Показать сообщение отдельно
  #20  
Старый 20.10.2009, 00:23
Аватар для Вика
Вика Вика вне форума
Супер-модератор, Администратор
 
Регистрация: 20.08.2008
Адрес: Pоссия, Москва
Сообщений: 29,146
Сказал(а) спасибо: 1,252
Поблагодарили 2,206 раз(а) в 1,639 сообщениях
Отправить сообщение для Вика с помощью ICQ Отправить сообщение для Вика с помощью MSN Отправить сообщение для Вика с помощью Skype™
По умолчанию

— Посадский человек орешек съел, скорлупку выкинул. В мокрых почвах она сохранилась на века. Землю из раскопа у нас увозят городские озеленители. Земля эта богата во всех смыслах, из нее формируют клумбы, и на них замечательно цветы произрастают, — говорит Трояновский.

«Театр времени» был создан на базе Троицкого раскопа, который открывался в 1973 году как охранный, а после стал академическим. На него получает открытый лист весь руководящий состав Новгородской археологической экспедиции — академик В. Л. Янин, профессор Е. А. Рыбина, член-корреспондент РАН П. Г. Гайдуков и собственно начальники раскопа — А. Н. Сорокин и А. М. Степанов.

— В «Театре времени» мы решили реализовать идею интерактивного, а более точный термин — субмерсивного музея, — говорит Трояновский, — от латинского submersio, «погружение». Это интересная форма, которую давно рекомендует Международный совет музеев. Информация доносится по многим каналам — человек видит, слышит, ощущает и в итоге погружается в среду. Идея показывать раскопки возникла очень давно, еще в 1910 году, когда в Новгороде копал Николай Константинович Рерих, накануне Пятнадцатого Археологического съезда, последнего предвоенного, да и вообще последнего, с тех пор они прервались… Он пытался вырыть в Новгородском кремле глубокую траншею и оставить ее в таком виде до следующего лета. У него ничего не вышло, потому что стали жаловаться, что, мол, свиньи падают в эту траншею, и он был вынужден с горечью констатировать, что «на этом свинстве все и закончилось». Потом, уже в шестидесятых годах, стало очевидно, что археология и в Новгороде, и в других городах может быть интересна публике, есть что показать. Уже были известны методики сохранения как древесины, так и других материалов, начались разработки в этом направлении, но проект так и не был реализован. Единственный пример — Берестье, Музей древнего поселения под Брестом, где под стеклянным колпаком сохранены деревянные срубы. Но идея создать музей-раскоп сохранилась в умах, и когда в 2004 году здесь был Путин, то с ним эта идея обсуждалась, он дал сотрудникам администрации поручение оказать новгородским ученым помощь в создании такого музея. Чтобы с чего-то начать, мы решили открыть для публики действующий раскоп. Там продолжают работать археологи, которые дополнительно играют роль коммуникаторов, могут что-то показать и объяснить. Человек приходит на раскоп и проводит полчаса в этом самом времени: видит вокруг себя древние срубы, находки, только что извлеченные из земли, трогает руками культурный слой. Сама идея проекта, конечно, шире, чем просто показ раскопок. Потому что для американца или новозеландца, приехавшего в Новгород, это просто один из русских городов, ничего более. Поэтому нужно объяснять, что в Новгороде в силу природных условий, специфики климата сложились особые условия для формирования культурного слоя. Мы здесь наблюдаем не 20–30 сантиметров, как в каких-нибудь селищах, а почти девять метров совместного продукта деятельности природы и человека; о чем и говорит ЮНЕСКО в своих документах — что памятники нужно сохранять в среде, они должны быть не только памятниками деятельности человека, но и отражать место человека в биосфере. Культурный слой — это время, отложившееся за тысячу лет истории Новгорода. Поэтому и «Театр времени»: люди приходят и видят, во-первых, исторические декорации, древние предметы, во-вторых, действующих лиц — археологов, которые занимаются их изучением и могут показать, что вот на этом, например, уровне строилась Святая София, вот это время — время постройки собора Парижской Богоматери, вот этот слой относится ко времени, когда Колумб поплыл в Америку, а вот здесь, наверху, стоим мы и останемся в веках тоненькой полосочкой…

— В связи с этим, — спрашиваю я, — дал ли что-то официальный юбилей? Известно, что в Новгороде раскопано от силы два-три процента исторической земли.

— В целом, — говорит Трояновский, — все прошло удачно, первые лица довольны. Для нас же важно то, что удалось поговорить о Рюриковом городище — это археологический памятник федерального значения, где есть слои середины девятого века, которых нет на территории современного города. Это один из четырех-пяти памятников на территории Северной Европы, где сохранились погребения эпохи викингов. Помимо этого сохранились ров, вал и селище. Найдены в большом количестве предметы языческого культа, которые не являлись объектами мены и торговли: гривны с молоточками Тора, рунические заклинания. Все остальные европейские памятники такого класса давно изучены и приведены в порядок. Городище очень удачно расположено, поразительный ландшафт, еще Рерих писал, мол, что за место! Все окрестности — как на блюдечке. Городище было своего рода загородной резиденцией, местом пребывания князей, так как в сам Новгород их не пускали. Там прошла юность Александра Невского, Дмитрия Донского. Это еще и своего рода памятник разумным отношениям с властью, с четким распределением прав и обязанностей и без всякого привкуса авторитарности. Если удастся его музеефицировать, получится замечательный туристический комплекс — там же рядом Юрьев монастырь и Перынов скит на месте святилища, и все это можно еще связать со Старой Ладогой, таким образом, обозначив путь «из варяг в греки», но уже не в торговом смысле, а в культурном. Так что даже если бы юбилей дал лишь тот результат, что появилась бы возможность музеефикации Рюрикова городища, игра бы стоила свеч. Сейчас идет разговор о предоставлении Всемирным банком кредитного гранта на эти цели. Будем надеяться, что именно городище будет в эпицентре следующего праздника.

— А как, — интересуюсь я, — насчет перспективы юбилея России в 2012 году, празднование которого президент предложил провести в Новгороде?

— В свете подобных мероприятий, — отвечает Трояновский, — неизбежно расставляются политические акценты. И сейчас происходит так, что одни вещи выпячиваются, а другие, напротив, уводятся в тень. Я лично считаю, что лучшим вариантом празднования юбилея были бы совместные мероприятия в России, Белоруссии и на Украине. Если бы мы смогли добиться потепления в отношениях и праздновать это событие одновременно в Новгороде и в Киеве, это было бы прекрасно. А пока мы торгуемся о газе, между близкими народами с общей историей возникает полоса отчуждения.

— А вам не кажется, что с этим отчасти и связано то, что Новгород сейчас поднимают на щит? Просто потому, что это единственный город в России, чья историческая значимость в ранний период истории соразмерна Киеву?

— Хотелось бы, пока не поздно, это исправить. Вот, например, мы выбрали на роль национального героя Александра Невского — «имя Россия» и все такое… Все хорошо, защитил от шведов и ливонцев, но как исторический персонаж он очень милитаризован, да и результат его отношений с Ордой неоднозначен. А в Киеве подняли на щит Ярослава Мудрого. И этот князь с Киевом ассоциируется. Между тем в молодые годы Ярослав княжил именно в Новгороде, при поддержке новгородцев он занял киевский стол. Не говоря уж о том, что первый русский закон, Русская Правда, возник как итог примирения между гражданами Новгорода и Ярославом Мудрым. Князь стоял на коленях перед новгородцами. И они ему помогли в завоевании киевского стола. И после этого пятьсот лет новгородцы заключали с князьями договоры, ссылаясь на Русскую Правду. Так вот, пример Ярослава, который княжил в Новгороде, здесь дал Русскую Правду, а после прославился как киевский князь, показывает, насколько несостоятельны попытки поделить общую историю.

— А что с подаренным на юбилей колоколом? Можно ли воспринимать это как своеобразный символический жест возвращения вечевого колокола?

— Нет, — говорит Трояновский с сожалением, — в таком виде это не было подано. Увы. Нет пока у нас «вечного» колокола — в летописях именно так, и это живое существо. Когда пытались вернуть колокола Свято-Данилова монастыря, то на американцев произвел неотразимое впечатление средневековый по сути аргумент: звонница монастыря — это мать, а колокола — ее дети. Необходимо вернуть матери ее детей. В средние века все, что имело голос, считалось живым. Так что если бы Новгороду символически вернули живой голос «вечного» колокола, это, безусловно, стало бы важным указанием на возобновление республиканских, гражданственных традиций в стране. Политика в республике — это отражение материального устройства общества, здесь нет места политическим фантомам. В основе такой системы — чувство ответственности людей за свою жизнь и здоровое стремление контролировать тех, кого они наделяют властью. Новгородская республика просуществовала шестьсот лет. Венецианская республика — девятьсот. Все говорит о том, что это самая стабильная политическая система в истории. Ну а что мы видим у нас? Само понятие свободы выродилось. В либерализме свобода — это «свобода от». В республиканской традиции, традиции самоуправления, свобода — это прежде всего возможность. Возможность распоряжаться своей судьбой и участвовать в принятии решений, важных для общества.

"Эксперт"
__________________
С уважением,
Вика
Ответить с цитированием