Русь и русские в европейских источниках XIII в.
В последнее время все чаще приходится сталкиваться с псевдонаучными работами, где авторы пытаются доказать, что «Русь» - это одно, «Киевское государство» - другое, а «Новгородчина» или «Московия» - третье или четвертое… Выводы, как правило, делаются – в зависимости от заданных политических взглядов и установок - однотипные: мол, именно на НАШЕЙ «Руси» (или Украине, Московии, Русском Севере и т.д.) жили «истинные русичи» - славные потомки хеттов, этрусков, венедов и прочих викингов и тибето-арийцев. Вот типичный пример такой интерпретации истории: «Начиная с конца 12 века вместе с названием Русь для обозначения южных земель Киевского государства употребляется название Украина ( Украйина - правильное название). Впервые это название появляется в Киевской летописи в 1187 году. Позже это название приобрело значение названия территории, на которой проживает украинский народ.
С появлением на севере Владимиро-Суздальского княжества по сути завершилось политическое и этническое разделение двух народов - украинского и российского. Теперь их пути расходятся. В 1169 году произошел первый значительный конфликт между ними… Суздальцы уничтожили большую часть населения Киева, ограбили и сожгли храмы, женщин забрали в рабство. Однако галицкий, черниговский и киевский князья освободили Киев и посадили на киевский престол Святослава 3...».
Не суть столь важно, откуда взята эта цитата, важнее при этом, что т.н. «Киевская летопись» (на которую, как на истину в последней инстанции, ссылаются авторы подобных «исторических» опусов) фактически составлена из разрозненных частей и цитат других источников, с добавлением комментариев националистов-компиляторов лишь в конце первой четверти XVII столетия, когда не без поддержки извне стал разжигаться украинский национализм.
В связи с этим возникает потребность вновь обратиться к известным, но мало цитируемым европейским источникам XIII в.
Не касаясь здесь вопросов происхождения русского народа, хотел бы обратить Ваше внимание на границы Руси, которые были зафиксированы европейскими путешественниками середины XIII в. – итальянцами Джованни дель Плано Карпини и Марко Поло, а также фламанцем Гильомом Рубруком. Особо следует подчеркнуть, что Плано Карпини и Рубрук были католическими священниками ордена францисканцев и никакой особой любви или привязанности к Руси не имели. Оба – каждый в свое время – были посланы к монгольским ханам европейскими владыками для установления отношений с Ордой и склонению монгольских владык к принятию христианства католического толка. Оба в своих путешествиях из Западной Европы в Монголию проезжали по территории Руси. Оба часто упоминали русских и Русь по самым разным поводам, так что обвинить их в предвзятости вряд ли представляется возможным.
__________________
С уважением,
Вика
|