Александр Невский и Даниил Галицкий: русская Евразия или европейская Украина
 

12 сентября православная церковь отмечает перенесение мощей Святого Благоверного великого князя Александра Невского. История Русской церкви знает немало примеров канонизации государственных деятелей. Князь Владимир и Княгиня Ольга были причислены к лику святых как Равноапостольные - за дело распространения христианской веры. Князья Борис и Глеб и царь Николай II явили миру примеры подлинного христианского смирения, и перед лицом смерти оставаясь верными Евангельской заповеди. Их церковь почитает как Мучеников и Страстотерпцев.

Князь Александр Ярославич стоит в этом ряду, возможно, несколько особняком. Безусловно, он отличался большим личным благочестием, перед смертью даже принял монашеский постриг. Неоспоримы воинские доблести и административные таланты князя. Но, например, Ярослав Мудрый и Владимир Мономах вряд ли уступали Александру в этих добродетелях, и всё же они не удостоились церковного почитания.

Чтобы понять, в чём суть духовного подвига князя, на мой взгляд, следует обратиться к исторической ситуации той эпохи.

К середине XIII века Русь как раннегосударственное образование, игравшее заметную роль в исторических событиях и процессах от Византии до Скандинавии, перестала существовать. Единая Киевская держава распалась на независимые феодальные княжества. При этом процесс распада и дробления шёл непрерывно - количество княжеств постоянно росло. Такая дезинтеграция, естественно, сказалась на общем уровне развития Руси, её культуре, экономике, обороноспособности.

В таком незавидном состоянии русские земли оказались между двумя очагами экспансии – католическим Западом и империей Чингизидов. Северо-Запад Руси столкнулся с агрессий шведов, датчан и немецких крестоносцев. Юго-Западу угрожали венгры и те же крестоносцы. Важно отметить, что помимо военно-политических целей экспансия Запада, направляемая Ватиканом, преследовала цель насильственного перехода русских земель в католицизм.

Победы на «западном фронте» принесли воинскую славу двум выдающимся политическим деятелям той эпохи - князьям Александру Невскому и Даниилу Галицкому. Историки часто ставят две эти фигуры рядом. Но политика двух правителей на самом деле различалась кардинально. И в первую очередь в отношении к другому агрессору – Золотой орде.

Под влиянием европоцентристской историографии XIX века, остававшейся господствующей и в советское время, у нас сложился устойчивый негативный образ «монгольского ига». Между тем, если непредвзято посмотреть на Золотую Орду, то мы увидим, что русские земли значительно отставали от неё по уровню социально-политического развития. Основу функционирования Орды составлял бюрократический аппарат, созданный по китайскому образцу. Ордынская армия по дисциплине, боеспособности и организованности вполне сопоставима с европейскими армиями Нового времени и на голову превосходила феодальные воинства Европы. Именно монголы первыми привнесли на Русь организованную почтовую службу и принцип дипломатической неприкосновенности. Первую в истории Руси перепись населения в фискальных целях провели тоже они.

Кстати, именно с этим частным сюжетом связана одна параллель с современной религиозной, или скорее околоцерковной, жизнью в России и на Украине. Я имею в виду тему пресловутых налоговых идентификационных кодов. Ордынская перепись, или как её тогда назвали «Число», вызвала на Руси крайнее неприятие, особенно сильное в Новгороде, не испытавшем на себе ужасов «Батыева погрома». Противники переписи вспоминали Апокалипсис и книги Ветхого Завета, противясь тотальному учёту со стороны языческой власти. Согласитесь, после страшного нашествия эсхатологические предсказания выглядели вполне убедительно. В итоге во многих местах татарским переписчикам оказывали вооружённое сопротивление. Но князь Александр собственными силами жёстко подавлял любое сопротивление переписи, понимая, что в противном случае Русь вновь может подвергнуться разорению.

Александр Невский осознал невозможность противостоять восточной угрозе в том раздробленном состоянии, в котором пребывала Русь. Он выбрал линию на интеграцию в монгольскую империю. Стараясь при этом использовать и открывающиеся преимущества: едва заслышав о том, что хан выслал войска в поддержку князю, крестоносцы враз теряли всякую охоту к походам на Русь. Вместе с тем, Александр понимал, что основой будущего единства может быть только каноническая православная церковь. Князь приложил все усилия к тому, чтобы перевести кафедру русского Митрополита из Киева во Владимир, а затем его потомки переместили её в Москву.

В то же самое время Даниил Галицкий искал союза против Орды не только среди русских князей, но и на Западе. Его мечтой стала организация крестового похода на монголов. Ради этого он даже принял от Папы королевскую корону и согласился на церковную унию с Римом. Однако этим планам не суждено было сбыться. Никто в Европе не собирался защищать Русь. Князь был разгромлен и бежал, а его земли вновь подверглись разорению.

Именно в этой точке проходит разделение векторов исторического развития различных частей некогда единой Киевской Руси.

Русская экспансия на Восток, непрерывно продолжавшаяся несколько столетий, может рассматриваться как пройденный в обратном направлении путь Чингисхана. Монголы создали прецедент, объединив огромные пространства Евразии от Тихого океана до Балтики и Черного моря в единую Державу. Потомки и наследники Александра Невского создали на этих просторах уникальную цивилизацию, явившую миру удивительные примеры религиозного подвига, непревзойдённые образцы классического искусства и достижения науки. Именно эта цивилизация не раз спасала Европу от порождённых ею же тиранов. Именно она подарила человечеству Космос.

Через несколько поколений после Даниила Романовича династия галицких «королей», его наследников, оборвалась. При этом показательно, что когда после смерти последнего галицкого князя Болеслова-Юрия - который, между прочим, первым именовал свои владения Малой Русью, - в столице княжества был поставлен польский гарнизон, то горожане подняли восстание и открыли ворота перед татарским отрядом. И только дестабилизация, наступившая в самой Орде, не позволила ей сохранить суверенитет над Галичиной и обеспечить цивилизационный выбор её жителей. На долгие столетия национальная государственность исчезла в Западной Руси. Её земли разделили между собой враги. Они принесли свою власть, свой закон и свою веру.

Сегодня от украинских националистов приходится слышать, что украинский менталитет - следствие многовековой «оккупации». С сожалением мы вынуждены констатировать, что это утверждение относится к самим жителям Западной Украины. Ведь именно во Львове в 1943 году 70 тысяч добровольцев откликнулись на призыв вступить в дивизию СС. И было бы лукавством полагать, что дело здесь только в двух годах советской власти. Именно на этой почве, подготовленной многовековым господством католического Запада, расцветает и современный украинский национализм.

Александр Невский избрал духовный суверенитет, оказавшийся затем надёжным фундаментом для суверенитета политического. Мы же не должны забывать принципов, заложенных Святым Благоверным князем. Будем достойны его небесного покровительства. Святый Благоверный княже Александре, моли Бога о нас!

odnako.org

о этом времени мы знаем благодаря романам Балашова, и, присоединяясь к нему, соглашусь с его словами( примерно так) "поляков может быть и пустят в лакейскую Европы, нам же и там не найдётся места". Оттого, большое сомнение вызывают всякие потуги евроинтеграции. Наших вождей могут гладить по шёрстке, кормить гамбургерами и дарить айподы, но нам то что от этого. Особенно боязно, что стремление к европейским ценностям нанесёт урон возрождению Православия. Западник Даниил привёл свой край к краху нашей веры.