунистическое государство, в Польшу, и показал, сколько у него «дивизий». Когда я видел эти сотни тысяч людей, приветствовавших Папу, я думал о том, как Власов был прав.

С чувством глубокой благодарности я читал третий том «Архипелага ГУЛага» Александра Исаевича Солженицына, те страницы, на которых он высказывает свой взгляд на власовское движение. Но есть один пункт, о котором следует поговорить. Солженицын только слегка коснулся его. Он пишет: «Превратить войну в гражданскую, это Ленин предложил прежде Власова». Так оно и не так. Профессор Авторханов идет еще дальше. Он развивает эту мысль и утверждает, что Власов был таким же пораженцем, как и Ленин.

Я хочу сказать, что это сравнение оскорбительно для Власова, потому что его цели были совершенно противоположны тем, которые ставил Ленин. Власов говорил: «Прошлое России — наше, настоящее России — наше и будущее России — тоже наше».

А что говорил Ленин? Конечно, теперь эти слова замалчиваются. И Ленин сказал: «А на Россию нам, господа хорошие, наплевать».
Власов стремился вернуть Россию на исторический путь и вернуть русским людям их Отечество с большой буквы. А Ленин? Ленин, как маньяк, мечтавший только о положении вождя мирового пролетариата, смотрел на Россию, как на трамплин для прыжка в мировую революцию. Отсюда совершенно логично вытекает другая фраза Ленина: «Пусть девяносто процентов русского народа погибнет, лишь бы десять процентов дожили до мировой революции».
Эту фразу историк Мельгунов почему-то называет «крылатой». Не крылатая это фраза, а кровавая.

Мне когда-то пришлось разговаривать со старой ленинисткой. Когда я указал ей на эти фразы Ленина, то последовало оправдание:
«Владимир Ильич говорил это на заре революции, когда мы все думали и мечтали, что за порогом уже мировая революция».
Вот оно что! Шестьдесят семь лет народы России платят за эту «мечту».

Власов действовал открыто. Он не был немецким наемником, принимающим приказания безоговорочно. Немцы пошли на договор, когда уже было поздно — поздней осенью 1944 года. А до того они пользовались, когда это было им нужно, только именем Власова. В этом трагизм всего Движения!
Ленин скрывал, что он был германским агентом, и ежели бы теперь не были открыты архивы и не были опубликованы документы, то деяния Ленина были бы скрыты.

Многие говорят, не надо было ездить в Прагу, что-то декларировать, когда уже было ясно, что близится конец всем надеждам. Прага была умышленно выбрана как славянский город. Идея мероприятия была такова: в российской истории должно быть отмечено, каким образом Власов как глава Комитета освобождения народов России, предлагал решить задачу освобождения нашего отечества и на чем должны зиждиться основы возрожденного российского государства.
Для коммунистической партии Власов — предатель, так как он не хотел и не в силах был продолжать служить ее делу, не желал продолжать служить партии, идеология и деяния которой не отвечали, по его убеждениям, интересам государства и народа.
Власов — жертва глупости и умышленного обмана со стороны нацистского германского руководства, которое,в безумном ослеплении, не могло отказаться от завоевательских вожделений.
Власов — жертва «традиционного» непонимания англо-американцами всего того, что творится у нас на родине.
Для русских же людей, желающих жить в своем отечестве, а не на плацдарме мировой революции, Власов — народный герой, пожертвовавший собственной жизнью во имя любви к своему народу. Власов имел возможность спастись, но он предпочел разделить судьбу своих последователей, вероломно выданных на зверскую расправу коммунистам.
Власов знал, на что он идет, согласившись возглавить Освободительное движение. И как истинный сын народа он отдал отечеству самое большое — свою жизнь.
«А нет больше любви, кто душу свою положит за други своя».

Игорь Новосильцов

с сайта Гражданская война. Белое дело. Эмиграция. Русские кадеты за рубежом. http://www.xxl3.ru/index.htm

http://www.xxl3.ru/kadeti/vlasov.htm

[Виола]

Сообщение от Андрей 57

Можно по-разному относиться к отзыву Архиерейского Собора РПЦЗ, но подобные мысли были и у многих эмигрантов, напр:

А нас должно волновать мнение эмигрантов? Их мнение советского народа интересовало?

Новосильцов Игорь Леонидович
(1905 - 2002)

Родился 12 августа 1905 г. в г. Калуга в старинной дворянской семье, родственной Гончаровым, из которых происходила жена А.С. Пушкина.

Сколько красивых слов.
Только Пушкин здесь при чём?
Чтобы спрятать самое главное:

Во время Второй мировой войны жил в Германии, где работал на радиостанции в Берлине («Винета»), вещавшей на СССР. В 1943 г. познакомился с генерал-лейтенантом А.А. Власовым, поддерживал его мероприятия в среде русской эмиграции.

Остальное можно не читать - очередной фашист.

[М.К.]

Сообщение от Андрей 57

с сайта Гражданская война. Белое дело. Эмиграция. Русские кадеты за рубежом.

Это нитки белые. А дело - коричневое.

[tutchev]

Сообщение от Андрей 57

с сайта Гражданская война. Белое дело. Эмиграция. Русские кадеты за рубежом. http://www.xxl3.ru/index.htm
http://www.xxl3.ru/kadeti/vlasov.htm

Андрей, большое спасибо за публикации всех этих материалов о Власове. Особенно трагично выглядит все это на фоне предательства Ленина и его кровавой победы над Россией.
Конечно, очень трудно пока еще переосмыслить историю Власова и власовцев - возможно, это дело будущего поколения россиян.
Возможно, в будущих школьных учебниках история предательства России Лениным и история предательства СССР Власовым должны излагаться в сравнении - тогда, я думаю, может измениться и отношение к нему.
Признаюсь, при всем моем антикоммунизме и мне трудно переменить мнение о нем как о предателе - хотя опубликованные Вами материалы требуют такого переосмысления, это я тоже должен признать.
В любом случае мы должны знать всю правду о Власове - поэтому, уважаемый Андрей, еще раз спасибо за эти публикации.

[М.К.]

Сообщение от tutchev

Андрей, большое спасибо за публикации всех этих материалов о Власове. Особенно трагично выглядит все это на фоне предательства Ленина и его кровавой победы над Россией.
Конечно, очень трудно пока еще переосмыслить историю Власова и власовцев - возможно, это дело будущего поколения россиян.
Возможно, в будущих школьных учебниках история предательства России Лениным и история предательства СССР Власовым должны излагаться в сравнении - тогда, я думаю, может измениться и отношение к нему.
Признаюсь, при всем моем антикоммунизме и мне трудно переменить мнение о нем как о предателе - хотя опубликованные Вами материалы требуют такого переосмысления, это я тоже должен признать.
В любом случае мы должны знать всю правду о Власове - поэтому, уважаемый Андрей, еще раз спасибо за эти публикации.

Экий вы податливый, tutchev! И предателем Власова считаете, и извиняетесь за это.

[Андрей 57]

Сообщение от tutchev

Андрей, большое спасибо за публикации всех этих материалов о Власове. Особенно трагично выглядит все это на фоне предательства Ленина и его кровавой победы над Россией.
Конечно, очень трудно пока еще переосмыслить историю Власова и власовцев - возможно, это дело будущего поколения россиян.
Возможно, в будущих школьных учебниках история предательства России Лениным и история предательства СССР Власовым должны излагаться в сравнении - тогда, я думаю, может измениться и отношение к нему.
Признаюсь, при всем моем антикоммунизме и мне трудно переменить мнение о нем как о предателе - хотя опубликованные Вами материалы требуют такого переосмысления, это я тоже должен признать.
В любом случае мы должны знать всю правду о Власове - поэтому, уважаемый Андрей, еще раз спасибо за эти публикации.

Как один мой (да и Виктора тоже) знакомый историк, специализирующийся на русской эмиграции, Белом Движении, "Операции Трест" и т.д., написал:

Это - история и ее нужно изучать, дабы не повторять роковых ошибок в дальнейшем. И при этом, избавиться от идеологических штампов. Ведь призывы и действия Ленина, направленные на поражение своей страны в ПМВ до сих пор подаются обществу как высоко патриотическая позиция.

Появление Власова в эмиграции прогнозировали еще в конце 30-х годов. Был даже термин "комкор Сидорчук". То есть, это рассматривалось как продолжение войны с большевиками.

Да, мы все были низшей расой с точки зрения доктринеров Рейха. Но при этом почему-то русские, грузины, татары, армяне, калмыки ... служили в Вермахте (а некоторые - даже в СС) и не были расстреляны. Этому должно быть какое-то разумное объяснение.
Довод, что это случилось после тяжелых поражений Германии - вздор. Русский Корпус сформирован 14 сентября 1941 года. Что касается коллаборационистов, то это очень сложный вопрос. Взять хотя бы Русский корпус на Балканах. Большинство его чинов никогда не были гражданами СССР. Для них ВМВ была логичным продолжением прерванной когда-то вооруженной борьбы с большевиками.

Власовское движение в идейно-политическом смысле прочно продолжало традицию "Союза защиты Родины и Свободы" Савинкова, Ярославского восстания 1918 года, войны Токмакова и Антонова на Тамбовщине, отчасти - Кронштадтского восстания 1921 года. Власовское движение не было продолжением Белого движения, но оно было органичной частью более широкого российского антикоммунистического сопротивления, составной частью которого было само Белое движение.

Слова "Россия" в тексте присяг РККА не было. Вместо нее - "готов по приказу Рабоче-Крестьянского Правительства выступить на защиту моей Родины — Союза Советских Социалистических Республик". Сравните хотя бы с присягой Временному правительсту (хотя я его, мягко говоря, не люблю): "Клянусь честью офицера (солдата) и обещаюсь перед Богом и своей совестью быть верным и неизменно преданным Российскому Государству, как своему Отечеству". Поэтому, повторю еще раз: Власов изменил СССР. Спорить можно лишь о том, был ли СССР Россией? Русская эмиграция так не считала. И правильно делала. СССР был совершенно иным государством.

[tutchev]

Сообщение от М.К.

Экий вы податливый, tutchev! И предателем Власова считаете, и извиняетесь за это.

Власов, конечно, предатель СССР. Но верно также и то, что СССР не был Россией. Не был Россией по крайней мере до 1943 года, когда наши солдаты стали защищать именно Россию (а не СССР), и вновь перестал быть Россией вскоре после Победы 9 мая 1945 года - когда Сталин (уже в июне) приписал победу тем своим сторонникам, "имя которым - легион" (по его же словам), а не всему народу:
http://forum-history.ru/showpost.php...postcount=1153