Цитата:
Сообщение от Капитан С.А.
Извините, что вмешиваюсь, но я тоже читал "новую хронологию" в книге Фоменко. И надо сказать, что книга эта мне понравилась. Про ранних славян на территории нынешней Болгарии и до северной Италии я взял именно из неё и в этой теме привёл. А вот конец книги про новую хронологию мне не понравился. Начал "за здравие, а кончил за упокой"! Ну как можно сжать историю, которая запротоколирована не только в русских летописях с начала появления письменности на Руси, но и более древними письменными источниками: хрониками древних греков, китайцев, глиняными табличками шумеров, настенными надписями и папирусами египтян. И они по событиям в основном совпадают между собой. Все правящие династии: фараоны, князья все последовательно прописаны и складываются почти без разрывов в единую ленту времени, по которой можно отсчитывать время назад с точностью почти до года. Ошибки и упущения, конечно есть и они ждут своих открывателей, но это не вряд ли изменит хронологию более 1%, ну в отдельных местах допустим до 10%, но не в 5 раз. Не может быть, чтоб миллионы археологов и преподавателей истории не заметили бы вопиющих ошибок в течение 2 веков. Тем более, что сейчас другие методы есть проверки древности, например, радиоуглеродный, который пока что не обнаружил особых отклонений в традиционной хронологии. Другое дело в дописьменной истории - там могут быть ошибки сроков в разы и более: динозавры летописей не писали и радиоактивный фон местности со временем уменьшался и кометы с болидами радиоактивные могли выпадать. Тут можно, если желаете, найти крупные ошибки в хронологии.  |
Не стоит извиняться, тема то общая, не личное общение.
Ура-патриотические фантазии многим нравятся. На это и рассчитывают лжеученые.
Читать труды разных ученых конечно интересно. Но лучше этим не ограничиваться, самостоятельно изучать источники, сравнивать их с данными археологов, климатологов, лингвистов. Открываются интересные противоречия и несоответствия. Зато тогда и собственное мнение становится обоснованным.
Кстати, современные физические методы позволяют определить даты артефактов с точностью до 90 лет. Так что можно уверенно говорить о лжи новохроников.
Вера, мировоззрение и обычаи славян хорошо описаны в следующих источниках:
Южные и восточные славяне.
Абу-л-Хасан Али ал-Масуди (Х век). Промывальни золота и копи драгоценных камней.
Георгий Младший. “Житие Георгия Святогорского”.
“Об истории, что о начале Русской земли и создании Новгорода” (XVII век).
“Слово св.Григория, раскрытое в толкованиях о том, как, сперва язычниками будучи, народы кланялись идолам и требы им клали, что и ныне творят” (XI- XII века).
Слово некого христолюбца и ревнителя по правой вере (XI века).
Беседа св.Григория Феолога об избиении града. (XI века).
Слово Исайи-пророка, истолкованное св.Иоанном Златоустом, о ставящих вторую трапезу Роду и Рожаницам (XII века).
Вопрошение Кириково, который спрашивал епископа Новгородского Нифонта и других (XII век).
Слово, истолкованное мудростью от св.апостолов и пророков, и отцов о твари и о дне, называемом неделя. (XII- XIII века).
Слово св.отца нашего Иоанна Златоуста (XIII век).
Слово от Святого Евангелия (список XIV века).
Вопрос, что есть требокладение идольское (XIV век).
Слово и откровение святых апостолов (конец XV начало XVI века).
Беседа трех святителей (XIV век).
О вдохновении духа в человеке (список конца XV начало XVI века).
Устав преподобного Саввы (XIV век).
Поучения духовным детям (XIV век).
Пустынская летопись (XIV век).
“Синопсис”. И.Гизель (1674 г.).
“Поучение в понедельник святого духа” (XVII век).
Исповедь каждого чина по Десятисловие (XVIII век).
Румянцевский сборник (XVIII век).
Анания Федоров. Суздальский летописец (1754 г.).
Поляки
Статут провинциальный вкратце (1420).
Ченстоховская рукопись Яна из Михочина (1423 г.)
Рукопись польского гусита (XV век).
Польская глосса в житии св.Войцеха.
Истинная повесть об основании монастыря на Лысой горе (XVI век).
Чехи
Хроника венгерского короля Белы (XIII век).
Хроника Неплах (XIV век).
Немецкий перевод хроник Далимиоа и Неплахи (XIV век).
Иржи Стржедовский. Церковная история Моравии.
Балто-славянский этнос
Видукинд Корвейский. Деяния саксов (Х век).
Письмо св. Бруно Кверфуртского к императору Генриху III
Титмор Мерзенбургский. Хроника. (XI век)
Монах Альберт из Трех источников. Хроника. (XI век)
Послание епископа Адельгота (1108 г.).
Монах Прифлингенский. Житие Оттона (XII век).
Страсти мучеников, погребенных в Эбсторфе (XIV век).
Хроника Пулкавы.
Николай Марешалк Турий. Анналы герулов и вандалов (XV век).
Конрад Бото. Саксонская хроника (1492 г.).
Захариус Гарцеус (бранденбургский хронист XVI века).
Давид Хитреус. Саксонская хроника (XVI век).
Адальберт Кранц. Вандалия (1572 г.).
Христофор Манлий. Записки о делах Лужиц (1580 г.).
Петр Альбин. Мейссенская хроника (1590 г.).
История Каменкой епархии (первая половина XVII века).
Валентин фон Эйхштедт.
Иеремия Симон. Эйленбургская хроника XVI- XVII века.
Будышинские анналы.
Церковная история Силезии.
Экхардт “Памятники Ютербога” (1732 г.).