[Андрей 57]

Сообщение от Комета

Выражаю Вам благодарность от поздравленных Вами вчера форумчанок,
как единственному из постоянных форумчан, не спасовавшему перед амазонками и смело поздравившему здесь всех нас с первым весенним праздником!

Будем считать, что это от имени всех мужчин!

Спасибо, спасибо, спасибо!!!

Хотелось бы напомнить и уважаемому Виктору и уважаемым форумчанкам следующее:

Кроме того, пожелать поклонницам Ленина-Сталина не пережить те ужасы, которые не пережили десятки тысяч женщин, растрелянных во время красного террора, уничтоженных при расказачивании (цитаты я уже приводил из исследований историков), а так же умерщвленных в ГУЛАГАХ.

Кстати говоря, 5 марта прошел вечер, посвященный памяти женщин, замученных в сталинских лагерях. Главным событием вечера стала демонстрация документального фильма Дарьи Виолиной и Сергея Павловского «Мы будем жить». Фильм — о женах и детях «изменников Родины».

В 1937 году нарком внутренних дел Ежов издал оперативный приказ НКВД СССР № 00486, по которому ЧСИРы — «члены семей изменников Родины» — должны были быть интернированы в исправительно-трудовые лагеря. Не за «измену Родине», не за контрреволюцию, вообще не за преступления — за то, что были женами. Интернировали вместе с малолетними детьми.

Что такое Алжир? Каждый школьник укажет на страну в Северной Африке. Но в советской республике Казахстан был свой АЛЖИР — Акмолинский лагерь жен изменников родины. Лагерь был создан специально для них.

Из шифротелеграммы начальника ГУЛАГа М. Бермана от 3 июля 1937 г.: «Ближайшее время будут осуждены и должны быть изолированы в особо усиленных условиях режима семьи расстрелянных троцкистов и правых, примерно количестве 6-7 тысяч человек, преимущественно женщины и небольшое количество стариков. С ними будут также направляться дети дошкольного возраста. Для содержания этих контингентов необходима организация двух концлагерей, примерно по три тысячи человек, с крепким режимом, усиленной охраной (только из вольнонаемных), исключающей побеги, с обязательным обнесением колючей проволокой или забором, вышками и тому подобное, использованием этих контингентов на работах внутри лагеря».

52-минутный документальный фильм «Мы будем жить» посвящен женам «врагов народа», содержавшимся в этом страшном лагере. Подъем — в 4 утра, отбой — в 10 вечера. Весь день — изнурительная работа. Издевательства конвоя. Голод, холод, смерть. Но как бы ни была страшна участь женщин, еще страшнее — судьба детей. Некоторых из них отрывали от матерей и отдавали в детские дома. Авторы фильма показывают их письма — полные любви к мамам, надежды и непонимания происходящего. За первый год из 500 детей в АЛЖИРЕ погибли 50. Зимы в Казахстане суровые, земля промерзает, и рыть могилы было трудно. Детские трупы складывали в большую металлическую бочку, с тем чтобы захоронить по весне, когда земля оттает. Женщина из лагерного персонала, вольная и в невысоком чине, проходя мимо бочки, увидела, как в ней зашевелилась детская ручка. Она вытащила оттуда крошечную девочку, спрятала под полушубок, тайком принесла домой и выходила. Нашла в лагере мать этой девочки и через 8 лет, когда та освободилась, вернула ребенка матери. Девочка выросла и обеих женщин называла мамами.

Жестокость коммунистической власти не смогла окончательно вытравить из людей сострадание. Одна из бывших заключенных АЛЖИРА рассказывала, как однажды, когда их под конвоем вели по улице на работу, рядом появились благообразные бородатые старики-аксакалы с детишками. По команде стариков дети начали бросать в женщин-заключенных камни. Женщины уворачивались как могли, а конвой смеялся и поощрял казахских детей к расправе над «врагами народа». Женщина, рассказчица этой истории, не удержалась и упала, прямо на несколько брошенных в нее камней. Конвой хохотал над ней, а она вдруг обнаружила, что камни — мягкие, да и не камни вовсе, а сыр с тестом в виде камней. Так старые казахи придумали, как обмануть конвой и с помощью детей помочь замученным голодным женщинам.

Что касается самого праздника, до революциии праздновали (и сейчас многие празднуют) именно День святых Жен-мироносиц, отмечаемый Церковью в третью неделю по Пасхе. В этот день чествуется подвиг любви и сострадания, который доступен нежному, но верному сердцу женщины - матери, жены, сестры.

А если углубиться в истории, то по поводу праздника 8 марта можно сказать следующее:

8 марта - это не день женщин, или «праздник мам и бабушек», а день революционерок. Историю этого праздника обычно связывается с именем известной немецко-еврейской революционерки Клары Цеткин, которая, решив использовать неудержимую энергию женщин на борьбу с эксплуататорами, создала женский революционный отряд. И хотя создание его было делом не одного дня, решено было выбрать день, который можно было бы считать Днем рождения «женского пролетариата».

Выбор числа принадлежал К.Цеткин, которая сумела связать день рождения нового отряда, с историей родного ей еврейского народа - с праздником Пурим, который отмечается иудеями на переломе от зимы к весне. Скорее всего, в тот год, когда было принято решение начать праздновать «Международный женский день», праздник Пурим пришелся на 8 марта. И хотя у иудеев время празднования Пурима является скользящим, число это прижилось - в 1910 г. на Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене Цеткин предложила праздновать «Международный женский день» именно 8 марта.

По официальной, более «удобной» версии, праздник этот приурочен к 8 марта 1857 года, когда в Нью-Йорке собрались на манифестацию работницы швейных и обувных фабрик, требуя сокращения рабочего дня и предоставления им избирательного права, после чего возник первый в истории женский профсоюз.

Примечательно, что именно в этот день - 23 февраля / 8 марта 1917 года женщины-работницы Петрограда начали свою протестную акцию на улицах Петрограда, переросшую, как известно в февральский государственный переворот.

Поэтому и Русская Православная Церковь так же не в восторге от сего "праздника", напр:

Протоиерей Геннадий Беловолов: Праздник 8 марта противоречит Конституции России

Известный священник считает, что пришло время отменять идеологические советские праздники …

Если посмотреть на происхождение праздников 23 февраля и 8 марта, то мы обнаружим, что это по сути - антипраздники, потому что они создают антиидеалы. 8 марта установлен в честь некоей демонстрации женщин инспирированной Кларой Цеткин в 1917 году, ставшей одной из ласточек Февральской революции, которая в итоге привела к отрешению Царя-Мученика Николая Александровича от власти и к катастрофе Великой России. Последствия эти событий мы до сих пор с горечью пожинаем. Этот праздник носил чисто политический смысл. Тем не менее, как ни парадоксально, мы празднуем этот праздник. Хотя при этом характерно, что когда празднуют 8 марта, то никогда не вспоминают, какова его историческая основа, в честь чего он установлен, в чем его содержательная сторона. Потому что вспоминать-то, собственно говоря, нечего, а если вспомнишь, то как говориться, вздрогнешь. То же самое можно сказать и о 23 февраля. В этот день красноармейцы с позором бежали от регулярных немецких войск, после чего вскоре был заключен Брестский мир, то есть, по сути, была подписана капитуляция Российской армии в I Мировой войне. Поэтому праздновать 23 февраля День защитника Отечества - это просто кощунство. Большей насмешки над Российской армией, над русским воином придумать невозможно. Как впрочем, и 8 марта - это насмешка над русской женщиной, над ее достоинством и честью. В этом смысле это пародия на праздник. Народ приучили отмечать праздники, которые направлены против него самого: против защитников Отечества, против действительного достоинства женщин.

Также и наши женщины достойны более светлого дня, более содержательного праздника. Чтобы их не унижал тот смысл, который стоит за ним. И такой день есть - день жен-мироносиц, 2-я неделя после Пасхи. Жены-мироносицы выражают высочайший идеал женщины в ее служении Богу и следовании за Христом. Для человека верующего весьма двусмысленно оказывается ситуация с поздравлением 8 марта наших жен, матерей, дочерей. Есть естественная потребность их поздравить, но зная, что 8 марта - это антипраздник, язык не поворачивается поздравлять женщин в этот день. Такая половинчатость, двусмысленность, расколотость нашего духовного сознания будет нас преследовать по пятам, пока не будет совершена серьезная духовная ревизия наследия ХХ века. И мы будем, как от тени, убегать от этих идеологических праздников, навязанных теми, кто разрушал Россию.

Мы должны признать, что праздники 23 февраля и 8 марта носили, прежде всего, идеологический характер. Это праздники одной известной партии. Но наше нынешнее государство провозгласило себя светским и деидеологизированным. По Конституции: "Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной" (ст.13). Поэтому необходимо в соответствии с Основным законом государства избавиться от этого наследия советской эпохи, этих идеологизированных праздников.

более подробно на: http://www.rusk.ru/news_rl/2010/03/0...itucii_rossii/