В главном конкурсе Венецианского фестиваля Россию представляет фильм екатеринбургского режиссера Алексея Федорченко "Овсянки".
Премьера картины предполагалась в июне на сочинском фестивале "Кинотавр", но в последнюю минуту фильм был снят с программы: продюсеры узнали, что им заинтересовалась Венеция, которая "право первой ночи" соблюдает неукоснительно. Поэтому премьера состоится 4 сентября, когда "Овсянок" будет смотреть международное жюри под председательством Квентина Тарантино.
Алексей Федорченко в Венеции желанный гость: в 2005 году он уже взял здесь главный приз за лучший документальный фильм в конкурсе "Горизонты". Курьез был в том, что его "Первые на Луне" на самом деле игровая картина, она относится к редкому жанру "мокументального" кино - хитроумной и очень похожей на правду мистификации. Теперь режиссер, уже в главном конкурсе, делает заявку на Золотого льва.
Сюжет фильма прост: его герой (Юрий Цурило) едет по бесконечным дорогам России из Костромской области в Ивановскую, чтобы навестить могилу жены. Но на этой грустной канве нам обещают вышить зрелище яркое, красивое и нежное.
Перед фестивалем мы связались с Екатеринбургом. Вот что нам рассказал по телефону дебютант главного венецианского конкурса Алексей Федорченко.
Российская газета: Как вы определяете жанр фильма, который, судя по всему, снова будет необычным?
Алексей Федорченко: В пресс-релизе его определяют как "эротическая драма". Но - с этнографическим уклоном и элементами мистики (смеется). Кроме того, это road movie - "дорожное кино". Там будет все: и сказка, и эротика, и любовь, и смерть.
РГ: Овсянки - это что, "птица певчая"? Какую роль вы отвели им в фильме?
Федорченко: Это лесные певчие птицы. Такие лесные воробьи - зеленые, маленькие. Их подсаживают в клетку к молодым канарейкам, и овсянки их учат петь.
РГ: Они попытаются чему-нибудь научить и героев вашего фильма?
Федорченко: От них очень многое зависит в развитии событий.
РГ: Вы теперь постоянно работаете с казанским писателем Денисом Осокиным. Что вас привлекло в его прозе, какое ее качество вы хотели бы сохранить в фильме?
Федорченко: Небанальность взгляда. Он говорит об очень близких и простых вещах совершенно самобытным языком - так сейчас никто не пишет.
РГ: В вашем фильме очень важны этнические мотивы. Расскажите об этом не существующем уже народе - меря.
Федорченко: Он исчез где-то в начале XVII века. Растворился в русских, влился в русскую кровь. Готовясь к фильму, я читал исследования генетиков. Они утверждают, что в северных русских более половины финской крови.
РГ: Но вместе с народом канули в вечность и его обряды, и стиль жизни - вам пришлось все это реконструировать? На основании каких документов?
Федорченко: Эти древние обряды в жизни героев существуют как некий зов крови, как эхо прошлого. Сохранились артефакты. Раскопок много, народ меря распространялся по территории нынешней России достаточно широко - к северу от Москвы все принадлежало ему. Его существование отразилось и в названиях этих мест. Профессор Ткаченко в книге "Мерянский язык" утверждает, что и слово Москва - мерянское. Хотя есть и другие версии: это слово мордовское. А названия рек северного Поволжья - все мерянские.
РГ: Вы собирались использовать в фильме песни Таркана - почему они понадобились?
Федорченко: О его музыке говорят персонажи, и она должна была звучать в фильме. Его самая известная песня "Ду-Ду" очень точно передает состояние души героев. Мы попросили у Таркана разрешение ее использовать, но он потребовал совершенно неподъемную сумму. И мы обошлись своей музыкой. Так что Таркана в фильме нет.