А теперь Сѵнодъ приказалъ молиться вотъ этакъ:
А вѣдь это, кощунство, господа, какъ не крути.
Когда же это Пресвятая Богородица «повелѣла еси правити» вашему «благовѣрному» Временному правительству? Императору православному, да, «повелѣла еси правити» въ Таинствѣ Мѵропомазанія на Царство, а вотъ масону Гучкову и жиденку Керенскому, когда? Не слишкомъ ли много вы на себя взяли, господа архіереи, объявивъ о божественномъ происхожденіи масонской власти? Вѣдь даже самъ г-н Милюковъ, одинъ изъ творцовъ «великой безкровной» и министръ Временнаго правительства, когда ему на митингѣ задали вопросъ: «Кто васъ выбралъ?», не сталъ ссылаться ни на Богородицу, ни на Царя, а отвѣтилъ честно: «Насъ выбрала русская революція!».
Но если «благовѣрное Временное правительство» по свидѣтельству самихъ его членовъ выбрала революція, то какъ же тогда понять ваше «емуже повелѣла еси правити», господа члены Святѣйшаго Правительствующаго Сѵнода? Значитъ, революція, свергнувшая Царя и приведшая къ власти самозванцевъ, «отъ Бога» происходитъ, а не отъ дьявола? Вѣдь именно такъ у васъ получается, ваши высоко- и просто преосвященства. И выходитъ, господа хорошіе, что вы революціонеры, а вовсе не архіереи православные! Попадаете вы подъ 11-ый анафематизмъ вмѣстѣ со всѣми прочими «благовѣрными» и неблаговѣрными бунтовщиками противъ царской власти.
И почему, позвольте спросить, потомъ кое-кто изъ васъ отшатывался отъ своего подѣльника Страгородскаго, когда тотъ сталъ молиться за соввласть? Не довелъ ли онъ всего лишь до логическаго конца вашу еретическую мысль, что не только Православное Самодержавіе, но и жидо-масонская демократія является властью «отъ Бога»? Чѣмъ вамъ совѣтская власть не нравится, если революцію вы признаете богоугоднымъ дѣломъ?..
И такъ полетѣло надъ необъятными просторами земли Россійской это богохульное: «емуже повелѣла еси правити»... «емуже повелѣла еси правити»... Во всѣхъ храмахъ и монастыряхъ изо дня въ день повторялась эта мерзость, оскорбляющая Бога и Его Пречистую Матерь.
Когда-то свт. Ѳеофанъ Затворникъ писалъ въ одномъ изъ писемъ: «... Въ какой-то газетѣ «Свѣтъ» № 88 напечатаны хулы на Божію Матерь. Матерь Божія отвратилась отъ насъ: ради Ея и Сынъ Божій, а Его ради Богъ Отецъ и Духъ Божій. Кто же за насъ, когда Богъ противъ насъ?! Увы!!». Что сказалъ бы онъ, когда б увидѣлъ хулу на Богородицу не въ какой-то желтой газетенкѣ, а въ оффиціальномъ органѣ Сѵнода? Когда бы услышалъ эту хулу, недѣлю за недѣлей, мѣсяцъ за мѣсяцемъ повторяемую во всѣхъ храмахъ и обителяхъ?
Воистину намъ надо благодарить Господа Бога за то, что вмѣсто «временныхъ» Онъ наслалъ на насъ лютыхъ богоборцевъ-большевиковъ, и эта хула на Божію Матерь прекратилась сама собой. А такъ, глядишь, продолжалось бы это кощунство и по сей день. Что въ этомъ случаѣ стало бы съ Россіей, трудно предсказать. Скорѣе всего, «мы были бы то же, что Содомъ, уподобились бы Гоморрѣ» (Ис.1:9). Впрочемъ, почти къ этому состоянію нынѣшняя «демократическая» РФ и пришла, т.к. покаянія въ Февральскомъ грѣхѣ, какъ не было, такъ и нѣтъ, а добрая половина авторовъ богохульнаго Опредѣленія №1226 ходитъ у насъ во святыхъ.
Объ одномъ изъ нихъ, бывшемъ монархистѣ митр. Владимірѣ (Богоявленскомъ) разсказываютъ будто онъ, предчувствуя свою скорую и неизбѣжную гибель отъ рукъ большевицкихъ бандитовъ, надумалъ читать въ храмѣ акаѳистъ Пресвятой Богородице, разсчитывая на заступничество Пречистой. Ужъ лучше бы апологеты митр. Владиміра такого не говорили и не писали! Ибо, если это правда, то недалеко ушло отъ поступка Іуды, предававшаго Спасителя со словами «Радуйся!». Послѣ Опредѣленія № 1226 врядъ ли чѣмъ сильнѣе можно было оскорбить Богородицу, какъ пѣніемъ Ей акаѳиста. Ждала Она не акаѳистовъ, а слезнаго покаянія въ совершенномъ кощунствѣ, но его не было. И потому въ сугубое осужденіе сталъ митр. Владиміру этотъ акаѳистъ, и только ускорилъ онъ этимъ свой конецъ. Тщетно взывалъ онъ къ Заступницѣ рода христіанскаго. Не стала оскорбленная имъ Невѣста Неневѣстная слушать его лицемѣрные «Радуйся!», и палъ несчастный митр. Владиміръ отъ рукъ тѣхъ бѣсовъ въ человѣческомъ обличьѣ, которыхъ самъ же и вызвалъ изъ преисподней Опредѣленіемъ за № 1226.
Но вернемся къ митр. Сергію (Страгородскому). Работа имъ была продѣлана поистинѣ колоссальная. Прошелся онъ по богослужебнымъ книгамъ ураганомъ и вымаралъ изъ нихъ практически всё, что содержало хоть какой-то намекъ на царей и царство. Вотъ, напримѣръ, какъ сталъ выглядѣть Часословъ въ революціонно-демократической редакціи:
На «емуже повелѣла еси правити» ещё разъ останавливаться не будемъ. Понятно, что Сергій прилежно переписалъ то, что уже принялъ Сѵнодъ. Посмотримъ на его собственное творчество. Напримѣръ, на кондакъ Срѣтенію.
Раньше было такъ
