Коротко:
1. Перечень правителей, которых изгоняли новгородцы, владимирцы, киевляне, тверичи, муромцы да тьмутараканцы, а также парижцы, миланцы, багдадцы и пр. больше, чем жителей современной, например, Швейцарии. Это ничего не подтверждает и не доказывает.
А может дело то не в князе было? А может в самих таки новгородцах? А то как морду за них подставлять – так волим Ярославича с дружиною, а как мошну раскрывать расплачиваться, да на общественные нужды – так вор и разбойник! Жители Нова Города никогда щедрыми, милосердными да благодарными не были. Тограши, одно слово. Ещё бы пару веков вольницы, так анекдоты бы не про «жидов» сказывали, а про новгородцев.
Вон Чингисхана (тогда Темуджина) и вовсе с семьёй из племени изгнали. Так кто же оказался прав?
2. История знает примеры разного поведения перед захватчиками. Тот, кому терять нечего, да пути другого нет, тот рубился до последней капли. А вон Иван Сусанин не принял смерть мученическую, послав поляков с их пожеланиями. Он позже помер, когда дело сделал.
У Александра был выбор: показать свой гонор, да весь народ под саблями сложить да не смириться, или пойти на дружбу с ворогом, народ сохранить, да время выиграть. А честь для правителя не в нём, а в народе его! Какая к ляду честь, коли народа своего да землицу свою сберечь не смог?
А какое пугало для латинян вышло! Так и не решились к нам в гости опять напроситься. Сомлели.
А то, что грабили – так своих грабят меньше, чем ворогов. Да и сказка про «иго» уже не популярна. Кроме письменных якобы «источников» с руганью в адрес татар (всё больше чужеземных), больше никаких доказательств.
3. А вы знаете хоть один письменный источник тех веков, который не по заказу? Который не пиар за или против? О том же Данииле или Михайле, например?
Это ведь крестьяне села Пупкино опосля трудов тяжких собирались, деньгу последнюю на пергамент, да на оклады тяжкие дорогие, да на чернила недешёвые складывали, словеса мудрые записывали, да опосля князю и народу русскому в подарок несли!
Вот такие вишь богатые да грамотные крестьяне тогда были!
Времена самиздата пришли веками позже. А пока это дорогущее и многомудрое удовольствие себе только власть позволить могла. И писец тогда хошь в тереме княжеском, а хошь в монастыре суть чиновник был, зарплату получал, да по указанию да под надзором трудился.
А слово народное оно всё больше в песнях да сказках. И герои в них не правители, а богатыри да разбойники, купцы да калики, да прочий люд русский. И то верно!
