[........]

Отец Михаил Прокопенко:

«Церковь лишь показывает несостоятельность идеологии общества потребления»
Беседа с исполняющим обязанности заведующего службой коммуникаций отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата
27.06.2008



Выступления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви 24 июня вызвало неоднозначную реакцию в обществе и особенно в либеральных средствах массовой информации. Реакция эта объяснима - еще никогда так остро Предстоятель РПЦ не ставил вопросы общественного, государственного устроительства, нравственного состояния общества.

- Отец Михаил, согласитесь, непривычно слышать столь жесткие для Патриарха некоторые формулировки в его речи?

- Что значит жесткие? Они, скорее всего, соответствуют актуальности момента, позиции церкви по отношению к тем или иным явлениям, наблюдаемым в обществе. Вполне адекватны вызовам времени, и отвечают по существу происходящим в стране переменам.

- Но Церковь впервые так предельно отчетливо противопоставляет свои идеалы идеалам привнесенного к нам с Запада «общества потребления». Как сказал патриарх, « с его жаждой удовлетворения подчас низменных страстей и инстинктов, уверовавшее в тотальную власть денег, культ материального благосостояния, оправдывающее в человеке проявления его греховности и прикрывающееся защитой либеральных свобод». Это, определенным образом, – вызов.

- Я не думаю, что это надо называть вызовом. Просто церковь не может не показать несостоятельность таких идеалов. Тем более, что многих наших сограждан они уже завели в тупик, принесли им страдания. Церковь, в сложившейся ситуации (а она никогда, даже в годину самых суровых испытаний, никогда не отделяла себя от народа христианского) просто не могла не возвысить свой голос в защиту человека.

- Но либералы пишут: вот, церковь противопоставляет богатых бедным. А не пробуют ли нас руками церкви загнать опять в некие рамки, которые пусть будут называться евангельскими, но суть от этого не меняется? Есть такая опасность?

- Евангелие и Закон Божий не терпят никакой несвободы. Наоборот, они утверждают свободу совести человека, свободу выбора им самим своего жизненного пути. В человеческое сердце без стука не входит даже Бог. Речь не о том, чтобы взять всех и выстроить по ранжиру. Это невозможно, да и не нужно. Вот и Патриарх подчеркнул, что «самым главным в проповеди Слова Божия остаются наша вера, наше личное благочестие, наши дела».
Впрочем, сейчас, если вы придете в храм на литургию, увидите там очень много молодых лиц. В лоно церкви возвращаются люди разных поколений, в том числе и молодежь. Много молодежи среди монашествующих и священников. Это ли не знак?

- Но вернемся к Собору. «Все, что волнует людей, все, что влияет на их жизнь и на их спасение, должно быть предметом нашего внимания, - сказал Патриарх. То есть церковь выходит из церковных стен и становится публичной?

- Нельзя сказать, что публичной она становится только сейчас. Если бы христиане первых веков замыкались в своих общинах, мы бы не знали сегодня, что такое христианский мир, а уж тем более, православная Русь. Да, церковь долгие годы была поставлена в такие условия, когда ей было запрещено свидетельствовать о Христе за пределами церковной ограды. Но если мы сравним, что было двадцать лет назад и что сейчас, - это небо и земля.

- Да уж, тогда над умами наших сограждан безраздельно властвовали свои и заморские сектанты, носители оккультных знаний.

- А сегодня мы активно свидетельствуем о нашей вере не только в многочисленных церковных, но и в светских, в том числе и либеральных средствах массовой информации. Вот такие, как говорится, времена.

Беседу вел Александр Калинин
http://www.stoletie.ru/obschestvo/ot...2008-06-27.htm