#401
|
||||
|
||||
Часть1
Цитата:
2 Должен особо подчеркнуть, что направляющие указания и призывы к решительным революционным действиям исходили от Ленина. Так, в статье “О хороших демонстрациях пролетариев”, опубликованной в том же первом номере газеты “Вперед” 22 декабря 1904 года, главный идеолог большевиков прямо писал, что “пора и в рабочих демонстрациях подчеркивать, выдвигать на первый план те черты, которые все более приближают их к настоящей открытой борьбе за свободу!” 3 Но это еще не все. В статье “Падение Порт-Артура”, опубликованной в газете “Вперед” 1 января 1905 года, он открыто призывает рабочий класс России к ...предательству родины: “Дело русской свободы и борьбы русского (и всемирного) пролетариата за социализм, — писал он, — очень сильно зависит от военных поражений самодержавия. Это дело много выиграло от военного краха, внушающего страх всем европейским хранителям порядка. Революционный пролетариат должен неутомимо агитировать против войны...” 4Подстрекая трудящихся к вооруженной борьбе против существующего строя, Ленин заключает статью: “А если последует серьезный революционный взрыв, то более чем сомнительно, чтобы с ним сладило самодержавие, ослабевшее войной на Дальнем Востоке” 5 Большевистские организации в России в соответствии с этой ленинской линией стали вести агитационную работу среди рабочих, крестьян, солдат и матросов. Они стали выпускать прокламации и листовки, в которых призывали их к открытой борьбе против самодержавия, против помещиков, фабрикантов и заводчиков. Не проверив факты увольнения рабочих, Г. Гапон из благих намерений предложил организовать шествие к Зимнему дворцу, чтобы вручить царю петицию (прошение). В ней были перечислены пожелания об изменении условий быта и труда. Под влиянием большевиков, которые участвовали на рабочих собраниях, при редактировании текста в петицию были включены требования и политического характера: амнистия политзаключенным, ответственность министров перед народом, равенство всех перед законом, свобода борьбы трудящихся против капитала, свобода совести, восьмичасовой рабочий день и другие требования 6. 8 января петицию начали распространять среди рабочих. В этих требованиях вряд ли можно усмотреть что-либо криминальное, предосудительное. Но в этот же день Петербургский большевистский комитет, выполняя указания своего вождя, распространил прокламацию “Ко всем петербургским рабочим”, в которой содержались подстрекательские призывы выступить против царя, “сбросить его с престола и выгнать вместе с ним всю самодержавную шайку” 7 Ставя своей целью захват власти руками рабочих, составители прокламации давали следующее разъяснение: “Свобода покупается кровью, свобода завоевывается с оружием в руках, в жестоких боях. Не просить царя, и даже не требовать от него, не унижаться перед нашим заклятым врагом, а сбросить его с престола... Освобождение рабочих может быть делом только самих рабочих, ни от попов, ни от царей вы свободы не дождетесь... Долой войну! Долой самодержавие! Да здравствует вооруженное восстание народа! Да здравствует революция”8. Как видим, содержание прокламации в корне отличалось от содержания петиции. Подстрекательской деятельностью в то время занимался и “пролетарский писатель” М.Горький. В своем воззвании от 9 января он призывал “всех граждан России к немедленной, упорной и дружной борьбе с самодержавием” 9. |
#402
|
||||
|
||||
Часть 2 (for ********)
Вот так готовили большевики рабочих к “мирному шествию”. Воскресным днем 9 января многотысячная толпа двинулась к центру города, где и произошли известные трагические события, повлекшие за собой многочисленные человеческие жертвы. В советской историографии они охарактеризованы как “зверская расправа с безоружными рабочими”, совершенная якобы по приказу царя. “Забыли” о провокационной прокламации, распространенной накануне и 9 января большевиками, о запланированных эксцессах и вооруженных выступлениях. Вот что читаем в “Правительственном вестнике”, в котором с протокольной подробностью описано все, что происходило на улицах Петербурга в тот воскресный день:
“...К агитации, которую вело “Общество фабричных и заводских рабочих”, вскоре присоединилось и подстрекательство подпольных революционных кружков. Само вышеуказанное общество, со священником Гапоном во главе, с утра 8-го января перешло к пропаганде явно революционной. В этот день священником Гапоном была составлена и распространена петиция от рабочих на Высочайшее Имя, в коей рядом с пожеланиями об изменении условий труда были изложены дерзкие требования политического свойства. В рабочей среде был распущен слух о необходимости собраться к 2 час. дня 9-го января на Дворцовой площади и через священника Гапона передать Государю Императору прошение о нуждах рабочего сословия; и в этих слухах и заявлениях о требованиях политического характера умалчивалось, и большинство рабочих вводилось в заблуждение о цели созыва на Дворцовую площадь. Фанатическая проповедь, которую в забвении святости своего сана вел священник Гапон, и преступная агитация злонамеренных лиц возбудили рабочих настолько, что они 9-го января огромными толпами стали направляться к центру города. В некоторых местах между ними и войсками, вследствие упорного сопротивления толпы подчиниться требованиям разойтись, а иногда даже нападения на войска, произошли кровопролитные столкновения. Войска вынуждены были произвести залпы: на Шлиссельбургском тракте, у Нарвских ворот, близ Троицкого моста, на 4-й линии и Малом проспекте Васильевского острова, у Александровского сада, на углу Невского проспекта и улицы Гоголя, у Полицейского моста и на Казанской площади. На 4-й линии Васильевского острова толпа устроила из проволок и досок три баррикады, на одной из которых прикрепила красный флаг, причем из окон соседних домов в войска были брошены камни и произведены выстрелы, у городовых толпа отнимала шашки и вооружалась ими, разграбила оружейную фабрику Шафа, похитив оттуда около ста стальных клинков, которые, однако, были большею частью отобраны; в 1-м и 2-м участках Васильевской части толпою были порваны телефонные провода и опрокинуты телефонные столбы; на здание 2-го полицейского участка Васильевской части произведено нападение и помещение участка разбито; вечером на. Большом и Малом проспектах Петербургской стороны разграблено 5 лавок. Общее количество потерпевших от выстрелов, по сведениям, доставленным больницами и приемными покоями к 8-ми часам вечера, составляет: убитыми 76 человек (в там числе околоточный надзиратель), раненых 233 (в том числе тяжелораненный помощник пристава и легкораненные рядовой жандармского дивизиона и городовой)” 10 В том же номере газета сообщала: “Число пострадавших в течение 9 числа по точному подсчету оказывается: убитыми 96 человек и ранеными 333 (в том числе 53 зарегистрированы в амбулаторных пунктах) ” 11 Совершенная под руководством большевиков политическая акция 9 января, по сути, была плохо подготовленным вооруженным мятежом. Чего хотели большевики? Ленин этого не скрывал: “Начинается восстание... кипит уличный бой, воздвигаются баррикады, трещат залпы и грохочут пушки <...> разгорается гражданская война за свободу” 12. После 9 января Ленин сочиняет одну фальшивку за другой. То он приводит какой-то “список 4600 убитых и раненых” 13, то цитирует сомнительное сообщение французского (?) корреспондента, который якобы “телеграфировал в воскресенье в 2 ч. 50 м.: “Стрельба продолжается... Батальон солдат, со штыками наперевес, берет штурмом баррикаду из сваленных саней. Происходит настоящая бойня. Около сотни рабочих остается лежать на поле битвы. Человек пятьдесят раненых пленных проводят мимо меня...”14 В связи с январскими событиями небезынтересен такой факт. Многие рабочие стали каяться в своих поступках, совершенных ими по науськиванию большевиков накануне и 9 января. Составив на своих сходках депутацию из 34 рабочих, они обратились к царю с просьбой принять и выслушать их. Николай II принял рабочую депутацию в Царском Селе. Выслушав рабочих, царь сказал, что он прощает правонарушения рабочих, и пообещал принять меры по улучшению их быта. Узнав о встрече царя с рабочими Питера, Ленин не только не притих, а, напротив, озлобился. В статье “Трепов хозяйничает” Ленин навесил на рабочую депутацию ярлык “отбросы рабочего класса”. По его мнению, таких “отбросов” “среди двух-трех сотен тысяч неорганизованных, придавленных голодом рабочих нетрудно найти несколько тысяч” 15. В заключение же своей статьи вождь большевиков бросил угрожающие слова в адрес российского государя: “Пролетариат поговорит еще с царем иным языком!” 100 Нет слов, в России произошла величайшая национальная трагедия. Но, судя по всему, Ленина меньше всего огорчили жертвы 9 января. Он больше всего был обескуражен неудавшимся восстанием. Поэтому, соглашаясь с “Открытым письмом к социалистическим партиям России”, к которым обратился Георгий Гапон, призывая их войти в соглашение между собой и приступить к делу вооруженного восстания против царизма, Ленин, ссылаясь на Гапона, определяет ближайшие задачи социалистических и революционно-демократических партий: “1) свержение самодержавия, 2) временное революционное правительство, 3) немедленная амнистия борцам за политическую и религиозную свободу, — конечно, также за свободу стачек и т.д., 4) немедленное вооружение народа и 5) немедленный созыв всероссийского учредительного собрания на основе всеобщего, равного, прямого и тайного избирательного права” 101. 1“Правительственный вестник”. 1905. № 7. 11(24) января. 2 Ленин В.И. ПСС. Т. 9. С. 134. 3Там же. С. 143. 4Там же. С. 157. 5Там же. С. 159. 6История Коммунистической партии Советского Союза. (Издание второе, дополненное). ГИПП. 1962. С. 82. 7-8 История КПСС. М. 1966. Т.2. С.24 9 Горький М. Собр. соч. в 30 томах. М., 1953. Т. 23. С. 335-336 10-11Правительственный вестник”. 1905. № 7. 11(24) января. 12Ленин В.И. ПСС. Т.9. С. 178. 13-14 Там же. С. 227-229 15Там же. С. 240. ______________________________ Зло России, погибель России- вот она. Хорошо Пастернак написал: Что же сделал я, однако, Я — убийца и злодей Я весь мир заставил плакать Над красой земной моей! Добавлю, к сожалению, влияние Ленина и других антигосударственных элементов на "революционную раскачку" в стране безусловно видно.И постоянная подрывная революционная деятельность в стране, выразившаяся в убийствх политиков( напр, Столыпина, Патриота России и др.), явном саботаже, нагнетании кризисной обстановки и многих других факторах выразилось в Смутное время похлеще начала 1600 годов. Царская власть безусловно не была идеальной, как и любая другая власть, но то, что последовало за ней перешло "все границы" по уничтожению собственных граждан,православной 1000-летней системы, государственности и т.д. |
#403
|
||||
|
||||
Уважаемый Андрей 57! Вы действительно верите в законность Временного правительства?
|
#404
|
|||
|
|||
Цитата:
"ЗАЛПЫ ПОД ОКНАМИ ДВОРЦА За тринадцать с половиной лет до екатеринбургского финала царь позволяет своим генералам, руководимым великим князем Владимиром, учинить побоище на улицах столицы и на площади перед Зимним дворцом. Петербург объявляется на военном положении. В подкрепление столичному гарнизону вызываются войска из Пскова, Ревеля, Нарвы, Петергофа и Царского Села. К 9 января в Петербурге было сосредоточено свыше 40 тыс. солдат и жандармов, в том числе два батальона Преображенского полка, где царь в свое время служил под начальством своего дяди Сергея Александровича и в обществе Нейдгардта и Ренненкампфа. Войска и жандармерия совершают нападение на мирное шествие рабочих (вместе с женами и детьми -- до 140 тыс. человек), которых священник Георгий Гапон призвал обратиться к «царю-батюшке» за помощью и защитой. Первые выстрелы раздались в 12 часов у Нарвских ворот. К 2 часам дня преображенцы и семеновцы открывают огонь у Зимнего дворца, куда подошла главная колонна — огромная толпа безоружных, благонамеренно и даже богомольно настроенных людей с хоругвями и иконами. Солдаты и полицейские стреляют по толпе; конные жандармы рубят женщин и детей шашками, топчут лошадьми, добивают раненых. Дворцовая площадь и прилегающие улицы усеяны убитыми и ранеными. Жандармы ведут огонь по верхушкам деревьев Александровского сада, куда забрались мальчишки, чтобы лучше видеть демонстрацию; дети, расстрелянные в ветвях, падают на заснеженные клумбы... Потом идет истязание на Невском проспекте, у Казанского собора, на Морской и Гороховой улицах, за заставами Нарвской, Невской, на Выборгской стороне. К концу дня в санитарно-госпитальном реестре Кровавого воскресенья значатся тысячи убитых и раненых. Вечером царь записывает: «Тяжелый день. В Петербурге произошли серьезные беспорядки вследствие желания рабочих дойти до Зимнего дворца. Войска должны были стрелять в разных частях города; было много убитых и раненых. Господи, как больно и тяжело". Почему «вследствие желания дойти до Зимнего дворца» должно было быть «много убитых и раненых»? Почему непременно "войска должны были стрелять»? Кто разрешил, кто приказал стрелять? Запись в дневнике наталкивает на эти вопросы и оставляет их без ответа. Горестен вздох — «как больно и тяжело», но тут можно вспомнить, что, когда при Толстом однажды кто-то рассказал, что царь подавлен событиями 9 января, писатель усмехнулся: «Я этому не верю, потому что он лгун». И в самом деле. После слов «много убитых и раненых» он записывает через несколько строк: «Мама приехала к нам из города прямо к обедне. Завтракал со всеми. Гулял с Мишой(?)». Значит, не такое уж тяжелое настроение, не совсем потерян аппетит. И на следующий день: «Завтракал дядя Алексей. Принял депутацию уральских казаков, приехавших с икрой. Гуляли. Пили чай у мамы». Настроение явно улучшилось. Он готов даже объявить свое монаршее прощение тем, в кого «войска должны были стрелять в разных частях города». Процедура этого акта прощения: через 10 дней после Кровавого воскресенья охранка набрала на заводах для представления царю «рабочую делегацию» в составе 34 человек. Комплектовалась группа так: конторщик одной из фабрик сидит в своей квартире, пьет чай. Резкий стук в дверь. Конторщик открывает и пугается: перед ним пристав, жандармский офицер, городовые, дворник. Вы X.? Я. Одеться и следовать за нами. За что? Поторопитесь. Конторщика посадили в карету, привезли к комендантскому подъезду Зимнего. Жандарм все время подгоняет: «Скорей! Скорей!» Вошли в зал, в центре стоит генерал Трепов. «Обыскать!» — командует градоначальник. Обыскали. «Раздеть!» Раздели. «Наденьте на него вот это». Что-то надели. Затем увозят на Царскосельский вокзал и помещают в вагон, где под охраной шпиков уже сидят другие «рабочие депутаты», схваченные таким же образом. В вагоне им запрещено переговариваться. Царское Село. Зал Большого Екатерининского дворца. К побледневшим и осунувшимся конторщикам, облаченным в треповские костюмы, выходит царь. Краткая речь. Оказывается, ему известно, что «нелегка жизнь фабрично-заводских рабочих», многое действительно «надо улучшить и упорядочить». Однако он тут же угрожающе предупреждает, что «мятежной толпой заявлять мне о своих нуждах преступно». Затем следует момент, ради которого и поставлен фарс с переодеваниями. «Я верю, — восклицает царь, -- в честные чувства рабочих людей и в непоколебимую преданность их мне, а потому прощаю им вину их». «Гнусной комедией» назвал эту сцену Ленин в своей статье «Трепов хозяйничает», опубликованной в газете «Вперед» через две недели после Кровавого воскресенья. Отметив, что «царь принял у себя в Царском депутацию из 34 рабочих, подобранных полицией, и сказал полную казенного лицемерия речь об отеческом попечении правительства и о прощении преступлений рабочих», Ленин выразил уверенность, что этот маневр не обманет российский пролетариат. И пророчески предрек: «Пролетариат поговорит еще с царем иным языком!» В таких делегациях, как подобранная Треповым, знал толк капиталист Савва Морозов. Он, один из умных людей своего круга в тогдашней России, хорошо знал и рабочих, и конторщиков. В те январские дни, когда на заснеженных петербургских мостовых еще алели пятна рабочей крови, случилось встретиться с ним А. М. Горькому. — Царь — болван, — грубо и брезгливо говорил Морозов. — Он позабыл, что люди, которых с его согласия расстреливают сегодня, полтора года тому назад стояли на коленях перед его дворцом и пели «Боже, царя храни...». Он сел рядом с писателем и, похлопывая себя по колену ладонью, сказал: — Да, теперь революция обеспечена... Годы пропаганды не дали бы того, что достигнуто самим его величеством в один этот день."- Марк Касвинов. Двадцать три ступени вниз. |
#405
|
||||
|
||||
Боже мой Арутюновский вздор пошел. Его лживая книга досье без ретуши просто наглядное пособие по исковеркаванию и искажению фактов, а также читстейших фальсификаций, а чтобы вы в этом убедились приведу пример лживости этой книги на основе арутюновских придумок про отношение Ленина к Толстому.
Арутюнов. «Досье Ленина без ретуши. Документы. Факты. Свидетельства» Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
__________________
Владимир Ленин - собиратель земель русских. |
#406
|
|||
|
|||
Андрей 57 сначала я хочу вам ответить на ваше вчерашнее заявление о нелюбви Ленина к русским, вернее он вам сам ответит:
Ленин «О национальной гордости великороссов» 12 декабря 1914 г. «…Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ЕЕ трудящиеся массы (т.е. 9/10 ЕЕ населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызвали отпор из нашей среды великороссов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика. Мы помним, как полвека тому назад великорусский демократ Чернышевский, отдавая свою жизнь делу революции, сказал: «жалкая нация, нация рабов, сверху донизу – все рабы». Откровенные прикровенные рабы-великороссы (рабы по отношению к царской монархии) не любят вспоминать об этих словах. А по-нашему, это были слова настоящей любви к родине, любви, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения. Тогда ее не было. Теперь ее мало, но она уже есть. Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами. Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим СВОЕ рабское прошлое (когда помещики-дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и свое рабское настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну, чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских, Пуришкевичей. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но и оправдывает и приукрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т.д. «защитой отечества» великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам. И мы, великорусские рабочие, полные чувства национальной гордости, хотим во чтобы то не стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, республиканской, гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающем великую нацию крепостническом принципе привилегий. Именно потому, что мы хотим ее, мы говорим: нельзя в ХХ веке, в Европе, «защищать отечество» иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов СВОЕГО отечества, т.е. ХУДШИХ врагов нашей родины; - нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, как желая поражения во всякой войне царизму, как наименьшего зла для 9/10 населения Великороссии, ибо царизм не только угнетает эти 9/10 населения экономически и политически, но и деморализует, унижает, обесчещивает, проституирует его, приучая к угнетению чужих народов, приучая прикрывать свой позор лицимерными, якобы патриотическими фразами. И мы вовсе не сторонники непременно маленьких наций; мы безусловно, ПРИ ПРОЧИХ РАВНЫХ УСЛОВИЯХ, за централизацию и против мещанского идеала федеративных отношений.» И зря вы делаете ссылки на источники, которые вас же и опровергают |
#407
|
|||
|
|||
Цитата:
Простите меня, я вас уважаю за ваши собственные, выстраданные взгляды (с которыми категорически не согласна), уверена, что переубедить не смогу (так же как вы меня). Но бой (пусть и виртуальный) продолжается. А отвечать вам будет сам Ленин по вопросу, как смогли большевики сами сделать революцию Ленин «Крах II Интернационала», май-июнь 1915 г. «…Для марксиста не подлежит сомнению, что революция не возможна без революционной ситуации, причем не всякая революционная ситуация приводит к революции. Каковы, вообще говоря, признаки революционной ситуации? Мы наверное не ошибемся, если укажем следующие три главные признака: 1) Невозможность для господствующих классов сохранить в неизменном виде свое господство; тот или иной кризис «верхов», кризис политики господствующего класса, создающий трещину, в которую прорывается недовольство и возмущение угнетенных классов. Для наступления революции обычно бывает недостаточно, чтобы «низы не хотели», а требуется еще, чтобы «верхи не могли» жить по-старому. 2) Обострение выше обычного, нужды и бедствий угнетенных классов. 3) Значительное повышение, в силу указанных причин, активности масс, в «мирную» эпоху дающих себя грабить спокойно, а в бурные времена привлекаемых, как всей обстановкой кризиса, так и самими «верхами», к самостоятельному историческому выступлению.» |
#408
|
|||
|
|||
Цитата:
Ленин «О двоевластии» 9 апреля 1917 года Надо ли тотчас свергнуть Временное правительство? Отвечаю: 1) его надо свергнуть – ибо оно олигархическое, буржуазное, а не общенародное, оно не может дать ни мира, ни хлеба, ни полной свободы; 2) его нельзя сейчас свергнуть, ибо оно держиться прямым и косвенным, формальным и фактическим соглашением с Советами рабочих депутатов и главным Советом, Питерским, прежде всего; 3) его вообще нельзя «свергнуть» обычным способом, ибо оно опирается на «поддержку» буржуазии ВТОРЫМ правительством, Советом рабочих депутатов, а это правительство есть единственно возможное революционное правительство, прямо выражающее сознание и волю большинства рабочих и крестьян. Чтобы стать властью, сознательные рабочие должны завоевать большинство на свою сторону: пока нет насилия над массами, нет иного пути к власти. Мы не бланкисты, сторонники захвата власти меньшинством. Мы – марксисты. |
#409
|
|||
|
|||
Андрей57, как вы относитесь к словам Ленина, что свержение Николая 2 было сделано с помощью стран Антанты
|
#410
|
||||
|
||||
Цитата:
"Нечего на зеркало пенять, коли **** крива" А если серьезно про отречение( свержение): http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/0315_01.html ( хоть я и не со всем материалом этой статьи согласен, а еще лучше в теме "голосуем за Николая" почитайте посты ув. Тутчева, т.к. о свержении говорить-это большая тема, а сторонники Ильича начнут обижаться, что и на "его страничке" большое внимание уделяется не ему. На нашей страничке(если вы почитаете хотя бы часть постов ) http://www.forum-history.ru/showthre...?t=24&page=73- основные темы) Давайте лучше поговорим об отношении Ленина к Церкви: И как вы к его поступкам относитесь? “Всякая религиозная идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье с боженькой есть невыразимейшая мерзость, ...самая опасная мерзость, самая гнусная зараза” (О Религии и Церкви) "Церкви и тюрьмы сровняем с землей" После прихода Ильича к власти, антирелигиозная пропаганда возведена в ранг государственной политики. В стране организуются судебные процессы над духовенством — “пособниками врагов революции”, — оно подвергается непрерывной травле и террору В 1917—1922 годах жертвами большевистского террора стали многие видные деятели Православной Церкви. Жесточайшим пыткам был подвергнут Пермский архиепископ Андроник: палачи вырезали у него щеки, выкололи глаза, обрезали уши и нос, и в таком изуродованном виде водили его по городским улицам, а затем расстреляли. Приехавший в Пермь в связи с этим трагическим событием Черниговский архиепископ Василий был схвачен большевистскими ультра и тут же расстрелян. В страшных муках и страданиях ушел из жизни епископ Тобольский и Сибирский Гермоген. Изуверы привязали его к колесу парохода и включили ход. Митрополит Киевский и Галицкий Владимир также был изувечен и расстрелян антихристами. Был убит и Петр Крутицкий Священнослужителей подвергали аресту, зверски пытали, топили в прорубях и колодцах, бросали в огонь, отравляли, заживо погребали, оскорбляли... Весной 1922 года началась очередная, наиболее массовая и особо жестокая кампания против Православной Церкви и священнослужителей. Организатором и вдохновителем этой чудовищной, кровожадной акции был все тот же Ленин. 28 марта в “Известиях” был опубликован список “врагов народа”. Первым в нем был указан Патриарх Тихон. 29 мая 1922 года большевистские палачи арестовали митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина, архиепископа Сергия, епископа Венедикта, протоиерея Н.Ф. Огнева, председателя правления православных приходов Петрограда профессора уголовного права Петроградского университета Ю.П. Новицкого, присяжного поверенного и юрист-консультанта Лавры И.М. Ковшарова, настоятеля Казанского собора Н.К.Чукова, ректора Богословского института Л.К. Богоявленского, настоятеля Исаакиевского собора А.П. Чельцова, служителя Церкви Н.А. Елагина. В ночь с 12 на 13 августа митрополит Вениамин, архимандрит Сергий, Ю.П. Новицкий и И.М. Ковшаров решением трибунала были расстреляны. Остальным расстрел был заменен различными годами тюремного заключения. Арестовали и архиепископа Могилевского Константина Мстиславского. По всей стране прокатилась новая волна репрессий и террора. Не избежал террора и Патриарх Московский и всея Руси Тихон. При участии Ленина 4 мая 1922 года Политбюро постановляет за “антисоветскую деятельность” привлечь Патриарха Тихона к судебной ответственности. А 6 мая он был взят под стражу. Лишь тогда, когда Ленин из-за болезни вынужден был отойти от политической деятельности, в июне 1923 года ВЦИК принял постановление “О прекращении дела по обвинению Патриарха Тихона в антисоветских преступлениях”. Особо большие человеческие потери понесло православие при изъятии церковных ценностей. В этот период было расстреляно около 8100 священников и монахов. В их числе 63 религиозных деятеля. По данным Д.А. Волкогонова, “арестованных, сосланных и расстрелянных было не менее 20 тысяч” В 1917 году в России было около 78 тысяч храмов и Церквей. В Москве насчитывалось 568 храмов и 42 часовни 987. Из этого числа за годы Советской власти было разрушено 426, многие были закрыты и обезображены. Число церквей, разрушенных в стране, исчисляется тысячами. В 1922 году в Москве был снесен великолепный исторический памятник архитектуры — Часовня Александра Невского на Моисеевской площади (ныне часть Охотного ряда между гостиницей “Москва” и Госдумой РФ), построенная архитектором Чичаговым в 1883 году в память воинов, погибших в русско-турецкой войне. Большевики взорвали, а затем сровняли с землей величественный и неповторимый памятник русской культуры и зодчества Храм Христа Спасителя, построенный на народные средства в ознаменование победы России над армией Наполеона. Позже были снесены Собор Казанской Божьей Матери на Красной площади, построенный в 1636 году в честь победы народного ополчения Минина и Пожарского над интервентами, и Часовня Иверской Божьей Матери в историческом проезде... Сотни и тысячи памятников, возведенных в городах России до 1917 года, были снесены по личному указанию Ленина. Вместе с церквами и памятниками русского зодчества выбрасывались из истории имена тех, кто навеки прославил Россию. Так, с приходом к власти большевиков крейсеры “Адмирал Нахимов”, “Адмирал Лазарев”, “Память Меркурия” были соответственно переименованы на “Червона Украина”, “Красный Кавказ”, “Коминтерн”. Линейный корабль “Севастополь” стал именоваться “Парижской коммуной”. Во исполнение ленинского декрета об отделении Церкви от государства были закрыты свыше 200 московских домовых храмов. Многие Церкви большевики стали переоборудовать под клубы. Превращали их в мастерские, склады и даже в конюшни, свинарники и гаражи Большевистские ультра дошли до такого кощунства, что в Церкви Рождества Богородицы в Москве, где захоронены герои Куликовской битвы иноки Пересвет и Осляба, устроили компрессорную станцию завода “Динамо”. С начала 1922 года начался новый этап разграбления Церквей и храмов. Следует отметить, что большую активность в этом омерзительном и безнравственном деле проявил соратник Ленина Л. Троцкий. Под видом помощи голодающим, он становится инициатором издания правительственного постановления об изъятии церковных ценностей Ленин пристально следил за тем, чтобы ценности из храмов и Церквей изымались как можно быстрее. Однако это безнравственное мероприятие продвигалось туго. Помехой была гражданская война, а также противодействие верующих. В связи с этим Президиум ВЦИК 16 февраля 1922 года постановил “приступить немедленно к изъятию ценностей храмов всех вероисповедований” . Но и этим постановлением ВЦИК Ленин не удовлетворился. 12 марта он продиктовал срочную телефонограмму Молотову: “Немедленно пошлите от имени Цека шифрованную телеграмму всем губкомам о том, чтобы делегаты на (XIV. — А.А.) партийный съезд привезли с собой возможно более подробные данные и материалы об имеющихся в церквях и монастырях ценностях и о ходе работ по изъятию их” . Таким варварским путем советское правительство пополняло государственную казну! В начале января 1919 года, в разгар гражданской войны, он дает указание осуществить беспрецедентную в истории цивилизацию акцию — организовать в монастырях и храмах публичные вскрытия могил видных деятелей русской Православной Церкви. Для этого выделялись специальные группы, которые под непосредственным руководством партийных и советских органов власти должны были выполнить поставленную задачу. Такого надругательства над чувствами верующих история еще не знала. 28 января 1919 года в 4 часа дня состоялось вскрытие раки святого отца Тихона в Богородицком монастыре в городе Задонске Воронежской губернии. Все это происходило на глазах многочисленной разгневанной толпы. Фильм “Вскрытие мощей Тихона Задонского” снимал фотограф Б.И. Корзун. Главную цель, которую ставили перед собой организаторы этой зловещей акции, — показать, что мощи святых тлеют и что Церковь якобы путем обмана грабит людей, а заодно проверить, не хранятся ли в могилах святых отцов драгоценности. 8 февраля в 4 часа 15 минут в Митрофановском монастыре в Воронеже было произведено вскрытие раки святого Митрофания. И здесь это, с позволения сказать, мероприятие не прошло без возмущения народа. Процесс вскрытия был заснят кинематографистами. Фильм демонстрировался в Москве и по всей стране Вскрытия мощей святых Православной Церкви совершались на территории многих губерний России. Так, с 1 февраля 1919 года по 28 сентября 1920 года в Архангельской, Владимирской, Вологодской, Воронежской, Московкой, Новгородской, Олонецкой, Псковской, Тамбовской, Тверской, Саратовской и Ярославской губерний было совершено 63 вскрытия |
#411
|
||||
|
||||
Продолжаю:
Начались массовые волнения верующих в Владимирской, Вологодской, Ивановской, Костромской, Олонецкой, Рязанской, Северо-Двинской, Тверской, Ярославской и других губерниях. Пресса отмечала, что к концу правительственной кампании по изъятию церковных ценностей было зафиксировано более 1400 столкновений между представителями власти и прихожанами церквей. Власти беспощадно расправлялись со священнослужителями и верующими людьми. К концу 1922 года число жертв от большевистских судебных расправ над священниками и верующими гражданами России составило более 6 тысяч человек Но и этого было для Ленина, очевидно, недостаточно. Он решается осквернить могилу легендарной личности, чье имя золотыми буквами вписано в героическую историю России: вскрыть мощи преподобного Сергия Радонежского (1321—1391), основателя и игумена Троице-Сергиевой Лавры, который благословил князя Дмитрия Донского перед битвой на Куликовом поле в 1380 году. . Вскрытие древней раки с мощами святого отца Сергия проводилось на виду рыдающего народа. Во время этой низменной процедуры снимался заранее запланированный киноотделом Наркомпроса фильм “Вскрытие мощей Сергия Радонежского” . Его снимали кинооператоры Д. Вертов, Л. Кулешов и Э. Тиссе. О чудовищном надругательстве над останками отца Сергия свидетельствует также запись в протоколе вскрытия: “Нижняя челюсть отделилась, в ней семь зубов... Всюду много мертвой моли, бабочек и личинок” . На следующий день, во время заседания Совнаркома, учитывая особый интерес Ленина к событиям в Троице-Сергиевой Лавре, ему передал записку член коллегии наркомата юстиции П. Красиков. В записке говорилось: “Владимир Ильич, Сергия Радонежского в Троицкой Лавре благополучно вскрыли. Ничего, кроме трухи и старых костей, не оказалось. Монахи присутствовали, доктора, кинематографисты, понятые от волостей и представители жителей и толпы, собравшейся у лавры. Протокол и киноленты будут готовы к опубликованию. П. Красиков” На обороте этой записки Ленин начертал поручение секретарю: “Надо проследить и проверить, чтобы поскорее показали это кино по всей Москве” . Потом потребовал дать ему эти фотографические снимки, отснятые во время вскрытия в Троице-Сергиевой лавре. Бонч-Бруевич “лично показывал ему фотографии из киноленты... и он остался ими весьма удовлетворен ]По инициативе Ярославского стал издаваться журнал “Безбожник”, на страницах которого печатались всякие грязные и пошлые статьи и стихи против Церкви и священнослужителей, в нем помещались многочисленные антирелигиозные лозунги. Вот содержание некоторых большевистских лозунгов: “Богослужение — инструмент массового убийства” “Богородица — покровительница разбойников” Кем был для них("ленинской гвардии") русский народ с его многовековыми православными традициями, с его верой в Бога, кем и чем были для этих безбожных Бронштейнов, Нахакамесов и прочих... священнослужители,Русская Церковь?? Если смотреть по поступкам и деяниям "ленинцев" корректного определения просто не могу подобрать. |
#412
|
|||
|
|||
Ужасно то, что этот человек, устроивший переворот на деньги неприятеля в тылу воюющей армии и всадивший России кинжал в спину, вообще попал в топ-12.
Сам-то он Россию ненавидел ("Я - большевик, на Россию мне плевать" (с) Ильич в письме Бонч-Бруевичу).
__________________
"Великий Пахан. Великой милостью антихриста наследовавший власть антихриста. Иосиф Единственный, Император и Самодержец Всероссийский. Чудище и уродище Гитлера, маленький рябой параноик" (с) братья Вайнеры |
#413
|
|||
|
|||
Лично я - в высшей степени одобрительно. Обустройство школ на месте церквей, лично я считаю безусловно прогрессивным деянием.
|
#414
|
||||
|
||||
Цитата:
А по поводу Вашго высказывания- в "стране советов" стало вдруг так мало место вокруг, чтобы уничтожать одно и на его месте возводить другое Вы же прекрасно понимаете, что дело не в церквях,не в занимаемой ими территорией, а в отношении к ним, в отношении к русскогму народу и его традициям( а в те времена большинство соблюдало и посты и другие верования, не то что сейчас) Ну вот Вы неверующий и ладно, но церви же вам не мешают сейчас(или я ошибаюсь?), так почему верования народа противны были Ильичу и его соратникам? Не потому ли, что большинство из них были еврейской нации по своей сути противопоставляющие себя и православию и русской культуре( а это видно из их деяний и поступков)? _________________________________ как писал великий Достоевский Жид и его кагал - это все равно что заговор против России. |
#415
|
|||
|
|||
Мне было очень неприятно, когда при строительстве очередной церкви на средства госбюджета были разрушены, не эксгумированы и не перезахоронены захоронения советских воинов, погибших при освобождении моего города от фашистов и красновских банд. Ибо строительство церкви было делом государственным и сроки решали все... Мне неприятно, когда церкви растут, как грибы, а детская поликлиника экономит средства на профилактическое обследование детей на современной аппаратуре... Мне неприятно, когда астрономия исчезает из школьной общеобразовательной программы, заменяясь ОПК... Мне неприятно, когда современные клирики Православной Церкви занимаются разжиганием межконфессиональной и межнациональной розни в многоконфессиональной и многонациональной России, играя на руку внешнему врагу...
|
#416
|
|||
|
|||
Не может он быть именем РОССИИ!.
Ленин, безусловно, обладал гениальным умом и талантом организатора! Но он был одержим только идеей захвата и удержания власти, притом ЛЮБЫМИ! средствами. Он вообще был «одержимый». Ленин не был государственником, заботящимся о благе народа (а это и есть основная задача государственника). Просто руками и кровью русского народа он хотел добиться переустройства мира. Чем такое истовое наступление на православие можно объяснить? Можно быть атеистом, но зачем топить верующих в потоках крови? Можно спорить, критиковать, указывать на отдельные недостатки отдельных священников, но зачем так фанатично искоренять веру вообще, тысячелетние православные традиции народа, которого ты стремишься "привести к счастью"? Ничего! плохого миру православие не дало, чтоб можно было оправдать такое его кровавое истребление. Не всё тайное явно (пока). - пусть 90% русского народа умрет, но 10% доживет до мировой революции; - всех причастных к контрреволюции и колеблющихся расстреливать, никого не спрашивая, не допуская идиотской волокиты; - русский человек плохой работник по сравнению с передовыми нациями; - раздайте русским дуракам работу; - русские - тютя, рохля, ленивы; - партия не пансион для благородных девиц. Иной ******** может быть для нас именно тем и полезен, что он ********; - необходимо шире применять расстрелы; - а на Россию, господа, нам наплевать. Мы Россию завоевали, мы будем ею управлять; - на Россию мне наплевать, ибо я большевик; - русский народ велик, как может быть велик держиморда, угнетающий другие народы; - интеллигенция не мозг нации, а говно; |
#417
|
||||
|
||||
Не нужно, господа, представлять отцов лжи жертвами беспричинной расправы.
Цитата:
Отцы лжи сами отвернули от себя значительную часть населения, ибо о народе и его положении мало думали. У белых были целые дивизии из священников, они прятали пуды золота и серебра, драгоценности в то время как народ пух с голода, обманывали народ в течении веков, приписывая власти божественное начало. Даже обряд крещения служил целью с самого рождения захомутать невежественного крестьянина и научить его, что нами правит памазанник божий. А что вызывало их самое огромное возмущение? Отделение церкви от государства, а ведь это современное светское государство. Вспомним наши исконные русские сказки. Где священник положительный герой сделавший доброе дело? Нигде. Поп это всегда толстый тупой самодовольный... Лев Толстой писал Николаю II о вырождении церкви и утрате ею когда-то заявленных целей и идеалов, а главное, служению народу.
__________________
Владимир Ленин - собиратель земель русских. |
#418
|
|||
|
|||
Цитата:
А всего то, надо найти причины и информацию. Пермский архиепископ Андроник, встал на позицию открытого противостояния с новой властью. Непримиримого противостояния. Цитата:
Цитата:
Если просмотреть биографии остальных перечисленных, то они практически аналогичны. |
#419
|
|||
|
|||
Далее, компромисс взаимодействия между государством и церковью был достигнут.
Цитата:
|
Пользователь сказал cпасибо: | ||
#420
|
||||
|
||||
|