|
15.03.2010, 18:32
|
|||
|
|||
Цитата:
Но тогдашние либера…ы не думали о благе Отечества. Как теперь, после потери социализма, так и тогда, после отречения царя, произошло крушение идеалов и моральных устоев общества и началась смута. Сталин тогда железной рукой привел страну в порядок, может быть сейчас и у Медведева наконец это получится, только белее лояльными к людям методами . 
|
|
15.03.2010, 22:41
|
||||
|
||||
|
Цитата:
В этот день встревоженный сановник К телефону часто подходил, В этот день встревоженно, неровно Телефон сановнику звонил. В это день, в его мятежном шуме Было много гнева и тоски. В это день маршировали к Думе Первые восставшие полки. В это день машины броневые Проползли по улицам пустым. В этот день одни городовые С чердаков вступились за режим! В этот день страна себя ломала, Не взглянув на то, что впереди. В это день царица прижимала Руки к холодеющей груди. В этот день в посольствах шифровали Первой сводки беглые кроки, В этот день открыто ликовали Явные и тайные враги. В этот день... Довольно, Бога ради, - Знаем, знаем - надломилась ось... В этот день в отпавшем Петрограде Мощного героя не нашлось. Этот день возник, кроваво вспенен, Этим днём начался русский гон. В этот день садился где-то Ленин В свой запломбированный вагон. Вопрошает совесть, как священник, Обличает Мученика тень... Господи, неуж-то нет прощенья Нам за этот окаянный день?! Арсений Иванович Митропольский (Несмелов). И сегодня же 93-я годовщина явления Державной иконы Божией Матери, а монархические организации Москвы и Санкт-Петребурга проводили свои мероприятия в данных городах , см.: http://www.belrussia.ru/page-id-1080.html Кстати говоря, не помню, писали здесь или нет, но пару дней тому назад, Губернатор Свердловской области выступил с инициативой переименования региона см. на: http://www.belrussia.ru/page-id-1083.html
__________________
«Моя цель первая и основная – стереть большевизм и все с ним связанное с лица России, истребить и уничтожить его. В сущности говоря, все остальное, что я делаю, подчиняется этому положению». Адмирал А.В. Колчак
|
| Пользователь сказал cпасибо: | ||
|
15.03.2010, 23:22
|
||||
|
||||
|
Державная икона Божией Матери
Цитата:
Крестьянка слободы Перерва Бронницкого уезда Евдокия Адрианова в феврале 1917г (13 и 26 февраля) во снах стала видеть белую церковь с повторяющимся требованием найти чёрную икону и сделать её красной. Крестьянка рассказала о снах настоятелю Вознесенского храма в Коломенском.  После долгих поисков в подвалах церкви была найдена большая почерневшая от времени икона. На доске проступало изображение Христа на коленях у Богородицы, в руках Богородицы — царские регалии, скипетр и держава.  В своём донесении Синоду по поводу данного происшествия митрополит Тихон (Белавин), в частности, писал о иконе: Цитата:
http://www.krotov.info/acts/20/1917_19/babkin_12.htm В тот же день, 2 марта 1917 года Императора России вынудили подписать Отречение от Престола в пользу брата, великого князя Михаила Александровича. Икона стала предметом стихийного почитания в местности вокруг села Коломенского. Вскоре почти в каждом храме имелся список «Державной», были подготовлены служба и акафист иконе. В их составлении принимал участие патриарх Тихон. В советское время икона хранилась в запасниках Исторического музея. В 1990 году икона была возвращена в Коломенское. После объединения Русской церкви и Русской Зарубежной Церкви, в августе 2007 года икону провезли по русским приходам Европы, Америки и Австралии. Празднование иконе совершается в день её явления — 2 марта по юлианскому календарю. Символическое значение явления иконы «Державная» состоит в том, что гибель царской России послана народу в наказание, но сама Богородица хранит символы царской власти, что даёт надежду на покаяние и возрождение России и русского государства. 
|
|
16.03.2010, 14:08
|
||||
|
||||
|
Цитата:
По данным Управления Главного врачебного инспектора (ГВИ) численность населения Российской империи (без Финляндии) на середину 1913 года составляла 166,7 млн. чел. http://demoscope.ru/weekly/knigi/polka/gold_fund05.html а в 1887 г. - 125,6 млн. чел. http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus1897_01.php Возьмем некоторое пространное число (125,6 + 166,7)/2 = 292,3/2 = 146,15 308/146,15 = 2,11 Т.е. 1880 по 1916 год Российская империя должна была вымруть полностью. Два раза. А во Второй Отечественной участвовать "лятучие голандцы" во флоте, самолеты-призраки в составе ВВС и ходячие мертвецы в пехоте и артиллерии. Ну и особое местно там занимали бы кони-скелеты из кав. корпуса. Не могу себе представить, на сколько ущербным надо быть, чтобы читать, цитировать на ист. форуме и тем более писать такие "книги", но вот для холивудского блокбастера сюжет вполне ничо так. Особенно если передать там правдивые особенности русского жытия-бытия и добавить боевых дрессированных медвдей, полуавтоматические балалайки, солдат идущих в атаку под частушки, а на привале вкушающих водку из самовара, то будет ваще чума - титаник и перлхарборъ удавятся от зависти. Да и достоверное историческое пособие для юных комунистов считай готово. Книжка, кстати, то же пригодится - в условиях отсутствия туалетной бумаги.
__________________
"С твердой верою в милость Божию и с непоколебимой уверенностью в конечной победе будем исполнять наш святой долг защиты Родины до конца и не посрамим земли Русской" Николай
|
| Пользователь сказал cпасибо: | ||
|
16.03.2010, 16:58
|
|||
|
|||
|
Цитата:
|
|
16.03.2010, 17:05
|
|||
|
|||
|
Так вот, оказывается у современников и западных авторов сей муж вызывал несколько иные ассоциации. Самое корректное, что я смог прочитать о нем из зарубежных источников, это оценка Гренвила: “Николай II явно не соответствовал геркулесовым задачам правления России” (р. 57), а также Х.Ф. Прингла - “нелепое маленькое существо”[ii].
А вот что пишет о царе его “сатрап” - канцлер С. Витте в своих воспоминаниях: “Нужно заметить, что наш государь Николай II имеет женский характер. Кем-то было сделано замечание, что только по игре природы незадолго до рождения он был снабжен атрибутами, отличающими мужчину от женщины” [iii]. В другом месте тот же Витте продолжает: “…император Николай II, вступивши на престол совсем неожиданно, представляя собой человека доброго, далеко не глупого, но неглубокого, слабовольного, в конце концов, человека хорошего, но унаследовавшего все качества матери и отчасти своих предков (Павла) и весьма мало качеств отца, не был создан, чтобы быть императором вообще, а неограниченным императором такой империи, как Россия, в особенности. Основные его качества - любезность, когда он этого хотел (Александр I), хитрость и полная бесхарактерность и безвольность”[iv]. Нелестные отзывы о царе дает Л. Толстой. Среди его эпитетов: “малоумный гусарский офицер”, “скрытый палач”, “убийца” Николай Веревкин, Николай Палкин[v]. Не надо забывать также, что этот безвольный и малоумный человек был крупнейшим собственником в России (только в Сибири ему принадлежало 67,8 млн га “кабинетских” и удельных земель). По данным Р. Массэ, земля дома Романовых на рынке стоила 50 млн долл. (по тогдашнему курсу это было эквивалентно 100 млн руб. золотом). Ежегодные доходы Дома составляли 12 млн долл. Стоимость драгоценностей дома Романовых-Голштейнов оценивалась в 80 млн долл.[vi]. http://www.olegarin.com/olegarin/zr_p8.html
|
|
16.03.2010, 17:51
|
||||
|
||||
|
Цитата:
__________________
"С твердой верою в милость Божию и с непоколебимой уверенностью в конечной победе будем исполнять наш святой долг защиты Родины до конца и не посрамим земли Русской" Николай
|
|
16.03.2010, 18:40
|
||||
|
||||
|
О.Арин: ни одной работы о Николае до конца я не дочитал...
Цитата:
Скажу честно, кроме книги Роберта Массэ “Николай и Александра”, ни одной работы о Николае до конца я не дочитал. Пытался, но не смог http://www.olegarin.com/olegarin/zr_p8.html Метод работы О.Арина понятен: выхватывает и валит в одну кучу весь негатив о Государе, даже не читая ничего полностью - в чем сам и признается, покрывая себя цветом... детской непосредственности. Между тем, в своих знаменитых воспоминаниях Витте писал также следующее: Цитата:
http://www.russian-inok.org/books/nikolay2.html#local5 А в конце жизни, в 1915г, Витте написал Государю: Цитата:
http://monarhiya.narod.ru/multat.htm Вообще о Вите уже много писали в этой теме - видимо, Совиет, подобно О.Арину, ничего до конца не читает. Писали в этой теме и о высказываниях Льва Толстого. Конечно, великий писатель, но его социально-философская позиция была глубоко порочна, и принесла много вреда России; см., например: http://forum-history.ru/showpost.php...&postcount=869 http://forum-history.ru/showpost.php...&postcount=871 http://forum-history.ru/showpost.php...postcount=3490 http://forum-history.ru/showpost.php...&postcount=161
|
|
16.03.2010, 21:42
|
||||
|
||||
|
Цитата:
__________________
Национальная идея здесь
|
|
17.03.2010, 11:10
|
||||
|
||||
|
Цитата:
http://skaramanga-1970.livejournal.com/120599.html «По подсчетам демографов, русская крестьянка этого периода (рубеж XIX – XX веков – прим.) рожала в среднем 7 - 9 раз. Среднее число родов у крестьянок в Тамбовской губернии составляло – 6,8 раза, а максимум 17. Вот, некоторые выписки из отчета гинекологического отделения тамбовской губернской земской больницы за 1897, 1901 гг.: «Евдокия Мошакова, крестьянка, 40 лет, замужем 27 лет, рожала 14 раз»; «Акулина Манухина, крестьянка, 45 лет, замужем 25 лет, рожала 16 раз». В условиях отсутствия искусственного регулирования рождаемости количество детей в семье зависело исключительно от репродуктивных возможностей женщины. Высокая младенческая смертность играла роль стихийного регулятора воспроизводства сельского населения. По данным обследований (1887-1896 гг.) удельный вес умерших детей до пяти лет в среднем по России составлял 43,2 %, а в ряде губерний свыше 50 %».
|
|
17.03.2010, 13:28
|
||||
|
||||
|
Цитата:
Цитата:
Я напомню, что ехидна (по гр. миф.) - мать всех чудовищ. http://greekroman.ru/echidne.htm Более того, о. Иоанн недвусмысленно намекает на связь этого "льва" с сатаной: Цитата:
Отсылая таким образом к посланию апостола Петра: «диавол ходит, как лев рыкающий, ищущий кого поглотить» http://ru.wikisource.org/wiki/Первое...апостола_Петра
__________________
"С твердой верою в милость Божию и с непоколебимой уверенностью в конечной победе будем исполнять наш святой долг защиты Родины до конца и не посрамим земли Русской" Николай
|
| Пользователь сказал cпасибо: | ||
|
17.03.2010, 13:48
|
||||
|
||||
|
Цитата:
__________________
"С твердой верою в милость Божию и с непоколебимой уверенностью в конечной победе будем исполнять наш святой долг защиты Родины до конца и не посрамим земли Русской" Николай
|
|
17.03.2010, 14:18
|
||||
|
||||
|
Цитата:
http://www.patriotica.ru/authors/arin_.html то можно узнать, что оарин есть Цитата:
Его сайт, Тутчев, заслуживает того, чтобы его посетили: http://olegarin.com/olegarin/Oleg_Arin/Oleg_Arin.html А уж читать его - это вообще всякое удовольствие. Тутчев, я вам рекомендую. Дурдом на выезде и цирк шапито умирают от завести. Цитата:
Это конечно, полный абзац. Впрочем, воздадим славу Богу за то что оарин - не смотря на свою русский псевдоним, на самом деле никто иной Алиев Рафик(а скорее всего Мойша Моисеев  ).http://olegarin.com/olegarin/ob_avtore.html Чуть меньше позора на голову Русского народа  Однако это еще не все. В конце "статьи" есть комментарии оарина: Цитата:
Без комментариев, как говорится.
__________________
"С твердой верою в милость Божию и с непоколебимой уверенностью в конечной победе будем исполнять наш святой долг защиты Родины до конца и не посрамим земли Русской" Николай
|
| Пользователь сказал cпасибо: | ||
|
17.03.2010, 14:28
|
||||
|
||||
|
Вообще, конечно, поражаешься глубине исторической мыслИ местных комунистов. Кто кино цитирует, кто оарина, кто жж. Меня терзают смутные сомнения: куды дальше заведет "эволюция"? К чему готовится-то? К статьям из мурзилки, плэйбоя, великим учениям, доморощенных конфуциев, писанных мелом на заборе? Что день грядущий нам готовит? Вы уж пощадите нас, убогих, а то мы серьезно рискуем один раз зайти на форум, да так и помереть тут со смеху.
__________________
"С твердой верою в милость Божию и с непоколебимой уверенностью в конечной победе будем исполнять наш святой долг защиты Родины до конца и не посрамим земли Русской" Николай
|
|
17.03.2010, 20:48
|
||||
|
||||
|
Цитата:
http://forum-history.ru/showpost.php...postcount=4801 и ранее: http://forum-history.ru/showpost.php...postcount=4848 http://forum-history.ru/showpost.php...postcount=4877 http://forum-history.ru/showpost.php...postcount=4882 http://forum-history.ru/showpost.php...postcount=4884 http://forum-history.ru/showpost.php...postcount=4888 http://forum-history.ru/showpost.php...postcount=4889 и т.д. Напомню главные выводы: 1. В правление Николая Второго детская смертность неуклонно снижалась, и отставание от Европы сократилось от 2.5 раз (в конце 19-го века) до 1.7-1.86 раза в 1913 году, а детская смертность городского населения отставала от Европы всего в 1.17-1.33 раза. 2. Хотя к середине 20 века показатели детской смертности в СССР, как и во всем мире, значительно улучшились, но относительное отставание от Европы увеличилось, в том числе даже по сравнению с 1913 годом!
|
| Пользователь сказал cпасибо: | ||
|
17.03.2010, 20:58
|
|||
|
|||
|
Цитата:
|
|
17.03.2010, 21:04
|
||||
|
||||
|
Взаимопомощь в Российской империи
Взаимопомощь в Российской империи на примере Костромской губернии (неплохо бы поучиться и возродить):
Нужда и беды постигали не только старых, сирых, бездомных и немощных, но и вполне достаточных трудящихся людей. В таком случае человек мог рассчитывать только на помощь от коллег. Для взаимной поддержки и защиты своих прав возникали общества взаимного вспомоществования лиц, занятых одинаковым трудом или представителей конфессиональных меньшинств. Общества взаимного вспомоществования наиболее активно организовывались в Костроме и губернии в нач. XX века. Они имели своей целью оказывать помощь нуждающимся коллегам и отличались от касс взаимопомощи, трактуя свои за дачи шире, чем просто денежное вспомоществование. Общества взаимного вспомоществования создавали библиотеки, проводили спектакли и литературно-музыкальные вечера, иногда занимались трудоустройством коллег, уволенных по политическим причинам, заботились о вдовах и сиротах своих умерших членов, содействовали доставлению членам Общества и их семьям бесплатной и доступной врачебной помощи и лекарств по удешевленной цене. Большинство из таких обществ состояло в ведении Министерства внутренних дел на основании ст. 444 и 445 Устава общественного призрения. Средства обществ были немногочисленны и складывались из членских взносов; процентов на капиталы обществ, помещенных в государственные кредитные учреждения и гарантированные правительством; из похоронных вносов; доходов от публичных лекций; благотворительных спектаклей, концертов, вечеров. Нередко им оказывалась помощь со стороны местных земств, которые назначали ежегодные пособия. Обществами создавались сберегательные кассы, которые служили источником выплаты ссуд и других видов помощи нуждавшимся. Единовременные пособия выдавались при крайней необходимости, в случае потери места работы, болезни и т. д. Семейные люди в таких случаях имели преимущества. Постоянные пособия мог ли выдаваться только при обстоятельствах, ставящих человека в такое положение, которое преграждало ему на длительное время возможность дальнейшего существования без пособия. Возвращение же пособий возлагалось на нравственную обязанность тех. кто получал их. Костромское общество взаимного вспомоществования учащим и учившим в Костромской губернии было учреждено 28 июля 1896г. Если в первый год своего существования оно насчитывало в своих рядах 112 действительных членов и 80 членов-соревнователей, то к 1914г, их число доходило соответственно до 395-ти и 26-ти. Председателем правления Общества стал С.П. Лебедев. В первое время деятельности, когда денежный фонд Общества ещё не был сформирован окончательно, оно провело статистическое исследование быта учителей, возбудило ходатайство перед пароходным и железнодорожными обществами о льготном проезде своих членов, обращалось к земствам о прибавке к учительской зарплате, заручилось согласием московское присяжного поверенного Е.Н. Шевелева об оказании безвозмездной юридической помощи, а также "вошло в сношение с правлением санатория Сакских вод и клиникой профессора Остроумова" по вопросу оказания помощи больным членам Общества. В 1904 г. Общество уведомило о присоединении к Всероссийскому союзу учителей. В период 1905 - 1907гг. оно принимало активное участие в общественной жизни, но затем последовал резкий спад активности. Оживление работы произошло в 1910г., когда его возглавил В.В. Аристов, который прежде был тесно связан с Костромским обществом образования. Поэтому одним из главных направлений деятельности Общества стала забота о повышении образовательного уровня коллег. Таким образом, от экономических задач Общество перешло к образовательно-просветительным задачам. Общество существовало вплоть до 1916г. В военные годы Общество оказывало помощь учителям пострадавшим от войны, и их семьям; сообразно изменившимся условиям, корректировался и устав Общества. Поскольку система образования в губернии включала в себя в большей своей части школы церковного ведомства, то Костромская епархия взяла на себя опеку этой категории служащих. Так, 30 августа 1906г. "Костромские епархиальные ведомости" оповестили об открытии в губернии Общества взаимного вспомоществования учащимся и учившим в церковных школах епархии. Епархиальная пресса регулярно информировала о деятельности этой организации. 31 марта 1892г. в Костроме был учрежден отдел Санкт-Петербургского врачебного общества взаимного вспомоществования. Список учредителей фактически повторял состав членов Общества костромских врачей, хотя был несколько разнообразнее: 49 из 72-х членов Общества с 1892 по 1895 гг. были земскими врачами. Инициаторами стали: врачебный инспектор М.А. Невский и 14 врачей, проживавших в Костроме. В основу деятельности Общества был положен Устав Санкт-Петербургского врачебного Общества взаимного вспомоществования. Особое внимание члены Общества уделяли семьям погибших (от эпидемий и других несчастных, связанных со службой, случаев) товарищей. Немало сил тратило Общество на отстаивание чести и достоинства, "нравственной поддержки" сослуживцев, возбуждая иногда судебные или общественные действия по поводу несправедливых оскорблений и нареканий со стороны тех или иных лиц. Общество имело сеть агентов по уездам, которые избирались на годичном заседании членов Общества. В 1901г. был утвержден устав Костромского общества взаимопомощи лиц, занятых частным трудом. Действительными членами Общества имели право стать лица обоего пола, без различия вероисповедания и сословия, занимавшиеся частным трудом в Костроме и губернии, не старше 50-ти лет. К категории лиц, занимавшихся частным трудом, относились: хозяева и служащие торговых и промышленных предприятий; лица, служившие в правительственных и общественных учреждениях и не пользовавшиеся правами на пенсию; лица, жившие личным трудом, но не состоявшие на степени постоянного рабочего или прислуги. Член Общества был обязан выплачивать еже годно в кассу Общества по 4 руб. или внести не менее 50-ти руб. единовременно. Для вступления в Общество требовалась соответствующая рекомендация. Общество объединило 181-го чел., а к 1914г. их количество достигло 300 чел. Председателем Общества стал бухгалтер фабрики братьев Зотовых А.Е. Грузинцев. Общество просуществовало до революции и принадлежало к категории профессиональных организаций, занимавшихся материальной взаимопомощью. Аналогичный характер имело Костромское общество взаимопомощи лиц, занимающихся ремеслами, открытое в 1904г. Оно формировалось из неограниченного числа членов обоего пола, всех сословий и вероисповеданий, за исключением несовершеннолетних, учащихся, состоящих на действительной военной службе нижних воинских чинов и лиц, подвергшихся ограничению прав по суду. В 1907г. в состав Общества вошли 42 чел. крестьянского и мещанского сословий. Председателем правления был избран Н. Арсеньев. В 1916г. Общество открыло "Бюро труда" и обсуждало вопрос о помощи семьям членов общества, призванных на войну. К тому же типу организаций можно отнести и открывшееся в 1902г. Костромское общество взаимной помощи трудящихся. К типу обществ взаимного вспомоществования можно отнести и Общество бывших учеников Костромского химико-технического училища им.Ф.В. Чижова. Оно помогало всем выпускникам училищ устройством на работу, выдачей ссуд и т. д. Члены Общества собирали подробные сведения о месте работы, жительстве и условиях труда выпускников, для чего были составлены специальные опросные листы. На заседаниях Общества давались обзоры положения дел выпускников. К 1912г. количество действительных членов Общества составило 219 чел. Через Общество в 1912г. были устроены на работу 54 чел. Среди мест работы значились: Рига, Плес, Москва, Петербург, Омск, Ярославль, Юрьев-Польский и другие города России. Система взаимной помощи существовала в губернии и среди конфессиональных меньшинств. Костромское благотворительное общество Для вспоможения нуждающимся католикам, проживающим в Костроме (1904 - 1918гг.), возникло по инициативе группы костромичей католического вероисповедания. Устав Общества был утвержден на общем собрании 30 апреля 1904г. Главной целью Общества стало "доставание средств к улучшению материального и нравственного состояния бедных римско-католического вероисповедания без различия пола, званий и состояний". Вступление и выход из Общества были свободными, однако в Общество не допускались лица, имевшие ограничение гражданских прав по суду. Состав Общества в разные годы колебался от 39-ти до 47-ми чел., плативших ежегодный взнос; из них 4-6 чел. считались почётными членами. Исполнительным органом являлось правление председатель правления, товарищ председателя, казначей, секретарь. Деятельность правления контролировала выборная ревизионная комиссия. На ежегодном общем собрании заслушивался отчёт Правления за истекший год и сообщение ревизионной комиссии, а также проходили выборы исполнительных органов на следующий год. Средства Общества включали: членские взносы, добровольные пожертвования, небольшой доход от взимания платы за чтение книг из библиотеки Общества, а также неприкосновенный капитал (вложения в ценные бумаги). Дополнительные доходы поступали от продажи журналов и книг из библиотеки, от платных спектаклей самодеятельной труппы. С1910г. Общество стало организовывать рождественские ёлки для детей с раздачей подарков. Известно, что средства на устройство праздников и пожертвования (яблоки, пирожные, конфеты, свечи и т. п.) собирали по отдельным подписным листам. Общество собирало денежные средства и по решению правления выдавало пособия и ссуды нуждающимся. При Обществе имелась библиотека. Кроме этого, члены Общества занимались организацией ёлок, подготовкой спектаклей в благотворительных целях. Большую часть получаемого дохода правление распределяло между теми, кто остро нуждался в помощи, чаще всего средства шли на покупку одежды, плату за учебу, за проезд или к месту обучения, или к месту работы по завершении обучения; на помощь семье, потерявшей кормильца и т. п. Общество предоставляло ссуды беспроцентные и под проценты (например, тем, кто временно не работал или занимался организацией собственного дела). Часть средств расходовались на покупку новых книг и журналов для своей библиотеки. Источник: Костромская областная общественная организация "Воскресение", http://www.voskreseniye.ru/1917/1917-06.shtml
__________________
«Прекращение классовой и национальной ненависти и насилия одних над другими и всякого рода самоуправства, предоставление всем народам России права свободного развития их национальных культур – вот главные начала, на которых должна строиться жизнь в возрождённой России.» Генерал А. П. Кутепов
|
|
17.03.2010, 21:23
|
||||
|
||||
|
Цитата:
__________________
"С твердой верою в милость Божию и с непоколебимой уверенностью в конечной победе будем исполнять наш святой долг защиты Родины до конца и не посрамим земли Русской" Николай
|
|
17.03.2010, 22:10
|
||||
|
||||
|
Цитата:
__________________
Национальная идея здесь
|
|
17.03.2010, 22:16
|
||||
|
||||
|
Цитата:
__________________
Национальная идея здесь
|
 |
| Закладки |
| Метки |
| лучший правитель России, последний русский царь, Распутин, убит большевиками, Царь-Мученик |
|
|
Линейный вид
